野生蛐蛐能养活吗？_百度知道斗蛐蛐为何火了上千年 个中乐趣只有经历方能了解
古代不仅斗兽，也斗禽虫。斗禽，如斗鸡、斗鹌鹑；斗虫，如斗蚁、斗蟋蟀。禽虫虽小，性尤好斗。争斗起来，或羽飞肢残，或横尸疆场，少有畏惧。其勇敢拼搏的战斗精神，令人感动，惹人爱怜。其最为憨勇者，恐怕莫过于蟋蟀了。古人记述有一蟋蟀方首斗金鸡的故事。故事说，准蟀方首战胜了强敌，正振翅有声，以鸣得意。忽有金鸡闻声而至，猛然啄之。方首机警，跳出盈尺。鸡再逐，见方首已在爪下。现者汗背，寻之不果。但见金鸡伸颈摇冠，咯咯乱叫，不能自已，方见方首已跃上鸡冠，力叮不释，迫使金鸡败北。这故事自然是夸张的，但却写出了蟋蟀不畏强敌的精神。难怪其优胜者常常赢得人们给予的“铁枪”、“无畏”，乃至“大将军”，“威猛将军”、“虫王”等雅号美称了。凡目睹过斗蟋者皆知，蟋蟀之勇猛精神，实不减于雄禽猛兽。　 斗蟋在各种斗戏中兴起为晚，而其于东方文化之影响，却最大、最普遍。乃至古代有“蟋蟀宰相”、“蟋蟀皇帝”，而今又有“蟋蟀协会”，成为古往今来，从宫廷到民间，千百万人所雅好的游艺活动之一。此种活动，究竟始于何时呢？　 万金一喙??斗蟋之戏源于唐　 蟋蟀，引起古人的注意和观察是很早的。在两千五百年前经孔子删定的《诗经》中，就有《蟋蟀》之篇。人们已观察到秋季转凉，蟋蟀入堂的规律，留下了“蟋蟀在堂”、“十月蟋蟀入我床下”之类的诗句。汉初成书的《尔雅》，释“蟋蟀”为“?”，亦写作“蛩”，音琼。蛩，指蝗虫一类昆虫。蟋蟀似蝗而小，汉魏人又细分之，称之为“吟蛩”，即善于吟叫的小蝗虫。魏晋时代，则常称之为“促织”，亦称之为“趋织”。其音皆与今俗称之名“蛐蛐儿”相近。其得名，乃缘之于其鸣叫之声。从训诂学角度考虑，“促织”、“趋织”、“蛐蛐”，皆为同音转化而来。　
从“蟋蟀”之得名可知，这小小昆虫之所以引起人们的兴趣，起初并非因其好斗，而是由于它那悦耳的音乐般的鸣声。这小虫的鸣声，在不同境遇的古人心中，往往引起不同的感受。妇女们听到它，就想到秋气转凉，仿佛虫声是在促其赶紧织布，缝制寒衣了。故古代幽州地方有谚曰：“趋织鸣，懒妇惊”。深宫佳丽、异乡游子听到它，则不禁会感到，其声如泣如诉，切切凄凄，若孤雁哀鸣，若幼鹿失群。杜甫就曾感叹地唱道：“促织甚细微，哀音何动人！”　　人们何时始畜养蟋蟀以听其声，已难以稽考。今日可见之著述、可资考证者，最早者为五代人王仁裕著《开元天宝遗事》。书中有《金笼蟋蟀》条曰：“每至秋时，宫中妇妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也。”人们在玩赏蟋蟀过程中，终于发现两尾蟋蟀（即雄性者）具有好斗的特性，于是率先在宫禁中兴起斗蟋之戏。尔后，又发展成为赌博。宋人顾文荐《负曝杂录》中说：唐天宝间，长安人斗蟋成风，“镂象牙为笼而畜之，以万金之资付之一喙”。斗蟋之风，是否即始于此呢？顾氏又说：“其来远矣。”远到何时？他却未作详说。今天，也有些昆虫学家、文化史家，认为斗蟋蟀当始之于开元天宝以前，虽不见著述，于文献无征，也未必就没有。当时长安斗蟋之盛况，焉能在短期之内可以发展起来？因之可说，斗蟋迄今至少有一千二百多年历史了。　“蟋蟀宰相”??斗准专著见诸宋　　南宋，在斗蟋史上是著名的时代。此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。市民，乃至僧尼也雅好此戏。相传天台人道济，即喜嗜酒肉的有名和尚济颠僧，也曾为其被誉称为“铁枪”的蟋蟀之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文，以为纪念。甚至，嗜蟋者死后，亦将畜蟋用具随葬。镇江南宋古墓就曾出土过蟋蟀过笼多只。当时文坛画场，以促织为题之作，连篇迭踊，盛况空前，足观一代之风尚。美国大地自然博物馆，藏有一幅儿童斗蟋情景的中国画，即南宋之遗物。　　就在此时，出了位有名的“蟋蟀宰相”，即南宋将亡之际的权相贾似道。此人曾以右丞相之职领兵救鄂州（今湖北武昌），但他畏敌如虎，踌躇不前，私向蒙军统帅忽必烈求和，答应称臣纳币，尔后诈称败敌凯旋。从此专权多年，封太师，平章军国重事。他不以军国为重，政无大小，都在其西湖葛岭的私宅裁决。襄阳被蒙军围攻数年，他隐题匿不报，又不派兵全力援救，却成天在葛岭私邱率闲堂与群妾踞地斗蟋蟀。其间狎客入，戏之曰“此军国重事邪？”他听到竟然一点也不脸红。朝廷的腐败，最终导致了南宋小朝廷的崩溃。　　贾似道作为一代权相，斗蟋蟀误国，落得个千古骂名。然而，他作为斗蟋爱好者，却总结经验，编写了世界上第一部关于蟋蟀研究的专门著作??《促织经》，堪称中国昆虫学研究的开创者之一。贾氏《促织经》原著今已不传，现在见到的是明人周履靖的续增本。全书洋洋万言，详细地介绍了捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。“论斗”一节，有“促织三拗”之说。拗者，不顺常情也。三拗是：“赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过?有力，三也。”?，即精囊。过?，精囊肥大。其观察可谓细致入微。尤其对蟋蟀交配习性的发现，更是发前人所未发，颇足称述。在今天，对于昆虫学史的研究，亦不失为一份难得的史料。　　“蟋蟀皇帝”??斗蟋文学名著见之于明清　　明清两代历时五百四十三年，斗蟋之风经久不衰，尤以明宣德年间为盛。其时出了位酷好促织之戏的皇帝，岁岁有征，民不堪扰。皇帝曾教令苏州知府采办促织。“今所进促织数少，又多细小不堪的。已敕他每（们）……要一千个，……不要误了。”搜觅千头上好蟋蟀，谈何容易！一敕至府，健夫小儿，常“群聚草间，侧耳往来，面貌兀兀，若有所失”，“至于溷厕之中，一闻其声，踊身疾趋如馋猫。”（明袁宏道《畜促织》）。为进贡一头蟋蟀而倾家荡产，家破人亡的不在少数。可谓中国蟋蟀史上的“血泪篇”。长按并点击“识别以上二维码”轻松关注本账号本公众号内转载版权归原作者所有，内容为作者个人观点。转载目的在于传递更多信息，并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与本公众号联系。
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作者：张丽钧原载：小品文选刊渤海早报转载请与作者联系授权排版编辑：水木文摘 mweis...老蛐友组织斗蛐蛐友谊赛你知道吗？扬州蛐蛐曾称霸上海滩
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前天中午,在北柳巷,扬州几个老资格蛐友自发组织了一场友谊赛,以蛐会友。参赛的蛐蛐都是他们从山东和河南淘回来的。蛐友们回忆,过去玩蛐蛐只要在扬州本地抓就可以了,而且扬州蛐蛐很出名,蛐蛐“无双”(蛐友给自己的蛐蛐取的名字)、“铁牛”等都曾打遍上海无敌手,称王上海滩。　　
玩蛐蛐50年　　
淘蛐蛐主要去山东河南　　
扬州蛐友中,70岁的还正开是老资格的蛐蛐玩家,“小时候就常常捉蛐蛐玩,20岁起正式成为蛐蛐玩家。”　　
一年365天中,蛐蛐玩家可以玩100天,“蛐蛐的寿命也就是100天,所以蛐蛐又称百日虫。”还正开说。　　
每年农历秋分后,扬州蛐蛐玩家就会北上淘蛐蛐,“一只蛐蛐好不好,首先要看它的皮色正不正,蛐蛐的一生要经历7次蜕皮,秋分后皮色才会定下来。”还正开介绍,他们主要到山东和河南两地淘蛐蛐,“山东盛产蛐蛐,但长期大量捕捉,质量下降了;河南蛐蛐市场近年来才兴起,质量还可以。”　　
配个“姨太太”　　
会激励雄蛐蛐更好斗　　
还正开家的阳台上摆满了蛐蛐罐,每只罐子的罐盖上都写有一个霸气的名字,如赛元霸、典韦、黄天霸、雄阔海、金黄等,“这是给罐子里的蛐蛐取的名字,取名的根据是蛐蛐的性子、外相等。”　　
每一个罐子里都有两只蛐蛐,“一雄一雌,用来斗的是雄蛐蛐,而雄蛐蛐之所以好斗,主要是为了争抢‘娘子’。”还正开介绍,蛐蛐家族的婚姻制度是“一夫多妻”,给它配了一房“姨太太”后,会激励它更好斗。　　
还正开淘了不少蛐蛐,“我们只是蛐蛐爱好者,不是赌博,一般都只淘便宜的蛐蛐,买价最高也不过两三百(元)一只。”　　
淘回的蛐蛐都是野生的,性子野,喜欢跳出罐子,因此回家后要在蛐蛐罐中养上一段时间才会服罐(老老实实)。蛐蛐既不喜湿也不喜干,因此养蛐蛐的罐子最好是老罐子,新罐子火气重,要用淘米水煮,这样蛐蛐住在里面才会舒畅。　　
还正开说,淘蛐蛐是一门技术活,也要看运气,淘得不好,很有可能淘到的是“文呆子”(只叫不斗的蛐蛐)。　　
今年,还正开淘到了一只好蛐蛐,身材大,头大,“牙”大,腿粗,“五大三粗的”,他对这只蛐蛐很是照顾,专门在蛐蛐罐中为它造了一幢“新婚别墅”,这“别墅”是纯手工做的,而且“屋顶”还有葫芦雕刻。　　
蛐蛐友谊赛　　
斗赢的蛐蛐会“高唱凯歌”　　
前天上午10时许,蛐蛐友谊赛正式开始。　　
第一步是亮蛐蛐。蛐蛐玩家把自家蛐蛐拿出来展示,让其他玩家鉴赏。　　
第二步是称重。在很多小说中,作家常常会写体小的蛐蛐斗赢体大的蛐蛐,但在现实中,小蛐蛐斗赢大蛐蛐的可能性几乎为零,因此在要根据蛐蛐体重大小分等级,这一点与拳击比赛类似。裁判用电子秤为各个蛐蛐称重,并记录,然后分等级。　　
第三步是斗蛐蛐。蛐蛐玩家把自家的蛐蛐放到斗池里,斗池中央有隔扇,玩家先用欠草撩拨自家蛐蛐,牙张开后,蛐蛐的斗性也就起来了。这时裁判将中间隔扇取走,两只蛐蛐正式开始打斗。　　
第四步是裁决。经过打斗后,斗败的蛐蛐偃旗息鼓,斗赢的蛐蛐会振翅高鸣,如唱凯歌。裁判只要看那只蛐蛐振翅鸣叫就能裁决胜负。　　
其实,两只蛐蛐打斗并不一定真的要打得难分难解,有蛐蛐一听见对方的鸣叫就怯阵了,隔板一抽开就四处躲逃,不敢争斗。当然,大多数情况都有交锋,交锋的回合有多又少,有的一个回合就败下阵来,有的十多个回合还不见胜负。　　
扬州玩家渐少　　
斗蛐蛐顶多赢一顿早餐　　
还正开说,扬州蛐蛐玩家是越来越少了,特别是年轻人少,“我们淘蛐蛐有体会,在北方,很多年轻人都玩,开着豪车买蛐蛐,一甩手就是几千几万甚至几十万的,一些虫子在我们看来质量并不好,但他就愿意掏钱。”　　
“扬州蛐蛐玩家都是工薪阶层,不会大赌。”还正开介绍,一般晚上他们聚在小巷子里斗蛐蛐,斗赢的人顶多也就是赢一顿早餐,“小赌怡情,大赌伤身,还是以爱好为主。”　　
扬州蛐蛐好　　
“无双”、“铁牛”曾称王上海　　
上世纪90年代中期以前,扬州蛐蛐玩家都是在扬州本地抓蛐蛐,“扬州古代也有斗蛐蛐传统,扬州蛐蛐本身也非常有名。”蛐友陈孝平说,扬州蛐蛐主要有两种,一是“白黄”,一是“正青”(以翅膀颜色来区分),“过去,乱砖墙、坟地是盛产好蛐蛐的地方,这些地方蛐蛐的天敌多,能活下来的质量当然好了。”　　
陈孝平介绍,过去,火车站一带的蛐蛐最好,后来随着城市开发以及农药使用,扬州蛐蛐就少了,要玩蛐蛐只能到北方淘了。　　
陈孝平玩蛐蛐也有几十年了,他最得意的一只蛐蛐名叫“铁牛”,“1983年,我在蒋王‘悦来居’店旁抓到的,拿到上海,连赢13路(打赢一次算一路)。我一个玩蛐蛐的朋友把它做成了标本,后来他去世的时候,我把这只蛐蛐标本送给他作了陪葬品。”　　
还正开也有一只得意的蛐蛐,它的名字叫“无双”,“1994年上海斗蛐蛐比赛时,打遍上海滩无敌手。”后来,因为要回扬州上班,他把“无双”卖掉了,“卖了26块钱,那时候钱很值钱。”记者 向家富 实习生 丁超禺
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老蛐友组织斗蛐蛐友谊赛 你知道吗？扬州蛐蛐曾称霸上海滩
作者：向家富 丁超禺　　张卓君
　　老还养了很多蛐蛐，各有名字和“住房”。　　两位蛐友正在斗蛐蛐。　　老还的雄蛐蛐“赛江南”和它的“别墅”。　　斗蛐蛐使用的工具。　　前天中午，在北柳巷，扬州几个老资格蛐友自发组织了一场友谊赛，以蛐会友。参赛的蛐蛐都是他们从和淘回来的。蛐友们回忆，过去玩蛐蛐只要在扬州本地抓就可以了，而且扬州蛐蛐很出名，蛐蛐“无双”（蛐友给自己的蛐蛐取的名字）、“铁牛”等都曾打遍上海无敌手，称王上海滩。　　玩蛐蛐50年　　淘蛐蛐主要去山东河南　　扬州蛐友中，70岁的还正开是老资格的蛐蛐玩家，“小时候就常常捉蛐蛐玩，20岁起正式成为蛐蛐玩家。”　　一年365天中，蛐蛐玩家可以玩100天，“蛐蛐的寿命也就是100天，所以蛐蛐又称百日虫。”还正开说。　　每年农历秋分后，扬州蛐蛐玩家就会北上淘蛐蛐，“一只蛐蛐好不好，首先要看它的皮色正不正，蛐蛐的一生要经历7次蜕皮，秋分后皮色才会定下来。”还正开介绍，他们主要到山东和河南两地淘蛐蛐，“山东盛产蛐蛐，但长期大量捕捉，质量下降了；河南蛐蛐市场近年来才兴起，质量还可以。”　　配个“姨太太”　　会激励雄蛐蛐更好斗　　还正开家的阳台上摆满了蛐蛐罐，每只罐子的罐盖上都写有一个霸气的名字，如赛元霸、典韦、黄天霸、雄阔海、金黄等，“这是给罐子里的蛐蛐取的名字，取名的根据是蛐蛐的性子、外相等。”　　每一个罐子里都有两只蛐蛐，“一雄一雌，用来斗的是雄蛐蛐，而雄蛐蛐之所以好斗，主要是为了争抢"娘子"。”还正开介绍，蛐蛐家族的婚姻制度是“一夫多妻”，给它配了一房“姨太太”后，会激励它更好斗。　　还正开淘了不少蛐蛐，“我们只是蛐蛐爱好者，不是赌博，一般只淘便宜的蛐蛐，买价最高也不过两三百（元）一只。”　　淘回的蛐蛐都是野生的，性子野，喜欢跳出罐子，因此回家后要在蛐蛐罐中养上一段时间才会服罐（老老实实）。蛐蛐既不喜湿也不喜干，因此养蛐蛐的罐子最好是老罐子，新罐子火气重，要用淘米水煮，这样蛐蛐住在里面才会舒畅。　　还正开说，淘蛐蛐是一门技术活，也要看运气，淘得不好，很有可能淘到“文呆子”（只叫不斗的蛐蛐）。　　今年，还正开淘到了一只好蛐蛐，身材大，头大，“牙”大，腿粗，“五大三粗的”，他对这只蛐蛐很是照顾，专门在蛐蛐罐中为它造了一幢“新婚别墅”，这“别墅”是纯手工做的，“屋顶”还有葫芦雕刻。　　蛐蛐友谊赛　　斗赢的蛐蛐会“高唱凯歌”　　前天上午10时许，蛐蛐友谊赛正式开始。　　第一步是亮蛐蛐。蛐蛐玩家把自家蛐蛐拿出来展示，让其他玩家鉴赏。　　第二步是称重。在很多小说中，作家常常会写体小的蛐蛐斗赢体大的蛐蛐，但在现实中，小蛐蛐斗赢大蛐蛐的可能性几乎为零，因此要根据蛐蛐体重大小分等级，这一点与拳击比赛类似。裁判用电子秤为各个蛐蛐称重，并记录，然后分等级。　　第三步是斗蛐蛐。蛐蛐玩家把自家的蛐蛐放到斗池里，斗池中央有隔板，玩家先用草棍撩拨自家蛐蛐，牙张开后，蛐蛐的斗性也就起来了。这时裁判将中间隔板取走，两只蛐蛐正式开始打斗。　　第四步是裁决。经过打斗后，斗败的蛐蛐偃旗息鼓，斗赢的蛐蛐会振翅高鸣，如唱凯歌。裁判只要看哪只蛐蛐振翅鸣叫就能裁决胜负。　　其实，两只蛐蛐打斗并不一定真的要打得难分难解，有蛐蛐一听见对方的鸣叫就怯阵了，隔板一抽开就四处躲逃，不敢争斗。当然，大多数情况都有交锋，交锋的回合有多有少，有的一个回合就败下阵来，有的十多个回合还不见胜负。　　扬州玩家渐少　　斗蛐蛐顶多赢一顿早餐　　还正开说，扬州蛐蛐玩家越来越少了，特别是年轻人少，“我们淘蛐蛐有体会，在北方，很多年轻人都玩，开着豪车买蛐蛐，一甩手就是几千几万甚至几十万的，一些虫子在我们看来质量并不好，但他就愿意掏钱。”　　“扬州蛐蛐玩家都是工薪阶层，不会大赌。”还正开介绍，一般晚上他们聚在小巷子里斗蛐蛐，斗赢的人顶多也就是赢一顿早餐，“小赌怡情，大赌伤身，还是以爱好为主。”　　扬州蛐蛐好　　“无双”、“铁牛”曾称王上海　　上世纪90年代中期以前，扬州蛐蛐玩家都是在扬州本地抓蛐蛐，“扬州古代就有斗蛐蛐传统，扬州蛐蛐本身也非常有名。”蛐友陈孝平说，扬州蛐蛐主要有两种，一是“白黄”，一是“正青”（以翅膀颜色来区分），“过去，乱砖墙、坟地是盛产好蛐蛐的地方，这些地方蛐蛐的天敌多，能活下来的质量当然好了。”　　陈孝平介绍，过去，火车站一带的蛐蛐最好，后来随着城市开发以及农药使用，扬州蛐蛐就少了，要玩蛐蛐只能到北方淘了。　　陈孝平玩蛐蛐也有几十年了，他最得意的一只蛐蛐名叫“铁牛”，“1983年，我在蒋王"悦来居"店旁抓到的，拿到上海，连赢13路（打赢一次算一路）。我一个玩蛐蛐的朋友把它做成了标本，后来他去世的时候，我把这只蛐蛐标本送给他作了陪葬品。”　　还正开也有一只得意的蛐蛐，它的名字叫“无双”，“1994年上海斗蛐蛐比赛时，打遍上海滩无敌手。”后来，因为要回扬州上班，他把“无双”卖掉了，“卖了26块钱，那时候钱很值钱。”　　记者 向家富 实习生 丁超禺　　摄影 张卓君
（责任编辑：HN666）
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