【柏林墙以东】域民不以封疆之界
柏林墙以东 Westler (1985)
其实电影不怎么样，讲的是分居柏林墙两边的两个少年跨界相恋最后为爱走钢索的故事。
但是在柏林墙拆除25周年看这样一部老电影，却有着特别的感慨。
电影一开始西德的男主和他美国的朋友有段关于东西方的讨论，当然，处在电影的版图，不是亚洲和西方，而是欧洲和美国。对于美国来说，欧洲标志着过去，这也喻示着落后而守旧，俺在想，比欧洲更古老的中国要怎么办？
一个分裂的国家总有着不能回避的政治立场，80年代的德国就是这样，一道柏林墙划出的不仅是东德西德，也是东欧和西欧的对立；是北大西洋公约组织和华沙条约组织对立；最根本是社会主义和资本主义的对立。对立禁锢了自由，也禁锢了爱情，所以同性恋不是洪水猛兽，政治才是。男主因为被怀疑而受到边防侮辱性的检查，才让自由的愿望如此强烈。尽管滑稽的配乐，喜感的默片效果，冲淡的电影压抑的氛围，但它表达的主题是有历史意义的。
中国古话有说：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”。
这也间接说明了，墙越多，人心就越远。不光是封疆之墙，更还有网络虚拟的墙。最现实的例子就比如俺想查阅某个外国明星的资料，就屡屡要翻墙，麻烦得要死。
尽管柏林墙已经拆除25年了，但我们明白，真正的围墙不在地上，而是在筑在人们的心上，那些无形的墙才是我们仇恨、对立、分裂和歧视的根源。如何拆掉心墙，是不同的我们应该共同努力的方向。
【The Berlin Wall 柏林墙】
日，柏林墙建造，它把德国分为东德和西德（联邦德国和德意志民主主义共和国）。柏林墙把一个完整的德国分为两部分，时间长达28年之久。　　
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在柏林围墙拆除之前，住在西柏林的Felix与东柏林的Thomas相遇且相恋，两人居住的实际距离虽然只有数里，却因为一墙之隔，彷佛天涯海角。Felix每天通过海关去到东柏林与Thomas相会，然后必须在每晚宵禁之前返回西柏林
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域民不以封疆之界中以是否解释凭借、依靠
域民不以封疆之界中以是否解释凭借、依靠
是的,以,就是“凭借,依靠”的意思.
是的，这句话就是说“限制百姓活动，不凭借所分封的疆域！”。以，凭借，依靠。译文　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人 心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理
通假字（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。古今异义（1）城古义：内城今义：城市（2）池古义：护城河今义：水塘（3）委古义：放弃今义：委屈、不甘心（4）国古义：国防今义：国家（5）亲戚古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或
一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“
1、兄弟同心，其利断金。2、家和万事兴。3、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。4、众人拾柴火焰高。5、团结就是力量。6、人心齐，泰山移。7、一双筷子轻折断，一把筷子抱成团。
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜
我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民
（1）文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。（2）文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
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急.域民不以封疆之界的之什么意思
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结构助词 的得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【小题1】解释下面句中加点的词语。（2分）①委而去之 ____②亲戚畔之____【小题2】下面“以”字的用法，与其他三项不相同的一项是____ （2分）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）【小题3】翻译下面的句子。（2分）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利【小题4】“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。(2分)含义：事例：-乐乐题库
& 冀教版（2014上）语文九年级下学期知识点 & “得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如...”习题详情
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得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【小题1】解释下面句中加点的词语。（2分）①委而去之 &&&&&&②亲戚畔之&&&&【小题2】下面“以”字的用法，与其他三项不相同的一项是&&&& （2分）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）D．属予作文以记之（《岳阳楼记》）【小题3】翻译下面的句子。（2分）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利【小题4】“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。(2分)含义：事例：①委：放弃&②畔：通“叛”，背叛　　&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-山东省德州市陵县初中语文第二次练兵考试试卷
分析与解答
习题“得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利...”的分析与解答如下所示：
此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“畔”的通假，译为“背叛”。试题分析：D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句的“域民”“固国”“威天下”“以”的意思。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：此题考查学生的理解分析能力，要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。人和：指内部团结，民心所向。相关事例有很多，举一例即可。考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。
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得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去...
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经过分析，习题“得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利...”主要考察你对“冀教版（2014上）语文九年级下学期”“鲁教版（2014上）语文九年级下学期”“18.”
等考点的理解。
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冀教版（2014上）语文九年级下学期
鲁教版（2014上）语文九年级下学期
与“得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利...”相似的题目：
阅读下文，完成后面题目。（13分）扇子黎戈《东周列国志》里，看到过这样的插图：两个梳双髻的宫女，手执长柄大扇，立在对坐畅谈国事的公侯身后，这样的扇子多半是由奴仆执掌，象征性大于使用目的，它是表白强权的道具。准确地说，它是礼仪扇。汉代的扇子，则是用竹篾编成，其形制类似于现在的大号菜刀，扇柄附于一侧而不是居中，且开始落入寻常百姓家。在古画中，常见一奴仆蹲踞扇火，大力使着一把扇子，扇子地位大跌。汉末有一些原理简单的机械扇，诸葛亮同学发明过诸葛扇，悬挂屋内，手拉使之转动生风。穿过千年时光隧道，在关于老上海的电影里，仍然可以看见理发店里有这种手拉的风扇。【A】小伙计拉着一根绳，扇子左右缓移，时间也被拉长了，太太小姐们一边做头发：一边瘸一搭没一搭地扛呱家常。春日迟迟，欲睡昏昏。反正闲妇们有的是时间要打发，降那一．最点心火，微风徐来的排扇也够了。魏晋南北朝的扇子是羽扇，不用说是仿生原理的朴素运用，羽扇有十羽和八羽之分，后来进化成比翼扇，即以竹木为骨架上糊以绢绸，只在末端象征性地饰以羽毛。羽扇是男人的物什，恪显名士做派的道具，羽扇名人有“羽扇纶巾”的公瑾侯及其政敌诸葛先生。真不能想象，诸葛先生要是丢了他的三件套—一羽扇、纶巾、四轮车，会不会风采全无呢？隋唐时流行纨扇，又称团扇，早唐时盛行腰圆纨扇，中晚唐为满月式样，纨扇近于现代的绢扇，以竹木为骨，承风面大，手感轻盈，它的使用者转向深闺。“轻罗小扇扑流萤”，隋唐女子都是腴美人，如果是骨重身宽的羽扇，用来扑蝶扑流萤，动作的幅度太大，就失了娇羞劲儿。宋元后期开始使用的折扇，轻便，价廉，易携带，袖藏即可。市民图耐用，多用油纸扇，文艺青年大多使用素纸扇，图它可以挥毫泼翰，题诗作画。扇子还是艺术作品中高频出现的道具。言情小说中，扇子可煽情，比如李香君血溅桃花扇；可定情，比如西施赠扇给范蠡；可抒情，&桃花扇》就是靠一把扇子来抒情，并且贯穿情节起落的；可绝情，《珍珠令》里，女主角赠男主角折扇一把，即可以示绝交，扇同“散”，和伞一样，是很不祥的赠物。武侠小说里，儒化的博雅侠客，手持一把小扇，以显其书生性情。江南七怪里那个执扇的妙手书生，还在扇子里面藏暗器、毒针什么的。有的扇子本身就是兵器，比如玉扇真人那把。西方艺术作品里也常看见扇子的身影。【B】电影里的名媛贵妇手捏一把小折扇，一手牵裙角，莲步轻移，旖旎而行。歌剧中的淑女用一种很有趣的面具扇，上面开了两只眼睛一样的小洞，把自己的面孔藏起来，以示畏怯。选自《私语书》，有删改）【小题1】这篇文章从扇子的发展史和&&&&两个方面介绍了扇子。（2分）【小题2】根据文章内容，完成下列表格。（4分）朝代&&&扇子的特点和功用东周&汉代&魏晋南北朝&隋唐&宋元后期折扇轻便，价廉，易携带，耐用，可题诗作画。&【小题3】文章运用了分类别的说明方法介绍扇子，有什么作用？请从文章最后四个自然段中举一例&分析。（3分）【小题4】这篇文章在语言上有什么特点？请任选文中一处画线句作具体分析。（4分）&&&&
阅读下文回答问题（15分）高&山&流&水①那天我们是去寻山的。②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。⑦山，并没请谁来！⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？⑨寂寞赶路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。⒀我们不该学学这一脉山泉吗？⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻地情人的私语。懂么？山泉之歌是自然的音乐啊！世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子？除了山泉，谁能？⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢？其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧！⒃山泉是活力无限的生命之泉啊！在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动？哪一种水又能有山泉的清澈？山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊！⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。⒅我们不该学学这一脉的山泉吗？⒆那天，我们终于登上了山峰。⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。(21)我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。【小题1】结合全文看，本文标题“高山流水”有什么妙处？（2分）【小题2】根据②到⑥段内容，概括“我们”爬山的心情变化，并填写到下面的横线上。（2分）．&&&&→无精打采→&&&&&。【小题3】第⑨段可以删掉吗？为什么？（2分）【小题4】本文语言优美生动，请具体分析第⒁段中划线的句子。（4分）①有时爽朗如银铃，有时激越如仰天吟啸，有时又轻轻地像情人的私语。②世间的音乐家，谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子里？除了山泉，谁能？【小题5】汪国真的诗《祝愿》：当你走上峰巅/使走进了风光/也走进了风险/你要当心了/不要在这个时候晕眩/你还要警惕/悬崖裸露在前边/凤躲在后面……我的朋友/愿你/静似青山/动若波澜与本文在写作手法上有异曲同工之妙，请简要分析。（2分）【小题6】本文以“寻山”贯穿始终，你从文中“寻”到了什么？（至少三点）（3分）&&&&
根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是&“首”有“首先”的意思，“手”指“身体上肢前端拿东西的部位”，有“手指”的意思，横线处应填“首”。今年北京的春天来得迅猛，气温似乎一下子就窜到了二十多度，各种花便哗啦一下，争先恐后地开起来，看得人眼花（潦、缭）乱。“潦”有“潦草，不工整”的意思，“缭”有“纷乱”的意思，横线处应填“缭”。为净化短信市场，保护消费者利益，对于一些骚扰垃圾短信，一经举报，中国移动就会将其屏（避、蔽）掉。“避”有“躲开”的意思，“蔽”有“遮挡”的意思，横线处应填“蔽”。她敢于用犀（力、利）的语言表达出自己完全不同于常人的看法，令人十分钦佩。“力”有“力量”的意思，“利”有“利害”的意思，横线处应填“力”。1916年12月，蔡元培先生出任北大校长，实行“兼容并包、思想自由”的治学理念，在学术和思想上将北大造就成中国（首、手）屈一指的大学。
“得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如...”的最新评论
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