剑（兵器）_百度百科
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剑，是一种。开双刃身直头尖，横竖可伤人，击刺可透甲。凶险异常，生而为杀。（）————剑，两边都开了刃，有着笔直的剑身和尖锐的剑尖。舞动时向正反两边施展都具有杀伤力，用剑尖攻击可以轻易穿透甲衣。是非常危险的武器，常使人险像丛生。是一种单纯为了杀人而存在的兵器。剑，古代兵器之一，属于“”。素有“”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为运动用的剑，剑身为细长的，顶端为一小圆球，无刃。剑，早期是匕首式短剑，剑和一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“”、“”，“”。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑大多出自南方，主要是吴、越（闽越）、楚、。长剑出，短剑也不废。剑的历史是源远流长的。长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，，东汉末年侠客王越、就是一个典型的例子。
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。这里的君是君子的意思，意为剑是兵器中的君子，所以剑在中国文化中占有着相当的地位，也形成了中国独特的剑文化。到了今天在武侠小说中大侠们使用的兵器往往也是剑，剑客也一直是各种影视剧中古装动作片的主流。
剑基本资料
剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：“若以之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“仗三尺剑而得天下”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短，始源于以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要，士类必有之佩备。连与汉初的，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有、、龙泉、、、、、等。春秋时的，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
剑通常可以做出三种：截、削和刺。
剑由剑身和剑柄两部分组成。
剑身包括——
锋：剑身前端锋利部分；
脊：剑体中线凸起；
从：脊两侧成坡状部分；
锷：从外的刃，即剑身两旁的刃；
腊：脊与从合称为腊。
剑柄包括——
茎：也就是剑柄的把手部分，主要有扁形与圆形的两种；
格：剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗；
首：茎的末端常有的圆形部分，又称为镡；
箍：茎上的圆形凸起的纹饰；
缑：在茎上缠绕的绳子；
缰：系在剑首的皮绳，用于悬挂在手腕上便于取用；
穗：系在剑首的流苏，又称剑袍，有穗的剑称为文剑，佩戴于文人权贵身上，由早期的剑缰演变而来，在剑术套路中有一定用途。
此外，剑通常配有剑鞘，又称为“室”，套在剑身之上，有保护剑身和方便携带的作用。
剑柄包括和，绝大多数剑还带有剑首。
剑中国剑发展
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，国号，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自至，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「　周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之　」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。
中国在开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为之下的辅助武器，但在吴、越等河川较多的地区则因水战较多而是将剑作为主要武器，春秋时代的名剑也因此大多出于这些地区。内蒙古自治区伊金霍洛旗出土的“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”，是我国迄今所知最早的青铜剑，约在早商时期的公元前15世纪。此剑通长25.4厘米，剑身近似柳叶形，厚脊，，直柄，中间有两道凹槽，柄首略呈环状，柄与剑身衔接处的两侧有凸齿，剑身向下斜凸成锋，柄部缠绕。
春秋战国，剑为步战主要兵器，并不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的剑全长有 55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃
由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，主要为佩带仪仗或习武强身自卫。后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。《·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教结下不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
剑西洋剑发展
西方的长剑，亦是历经千年传承下来的，经历了无数战争的考验，而且不论大兵团作战还是步兵小规模战争，都有很好的作用。在罗马衰落后的维京入侵时期，长剑就开始大规模用于散兵作战和劫掠的争斗中，之后随着法兰克和神圣罗马的崛起以及英格兰苏格兰的对立，城堡之间的领主战争更造就和验证了长剑的优势，在随后的十字军时期，由于面对阿拉伯优异的冶炼工艺，欧洲剑经历了一次学习和完善的年中由于重装甲逐步出现才使长剑逐渐失去了实用价值。
剑起源争议
著名的史学家曾经在其著作《史林杂识》中提到过两位学者张政和李平心先生对于中国剑来源的观点。张政认为“剑非吴越人所发明，大约从塞外传来”，而李平心则认为“剑实来自西域”。
而学者先生在其著作《说剑丛稿》中也提到对于宝剑的起源问题。他指出：“第一，根据考古发现，基本可以确认西周初期有剑，但那是一种长度仅十几厘米或二十几厘米的又可称为“匕首”的短剑，同春秋后期兴起于吴越的剑明显不同。第二，对剑的来源有两种意见，一种意见仍强调这种短剑的出现同北方游牧民族有关，认为“中原佩剑之风显然受西北游牧人的影响”。而他自己则“同意西周初期已经有剑。在其来源上，倾向于剑并非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影响的观点”。
著名考古学家认为，中国春秋时代已有很长的剑，不能说是外国或胡人传来的。
中国剑真的来源于外来民族吗？北师大教授王子今在《“镔铁”与张骞西行的动机》一文中指出：“有的学者曾经认为，中原的‘剑’，来自北方游牧民族。正如李学勤先生所指出的：‘这种看法的酿成，一个重要原因是没有发现春秋以前的剑。’由于20世纪50年代有陕西长安张家坡和河南三门峡上村岭西周至春秋初年剑的出土，中国周围古代文化的剑，或与中国剑形制无关，或年代晚于中国剑，都不能作为中国青铜剑的起源。”
李学勤认为：“剑(指长剑)的最早来源现在还在研究之中，西周的时候有短剑，没那么长。再早的时候，在商代的短剑情况现在还不十分清楚，可以说，正在研究之中。我认为，春秋时候的长剑是从西周的短剑发展而来的。当提到“有学者认为中国剑可能是外族传来”的时候，李学勤则明确地否定了这一说法，他说：“我个人是不会同意这个意见。很明显，中国春秋时代就已经有很长的剑了，怎么能说是外国或者胡人传来的呢？特别不是胡人传来的，胡人传来的是专门的一种兵器，是短剑之类的一种兵器。”
李学勤认为，严格意义上的剑，可能始于中国东南的吴越地区。
在李学勤的《青铜剑的渊源》一文中也有过这样的表述：“林遮峪、白浮一类带兽头形首的剑，其实是北方民族短剑的一种，和所谓鄂尔多斯式的锋刃器乃是一体，而与以桃氏剑为代表的长剑不会有直接联系，至于由西南而来的柳叶形剑，和后来长剑有关的可能性要大得多，但尚缺少中间的链环。”
在文章中，李学勤还提到了一件云雷纹有翼剑，认为它与长剑有密切联系。这种剑流行于东南地区，“长19厘米，首、茎中空，直通剑身，茎上有两箍和一对小翼，剑身有脊，基部圆角，从茎至身，遍饰云雷纹及斜角云纹，确系珍异之品”。它产生的具体年代应当在西周中晚期，其形制特点，近于春秋战国的长剑，而柳叶形剑等却没有。
文章后面，李学勤说：“浙江长兴雉城发现的云雷纹剑之一，长度已达到35.8厘米，这已经足够用以挥舞劈刺了。如此说来，严格意义上的剑，恐有可能始于东南，即吴越地区。”
剑东西方差异
在东方和西方文明中，剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代，剑被称作“百兵之君”，常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器；在欧洲，剑被用于册封爵士与骑士，这个习惯一直流传到今天。
剑中国剑文化
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。《·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军、奋威将军等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
《》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」
自唐开始，经由五胡乱华和南北朝的民族冲突和民族融合，西域文化传入中途，西域武器也亦进入中土军队，传统形制的长剑无法满足对阵时的砍杀要求，逐步向个人自卫和地位象征转化，同时单刃形似剑的直刀兴起，由汉代环首刀演化而成的唐刀逐步替代了剑在军营的地位，同时，新型体积和重量较大的斩马剑也出现，是剑军队的遗存。同时，当时心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，&舞剑器行&描述舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧（líng）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对後来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的中，亦有所见。
金庸《》中的「」，就是惊绝的特技。
明代各，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、扫等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。
剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格（或剑肩）、剑箍（可能有）、剑柄、剑首、和穗。
： 剑的别称。因通体长三尺，故以之为剑的代称。
三尺剑： 剑的泛称。
七尺： 古代长剑的代称。
利剑： 名剑的泛称。
宝剑： 剑的泛称。
剑其他类别
： 泛指春秋时代所制名剑。
： 古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。
十字短剑： 属双兵短器械。剑长两尺四寸有余，通体为铁制。
干越之剑： 指古代吴越所制之善剑。
上方宝剑： “”的俗称。指皇帝的御用宝剑，可授于大臣，掌先斩后奏之权力。
： 双剑的一种。此器四面有刃，甚是锋利。
木剑： 用木制作的剑。又名：“”、“象剑”。晋代开始用于朝服佩带
玉头剑： 剑首用玉装饰之剑。参见“玉具剑”条。
玉具剑： 剑首和剑柄部分用玉制成的剑。
： 五代时军中称剑的专门隐语。
： 我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。
尚方斩： “尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝剑，为最高权力的象征。
剑： 皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马剑”。
： 古人随身佩带的剑。
矛狭： 剑的一种。指带齿形的铗器。《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。
神剑： ①指灵异之剑。②古代名剑。
： 短剑的一种。其柄长大，而剑身稍短，总长不及一尺二寸，剑身藏于剑柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄，按动按钮，剑身即从剑柄中弹出伤人。
班剑： 古代饰有花纹的木制仪仗用剑。
棠溪： 古代名剑。亦作剑的代称。
越剑： 指古越所制之利剑。刘勰《新论》：“越剑性锐，必托槌砧以成钝钧”。
象剑： “班剑”的别称。南朝时用作仪仗的剑，称象剑。参见“班剑”条。
短剑： 剑的一种。剑身较短，剑盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。
： 剑的一种。剑身有龙形图案，因而得名。
短铗： 剑的一种。铗的别称。《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“”条。
： 指古楚所制之利剑
腰品： 唐代供佩带用的短剑名。
：　古代剑名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称櫑具。
彝族波长剑： 短剑的一种。源于清代。全柄为钢制，刃上深刻三兽形，或蹲或驰，相间刻有一颗星形花纹。
少林长剑： 全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精剑术。
： 全长三尺三寸。历代寺僧和用于习武、防身之用。
双剑： 双兵器之一，两剑合拢似一剑。两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。
： 少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。
： 双兵器之一。浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）、凤（为左手所使之剑）图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。
雌雄剑： 古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使，雄剑乃右手使也。
： 古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把与一把单剑组成。
： 古代名剑。
龙剑： 古代名剑。
照胆： 古代剑名。
金剑： 古剑的一种。
： 古代名剑。
大梁氏剑：南北朝时期梁武帝命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。
： 亦名浪剑。
： 古代名剑。
： 古代名剑。
： 唐代名剑。
： 古代剑名。
青霜： 古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。
鸦九剑： 唐代张鸦九所造之剑。
： 古代名剑。
旻剑： 古代利剑。
： 古代剑名。
破山剑： 古代剑。
剑： 古代剑名。
火精剑： 古代名剑
： 古代名剑。状似刀，此是古大将所用折铁宝剑。”
青云剑：四大天王魔礼青之剑
早期短剑流行于早期，典型式样有：
柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。
《》中曾有记载，“天下之剑韩为众，一曰，二曰，三曰，四曰，五曰，六曰龙渊，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《》记载：”棠溪在，水淬刀剑，特锋利，为所从出，亦名川也。”据《》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。
春秋时属楚，战国时归韩。县西有古柏城，属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。自秦至元和年间的上千年，历代中央政府均在西平设置铁官，督办兵器制造。元和十二年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，将棠溪冶铁城夷为平地，自此，棠溪宝剑从历史上消失。
棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南五百米的棠溪湖两岸，南系，北接棠溪河。在冶铁遗址南部有冶铁炉。二十世纪五十年代，中国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。一九五九年，文物专家张静安前来考察，最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形，直径零点八米左右，深一米多，冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现，揭开了人们认识古代冶铁铸剑历史新的一页，具有十分重要的意义。
东汉·《汉书·李广苏建传》：剑斩虞常。
《马获督诔序》：有司马叔持者,白日于都市手剑父仇。
宋·《泷冈阡表》：回顾乳者剑汝而立于旁。
《初学记·武部·剑》：「其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户幽明（阳）」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）,更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为“站剑”和“”两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
汉《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，
《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采之铁精，六合之。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以。阳曰干将，阴曰。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」
《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召而问，……风胡子曰：『臣闻得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」
《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：『寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴弑吴王僚，湛卢去如楚。」
《史记·苏秦列传》裴　《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」
《初学记·武部·剑》：《》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」
《》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以剑自卫乎！』」
《》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。
《》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》《剑理》三十八篇。
明 陈继儒《大司马节寰袁公（）家庙记》：“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴。睢阳世世如金瓯。”
《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。
《》也记有一则与相剑有关的故事：
曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。
这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。
越王勾践剑
通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。
1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，
越王勾践剑
剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。
这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气逼人！
此剑出土后曾一剑划破20多层的复印纸，享有“天下第一剑”的美誉，甚至一度被怀疑是传说中的神剑“纯钧”。
至今为止，此剑是出土的唯一一把，现藏于湖北省博物馆。
越王者旨於睗剑
通长52.4cm。
1995年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回此剑，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。
此剑的所有者为“越王者旨於赐”。越王於赐即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。
此剑现藏于浙江省博物馆。
战国“戉王州句”铜剑
通长56厘米，宽4.5厘米。
此剑于1977年在湖南益阳赫山庙42号墓出土，可能是楚人的战利品。
此剑的主人是戉王州句，即越王朱勾，是不寿的儿子，勾践的曾孙。
此剑现藏于湖南省博物馆。
通长62厘米，剑身长52.8厘米，宽4厘米，茎长9.2厘米，茎宽1.8厘米，重650克。
1977年洛川严庄村战国墓出土。
此剑出土时剑身已断成两截，剑身后部有铭文：郾王职作武业著（鐯）剑。燕王职当即燕昭王，其名为职。此剑由燕国传入秦国并随葬入墓。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
总长77.3厘米，剑格宽4.8厘米，剑体长65厘米，重1公斤。
此剑于1993年春安徽南陵县盗掘出土，旋即流入香港古玩商肆，后由上海博物馆以重金购回。
这把剑身饰有精美花纹的吴王光剑在历经2500余年后仍锋利无比。此剑由香港空运回上海的时候，前往机场接机的上博工作人员发现“吴王光剑”已将保护它的数层内包装纸尽数割破！
由于此剑剑身近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”从而可以确认是吴王光（即吴王阖闾）使用的剑。
此剑现藏于上海博物馆。
吴王夫差青铜剑
全长59.1厘米、剑身宽5厘米。
1976年在河南省辉县出土，现藏于中国国家博物馆。
此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。
夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。
吴王光青铜剑
吴王光青铜剑
长50.7cm，宽5cm，茎长9cm。　　1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。
此剑系春秋后期，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光 自作用剑”。
兵马俑秦剑
此剑出土于秦兵马俑二号坑，出土时被一尊高级军吏俑压弯。但是之后，这把被压弯千年的剑竟然弹直，当场去土锈后，表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。　　
兵马俑秦剑
　科研人员测试后发现，剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层，表明曾采用铬盐氧化处理技术。这些兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，其含铬量达到0.78%至2.32%，厚度为10至15微米。用氧化铬防锈是一种先进的工艺方法，经过了铬盐氧化处理的青铜兵器具有防腐抗锈的良好性能，所以这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。现代铬化处理技术是德国和美国在20世纪分别获得发明专利权的，而且防锈一般只能保持60年左右，而2200年前的秦代人是怎么掌握铬盐氧化处理技术的，至今还是一个谜。
此剑现藏于陕西历史博物馆。
春秋·菱形暗格纹剑
长60.6厘米、宽5厘米。
春秋·菱形暗格纹剑
1965年湖北江陵望山一号墓出土。此剑即大名鼎鼎的越王勾践剑之“副剑”，形貌、纹饰与勾践剑高度相似，1965年12月与越王勾践剑同墓出土。　　越王勾践剑出土时在墓室内棺、墓主人邵固的左手边，为其心爱至宝；此菱形暗格纹剑，则出土于该墓的边箱内，为重要陪葬品。此剑原本与越王勾践剑一同收藏在湖北省博物馆，后调归中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏。
越王者旨於睗剑
长56.8厘米。剑身修长，有突起的中脊，两侧刃部有两
度弧曲，顶端收聚成尖锋。剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍，剑格上铸有铭文：越王者旨於赐剑。
越王州句剑
长59.1厘米，剑身修长，有中脊，两侧出刃，刃作两度弧曲状，顶端收聚成尖锋。剑首向外翻卷作圆饼形，内铸若干道细小的同心圆纹；剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍。宽格上铸有“越王州句自作用剑”。该剑铸造精良，为历代传送的名剑之一，被评定为国宝。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
青铜鎏金嵌绿松石剑
剑身修长，剑格上采用了鎏金工艺。剑柄上端两侧及中部各嵌有
青铜鎏金嵌绿松石剑（苏州东吴博物馆）
绿松石，握柄处有均匀分布的细小颗粒，起到防滑的作用。这把剑具有北方民族特色，体现了粗犷但不失细腻的艺术风格。
此剑现藏于苏州东吴博物馆。
剑历史传说名剑
倚天剑是三国时佩剑，与齐名并称绝世双剑，均为曹操所有。传为取的《》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。倚天剑锋锐无比，后成为宝剑之代称。
《三国演义》中的宝剑，,靶上有金嵌“青釭(qīng gāng)”二字。“曹操有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；自佩之，青釭剑令佩之。后于被夺走。
小说描写：《三国演义》第四十一回“携民渡江单骑救主”：（赵云）正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。原来那将乃曹操随身背剑之将夏侯恩也。曹操有宝剑二口：一名 “ 倚天 ”， 一名 “ 青釭 ”； 倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力，背着曹操，只顾引人抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌 “ 青釭 ” 二字，方知是宝剑也。云插剑提枪，复杀入重围。
剑干将莫邪剑
《干将莫邪》是中国古代集《》中所记故事。干将
，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为造剑。后与其妻奉命为楚王铸成两把，一曰，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。
鱼肠剑，是置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。
剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为所制，他使用了赤堇山之锡；之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
王僚毒杀吴王夺帝位, 再袭太子姬光. 光得专诸相救, 邀诸合谋杀僚. 诸有感母以死相劝, 而妻又被僚掳去, 遂自容貌混入宫中作厨子, 把鱼肠剑藏于鱼腹, 成功刺杀僚, 助光复位, 自己却伤重身亡......
胜邪剑（异名“磐郢”）
春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一，排第三，是小剑。吴王阖闾曾得。阖闾用它主持祭祀。欧冶子铸此剑时曰：吾每铸一剑，便铸一恶，故此剑名曰胜邪。《越绝卷第十一》记载：欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。
古代宝剑名。相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸。干将，莫邪，巨阙，辟闾号称四大剑钝而厚重。阙：通“缺”意为残缺，但其坚硬无比故号“天下至尊”就是其他宝剑亦不敢以之争锋。而与之齐名的还有承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑被合称为：八荒名剑。
解读词条背后的知识
．爱微帮[引用日期]
．北方网[引用日期]
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