清代并不出名的太极拳民国时期为何突然流行？|太极拳|民国_凤凰历史
清代并不出名的太极拳民国时期为何突然流行？
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纵观民国时期太极拳的发展，是时代赋有了它发展的契机，同时也是太极拳自身不断发展完善的结果。以史为鉴。
民国时期，先是杨派太极拳独领风骚，在全国享有盛誉；由武禹襄所开创的武派太极拳也在其三传弟子郝为真等人的努力，传播甚广；在杨派太极拳基础上发展而来的吴派太极拳也是代有传人，在民国时期也成为太极拳重要的一支；孙派太极拳在郝为真所传授武派太极拳的基础上，融形意、八卦、太极为一体，1919年编著出版《太极拳学》，标志着孙派太极拳的形成；而陈派太极拳作为一种较为原始的太极拳流派，也由1924年陈派太极拳家陈照丕、陈发科的先后进京，融入了整个太极拳的发展潮流之中。 各大流派的在民国时期的彰显，极大的丰富了太极拳运动的技术形式，凝练了太极拳的技术风格和特点，并且造就了一大批太极拳名家，共同促进了民国时期太极拳的发展。 2.2.2技术内容的规范 太极拳的技术内容主要包括套路、器械以及对练（推手）。在漫长的发展过程中，太极拳如其他拳种一样，在传统的口传身授的传承方式下，无论是技术内容、套路名称还是技术要领都会产生一定的偏差，这无疑对于太极拳的传播与发展会产生很大的阻碍。 民国时期，各个流派的技术内容均以正式出版物的形式面向社会，如杨派太极拳家杨澄甫所出版的《太极拳体用全书》、孙派太极拳家孙禄堂所出版的《太极拳学》、吴鉴泉在康健杂志所登载的整套太极拳动作及名称，陈鑫的《陈氏太极拳图说》、陈微明的《太极拳剑》等等，这些著作当中多数拍摄了各自流派的定型拳架、描述各个动作的技术要求、涵盖了推手、器械等技术，使得各个流派的太极拳技术有了一个参照和准绳，使得太极拳的技术向着更加规范化的方向发展，是太极拳自身科学化发展的具体体现，也为太极拳的普及与发展起到了积极的推动作用。 2.3学术研究的发展提升了太极拳的地位 长期以来，武术作为一种低俗文化，习武者地位卑微，一般民众也不屑于习拳练武。太极拳与其他拳术同样面临着这样的境遇，其发展也一直是有术无学，社会地位低下，难以得到社会的广泛认同。 清末，武派太极拳家武禹襄开了文人研习太极拳的先河，其后继者李亦畲在其基础上也有发展，并形成了以《老三本》为代表的早期太极拳理论，但是相对于整个太极拳的发展来说，这种情形却是凤毛麟角。而到了民国时期，太极拳的学术研究有了较大的发展，理论著述不断涌现。这些理论著述阐述了太极拳的技术、源流、功能等多个方面，改变了以往&代有名家，苦无专书。辗转流传，扬镳分道。有志之士，虽竭毕生精力以求之，每徘徊歧路，劳而无成。是以强国健身之术，仅资市井闾巷茶余酒后之谈&[12]的窘况，而且这些作者&尤以文人学士研究是拳著述日多。&如杨澄甫的弟子陈微明曾任浙江求是书院舆地学教授、清史馆纂修等职，是一位颇有学识的文人；《太极拳考信录》的作者徐震善国学，曾任武汉大学和暨南大学国学教授，还有唐豪、吴志青等人。这些&文人学士&致力于&使武术成为有系统、有学理之体育&[13]。他们参与太极拳的研习，并著书立说，使得太极拳从一个单纯的&术&，成为一个&术学并举&的体系，极大地提升了太极拳的品位，使得习练太极拳成为一种时尚而高雅的运动，并广泛地被社会各个阶层所接受。 2.4太极拳组织拓宽了太极拳开展的局面 中国近代，由于社会矛盾异常尖锐，民族屈辱感震撼着每个人的心灵。武术界的爱国人士，也希望通过武术来强健国人体魄，振奋民族精神，大量的武术组织便不断孕育而生。太极拳界也是如此，其中较为著名的有1926年5月陈微明在上海创立的致柔拳社；1927年武汇川在上海成立的汇川太极拳社；1926年9月叶大密在上海成立的武当太极拳社；1932年吴鉴泉在上海成立的鉴泉太极拳社。这些都是一些专门的太极拳组织，此外还有众多的武术组织将太极拳作为教授内容。 这些太极拳组织或者是相关的组织，使得产生于农业经济基础之上的太极拳发生了极大的变革。其传授太极拳的形式已经完全摆脱了过去单一的家族式的，或仅在一个较小范围中传承的局面。而是面向社会，在社会需求的情况下，公开地采用团体与个人传授并举的方式传授技艺。传授中虽讲究太极拳的技法，但主要宣传其健身祛病的作用，强调其&强国强民&的作用。这些组织多采用表演交流与讲授传艺相结合的方式，并注重运用分解教学、口令提示、团体操练等方式，吸引了很多太极拳爱好者。这不仅使一些民间武术家有了较为固定的职业，提升了他们的社会地位，而且使得太极拳进入到城市的体育、娱乐的范围之中，加速了太极拳的传播与发展。 3结论 正如列宁所说的：&为了解决社会科学问题，为了真正获得正确处理这个问题的本领而不至被一大堆细节或各种意见所迷惑，最可靠、最必须、最重要的就是不要忘记历史联系，考察每个问题都是要看某种现象在历史上怎么产生的，在发展中经历了那些阶段，并依据它的这种发展去考察这一事物是怎样的。&[14]纵观民国时期太极拳的发展，是时代赋有了它发展的契机，同时也是太极拳自身不断发展完善的结果。以史为鉴，太极拳必须紧扣时代的脉搏，适应社会发展的需求，积极调整完善自身的发展，为大众健身做出应有的贡献。
[责任编辑：蔡信]
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清代并不出名的太极拳民国时期为何突然流行？
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纵观民国时期太极拳的发展，是时代赋有了它发展的契机，同时也是太极拳自身不断发展完善的结果。以史为鉴。
核心提示：纵观民国时期太极拳的发展，是时代赋有了它发展的契机，同时也是太极拳自身不断发展完善的结果。以史为鉴，太极拳必须紧扣时代的脉搏，适应社会发展的需求，积极调整完善自身的发展，为大众健身做出应有的贡献。
本文摘自《首都体育学院学报》2007年第05期，作者：张立新、郭利利，原题为： 解析民国时期太极拳的盛行 太极拳作为中国传统武术的一个拳种，在民国时期逐渐风靡大江南北，得到了前所未有的发展：太极拳理论著作的涌现；各种太极拳组织的相继成立；流派纷呈以及出现了众多家喻户晓的太极拳名家等等，难怪有人曾说，&盖此时代为太极拳之黄金时代也。&[1] 回顾太极拳在民国时期的发展历程，全面分析其盛行的原因，对于准确把握太极拳的发展脉络具有重要的历史意义，并对今后太极拳的发展具有一定的借鉴意义。 1时代赋予了太极拳发展的良好契机1.1中西体育文化对抗下的选择 民国时期，西方体育与中国的传统体育都得了一定的发展，&一方面，有着广泛群众基础的、丰富多彩的传统体育仍然在继续得到流传与发展；另一方面，随着不断出现的社会变革，随着清末日益增多的西方教会的教育活动，西方体育开始在中国被大量引进。&[2]。但是作为文化大系统的一个分支，中西体育文化孕育在不同的文化环境之中，当两者共同发展］时，必然会存在激烈的碰撞。20世纪20年代及以前的&新旧体育&之辩和30年代的&土洋体育&之争便是最为突出的表现。 当时有一些有识之士认为，各国的体育运动，因风俗习惯不同，具有自身的特点。他国的体育运动，未必就适合我国的国情，力主对中国的民族传统体育加以深入的研究，从我国实际出发，找出其在时间上、能力上、经济上都适宜的运动来，而武术就成了中西体育对抗下的一种选择。武术从民间习练的&把式&，一跃而成了&国术&。提倡者极力证明传统体育较现代体育更优越，更符合中国的国情。&国术乃普及全民之运动，有天然之活泼，非若外人之体操拳术等技，只及一部，且有呆滞之弊&[3]&国术&与&外人之体操拳术等技&相比，&国术&的优越性被宣扬的淋漓尽致。 武术作为中国民族传统体育的代表之一，在当时特定的历史环境下成为中西文化对抗的一个文化代表，而太极拳作为当时武术中发展比较好的一支，在其身上表现的也较为突出。民国时期&致柔拳社&的成员陈志进曾将太极拳与当时所流行的各种体育项目作过一番比较。他认为，太极拳与西方的&柔软体操&相比，&柔软体操传自泰西，遍行于学校军队之中，与八段锦相似，亦无防身御侮之能。而练之者亦少兴趣，不过国人震于泰西之传授，极端迷信，而行之数十年，绝无成效之可言。若练太极拳，练熟之后，习惯成自然。终身练之，无论士农工商，每日有一小时之工夫，即能。而练柔软体操者，一出学校，一离军队，每日自练者，有之乎?若太极拳，即会之后，得其趣味，自有不能舍之之意。&[4]在他看来，太极拳与西方体育相比，不仅能够&内强其身，外防侮辱&，而且练习太极拳的兴趣会与日俱增，西方体育却因为开展范围比较窄，脱离军队之后便不能够持久，而且不适合所有年龄阶段的人练习。这与其说是比较，不如说是单纯的&表彰&太极拳的优越性。吴派太极拳家吴图南也认为，&至於欧美式之运动，固亦强身之一道也。然其动作激烈，设备复杂，未免失之于贵族化，故不足取也。且在同一之时间与地方，不能使全体同时练习，已失去练习机会均等之原则，至若欧美式体操故能多数人同时练习，乃其迳走直线，与生理诸多乖谬，亦未能尽美尽善。&[5]这其中饱含着对中国传统文化的挚爱，也明显存在着&褒中而抑西&的倾向，但也说明了太极拳作为中国固有的体育项目，在一段时间内更符合中国的国情，更容易为广大人民所接受。 1.2国弱民疲的无奈 中国自鸦片战争以来，饱经战乱，民不聊生，加上西方列强为了打开中国尘封的大门，罪恶地向中国走私鸦片，并用武力迫使清政府签订了丧权辱国的不平等条约，从而使得鸦片贸易变得合法化，导致上至达官贵族，下至贫民百姓，吸毒成瘾，不能自拔，使得国人的体质遭受巨大的摧残，自始蒙受了&东亚病夫&的屈辱称呼。
[责任编辑：蔡信]
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