《仙侠道》非r攻略详解 没钱也能成大侠
15:35作者：5676小新&&&&浏览量：
　　虽然说人穷志短，但是在里，只要你找到了窍门，没有钱也是能成为大侠的，就拿《》举例好了，这次要说的就是《仙侠道》非r攻略，没钱的玩家们一起来看看吧！
　　选好是我们要做的第一件事，在游戏前期带陈阿明、唐卿、车晓芸，因为他们都带破甲技能，对付剑道、英雄关卡、悬赏都很有用。另外因为《仙侠道》本身的pk活动很多，多以非r玩家要保持平和的心态，等到后期技能齐了，再慢慢堆速度pk，前期不要拙计。
　　等到升到了55级用毕林换陈阿明，58级可以用燕无名换唐卿，虽然这个时候离声望9还有段时间，但是为了不浪费非r那少的可怜的资源，建议先培养燕无名。有了好的装备，当然要按顺序分配，分别是主角、毕林、燕无名、车晓芸。等到燕无名学了神魔封禁，再把所有带高速度的装备给燕无名，让他在pk的时候发挥最大的作用，提升整体的实力！
　　然后就是其他的各个方面啦！
　　十二剑道：建议一星期打几次，能过就过。
　　绝望之地：要优先保证能拿到3星，这样就能开3次宝物。等打到只有2星的时候，只能往回打，目标是消耗生命之力30的关卡，一天能打2个关卡，各打2次。一般都换龙币。
　　感悟：因为给的东西不多，可以随便弄。
　　仓库：在杂货商那里有仓库扩容符。
　　然后是各人的绝招。
　　主角：金刚庇护、金技能瞬狱杀、毁灭之星3个，紫技能坠星击、风镰2个。
　　燕无名：金技能神魔封禁。
　　车晓芸：金技能树界降临。
　　唐卿：紫技能死亡标记。
　　注意一定内功和轻功要学全，到声望9也就各一个金技能。
　　魂侍：这个最好是3个带破甲的魂侍+燕无名带人鱼，4个破甲也可以。
　　剑心：15万铜以上就去拔，不过要留一个金剑的亮点，到明天用免费的拔。
　　斩妖和运镖：建一个27级左右的小号，这样每天劫自己小号的镖，和刷斩妖，当然也可以多弄几个。
　　装备：只说灵核，一天就试炼那点灵核就够了。
　　帮派：这个尽量去高手多的帮派，那么运镖和帮战都不愁啦。
　　《仙侠道》非r攻略应该还是挺详细的，只要我们将每天该做的都做了，升级装备照样能全拿哟！
频道推荐列表为什么人们总是相信民间有奇人、世界上还有更有钱的人诸如此类的阴谋论？
在一些人的印象里，民间似乎总有：了不起的武林高手（例如相信项羽力能扛鼎，百人敌！此外还有飞檐走壁、徒手裂墙、甚至是真人Bullet time）比福布斯榜上所有人还要有钱的隐形富豪（例如传说中资产超过2000亿美元的隐形世界首富张建华）懂得天数的真正的算命大师（也是在各类《世界未解之谜》中，事后诸葛亮的《推背图》、《烧饼歌》强行附会什么的。）能推翻《相对论》的科学家（知乎的喜欢讨论人或物超越光速后的现象的题主，并且大肆批评支持《相对论》的没有科学冒险精神。）有真正特异功能的人物（知乎年纪比较大的可能还记得上个世纪沸沸扬扬的北京异人张宝胜，隔空取物、透视能力、耳朵识字。这位异人现在还活跃在各类《世界未解之谜》中）他们似乎总是不愿意相信那些存在的事实，这些难道不是类似“我家仓库里有条喷火龙”这样的存在吗？这是武侠小说对我们的影响，还是我们就不愿意去相信这个事实？
因为“宁可信其有”和“来都来了”是中国两大主流哲学思想。
谢邀。个人意见：这种心态，和名人八卦、小道谣传，都属于“民间叙事对抗“（这词我自己编的，一定有学者想过更雅驯的词）的一部分。举些例子：民间叙事，最典型莫过于评话；而评话里，有些例子：明明秦琼和尉迟恭是隋唐之际历史上最巅峰的猛将，但各类隋唐评话里一定要编出宇文成都、雄阔海、伍云召之类更神的猛将。明明宋江们起义只有三十六人，而且被朝廷剿了收了，《水浒》一定要出来一百零八好汉，而且把官军打得屁滚尿流。明明朝廷议事有规章制度，但评书里总是皇帝有个美丽的奸妃，有个奸臣老丈人，忠臣一定要被整——听上去仿佛儿戏。明明打仗有军法有行伍，但评书里打仗，总是两军大将单挑，形如儿戏。总有些道士僧人，能靠一两个法宝兵刃，坑害得将军们无计可施。类似这些，其实都是典型的，把民间思维套在历史大事上。就是”皇帝这么有钱，一定每天吃肉臊子面，用金粪叉去扒粪“的展开版。许多民间百姓爱听这些，也爱传这些，其实就是需要一种这样的参与感，来提升自己的存在感，以对抗”上面“的压迫感。”上面有啥了不起的，还不是要被民间的招式整？“说到底，就是这种心态的凝聚：“肉食者鄙，未能远谋”，上面的人有啥了不起？我们也有！我们老家乡下，出过远门的人格外受敬畏。他们爱吹的方式也很自然：”李连杰算什么？我在少林寺山脚下，真的看见有人一脚踢碎块大石头！“”我们厂厂长为了逃税不显，其实是江苏最有钱的人！他有俄罗斯买来的宇宙飞船！“”我上次在徐州看见个大高个，那个高啊，NBA给他开一年十二亿，但领导不让他去，听说是得罪了上面！“类似这样，地摊式的、看去荒诞但又无法证伪的传言，人民爱听。因为第一很传奇，第二让人有参与感，”高手就在我们身边，上面那些人其实就一般啦“。因为在大家的吹嘘里，”民间的高手“，是”我们这边的“。只要相信了民间高手，就能够多少获得一点安全感和优越感。”上面的人也不过如此嘛！“大致如此。
这个问题上我不是太赞同“肉食者鄙，未能远谋”，上面的人有啥了不起？我们也有！这种心态并不能说明中国人总是相信民间有奇人、世界上还有更有钱的人诸如此类的阴谋论的看法，相反如果说所有人都相信上面的人没啥了不起跟我差不多，也不会内心深处一直觉得民间有奇人，而是会觉得再奇的人也没啥了不起，我们也都行！这种想法我觉得是得从生活习惯文化氛围说起。有多少次从小你被家长教育人生经验：说话说一半，见人下菜碟，要提防亲近的人，好人也未必可以交心。民众从心里就隐藏着对公开的宣传和信息的不信任。生活习惯文化氛围就决定了不管他看到什么信息，总是会猜想这信息下隐藏的含义，未说完的另一半话，没有明白告诉你的信息。然后形成猜忌链导致各种明明可以一句话解释清楚的误会和自己对一切甚至自我行为的怀疑与否定，而内敛的性格又导致这种误会会恶性循环。所以当诸如世界财富排行榜，各种专业技能排行第一的时候，大家都会下意识的怀疑这些官方说法是否是真正可以相信的，下意识的推测官方的信息是不是故意忽视和遗忘那些奇人（比如最简单的阴谋论：真正有钱的人才不会让人知道他们有钱，他们才不会上财富榜）。从自己的一点点坐井观天的视角出发确实是有一定逻辑自洽的。但是他们忽视了：有钱人想法跟他们是不一样的，不漏富这种中国古代智慧哲学和传统思想在现代社会已经行不通了，上财富榜才能显示自己的能力水平，才能挣得名气挣到更多的财富。富豪们不怕露富不怕别人知道自己有钱，因为钱和法制社会都可以保护自己，当权者要求着我，并且由我的财富支撑上台，那我还有什么可怕的呢？枪打出头鸟和木秀于林的思维定势已经深深扎根在每一个受儒家文化影响教育的人的心中，所以一旦他们看到了出头鸟，自然下意识地认为：自然还有没出头的更强的鸟在林中闷声发大财。这些被大家认识知道出风头的都是图样图森破。在一个某些颜色family无法搜索的地方，在一个某猫读遍24史马列资本论却最爱阴谋诡计的资治通鉴大喊着搞阳谋的地方，在一个所有人都觉得一个无聊的宣传新闻节目需要无数解读和猜忌的地方。信息不透明下隐藏着惊人秘密是一种对所有人都无比强大的习惯和思维定势。自然：江山代有才人出，要看高手在民间。______________________________________________________________________________
看到这么多答案，我只想回答民间有奇人、世界上还有更有钱的人并不是阴谋论。PS：本答案拒绝评价公众分歧较大的中医、风水等传统文化；以及任何未经证实的超自然现象，包括但不限于通灵、催眠、预言等。--------------------------------------------------------------嗯 我知道我跑题了。但是我还是想来解构这个问题：似乎在我们的印象里民间总有一位了不起的大侠，相信世界总是有一个比首富还要有钱的人，总是不愿意相信那些存在的事实。这个问题事实上是很复杂的。首先我们必须将民间有奇人和世界总是有一个比首富还要有钱的人分开，事实上这是两个问题。我们先解决比较简单的一个：世界总是有一个比首富还要有钱的人,这是极有可能的。原因无他：我们看到的富豪排行榜并不科学。无论是福布斯还是胡润，富豪排行榜的统计一般都是基于向公众披露的信息，是远远不完整的。曾经有个很有趣的事情：沙特王子称《福布斯》低估其财富，很多他名下的财富并没有被福布斯计算在内。我们看到的，只是自愿和不得不暴露在公众面前的富豪，以及富豪财富中自愿和不得不暴露在公众面前的一部分（举个例子：卡扎菲的财产怎么算？谁能告诉我标哥的财产到底有多少？）。我同意到首富这个级别，想要隐姓埋名几乎是不可能的，但富豪并不一定隐姓埋名，一方面，他们可能在其他舞台（如政治舞台）异常活跃但出于某种目的掩盖了自己的财富；而由于财富榜计算方式的局限，即便是在财富榜上的巨富，拥有超越富豪榜首富的资产但是并未被计算在内的情况是极有可能的。第二个问题，民间是不是有奇人，不好说。这个问题，我认为应该分为两方面来看。第一，在存在科学的论证方法，完整的理论体系和良好的系统传承的领域中，由于学科基础知识、科研素养、业界交流等等门槛，民间科学家中存在奇人的概率微乎其微。而目前，凡是被我们称之为科学的学科，一般而言都是具备了上述标准的，因此可以不严谨的认为在科学领域，民间有奇人基本属于玩笑。但是，即便在科学领域，我们还是知道有身为专利员却发表了狭义相对论的爱因斯坦（这个例子好像不严谨，感谢
的指正，不知道费马是不是更合适些？）。随着学科深化和细化程度的提高，出现爱因斯坦的概率会越来越小，但是谁能保证就没有呢？第二，也是另一方面，在无法形成完整的理论体系、验证方法、系统传承的领域，民间有奇人几乎是必然的。典型的例子就是种种的民间艺术。要相信，人民群众的创造力是无穷的，尤其是在更贴近人民群众的生活的领域，往往实践派要比学院派更接地气，更具有创新能力，奇人也是切切实实存在的。当年明月写一本《明朝那些事儿》，把历史说的妙趣横生，算不算奇人？奇人有很多，不得志或者遁世自然会处江湖之远，深入民间了。最后，再跑一次题，关于题主所说的民间有大侠的说法，我想引用鲁迅先生的一句话来回答：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。中国人，从来不缺行侠仗义的精神，民间，自然不会缺少大侠。
很简单，因为民间确实有奇人存在。奇人怪事并非人人都会碰到，那是可遇而不可求的。但是我十三岁的时候就亲身经历了一件事情，直到现在回想起来都觉得不可思议。故事留待17日再讲，先去复习单片机考试了T_T
不要折叠我啊=====I am coming~!=====清人许奉恩的笔记《里乘》,书中有《圆光二则》一文,说圆光事甚详,也把事情说得十分神奇。原文如下：
梅生，四川人，久客皖江，思乡綦切。尝馆六安州幕中，会署有术士，愿为作法。先令尽量酣饮而卧，戒众勿惊，自坐生榻前，骈二指自画左掌心，口中喃
喃诵咒，呼十二岁识字童子谛视之。少选，童子曰：“掌中放光，圆明如镜矣。”又曰：“镜中现馆舍，梅生卧榻上矣。”又曰：“梅生兴矣，出门矣，方渡于水之
涯矣，旋陟于山之巅矣，升峻岭矣，履坦途矣，抵屋一所，登门矣，升堂矣，入室矣。怪哉！怪哉！室中一少妇，凭几握管作书，梅生竟笑倚其傍，且拊其鬟而玩其
字矣。”术士曰：“是矣，汝第谛视所书云何？”童子一一口诵，术士另纸笔之，盖其妇方作寄夫书也。须臾，书毕，妇缄叠完好。童子以语术士，术士曰：“先生
不可久留矣。”复骈指画其掌，仍令童子视之。则曰：“梅生出室矣，出门矣，由坦途而峻岭矣，又陟山而渡水矣，犹是入馆舍而上榻矣。”童子之言甫毕，梅生遽
从榻上欠伸起，竟体大汗如雨，拭目叹曰：“奇哉幻梦乎！”术士叩其梦中所历，与童子所言相符，因笑而谓之曰：“此真境，固非幻梦，君如不信，俟夫人家报
至，自知。”未几，生妻家书至，验之，果与生梦中所见，并童子口诵而术士笔之者无少异。后生归，与妻话及此事，妻讶曰：“方妾作书时，恍惚鬓边有物作祟，
固不虞是老奴作此狡狯伎俩也。”相与粲然一笑。
里乘子曰：宋鲁应《龙括异志》载：“三山曾陟，尝馆于陈氏，七载音信不通。夏月，青衿俱歇，独处一室。有道人自吴山来，谓曰：‘子思乡之切，何不
少归？’陟曰：‘水陆三千里，几时得到？’道人剪纸为马，令合眼上马，以水噀之，其疾如风，祝曰：‘汝归不可久留！’须臾到家，门户如旧，妻令入浴易新
衣，陟曰：‘我便去。’妻曰，‘才归便去，何不念父母妻子乎？’陟便上马而行，所骑马足惊折，寤，乃身在书馆中，随身衣服皆新制者。道人亦不见，惟留一药
篮，中有一诗云：‘一骑如龙送客归，银鬃绿耳步相随。佳人未许轻分别，不是仙翁那得知？’”此事与梅生差相类，然以身骑纸马而归，较梦中不更为神异乎！
杭州沈公子，世居吴山之西，食旧德，拥厚资，丰衣美馔，粥粥群雌，顾非心之所好，惟馀桃断袖，嗜而溺之。少美仪容，生性徇通，喜涉猎图史。尝独居
斋中，左右给役皆二八娈童，有鲍婉奴、蒋霞媖者色尤姣好，宠信倍隆。家藏祖遗夜光珠一颗，面面圆匀，大如雀卵，诚为希世之珍，最所宝贵；缀于角巾，黑夜光
照一室，不肯轻以示人。会残暑初退，天气晚凉，夜脱巾庋斋中案头，晨兴，求之已亡。斋故在花园中，不许外人阑入，意必两童之所窃攘，讯之，坚不肯承；鞭
之，各负重伤。与两童约，速为觅获，倘合浦不还，则蚁命难活。绍兴俞仲华茂才万春，素谙圆光之技。某甲见两童鞭扑之惨，特造俞告其事，谓：“君术妙圆澄，
曷不一试？”俞不肯，甲嬲之曰：“我非为公子失珠，所愿是非立见，庶免波及无辜。果是两童则已，否则，亦可为辨其诬，俾性命得全，功胜合尖浮图也。”俞固
好善，恻然心动，乃诺之。甲喜，趋告公子。礼延俞至，命备黄纸十二张，骈指作剑诀，书勅勒其上，口默诵咒，焚投地上，选十二岁以内童子十馀人，环视之。俞
戒之曰：“尔曹第有所见，据实以报，勿得妄言！事毕，各有厚赏不吝！”少间，群儿报称地现镜光，圆如釜口，镜中现花园，园中池亭、花木，竹石、鱼鸟、阑
干、罘罳，帘幕，及斋中几榻、图书、鼎彝之属，一一毕具。则见公子着罗衫、首戴缀珠角巾至斋中，两童从其后。公子脱衫，冒椸上，着短衫，据案观书。两童或
燃烛，或瀹茗，或进瓜果菱藕，或拳背按摩、挥扇驱蚊，展衾拂簟。公子欠伸起自私，手除角巾置案头，解衣脱袜上榻卧，两童安置虎子，压幕剔灯，联背拽门而
去。俞问：“两童子去后，角巾尚在案头乎？”曰：“然。”俞曰：“是非正在此刻矣，尔曹须用心观之。”俄，群儿又报，称：“园中荷池花叶纷披中，忽立一白
髯老者，四顾而嗤，何也？”俞曰：“是必有异，须再用心观之。”忽闻群儿惊曰：“噫！是何怪也？老者上岸，则人首而蛇身也。由岸而升阶，伏窗棂而内窥矣。
径由窗棂入，至榻前揭幕笑向公子矣。回身至案前，顾角巾而笑，以口衔珠，仍从窗棂出，下阶蜿蜒入池，扯莶患矣。”俞大笑曰：“得之矣！”斯时帘外帘内观者
百数十人，闻群儿所言，佥咄咄称怪，且同声赞俞曰：“先生真神术哉！微先生，则屈煞两童矣！”公子疑信参半，命以车涸池水，果见角巾在焉，巾则犹是也，而
珠已化为乌有矣。盖池旧有蛇妖，以珠为宝物而袭取去也。噫！失物顾可妄诬人哉！
里乘子曰：《晋宋艺术传》载：“石勒将擒刘曜，佛图澄令一童子絜斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手示童子，粲然有辉。童子惊曰：‘军马甚众，见一人长大白皙，以朱丝缚其肘。’澄曰：‘此即曜也。’”钱竹汀先生大昕谓即近日圆光之术，盖本于此。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------小的时候，表哥弄丢了一辆摩托车。我们家帮忙找了很久，因为是在我们家门口丢失的。父亲说，那天他看见邻居在门口，所以推断邻居一定见过偷车贼。奈何民风淳朴，邻居闪烁其词，始终不愿意透露偷车贼的姓名，怕伤了和气。实在没有办法，线索就这么断了。母亲安慰表哥道：“车虽然是借来的，但是你在我们家门口弄丢了，我们理应替你赔偿一部分。”事情发展到这里，没有意外的话，我们家会给表哥一笔钱，然后自认倒霉。可是接下来的事情完全出乎了我的意料。我爸爸找来了一个远房表妹，说要带我们去一个神秘的地方。我拉着表妹的手，忍不住幻想起来。神秘的地方，它会发光吗？那里会不会有许许多多漂亮的衣服还有可口的零食？既然这样那为何又多带一个表妹？我从小就是独享主义者。现实并非我想象的那样，恰恰相反，是一个偏远的村庄。那个村庄种植了许多的苹果树，夏天强烈的阳光照耀下，穿过树丛中央的小路迎面吹来热烘烘的风。我和小表妹坐在摩托车的后座上，像是被晒蔫的茄子。更可怜的是我们还迷了路，幸好当时我没有那么路痴。一路上我激动的问我爸：“爸爸，我们这是去哪里呀？”我爸只回答了一次：“去一个地方，咱不是弄丢你哥的摩托车了么，你们的任务是看一样东西。”我回头看了小表妹一眼，面面相觑。再后来，我爸带我们进了一个农家院里。有位老奶奶从北屋里走了出来。老奶奶慈眉善目，说话语气十分亲切。只听我爸说：“家里丢了东西，想让您帮忙给看看。”老奶奶打量了我们一眼，问我和小表妹的年龄。我爸介绍说，那个小姑娘十周岁，这个是我家的，十二周岁。老奶奶说：“十二周岁年龄太大了，恐怕看不清楚。不如这样，你们去隔壁村子，有一个老头，也挺有名。去了稍微一打听，就知道住处了。“我爸谢过老奶奶，带着我们离开。我爸对我说，你年龄有点大呀，我们去隔壁村子。直觉告诉我，我们要看的东西与失窃以及我们的年龄有关。又走到了隔壁村子，同样种着很多苹果树。经过打听，我们来到村郊毗邻苹果园的一家院落。院落里收拾的很干净，有一口井，一棵树，一个石块堆砌的简陋厕所。然后北屋里走出一位老人，给我的感觉很平常，却透着十分平静内敛的气质。感觉这就是我们需要找到人。问明了我们的来意，老人对我们说，今天来了好几波人了，都是找丢失的东西的。我爸往老人手里塞了几个红包，说道：“我们今儿都把孩子带来了，您就再麻烦一趟，替我们照照好不好。”“照照”是个很传神的词，给我的印象就是，我们需要的真相，老人一看便知。那个老人问我爸：“要带的东西带全了么？"我爸把提包拉链儿一拉：“您看吧，全着呢。”随即带我们走进他的卧室。老爷爷居住的房间很简陋，平房。卧室黑黝黝的，有一个砖砌的炕，炕头是一个大窗，被厚厚的床帘隔着。炕头有个木头桌子，桌子上摆着两盏莲花灯，还有一个画像。进去以后，他在炕下面摆了一个矮茶几，茶几旁放置两个跪拜用的坐垫。让我和表妹跪在坐垫上，面朝着砖炕。我心里感觉怪怪的，又不知道究竟怪在哪里。老爸就在旁边，跪下来有种羞耻Play的赶脚。但还是和表妹一起跪了下来。老爷爷说，等会儿我要作法了，你们两个娃娃要用力看，记住你们看到的人的相貌。如果看的太模糊，要跟我说。我内心的震惊已经让我说不出话了，看了看表妹倒是挺淡定的样子。老爷爷在炕前面，也就是我们跪拜面对的炕前，贴了一张我爸准备的黄纸，在炕前的木桌上，用手折了几张黄纸点燃，放在一个陶瓷盘子上面。又在桌子上燃起三根香，口中念念有词，像是念动咒语。旁边我爸站立不语，气氛有些严肃。开始看。老人缓缓的说。我用力盯着面前的黄纸，由于紧张感觉眼睛都有些发痛。突然感觉画面似乎动了，黄纸上两个黑点开始移动...我压抑着激动的心情对表妹说：“我似乎看到了...”表妹说她也看到了，是张女人的脸。等等——女人的脸？可我看的是黑点。难道我们看的不一样？稍微凑近一看，原来是纸上本来就有的黑点。只是看的疲惫，似乎就会动了。我跟老爷爷说，我看不见呀。可是表妹似乎就能看见。老爷爷默不作声，又点燃一堆黄纸，说继续看。黄纸烧起火光，把面前的纸张映的发亮。这时候那张黄纸渐渐地浮现出阴影，很浅的那种。我细细的分辨，那是一个人在推摩托车，女人，车轮在滚动，大门，纸上竟然浮现出一系列的影子。我把我看到的说出来，表妹说她看的也是这样子的。老人说，我把那个女人再弄出来，你们仔细看她的样子。然后纸上又浮现出那个女人，但是一点立体感都没有，影子很浅，好像手中的沙子，太用力会失去，不用力又握不到。那是一种特殊的感觉。看了好久，我不认识那个女人，表妹也不认识。老人只好作罢收工。他对我们讲，这种法术，十二周岁以上的孩童就不容易看清楚了。年龄小一些倒是更容易看清。不过就算看清楚又能怎样？你能找人家讨要丢的东西么？这个不能算作证据的，只能让你心里清楚到底是谁偷了你们家的东西。我爸说对，其实也不是很值钱，但是感觉不甘心，挺想知道到底是谁偷的。事情无果，却让我和表妹开了一回眼。纸上能跃然浮现往事的倒影，这是一种多么神奇的事情。只是结束的太快，有一些意犹未尽。在我们之后排队的下一波人，离这里很远的县城里来的 。同样也是寻找摩托车，悲剧的是他们带的孩子完全看不到纸上的人影，于是过来求我们帮他们“照照”。我爸很不乐意，因为这群人之前态度很令人不爽，嘲讽我的年龄，说竟然带这么大的孩子来看。有意思的是他们带来的小孩比我年纪小，却什么也看不到。莫非我与漫天神佛有缘？我跟小表妹说，感觉好好玩，不如我们再替他们看一回过过瘾？小表妹也很好奇，很爽快的答应下来。于是我们又有了一次体验机会。这次和我们看的时候流程一样，依然是跪着使劲儿看。不过与我们的不同，我们看到的影像比第一次还要清晰。最后纸上出现了一个天桥的地方，天桥下面有一间屋子，窃贼把摩托车推进了屋子里，锁了起来。更有趣的是，这个天桥我和表妹都似曾相识。把结果告诉了他们，他们的态度早就转了一百八十度。我和表妹一个下午，看了整整两次神秘的纸张。那张纸平淡无奇，是我爸从供品店买来的黄纸。纸张贴在砖砌的炕前，一切都很普通。寒酸的屋子，衣着朴素的老人，却通过我未知的力量，在纸上重演了过去发生过，我们却未曾目睹的画面。时至今日，回想起来，这份独特的经历也许此生再难重现，却让我终生难忘。未知，神秘，道，鬼神，在我童年的尾巴上，一齐欢快的吹了声口哨。前段时间，我跟爸爸交流，又说起这件事。我爸说，似乎这是属于仙家的派别，具体他也不清楚。原理大概是请神仙把窃贼的魂魄勾引，聚集在黄纸上形成幻象。当然，这些并无任何根据。-是不是很神奇？-不知道这位老人，算不算民间传说的异能人士呢。
一个干巴巴的世界多无趣…
因为：大隐隐于市是Chinese Superman的终极追求。
1.不能证伪。2.大多数人对于未知的东西要么恐惧，要么崇拜。3.总有侥幸心理的存在。…………………4.因为真有可能存在。
《一代宗师》里有句话非常认同“有人做了面子，有人做了里子，都是时势使然”。延伸来说，大家所熟知的高手，其实就是这句话里所谓的“面子”，而“面子”是由时势造出来的，要做面子，肯定要有本事，但是只是有本事，不一定能当得了面子的。这世界上还有一堆因为时势成了里子的，他们不为人所熟知，所以就变成了民间的所谓“奇人”。以上是所谓“高手在民间”的第一种情况另外还有一种情况，叫隔行如隔山，有很多高手是行内有名，但行外没人知道。比如这问题里一些知友列举的处理神秘事件有神秘能力的人，我们平常人根本就接触不到这个行业，怎么会知道？我们认为是民间，但是在人家本专业的人来看，这是妥妥的官方正朔啊。另外题主的问题提到了“世界上还有更有钱的人”，这个例子就很好举了，请点击这个名字：2005年腾讯新闻里，他第一次捐了三百多个亿出来，第二次捐了半个油田的股份。在这哥们没出事儿前，谁知道他？其实我觉得所谓的“民间有高手”，这话是对个人来说的，对单个人来说，存在所谓的“认知局限”，就是有很多你不知道的人，但是这个人是不是在民间，这取决于看的人的位置。也就是说，是你没有看到，而不是人家真的就只是“在民间”。
难道不是因为信息不对称？ google，Amazon这类公开财报的自然好预测，像对冲基金这样的不公开财报，500个投资人每个人加入的下限是2500万美元。平日没事儿冲击东南亚金融，狙击英镑的组织。真的没法预测它干这一票到底赚了多少啊。。。
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