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京城小学阶层分析
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爱哭是种病么？
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泰国Pang Mapha，天然洞穴里的蓝色钟乳石。摄影师是一名洞穴探险者，他在30多年的时间里探索了85个洞穴。
摄影 /John Spies
今天的世界和今天的我
＃今天的世界和今天的我＃网友说郑州广场雕塑的动作是在“爽歪歪”，城管局表示游客有娱乐思维；英国王室不许英国报纸刊登哈里王子“爽歪歪”的照片，于是《太阳报》的记者Harry Miller自己亲自上阵，按照王子的姿势拍了一张裸照登上头版。而今天的我：
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快开学了，你是潘炕故歉吒凰В⊙Ь鸵丫惴趾媒撞恪
京城小学阶层分析
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作者 /赵家鹏来源 /凤凰周刊插画 /井上瞳
北京那些最难上的小学，背后都有深厚的地缘烙印。这个烙印是中国政经变迁的当下凝结。
显微镜下，京城名校的分布，恍如社会结构的一个切片。
从地理而言，东城、西城、海淀三区是北京三大教育强区。西城由于靠近中南海，以及上一辈领导人的特殊爱好，形成了西城政策氛围浓郁的特点；东城稍晚开发，现时已多笼罩在商业气息之中；远离红墙与跨国公司的海淀，由北大与清华开始，衍生出众多高校。
三区的地缘政治因素托起了其教育实力。在京城教育界流行一个说法：西城如高原，教育实力普遍拔高；东城则如平原，不高不低，亦堪一马平川；海淀峰壑耸立，譬如丘陵，高者极高，低者甚低。北京名校即散在这张教育地形图上，居高而处。
政治中枢边上的知名小学
北京那些最难上的小学，其崛起背后的一个特殊原因是拥有政治地理优势。
北京东城区史家胡同里名宅鳞次。从晚清至当代，众多政商名流，置地于此。称名于后世者，如史家胡同51号曾是章士钊居所，其女章含之与乔冠华的爱情亦在此处结果；53号即著名的好园宾馆，宾馆名由邓颖超所题，寓意"女子园"，其前身为全国妇联办公点，帅孟奇、邓颖超、康克清等皆曾在此办公；史家胡同亦是众多中共领导人及各界名人宅邸，华国锋、徐向前、荣毅仁、于光远、仲曦东、臧克家等曾先后居住此。
旧京掌故，明末将领史可法家祠位于北京史家胡同59号。这座传说中的家祠，院落三进，从1939年开始，成为了史家小学的所在地。1959年，在人民大会堂召开的"群英会"上，时任北京市委书记彭真亲为史家小学颁发"红旗学校"锦旗。
从目前的情况看，史家小学的学生来源主要有三：一为传统的就近划片生。二为法定以外的共建生，改革开放后，为招商引资，东城区除了在土地、房屋和财税方面开出招商便利外，亦通过优质教育资源的置换，即以提供共建名额的方式，招徕了许多大企业，如中石油、中石化、保利等纷纷将总部设到了东城区。据记者了解，共建生在史家小学大概有7、8个班之多。三为高干子弟，名额直接划给中央办公厅等部门，如有领导人眷属申请入学，需直接联系中办，不能直接跟学校接洽。据悉，现在史家小学，中央领导人子弟约有30到40个。这些孩子在派出所皆有登记，以确保其安全。曾经有一次，某高级官员的孩子，放学之后自己跑到了网吧，结果7、8个派出所出动，遍寻一夜，才在网吧找到这个孩子。
除了招收高干子弟，史家小学一贯以来亦承担着政治任务。1963年，时任老挝总理的贵宁?奔舍那被暗杀，老挝国内局势动荡，贵宁夫人带着子女避祸中国，对其子女的教育任务，即落到了史家小学等学校身上。1964年，贵宁?奔舍那遗女西沙蒙和开芸姐妹进入史家小学六（3）班，短暂学习了半个学期。此外，1995年坐床继位的十一世班禅，因当时年纪尚小，其教育任务，亦由史家小学承担。十一世班禅在北京接受了小学教育，现在史家小学还有班禅上学时所题墨宝。
实验二小名声不弱于史家小学，其也得地理之便：坐落在新文化运动起源之地――新文化街，且斜对面便是中南海。
与史家小学类似，实验二小亦招收有不少领导人子弟，甚至因其附近片区住户较少，校内高干子弟比例在全市首屈一指。该校有教师曾慨言，校中学生皆背景深厚，不敢怠慢，故其校风提倡"以爱育爱"。实验二小与八中关系密切，八中亦被认为是北京颇具贵族气质的中学。
北京景山学校创办于1960年，位于北京市东城区灯市口大街，左傍故宫博物院，南下即是王府井，目前，因其招生甚少被认为是最难上的学校，亦是居北京的富商巨贾最爱为子女选择的学校。一个机缘是1983年，邓小平参观该校，信笔题词"教育要面向现代化，面向世界，面向未来"，此后"三个面向"成为大陆三十年来教育方针，景山学校亦因此而贵，成为中国教育改革的符号。据悉，邓家后代亦有人曾就读于景山学校。
也有显赫一时的知名小学因地理而失势。育才学校前身是延安保育院，但迁入北京后建址于宣武区先农坛，因远离核心，遂失去了地缘政治优势，声势稍弱。
更典型的例子是府学小学，此校历史已逾600年，与史家小学相邻，但在发展上落后于后者，亦可以从地理位置稍有偏离中获得理解。
正宗的干部子弟小学
1949年之后，为了安排进京各大部委机关子弟，干部子弟学校纷纷而立。官办干部子弟小学，有典型的军事战争痕迹。延安时期，共产党为解决前方将士的后顾之忧和培养红色接班人，幼儿托育供给制在大后方兴起。这以延安保育院为代表，其招生对象主要是为具有一定级别要求的党、政、军领导人子女，且因父母级别不同，子女所享受的待遇亦有所差。
1952年，政务院颁布《干部子女小学暂行实施办法》，要求"各级人民政府机关及团体得根据需要，设立干部子女小学"。与延安时代一脉相承的是，干部子女入学，"得依干部的职务、工作年限、待遇等条件优先录取一部分；对烈士遗孤，应给予特别照顾。"具有封闭性和等级性的鲜明色彩。转至文革年代，原旨保障随军后勤的干部子弟学校，遂变成了血统论的堡垒。
目前机关学校中，北京育英学校最为著名。育英学校成立于西柏坡，原名为中共中央直属机关育英学校，后随部队入京，定址于北京海淀区万寿路西街，与万寿路附近的部长公寓所毗邻。该校曾经是中央干部子女学校，负责对领导子女的教育工作。中共诸多领导人子女曾就读于此，毛泽东的女儿李讷从西柏坡到北京后，便曾插班进入该校学习。1952年，"六?一"儿童节前夕，毛泽东专门为育英学校题词"好好学习"，此后数十年，此四字为妇孺所详熟。
由育英学校往东，三里河一带，因是国家计委、财政部等多部委所在地，亦是干部子弟学校密集处所。
东临钓鱼台国宾馆而建的中古友谊小学即坐落于此。该校始建于1954年，原为国家计委子弟小学，1964年，因与古巴交好，该校由外交部下令改为北京市三里河中古友谊小学。
三里河东南，至长安街西线的复兴门外大街处，即北京市育民小学。该校创建于1959年，原是财政部子弟学校，1961年，改归北京市教育局领导，成为教育局子弟寄宿学校，文革时期，又奉命接收外国专家子弟。目前，育民小学以在小学阶段开展超常教育而知名，其超常班创办于1995年，当时为国家重点科研课题。
建于1955年的二里沟中心小学，位于三里河北面二里沟一带，附近有住建部等部委。其实该小学最早是对外贸易部子弟小学，是当时为解决出国工作人员子女教育问题而设立，亦是北京市最早对外开放的学校之一。
中央部委层级的干部子弟小学大多位于西城，北京市的干部子弟学校则位于北京次级办公区域――东城区。建于1955年的东交民巷小学，即是当年北京市委、市政府的子弟学校。该校位于北京市东城区台基厂大街，与北京市委大楼相依，其址亦是清末外国使馆区驻地。
背靠科研院校的"二路军"
海淀区中关村一带由于集合了全国最顶尖的科研力量，同时也是全国最顶尖的大学聚集区，其教育水平拔高于全区水平，为"丘陵上的峰峦"。其中，大多数"山头"即是由顶尖大学领导的附属学校，包括附属中学与附属小学。
就小学而言，口碑最好的附属小学为北大附小。该校始建于1906年，前身即为京师大学堂的附属高等小学堂，其后一度为燕京大学附小。1952年，改名为北京大学附属小学，并于数年后迁入北京大学内部的燕东园内王家花园。百多年来，该校向为国中小学翘楚。
距北大附小不远，位于清华大学内的清华附小与其鼎足而立。清华附小始建于1915年，前身亦是清华教员子弟学校，名为成志学校，冯友兰、朱自清等清华教授曾先后任成志学校校董。1952年，因抗战一度解散的成志学校，改名为清华附小，依旧为清华教职解决子弟教育问题。
北大附小与清华附小的经验在先，为大学设附小，成为50年代趋势。1954年，人民大学开始筹建寄宿制职工子弟小学，至1958年，校址设于人民大学院内。人大附小由人民大学党委领导，其校长亦由党委指派。
在海淀区，中关村一小、二小、三小等三所小学也为人瞩目。这三所学校皆位于中国核心科研区域中关村，本是为解决中科院子弟入学问题而设立。但由于中科院子弟智商水平较高，且重视子女教育，中关村三所小学越办越好，久而久之形成口碑。
值得一提的是，中关村一小属于军民共建学校，航天英雄杨利伟等子女皆曾就读于此。与之类似，据中关村不远，直属于北京市教委的101中学，亦与部队有共建关系，被认为是关系最难找的学校。
因为出身原因，这些小学大多依傍中科院、大学而立，其领导权亦为院校所掌控，脱于北京市教委领导之外，形成"化外之地"。此种因历史留下的局面，被教育观察者认为，是造成北京市教育与学校改革整体难为的因素之一。"化外之地"的形成，亦使得海淀区的教育呈丘陵颜色，东城与西城的红土铺地，呈现出光怪陆离之貌。
教育荒野的新富高地
因天时与地利，海淀、东城与西城三区，罗织了北京最丰厚的教育资源，形成一幅从丘陵到平原、再到高原的地形图，然而，在这幅地形图之外，北京其他区县的教育却如荒野般，草木疏离。
近十年间，因入世与经济发展而成为北京CBD核心所在的朝阳区，尤堪注目。在朝阳的教育版图上，由于与政治核心区较远，名校寂寥。
芳草地国际学校是朝阳区知名小学，也是北京少数有中学建制的小学。该校始建于1956年，上世纪70年代，因外事活动增多，按照周恩来要求，芳草地小学开始招收驻华使馆人员子女和外籍及港澳台学生，至今，传统未改。作为国际化学校翘楚，该校位于朝阳区日坛北路1号，周遭使馆环立，颇受来华外国人青睐。
北京那些人人欲往里钻的小学，大都成名于改革开放之前，而近十年来北京财富地理变迁，对教育布局的重构力，却影响甚微。在朝阳区CBD周遭，罕见知名学校，作为北京新富阶层居住地区，该区域教育水平远在相邻的东城区之下，更不用说与海淀、西城比。
清华园教育集团副校长闻风说："中国的名校阶层已经形成了，尤其是名小学，建校时间大多非常长，很早之前就获得过上面的认可，比如评选市重点、区重点，就算现在有个普通学校，教学质量再怎么好，也需要二三十年才能跻身名校阶层。"
上一个世纪，文字游戏这项技能由少数文人掌握，现在，它是全民活动，它很少使你痛苦，但却经常能以欢乐的方式让你受伤。
有话就不好好说
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作者 /孙琳琳来源 /新周刊插画 /井上瞳
当代社会有多复杂，当代人对社会的演绎就有多精彩。改变现实需要勇气和智慧，演绎现实同样需要技巧和智慧。我们对这个时代的全部认知，可以灌注在文学作品里，社交媒体上，以及口口相传的文字游戏里。
经历过"百家讲坛"掀起的历史热（《新周刊》238期《人人都拿历史说事儿》），新派中医引领的养生热（《新周刊》350期《让我们谈谈养生吧》）之后，中国人的注意力又转移到了微博领衔的文字游戏热上。
现实的中国加速度前进，生活在其中的中国人所感受到的压力也是空前的――买房那样贵，买车要摇号，升学交赞助，结婚首先考量条件，生病要面对紧张的医患关系。这些问题在历史中找不到解决方案，在中医那里也开不出药到病除的良方。
另一边，嘴皮子上的中国像是一个及时出现的出口和替身，文字游戏里，有温度和冷漠、有情绪和欲望、有旁观和反讽，一切给你压力的，你都可以反过来调侃它，当代人在把玩字句的趣味时得到了暂时的喘息和平衡。
相信希波克拉底吧，语言和药物一样能治病。
你以为我平凡、买不起房、朝九晚五，就没有灵魂没有心吗？――简?爱活在今天，应该这样念台词。
什么是文字游戏？过去指猜谜、对语、诗文、墓志铭、通电、宣言（曹聚仁《旧文人的文字游戏》），现在则是指各种现实和虚拟空间的新表达方式和新语言体例，也包括满街的宣传语和广告、出自互联网的段子和吐槽。表面上是码字――把一个个汉字像积木一样打散重新排列，得到自己想要的组合。但实际上是利用字词的腾挪转换制造错觉，让原本不好说、说不好的意思富有创造性地表达出来。
文字游戏的秘诀在于：不仅要说，还要有话不好好说，大家要的不是陈词滥调，而是说得巧妙。比如说，夸一个姑娘漂亮不直说，而是说"这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘"。深入人心的广告语一定要掩饰掉卖东西的动机，而显得真的只是为了你好。而"来也匆匆，去也冲冲"之类的老套提示语，只好被当成耳边风。
文字游戏兴起的原因之一，在于你不能对现实无动于衷。要表达，要交流。《现代汉语词典》第六版收录的三千新词中，有不少都来自文字游戏对现实的表述，比如给力、纠结、山寨、宅男宅女等。
文字游戏兴起的原因之二，在于你必须推销你自己。只有表达方式出人意料，才能被注意到；只有在超市里做堆头，才能被买到；只要在街头的每一个角落都出现，再平庸的句子也会被记住。
文字游戏兴起的原因之三，在于它给了你谈论那些与你的生活没有直接关系的事的空间。描述别墅美景的文案，可能是啃面包加班的潘慷抛模淮筇概诵募频拿钗模髡呖赡苁歉隼砜颇小Ｄ阋晕移椒病⒙虿黄鸱俊⒊磐砦澹兔挥辛榛昝挥行穆穑俊颉ぐ钤诮裉欤Ω谜庋钐ù省
文字游戏兴起的原因之四，在于互联网给每个人提供了平等的舞台。不需要申报、不需要投稿，只需开通自己的微博，你就可以表达观点。中国5.38亿网民都是你的星探，当代灰姑娘的故事是这样的：一觉醒来，发现自己因为一条微博被@了上万次。
文字游戏兴起的原因之五，在于它已经成为辨认同类的重要标准。每次面对对一个人或一件事的讨论，你总能凭借文字好恶重新认识过去以为志同道合的那个人，后悔当初看错了他。
勃兰兑斯说："人心并不是平静的池塘，并不是牧歌式的林间湖泊。它是一座海洋，里面藏有海底植物和可怕的居民。"语言是扇窗，禁忌是窗帘，而文字游戏则是缝隙里透出的真实。
文字游戏的力量在于，它很少使你痛苦，但却经常能以欢乐的方式让你受伤。
当代文字游戏的八个典型
今天的文字游戏与一个世纪前最大的不同是，那时这项技能由少数文人所掌握，"一切总爱玩些花样，把字和词的界说，闹得一团糟"（鲁迅语）。而现在，文字游戏除了这层意思，还是人人皆可参与的全民活动，它就像当下社会的挂钩和钉子，用来悬挂商品、情绪和观点。
如果文字游戏是一种社会信号，那么以下八个典型就是八座发出信号的基站。
1.广告。今天最有实力玩文字游戏的，当属商业公司。只要看看维多利亚湾、黄浦江两岸和珠江两岸硕大无朋的广告牌就明白这一点了。广告可能是今天最强势的文字传播方式，他们买下你的时间和视界，把文案空想出来的句子重复成千上万遍，把厂商希望达到的状态念叨得让所有人误以为那是已经达到的效果，比如头发恢复弹性、我能、孩子又爱吃饭了。消费者是世界上耳根子最软的人，谁让咱们头发干枯、不能，孩子也不爱吃饭呢。
2.宣传语。政府的宣传语有时是中规中矩的话，比如新时期广东精神"厚于德、诚于信、敏于行"；有时是别出心裁出位的话，比如宜春"一座叫春的城市"；但是效果最强的，要数数字化口号：三打两建、五讲四美、八荣八耻……具体内容太长你未必记得住，但提法一定印象深刻。
3.诗歌。在广州方所买书，得了一枚印有韩东诗句的书签：我熟悉的家乡／灯光多美丽／可我想念远方的那间简陋的房子／那个远离我的人……（《断章2002》）为感情身负重伤各有心酸，被文字所折磨却可以感同身受。摆在书店入口处再版的诗集，被重新认识的周梦蝶，以及重新拿起笔写诗的诗人，满足了一颗颗柔软的心。
4.标题。认真写字的人越来越少，现在是标题党的天下。年，中国生产图书136万种，而一份报纸的字数就抵得上一篇长篇小说，谁有耐心逐字逐句阅读？所以如今卖书首先是卖标题，每有大事时，报纸比的是头版，看谁设计更抢眼，看谁标题更出人意表。
5.微博。微博上的文字游戏说来话长，打油诗和长微博没有门槛，@任志强 为叶诗文做诗一首道：叶从水上飘，诗在浪里跳，文自泳中出，旗悬高空摇；历史被用来说今天的事，很多"坏人"被挖出了好的一面；明明是一样的新闻通稿，截取片段一发，意味完全不同；鲁迅、王朔、窦文涛都很忙，"说"了很多可能自己都没听过的箴言；郭美美的英文是三脚猫，把她翻成各种中文的神人却都是高手。
6.影视剧。春晚相声小品演员已经沦为主要靠讲网络段子招笑了，后来，各种吐槽和段子又扩散到微电影、电视剧、大电影里。《神探亨特张》聚集了北京文化圈里最能侃的几张嘴，讲一个警察与坑偷骗抢搏斗的真实故事。片中的反派多，因此嘎拉话（俏皮话、段子）也多。电影制作粗糙、情节松散、演员业余，主卖的还是各种吐槽，微博控可以自编自导自演续集了。
7.艺术。中国的书法、篆刻、绘画和器物中，早有各种对汉字的创造性使用，而当代艺术家玩文字的方式，更像是文化前沿的个人探索。谷文达刻文化转译中误读的"碑林"，徐冰写地球人都明白的"地书"，他们表达的是对中国的传统、现在和未来关系的理解，却传达出其他文字游戏者身上罕见的正能量。
8.纯粹的游戏文字。这种文字游戏以"迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当"之势，解构了又重组了汉语，让汉语变得更有嚼头和滋味。其中高手如大仙者，解构经典又重组当下情绪，他的"大江歌罢掉头东三环"式的表述，旧瓶装新酒，玩的是熟悉文字的陌生感，挤兑的是今天的你我，轻微蛋疼。
既然这个不能说、那个不能说，发点好吃的总可以吧？于是便有了李渔，有了袁枚。
人类学意义上的语言禁忌，要从18世纪南太平洋上的汤加群岛说起，彼时彼地，语言禁忌读作"塔布"（Taboo），一是指因为受尊崇而不许说的，二是指因为怕触霉头而不能说的。
尽管对禁忌的称呼不同，内容却大抵是上述两类。在中国历史上，情况要复杂一些：古代皇帝的名字是要敬而远之的，大正月里绝不能说死说病、喊打喊杀，统治者不喜欢的字句也是不能说的。这些情况在今天被称为敏感词。
文字游戏有过风雅的典故，也引起过血腥的文字狱。你记得王羲之和好朋友们在兰亭畅聚，就一定记得"清风不识字，何故乱翻书"引发的血案。被文艺作品描述得风流倜傥的乾隆帝，兴过130多次文字狱，蹂躏文苑可见一斑。
既然这个不能说、那个不能说，发点好吃的总可以吧？于是便有了李渔，有了袁枚。
今天，政客、商人、传媒、公知、愤青、文青……每种人都有自己的话语系统，都有自己的诉求。文辞滂沛，今天的中国缺乏的绝不是信息，而是属于你的独立判断。
当代人对什么感兴趣？他们可以为了"珠穆朗玛奶糖是阿尔卑斯奶糖的好基友"而开怀大笑，但对苦情募捐的消息却似乎越来越冷漠。煽情、欺骗太多，每次动感情都重新演绎一次"狼来了"的故事，只好去关注文字游戏。
人心是一座座势单力孤的孤岛，有赖于那些有新意、有创意表达、有能量的口活儿在期间游弋穿行，人们才得以驱散孤独，共同构成一个时代的强大陆地。
这不是清宫戏里风流倜傥才华横溢的乾隆，这个乾隆到处乱涂乱画，大兴文字狱，他的装逼和得瑟终于把大清国消费殆尽。装逼的代价真大。
天下第一装逼犯：乾隆
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作者 /石建邦来源 /东方早报插画 /井上瞳
（原标题为《天下第一装逼犯》）
据说古巴COHIBA雪茄最有名，春节前秦老板特意买了一大盒，外带全套工具送我。老板笑眯眯地说，好几千呢。我不抽烟，但打开木盒里整齐排列的发亮铝管，如一发发炮弹般男性味十足。耳闻如今大款们茶余饭后点一支，是个时尚。忍不住诱惑，拿回去独自烧上了一支。尽管抽一口就恶心头晕，一股子牛粪气味。但望望窗外蓝天，不远处复旦的光华楼俨然两支硕大的雪茄。心里不禁想，"装逼"倒真是一件带劲的事情。
桌上正放着一本《伪雅史》。小宝将"伪雅"（Snobbism）翻译成"装逼"实在贴切。那些"装逼"的人就叫"装逼犯"（Snob），考订源流，好像是东北本山大叔家的发明。经常听大连哥们骂起朋友"装逼犯"、"装鸡巴灯"来，煞是过瘾。
法国一级"装逼犯"，鲁维洛瓦的这本《伪雅史》，把历史上的装逼行为，当文化学课题梳理一遍。书中伪雅装逼的定义是："那些渴望拥有上流社会阶层中流行的观点、生活方式、趣味的人的虚荣"。初级的装逼犯则表现为：大肆摆阔，滑稽模仿上流社会的风俗，希望能够使人们忘记他卑劣的出身，让人们以为他完全属于上流社会，并且居高临下地碾压他认为低等的人。
把书一扔，牛粪味中灵光乍现。忍不住想起两百年前那位赫赫有名的东北老乡――大清高宗纯皇帝乾隆爷弘历，这家伙，不正是"天下第一装逼犯"么？
乾隆活了88岁，自诩风雅，装逼一生。他爱舞文弄墨，据统计一生写诗有43630首。平均两天"拉"三首。要知道一部《全唐诗》，一共收了2200多位诗人的作品，总共也就48000多首。更不要说陆游，算是高产的，一生作诗也就近万首。当时的一班文臣把乾隆的诗捧上天，"金声玉振、涵盖古今"，"神龙行空，瞬息万里"。但我们现在能记得哪一句是他写的？对不起，一句也记不起来。
装逼犯们有一个通病，就怕人家不知道他有文化。就像现在有些领导老板，逮到机会，棋琴书画一样样为我们"献丑"。
乾隆有"诗歌控"也就算了，但他到处乱涂乱画，文字污染得厉害。举凡名胜古迹、建筑牌匾、文房摆设、书画珍玩，只要是能写字的地方，或者说只要眼睛看得见的地方，都是他的狗画圈圈般的"御题"字样，无孔不入。
就是不方便写字的地方他也挖空心思创造条件让臣工将御笔一丝不挂地弄上。那份自恋无远弗届，瓷器、玉器、铜器、景泰蓝、缂丝、竹木牙角，他都要"折腾"。好端端的宋代瓷器上尽刻有他的御题诗：汝窑粉青盘上，"盘子径五寸，如规口面圆……"汝窑椭圆水仙盆上，"官窑莫拜宋还唐，火气都无有葆光……"官窑粉青胆瓶上，"粉青真上品，鳝血具奇纹……"真是味同嚼蜡。
养心殿里有一块新石器时代的酱黄色玉版，珍贵无比。这个破坏狂开始时或许还有点自知之明，"自审临池腕力丑"，不敢下手糟蹋。焉知八年后，他终于按捺不住"兽性"大发，在素净的玉版中央刻上御笔长诗，"君子无事不离玉，琚r佩左珩璜右。岂伊玩物重奇淫，五德咸备堪为友。……"插在紫檀木做就的架子上，一件珍罕的上古三代重器就这样成了"装逼犯"的刻字板，看了真叫人五内俱焚。
另外，两件良渚文化的玉琮，不但被他改制成花插，还将御制诗分别刻于内壁和外面的四条直槽内。让人可气的是，诗文的排列与玉琮纹饰上下颠倒，说明他根本不知道上面的图案装饰。
至于《石渠宝笈》，实在也是一本好大喜功、真伪参半的烂书，里面的笑话多不胜举。故宫老院长马衡早就曾撰专文指出此书的不可靠，这里就不说了。不知为何，现在许多人似乎对此视而不见。
谈到乾隆的书画收藏，这位破坏狂的行径更是令人发指。钱谦益曾说："余观古人书画，不轻加题识。题识芜烦，如好肌肤多生疥疠，非书画之福也。"（《绛云楼题跋》）无奈书画珍品只要到了乾隆手里，少不了如狼似虎般糟蹋玷污。他的图章有数百上千方，收藏印有常用的所谓"五玺"之外，晚年的"八徵耄念之宝"和"五福五代堂古稀天子宝"，不但印面巨大，而且恶俗无聊。盖在画面的显要位置，是占有欲的触目标记。再加上他那死蛇挂树、蚯蚓走泥般的烂字，题满画幅，将一件画作弄得牛皮癣般伤痕累累，非惟割裂整体构图，对观赏者也是一种强奸。三希堂，就是一间装逼样板房。就说里面那本王羲之《快雪时晴帖》吧，乾隆前后题记七十多处，印章累累。王书本幅短短两行字上面，就盖有"石渠宝笈"、"养心殿鉴藏宝"、"乾隆御览之宝"等印章十多个。周边的题字印记，密密麻麻，更是到了见缝插针的地步。似乎不断提醒人们：这是我的收藏！我的收藏！我有文化！我有文化！我觉得很有必要出一本画册，将画中他的图章题跋全部用电脑去除，以还书画名作被"糟蹋"前的面目，回归艺术的处子之身。
虽然乾隆的《玉杯记》写得似乎鉴赏有道，但他的眼光实在不敢恭维。随便举两个例子。御书房有一幅被他评为"上等"的赵孟\《吹箫仕女图》。画上一没有赵的落款印章，二画风也很可疑。仅有右上角落款宋濂的题诗，说是赵的，但这字也很有疑问。有人说，此画就是一张苏州片子而已。可笑这张烂画，乾隆看作宝贝一般，大小图章盖了几十枚，红彤彤一大片。自己赋诗题跋之外，更遍邀南书房词臣蒋溥、汪由敦、介福、于敏中、观保、钱汝诚等联句唱和，题得"泼泼满"。
黄公望《富春山居图》的故事更能说明问题。他最先收到的一张（子明卷）是假的，但欣喜若狂，以为西施上门。前后五十年，画上御题56处，又是作诗又是考证，凡是空白的地方都被烂字塞满。后来实在写不下了，才在押缝处御题"以后展玩，不复题识矣"，算是皇上开恩，但已经体无完肤了。后来真的那张（无用师卷）进宫，他一看傻眼，抹不开皇帝的面子，硬说这张是假的，下面的大臣吓得屁也不敢放一声，只有随声附和。
也许正因这样的阴差阳错，黄公望的这卷名迹才免遭玷污，留下清白。这不禁让我想起西班牙作家桑切斯《古董商人》（2009年）里所说的，"宝物并没有真正掌握在人类手中，人类只能充当其临时的保管，也有可能宝物最后掌握了人，而不是相反。"
或许有人会问，乾隆一个十八世纪世界上最有实力的天朝大君，何必装逼？
很简单，五千年博大精深的汉家文化体系，对满清统治者始终有着巨大的心理压力，他的竭力装逼正好折射出内心深处的文化自卑。
满清帝国统治两百六十多年，为了政权巩固无所不用其极，可谓稳定压倒一切。朱维铮先生指出，其统治机制实行"满汉双轨制"，满族的血统贵族高踞权力核心，倚仗征服族群的武装力量，吸纳被征服各族的所谓文化精英参与文官统治。"以满驭汉"是满清中央集权统治的结构准则。
对于乾隆这个大清王朝第四代大君，清史专家戴逸说他是个"既仁慈，又残暴；既英明，又短视；既充满巨大智慧，又浅薄虚荣的帝王"。但也许装逼论比辩证法更有说服力。
如前所述，他本人的装逼表演可谓淋漓尽致，但千万别据此以为他是一个开放自由的文艺青年。事实是，这家伙对付起手下的文人臣子，却完全是另外一副嘴脸，手段毒辣，简直丧心病狂。
他一开始还假慈悲，说什么"朕御极以来，从未尝以语言文字罪人"。但翻脸如翻书，他一转身就大兴文字狱，砍下人头无数。虽说这文字狱并非他的发明，但专家统计雍正朝的文字狱不过八到二十例，而到了乾隆手里，竟多至一百四十二例。这家伙常以荒诞的逻辑推理，以想象代替事实，在文人的著作中，随意罗织罪名，兴起大狱。
试举几例。胡中藻《坚磨生诗钞》中有"一世无日月"，"一把心肠论浊清"两句。乾隆说"日月"合而为"明"字，你是怀念明朝。后句在大清国号前加"浊"字，分明心存侮辱，斩。杭州卓长龄著有《忆鸣诗集》，乾隆说，"忆鸣"，你也是想明朝了吧，斩。
还有更无聊的。江西王锡侯为了让大家查字典方便，编了本《字贯》。出版后有人告发他删改"御制"的《康熙字典》，地方官奏请"革去举人"。乾隆说判轻了，你敢将我祖宗的名字庙讳御名印出，"身堪发指，此实大逆不法"。最后全家二十多人被斩首，地方官受牵连处罚。河南一裱画店老板刘峨，不通文墨，为牟利印了一批《圣讳实录》，供考生参考，方便他们查到清朝皇帝本名用字是什么，在考试答卷时不致乱写。这也不行，同样处斩，家产充公。广西老生员吴英上书布政使，建议改革地方行政，里面因有"其德非不弘也"、"万斛之弘恩"等字句，犯了乾隆御名"弘历"的名讳，大不敬，判凌迟处死。直隶人智天豹最倒霉，编了一部万年历进献，本意是想拍马屁。乾隆一翻，说这书怎么就编到五十七年（1792），你是诅咒我短命吗？斩。还有更荒诞可怕的，江苏韦玉振为父刊刻行述，文中有"于佃户之贫者，赦不加息"。乾隆说"赦"字只有我能用，斩。湖北秀才程某为人祝寿，文中有"绍芳声于湖北，创大业于河南"。"创大业"？你也要"做皇帝"吗？斩。如此等等，穿越无边。
许多人直到现在还以为，乾隆大修《四库全书》，功德无量。殊不知，他这招一石多鸟，最最阴毒。首先是借修书之名，意在禁书、毁书，灭裂文字，试图斩断历史记忆，进行文化大清洗。这种手法其实就是借文化工程的幌子，搞文化"强拆"。据研究，这场先后二十年的全国禁书活动，共禁毁书籍3100多种，15.1万多部，销毁书版8万块以上，数量超过《四库全书》所收古书的总和，使得许多珍贵的图书文献失传，是文化史上的一场大浩劫。
其次，他借修书之名，征召天下文人学士入馆，前后有数千士子共襄盛举，以完成"永昭艺林盛规"的大事业。四库馆设立约二十年间，这批一流学者和有办事能力的知识分子在功名利禄的引诱下，被修书工作"困其心智"、"老死于字里行间"。他的修书文化政策，就是要把读书人变成"胸无伦次"的人。修书和文字狱两手抓，禁锢思想，钳制言论。文人学者战战兢兢，没有办法，只好钻入故纸堆中，成为"只是向纸上与古人争训诂形声"的安分士子，乾嘉学派的兴起就是这一文化愚民的产物。
乾隆还有一记收紧文网的损招，就是干脆抢掉文人的饭碗，自己占着茅坑拉长屎，带头"御制"与"钦定"了无数烂书。此举无疑封杀其他作家的著作权利，根本不给别人有写作的空间。大概四万多首的烂诗，也算其伟大的文艺成果。
驴粪蛋，表面光。在这样一个独夫政治的文化高压下，天朝的艺术创作会好吗？傅抱石说他不喜欢清代的画作，觉得琐碎世俗。赵无极更说中国绘画十六世纪以后已经死去。有清一代，美学倒退，即使工艺品也是媚俗繁琐，缺乏内涵。四王吴恽，好比"文革"样板戏，是传统笔墨的守灵人。"扬州八怪"嗷嗷叫了几声，那得功过另说。宫廷画家一个个夹着尾巴，为皇帝歌功颂德服务，为领袖装逼的宏大叙事奔忙。如意馆里不如意，乾隆事无巨细，处处干涉，画家反复修改，毫无创作自由可言。外籍画家王致诚在一封给欧洲朋友的信中说，"终日供奉内廷，无异囚禁。作画时频受掣肘，不能随意发挥。这个皇帝自以为是世界上唯一的君主，他至高无上，因而对一切无动于衷……"要是那时有电影，老谋子拎个机器去，带三五个演员助手，什么郎世宁、王致诚、徐扬、蒋廷锡，统统下岗。
说到演员，乾隆才是最大的演员。出于统治需要，对文人如此卑鄙歹毒也就算了。正史上说，乾隆皇帝对第一任皇后富察氏，鹣鲽情深，恩爱缠绵。乾隆十三年，37岁的皇后突然崩于德州东巡舟中。乾隆回京大办丧事，谥富察氏为孝贤皇后，国葬规格史无前例。甚至把那条船也费尽周折，运到宫中，寄托哀思。他命词臣代草的《述悲赋》，极尽哀伤，此后一生的悼亡诗更是上百首，弄得好像全世界最痴情的小生一般。
正史不实。当时宫廷内外盛传，因为富察氏发现乾隆与她的胞弟傅恒之妻通奸，认为损害家族名誉（富察氏为满洲八大贵族之一），苦心规劝皇帝。乾隆恼羞成怒，将皇后推入河中淹死。后面的沉痛哀悼，正是欲盖弥彰。为了遮盖此事，先后不知又有多少人头落地，有"伪孙嘉淦奏稿案"为证。
这个真相，要是叫他今天的东北老乡知道了，准会大骂："这个驴X的！"
今天之所以翻乾隆的老账，还有更深的原因。
1793年（乾隆五十八年），英王乔治三世派遣特使马嘎尔尼率领七百人的庞大代表团，不远万里来到中国，觐见皇上。英王赠送乾隆一大批先进仪器，有望远镜、天体仪、地球仪，有计算月亮变化、预报气象和排除空气等等的机器，有榴弹炮，有装置110门重炮的军舰模型，有可以熔化白金的透镜，有探照灯，有石制花瓶、羊毛、棉织和钢铁制品，还有描绘英国和欧洲城市、教堂、公园、古迹以及陆战、海战、赛马、斗牛种种事物的图片。英国大概希望通过这些东西，让这位天朝大君对西方文明有一个粗粗的了解。
来者不善，可怜他还以为是普通的番国朝贡。场面上，乾隆居高临下，装得非常到位。据英方回忆，乾隆的观察和理解尖锐深刻，尤其对军舰模型表现出浓厚的兴趣。面对英国的"进贡"，乾隆"赏赐"各式各样的瓷器、丝绸和茶叶，外加少数工艺品和零食土产。中英两份礼品清单，代表国家光彩的东西截然不同。姑且不论优劣，各自的竞争力高下立判。
背地里，自负的乾隆根本不屑一顾。这位两天"拉"三首的大诗人，只一首诗与英国使团有关。他还在自注文字里讥笑说，这些西人眼中上等的东西，那座最大的叫啥啥的"布蜡尼大o翁"（Planetarium）天文仪，在他看来是吹牛皮，天朝内府里面这类东东多的是。
空前自信兼自大的皇帝不知道，这一百年间世界变了。在我们的知识分子被赶到故纸堆里苦苦度日的当口，西方科技进步可谓日新月异。"他完全不知道17世纪上半期的耶稣会士，即使在欧洲，到17世纪后期，他们的科学知识也远远落伍了。"康熙朝由西洋传教士南怀仁等带来的天文仪器建成于1673年。而1665年，牛顿发现苹果落地，万有引力定律二十年后公布于世。这二十年间，欧洲的天文学家辈出，发展神速。那情势有点像二十年前我们还用笨如砖头的大哥大，现在已玩弄苹果手机一般。当乾隆皇帝看着新来的iPhone 4s，硬说家里老早就有了。"大哥大"装得如此，令人无语。
他更不知晓，18世纪欧洲启蒙运动风起云涌。就拿《四库全书》（撇开上文提到的政治用心不说）与同时代法国狄德罗主编的《百科全书》比较，两者的差异显而易见。一些学者指出：《四库》是排比前人著述的汇编，《百科》乃综合过去知识成果并加以阐述的著作；《四库》侧重古代文化成就，呈现传统知识分类方法，《百科》则站在当代自然科学和社会科学的基础上，建立世界知识的整体架构；《四库》从官方立场编纂过去的智慧、知识，以协助帝王，巩固统治，《百科》则以普遍理性和人性为标准，以人为本，鼓吹民主、自由和人权。
如果我们再作历史的横向比较，会发现与乾隆同时的欧洲君王贵族，已经有足够的近代意识。如普鲁士的腓特烈大帝（年在位）或俄罗斯的凯瑟琳大帝（1762 - 1796年在位），他们艺术收藏的热情绝不下于乾隆。但他们纷纷把自己的收藏开放给社会大众。1750年10月，路易十四的大量艺术品，在法国民众的强烈要求下，政府选出110件珍品，在卢森堡宫向公众开放。这种方式，帝都人民岂敢想象。
俄罗斯虽然后起，但从彼得大帝（年在位）到凯瑟琳大帝，正好相当于中国的康雍乾三朝。彼得大帝在首都开设两座博物馆，公开号召人民来参观学习，并供给每位参观者简餐和一杯伏尔加酒，吸引他们亲近博物馆。此一供食传统数十年没有改变。从普鲁士嫁到俄罗斯的凯瑟琳更派多人在西欧大量收集艺术品，即使战争也不能稍减她对艺术的热情。她常激励身边的人喜爱艺术，经常说"我对冬宫的服务是教育有才艺青年的品位"，激发人们对美的感受。在她的时代，冬宫事实上已成为一个博物馆，不只外国访客，俄国收藏家及美术学院师生，纷纷前来参观临摹重要作品。相较凯瑟琳，乾隆收藏活动的社会贡献简直乏善可陈。
几乎同时，欧洲的王公贵族和私人艺术收藏的公众化成为一种风尚。奥地利国王约瑟夫二世将皇室收藏于1780年前后开放，成为公共博物馆，教育性高于娱乐性。另外教皇克莱蒙十二世（Pop Clement XII）1734年将所有收藏开放，就是今天卡皮托利诺博物馆的前身。意大利美第奇家族的收藏，在最后一位公主安娜（Anna Maria Ladovica，1743年去世）的推动下，赠给托斯卡尼及其人民，也公众化了。巴伐利亚的狄奥多雷选侯也在1780年设置了一个公共博物馆"宫苑画廊"。诸如此类的例子在当时欧洲大大小小贵族中，数不胜数。当时的大学博物馆和城市博物馆亦如雨后春笋纷纷成立，构成一股博物馆公共化的潮流。
从以上视野来看，乾隆在艺术收藏方面的粗鄙态度昭然若揭。这位历史上少有的艺术收藏家，自诩"十全老人"最最风雅的天朝大君，虽然处处标榜爱好艺术，却对艺术品深藏内府、粗鲁糟蹋。根本上，他视人类文明遗产为自己的私有财产，而非普世共有的精神财富。乾隆利用多种渠道所收集的大量艺术品，并没有发挥启迪民智、提升人民素质的作用。这是不折不扣的集千万人之力供奉一人之消费，历代艺术大家的作品徒为独夫君主的玩好而已。
他为了向葡萄牙特使夸耀中国也有"大西洋最好的东西"，下令建造圆明园的西洋楼，并陈设欧洲各项物品，好让特使"瞠目结舌，自叹弗如"。乾隆的晚年对他在文治方面的成就与恢弘气象，经常自负自满，讳过喜功，到了极度膨胀、恶性严重的地步,无论是他在《大阅图》里的骑马戎装，还是《普宁寺佛装像》里扮演的文殊菩萨，无不验证此点。
乾隆的得瑟终于把大清国消费殆尽，中华帝国从此没落。早有专家指出，康雍乾盛世"貌似太平辉煌实则正在滑向衰世凄凉"。他之后的一百年，天朝的日子很难过。
这就是一个"天下第一装逼犯"的真实。
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小鼠彪问为什么我特别爱哭？好多时候，我其实并没有那么感动，我的内心甚至还在说，没什么好哭的，但我就是会流眼泪。这种时候包括，在电视上看到五星红旗在天安门广场升起的时候，看到运动员在奥运会拿了金牌的时候（主要是，我压根就不认为金牌有什么牛逼），新年钟声响起的时候（靠，我又老了一岁，有什么好激动的）……哭的生理机制到底是什么？哭，并不和心理上感动直接相关对不对？有什么办法可以治好我的爱哭病么？实在是太丢脸了。
科学松鼠会Seren答小鼠彪
流泪，是一个让我格外感兴趣的问题，因为我自己就是一个很少流泪的人。从很小时候开始，我就想知道，为什么人要流泪？为什么有人频繁流泪，而有人，譬如我，无论看了多悲伤的小说或电影，都很难掉下泪来？
然而，在我领取了这个问题之后，我所发现的第一件事情却让我惊讶不已：对于流泪这样极其普遍，又格外深层的人类行为，有关它的科学研究，远比我想象的要少。并非我一人如此感觉，明尼苏达大学的教授William Frey就曾在一次访谈中说："在由于情感因素而流泪，以及它在我们生活中有什么样的生理作用这方面，研究之少，令人难以置信。"不过，在只鳞片爪的阅读里，我终于对流泪，有了多一点的认识。
人类的眼泪分为三种："基本眼泪"（basal tears）是我们的泪腺持续不断排出的液体。它可不是简单的盐水。眼泪里含有许多不同种类的化学物质，包括小分子物质、脂类和蛋白质。许多重要的激素也能在眼泪中找到。这种眼泪日以继夜地湿润我们的眼球，冲刷尘土污物，并可以抑制细菌感染。虽然我们往往不能感受到它的存在，它对于眼睛健康的作用却是异常重要。另一种眼泪称为
"反射眼泪"（reflex tears），这就是我们切洋葱时，或者眼睛里被吹进沙砾时大量排出的眼泪，它在眼睛遭到"袭击"时，冲刷眼球与眼眶，带走有害的物质，也能保护我们心灵的窗户。
第三种眼泪，也是问题中提到的，我们最关心，然而研究最少的一种：由于心理、情感因素而流出的眼泪（emotional tears）。这种眼泪被很多学者认为是人类特有的眼泪，它与我们最基本的情感相关。大脑中的边缘系统控制着人类这些古老的情感，同时也操控我们的泪腺。而各种与心理、情绪相关的激素也在调控流泪中起到重要作用。有趣的是，科学家们曾经比较了情感性眼泪与反射眼泪或基本眼泪的化学组成，发现前者所含有的蛋白质与特定的激素比后者只多不少。所以有人认为，之所以很多人在痛哭之后感觉很好，就正是因为眼泪带走了一些与心理压力、忧郁相关的激素。
眼泪除了减压以外，也有沟通、交流的作用，虽然在不同的文化中，流泪也许有着不同的意义，但它都起到展示人的内心情感的作用。在我们学会说话之前，就依靠哭泣来表达我们的不满，唤起亲人的注意。在成人世界里，流泪往往泄露了我们的悲伤无助，激发旁人的同情心，换来安慰与支持。然而，这种简单的"沟通、引起注意"的理论，远远不足以解释我们为什么流泪――许多人只在独处时才哭泣，而很多婴儿在哭闹时根本不会流下眼泪。而在《科学》杂志上发表的一篇文章，则将女性的眼泪与降低男性性兴奋联系在一起――研究显示，在嗅过女人的眼泪之后，虽然男性被试者根本不知道这些液体是什么，他们却显示出较低的性欲与雄性激素的水平。脑成像显示，他们大脑中与性唤起有关的脑区也活性降低。作者认为，女性眼泪中也许含有某些化学信号（chemosignal），产生了这样的作用。
也许正是因为流泪与太多的人类情感相关，包括悲伤、痛苦、恐惧、惊慌，甚至欢乐、满足，与惊喜，所以它的心理、生理机制，才显得格外错综复杂，而每个个体流泪的频率、强度也如此不同。而且，虽然情感性流泪与情绪和遭遇相关，遗传基因似乎也在控制流泪频率中扮演着重要作用。有研究显示，DNA序列完全相同的同卵双胞胎之间，哭泣频率的相似度就大于只分享50％DNA的异卵双胞胎。
虽然流泪多少都可能是正常的心理生理反应，但在某些人群中，流泪或哭泣的频度，却确实与其他人不同。譬如，不止一项研究显示，患有深度抑郁的人就较少流泪哭泣，而有趣（或让人悲哀）的是，另一项研究发现，抗抑郁药的本身也有可能降低人流泪的频率。这当然不是说，哭得少的人就有抑郁症（活蹦乱跳的本文作者就是众多反例之一），但流泪频率与心理疾病之间的关系，却为为数不多的流泪研究提供了一个有趣的方向。
看到最后，我还是无法解释为什么有的人爱流泪，有的人不爱，也无法为"为什么我们要流泪"提供确切的答案。但毫无疑问的是，无论多寡，因情感而流泪都是人类重要而独特的一项特征，是每个个体的宝贵经历。
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