大家觉得最终幻想14会超过魔兽世界吗_百度知道
大家觉得最终幻想14会超过魔兽世界吗
分在国内和在全球方面
看来楼主没怎么关注最终幻想14吧，这游戏开放测试后，恶评如潮，被人家批的体无完肤了，无论是游戏评测机构，还是玩家自己哗抚糕幌蕹呵革童宫阔，几乎没有说最终幻想14好玩的，游戏从各方面来讲都是一部失败的作品，即使连一般的网游都比不过，更别提跟魔兽世界比了回答完毕
来自团队：
答：《最终幻想14》目前在全球拥有180万用户规模，是创下1亿套销量的全球经典游戏品牌最终幻想系列的第十四部力作，拥有27年悠久历史，堪称游戏业界的经典品牌。国服将于4月首测。《最终幻想14》作为该系列的最新力作，拥有超强的画面表现力，基于夜光引擎实现哗抚糕幌蕹呵革童宫阔4K真实画质，动态体积云模拟高度还原大气环境，实现四季日夜更替；同时独特的兵装系统打造随意变换的角色职业体系，融入丰富的战斗系统、副本等元素，还原真实生态体系。最终幻想经典元素陆行鸟、召唤兽、飞空艇也会悉数登场，令人期待。
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其他16条回答
说说我个人的观点 先说在国内 魔兽世界在玩家心中的地位可以说是不可动摇的 魔兽世界登录中国以来一直受到大家的一直好评 大家还记得要开80级的时候吗
尽管我们国服比美服 欧服 台服都晚开了好几年 但是还是仍然有那么多的玩家在等待 试问有哪一款网络游戏能跟魔兽世界相媲美 有哪一款网络游戏能让中国玩家们这样的翘首期盼
LZ说的最终幻想14 虽然从游戏的角度（画面等）上来说要超过魔兽世界 但是从其他方面我认为它跟魔兽世界跟本不是一个级别的 一句话 最终幻想14根本不可能在中国超过魔兽世界 国外的我就不清楚了 感觉哗抚糕幌蕹呵革童宫阔在国外的话 最终幻想14能超过魔兽世界 毕竟外国人喜新厌旧 哈哈
本人就是一名魔兽玩家
呵呵 就说这么多了
我FF的忠实玩家 作为我个人的观点 FF的每一部作品 无论是正统 水晶 战略还是前后外传都是其他游戏无可比拟的 当然14也不例外 要知道现在社会上守旧的人比较多 很多人不能接受新事物 有些人都不知道FF是什么的（电影?CG?） 就在那瞎叫唤 我相信14是一部好作品 当然对于某些人来说 死包着些旧东西不放的 我也不会说什么
不同侧重点没有可比性
同意二楼的观点，FF14绝对超越了魔兽世界不知道多少倍，只是因为中日的特殊关系，没办法在中国玩到……真的很遗憾。就像2楼说的，很多人根本不了解最终幻想，就在那瞎说（严重鄙视一楼）
全球影响力，还真没有看见什么游戏超过了WOW╮(╯▽╰)╭
看来楼主没怎么关注最终幻想14吧，这游戏开放测试后，恶评如潮，被人家批的体无完肤了，无论是游戏评测机构，还是玩家自己，几乎没有说最终幻想14好玩的，游戏从各方面来讲都是一部失败的作品，即使连一般的网游都比不过，更别提跟魔兽世界比了
我FF的忠实玩家 作为我个人的观点 FF的每一部作品 无论是正统 水晶 战略还是前后外传
都是其他游戏无可比拟的 当然14也不例外 要知道现在社会上守旧的人比较多 很多人不能接受新事物 有些人都不知道FF是什么的（电影?CG?） 就在那瞎叫唤 我相信14是一部好作品 当然对于某些人来说 死包着些旧东西不放的 我也不会说什么 同意二楼的观点，FF14绝对超越了魔兽世界不知道多少倍，只是因为中日的特殊关系，没办法在中国玩到……真的很遗憾。就像2楼说的，很多人根本不...
作为真正体验过各种游戏的玩家，不好意思的说一句扯淡.....
感觉2个游戏没有可比性。魔兽世界自从出来以后无论是国内还是全球一直都倍受大家关注。每一次更新版本都能让人振奋和议论。FF14能在一定范围内受到大家追崇，但FF靠的是不断出新作品，彼此的延续性不多，影响力在国内至少无法与魔兽相比。（题外话：魔兽在国内都已被某某教授和舆论当作网瘾反面教材分析很透彻了。）
魔兽也没意思了 资料片开的太快
现在85 再开俩就离100级不远了 是不是以后要开转生了
哎 金币动不动就上万
不会！！因为魔兽世界已经开了5年了！！而且很多人玩哈哈
这是不可能的事情。14做烂了。。。
12年前的最终幻想11就超越魔兽世界了好吧，想当年8人团队从晚上6点开荒游戏到次日凌晨那种感觉其实魔兽能比的。可笑!
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出门在外也不愁麒麟/Kirin/キリン
ホーリーブライトン
Life Guard
装备升级时
在沙沙镇找到蒂娜之后，拉姆赠予。
Cure/ケアル X 5 Cure 2/ケアルラ X 1 Regen/リジェネ X 3 Antdot/ポイゾナ X 4 Scan/ライブラ X 5
麒麟，亦作“骐麟”，是中国民间传说中的祥瑞物（仁兽），呈麋身、牛尾、马蹄（又一说为狼蹄）、一角、鱼鳞皮，角端有肉，黄色。太平、吉祥的象征，可简称为麟，或"牡曰麒，牝曰麟"，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首。被视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。《大戴礼·易本命》中记载“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”在中国众多的民间传说中，关于它的故事并不是很多，但在民众生活中却无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
传说中麒麟被赋予了十分优秀的品质，比如说性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰：“一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。充分体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质符合千百年来中国的礼教和儒家风范。麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切关系。据传孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年（公元前122年）冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁（一说萧何造），赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年（公元前51年），画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武十一人图像于阁，以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。麒麟含仁怀义，对普通百姓而言，它是送子神兽；对国家社稷而言，它是盛世征兆，麒麟的出现往往象征着一代人的幸福，民间流传着许多麒麟与朝代兴衰密切关联的传说。因此在中国，人们总是希望麒麟的出现，带来幸福与平安，避除不详与灾难。
塞壬/Siren/セイレーン
ルナティックボイス
异域安魂曲
装备升级时
在沙沙镇找到蒂娜之后，拉姆赠予。
Sleep/スリプル X 10
Mute/サイレス X 8 Slow/スロウ X 7
Fire/アァイア X 6
在希腊神话中，塞壬（Sirens/Seirenes）是河神埃克罗厄斯（Achelous）女儿的统称。居住在周围布满暗礁和悬崖的海岛上的海妖，拥有酽酽妖冶的歌喉，常用甜美的歌声诱惑水手，将船只引向悬崖和暗礁。在希腊史诗巨著《奥德赛》中，英雄奥德修斯（Odysseus）率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知将遭遇塞壬的致命诱惑，于是命令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才安然渡过……在早期的艺术作品中，塞壬被描绘成鹰身人面（又一说人身）的美丽妖怪，甚至早期的文献中记载，根据人们当时捕获的塞壬来看，塞壬是一种类似麻雀的鸟类，只不过头长得略微有一点像人类的女性罢了。
在后来历史中，塞壬的形象逐渐转变成美丽的人形女妖，不仅拥有甜美的歌喉，同样具有诱人的躯体，甚至是……美人鱼……在许多语言（比如法语）中，美人鱼和塞壬是同一个单词，这使得两者的界线更为模糊。← 左图为美版FF3中塞壬。另外，阿波罗（Apollo）之子、手持七弦琴（lyre）的俄耳甫斯（Orpheus）也曾在希腊英雄们觅取金羊毛的途中用琴声的魔力挫败塞壬的歌喉。
凯特·西/Stray/ケット·シー
キャットレイン
装备升级时
在沙沙镇找到蒂娜之后，拉姆赠予。
Muddle/コンフェ X 7 Imp/カップ- X 5 Float/レビテト X 2
凯西是英格兰、爱尔兰和苏格兰传说中的猫国国王，猫国里的猫有着自己的智慧，能了解人类的语言，还拥有完整的社会体系，包括皇室成员和平头百姓，它们会将那些被人类虐待的猫带回自己的国家。凯西是一只胸前有白毛的黑猫，后足站立，双眼闪烁着智慧的绿光，喜欢在暗处出没，一般人无法见到。后来的《穿靴子的猫》的童话以及《爱丽丝漫游仙境》里的Cheshire猫就是以它为蓝本的。在欧洲，穿靴子的猫（Puss in Boots）的故事家喻户晓，并先后由意大利诗人吉姆巴地斯达·巴西耳（Giambattista Basile，1566 或 ）；法国童话作家夏尔·贝洛（Charles Perrault，1628 - 1703）；德国的格林兄弟（Jacob Grimm，1785 - 1863；Wilhelm Grimm，1786 - 1859）整理成册，流传至今。相传磨坊工死后，三个儿子分家产，大儿子二儿子拿走了大部分家产，什么都没留给小儿子，除了一只猫。小儿子被赶出家门，身无分文，连他仅有的一双靴子，都送给了这只猫。而这只猫为了报答主人，便时常抓些兔子鹌鹑等野味献给国王，博取国王的欢心，并谎称它是“卡拉侯爵”的属下。有一天，猫听说国王和美丽的公主要出游，便让它的主人在沿途的一条河流中洗澡。当国王经过的时候，猫大喊：“抓小偷，抓小偷！”国王听到了猫的叫喊，便派人将猫领到跟前，猫告诉国王，有小偷将卡拉侯爵的衣服给偷走了，并将它的主人引荐给国王，国王便命人给它的主人穿上漂亮衣服并同车随行。 沿途每去一个地方，猫就会先到该地，欺骗当地人说，如果不说此地是卡拉侯爵的，那么他们将会被剁成肉酱！于是国王每到一地，当地人都会告诉他，这里是卡拉侯爵的领地。最后，猫来到一座城堡前，城堡的主人是一个食人魔，猫和它打赌，说它不相信食人魔能变成老鼠，食人魔哈哈大笑，遂便成老鼠，猫抓住老鼠，把它吃了。当国王到了以后，这座城堡自然也是“卡拉侯爵”的了。 故事的结局，磨坊主的小儿子娶了公主当了国王，猫也成了宰相，皆大欢喜。
伊夫里特/Ifrit/イフリート
地獄の火炎
装备升级时
魔導研究所战胜它后变化而成。
Fire/アァイア X 10
Fire 2/アァイラ X 5 Drain/ドレイン X 1
阿拉伯神话里面的一种精灵（Jinn）也写作Efreet/Ifreet/Afrit，传说Jinn分五等，分别是Jinn，Jann，Ifrit，Maryut和Shaitan，伊夫里特在中间，三等。精灵（Jinn）这个形象更多出现在幻想小说或游戏中，虽说源自阿拉伯神话，但精灵（Jinn）这个名词似乎更像是源自欧洲的灵感，在正统的阿拉伯文献中反而找不到多少依据。在穆斯林看来，就像人是真主用泥土做成的一样，精灵是真主用无定形的火焰创造出来的自由意识体。《古兰经》七十二章Al-Jinn通篇都是关于精灵的描述。
穆罕穆德就被称作人与精灵的先知。精灵总是被绑定在一个魔法对象中，并受其控制，犹如阿拉丁故事里著名的精灵——灯神。甚至在《古兰经》六十七章中这样写道：“天上的星星就是真主阿拉给予精灵偷听天堂之事的惩戒之光。”在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel），获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。不过，就连恶魔学家也嘲笑该书是胡言乱语的集大成之作。
希瓦/Shiva/シヴァ
ダイアモンドダスト
装备升级时
魔導研究所战胜它后变化而成。
Ice/ブリザド X 10
Ice 2/ブリザラ X 5 Rasp/ラスピル X 4 Osmose/アスピル X 4 Cure/ケアル X 3
湿婆/大自在天，印度神话中三个主神之一（另外两个是创造神梵天和维系之神毗湿奴）毁灭与生殖之神，是个男性神……传说有一天毗湿奴与梵天陷入了他们谁更值得崇敬的争论。就在他们争论不休的时候，他们面前出现了一根火柱，熊熊大火好象要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色，都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪，顺着柱子向下追寻了1千年；梵天变成一只迅飞的天鹅，顺着柱子向上追寻了1千年。但是他们都没有到达柱子的尽头，于是又回来了。当他们疲惫不堪的回到他们出发的地方相见时，湿婆出现在他们面前；此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的林伽，于是就把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。印度至今仍流传有十八部往世书（印度古代一类著作的共同名称，印度教徒奉为圣典），这些书主要歌颂印度教三大神中的毗湿奴（遍入天）和湿婆（大自在天），对另一大神大梵天则不甚重视……印度教的两大分支分别是Shaivism的湿婆崇拜和Vaishnavism毗湿奴崇拜。湿婆的善行之一是分布了七条圣河。恒河环绕着喜马拉雅山中梅卢山上的梵天之城，从山上汹涌奔泻而下。为了缓冲激流使之不至于酿成灾祸，湿婆站在河水下面，河水蜿蜒流经他束起的头发之后分成了七股，这七股河水便成了印度的七条圣河。在众神为了从乳海中产生甘露用以增强力量战胜魔鬼而搅动乳海期间，被众神用作搅绳的大蛇瓦苏吉吐出了毒液，这种毒液就要滴进乳海，污染甘露并因此会毁灭众神。湿婆冲上前去，把毒液吞进嘴里。他的肌肤（一说是颈项）也因此变成了青色…… 湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作“比那卡”的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作“阿贾伽瓦”的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作“卡特万伽”另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人：一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。 湿婆在欢乐和悲伤时喜欢跳舞,也因此成为舞蹈之神。舞蹈象征着湿婆的荣耀和宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。舞蹈姿态的湿婆被称为“纳塔卡纳”是流传至今的古印度湿婆像中最多的一种。 与衣着华贵的其他诸神在一起时湿婆的打扮显得格格不入。他的个性也高傲孤僻（尤其是很性格温厚的毗湿奴相对比）湿婆与许多神争吵过,甚至破坏过众神的祭祀，其他许多神认为他是杀梵者（因为他砍下了梵天的一个头，由于这种罪行他被罚为流浪汉并以苦行赎罪）还嘲笑他是个丑陋的无家可归的乞丐、肮脏的脾气暴躁的出没于墓地的家伙。但最后湿婆也象梵天和毗湿奴一样拥有自己的天国，它坐落在喜马拉雅山中的凯拉萨山上，那里是湿婆苦练的地方，恒河在那里从他的头上流下。
独角兽/Unicorn/ユニコーン
ヒールホーン
装备升级时
魔導研究所获得。
Cure 2/ケアルラ X 4 Remedy/エスナ X 3 Dispel/デスペル X 2 Safe/プロテス X 1 Shell/ツェルル X 1
2515 25 12 15
“独角兽可能是唯一一个在神话故事中不为人们所害怕的怪物，在早期的传说中，独角兽凶猛但却善良，无私却孤独，给人以悠远而神秘的美感。它总是被人们在无意捕捉到，它的独角是天然的解毒良药。”
——Marianna Mayer的《独角兽与湖泊》
西方神话传说中的圣洁物，在早期的文献中，除了前额标志性的独角外，它还长着山羊的胡须，一条狮子的尾巴还有牛蹄。现在似乎都已转变成前额上长着独角的白马。在希伯来人的《旧约全书》中这种额头长有一只角的马叫re'em，最初被译作monokeros，后来才演变成英文的unicorn。独角兽最早出现在法国拉斯科（Lascaux）的史前壁画中，同样也出现在阿根廷波萨达斯（Lago Posadas）以及南非的纳马夸兰（Namaqualand）的土著文化中。之所以被称作独角兽，很重要的一个原因是在美索不达米亚（Mesopotamia）也就是亚洲的西南部的早期艺术作品中，该物种总是在前额上长着一只角。独角兽并没出现在希腊神话中，却出现在希腊的自然历史文献中，古希腊历史学家西特西亚（Ctesias，大约公元前五世纪）在他的书中写道：“独角兽生活在印度、南亚次大陆，是一种野驴，身材与马差不多大小，甚至更大。他们的身体雪白，头部呈深红色，有一双深蓝的眼睛，前额正中长出一只角，约有半米长。”这只神秘的角从此流传了几个世纪。底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。用这种角制成的杯子可以消毒，从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生。这种说法令人们对这只离奇的角发狂，每个贵族都想拥有独角兽角做的酒杯，每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。 当亚里斯多德在希腊自然历史书中提到oryx（一种羚羊）的时候，必然是受西特西亚的影响，认为oryx就是所谓的印度野驴。罗马学者普林尼（Gaius Plinius Secundus，23 - 79）则认为，oryx和ox（可能是一种犀牛）就是印度野驴，并且是一种非常凶猛的生物，它的身体像马，头像鹿，脚似大象还有一条野猪的尾巴，时常发出低沉的怒吼，前额上长着一只两腕尺长的角，另外普林尼还认为，这种生物是永生的。斯特雷波（Strabo，前63?-前21?）也提到，在印度，有一种像牡鹿一样的马，前额上长着一只角。而现在仍有许多人坚持认为，独角鲸是独角兽的原型，虽然两者相去甚远。 中世纪的神话传说中，独角兽是高贵纯洁的象征，自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。故事中，单纯善良的独角兽往往被处女的迷人的体香（汗……）所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的处女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。独角兽同时也是救世主的象征，其形象在欧洲早期的纹章中被大量使用，就像众所周知的英格兰和苏格兰皇家卫队的纹章，在苏格兰皇家卫队的纹章上左右各有一只独角兽，英格兰皇家卫队的纹章上则是一只独角兽和一只狮子。
马丁/Maduin/マディン
ケイオスウェイブ
Chaos Wing
装备升级时
魔導研究所获得。
Fire 2/アァイラ X 3
Ice 2/ブリザラ X 3
Bolt 2/サソダラ X 3
蒂娜的父亲，原型是爱尔兰神话中的梅尔 杜恩（Mael Dúin），在凯尔特传说中，杜恩是著名战士埃利尔（Ailill Edge-of-Battle）与一名修女所生，在他出生之前，埃利尔在战斗中被人杀死，杜恩长大后发誓为其父报仇。一名德鲁伊告诉他，他的杀父仇人住在岛上，只有坐船才能到达，而且随行人员不得超过七十名。然而，当他启航的时候，他的三个同奶兄弟跃入水中，请求一同前往。杜恩无奈，只得带上他们。经过一天半的不间断航行，队伍来到杜恩杀父仇人所在地——两座小岛前。正当他们准备登陆的时候，一阵暴风雨将他们吹离远海。“这都是你们的错！”杜恩斥责他的兄弟“因为你们，我违背了德鲁伊的指示！”暴风雨继续肆虐，杜恩和他的队伍只得在海上漂泊……水手们在海上漂泊，经过几个魔法岛屿，其中一个住着巨大的蚂蚁，一个住着巨马，还有一个岛屿上的野兽交替地把自己的毛皮包裹起来。在一座岛屿的悬崖上，梅尔拾到一只魔法树枝，上面有三颗魔法苹果，每颗可以供应整支队伍四十天的食粮。当食物用尽的时候，队伍来到一座立有白塔的岛屿上，塔里装满了食物和宝藏，由一只猫看守着。在猫打盹的时候，杜恩和伙伴们饱餐了一顿。当他们离开的时候，杜恩的一个兄弟从墙上拿了一条项链，瞬间，猫跳到他面前，将他烧成灰烬。在下一个岛屿，住着一个巨人和两群绵羊，一群羊是白色的，另一群是黑色的，不同颜色的羊住在相邻的羊圈里，中间由一堵墙隔开，巨人每天随机从一群羊中挑出一只放到另一群中去，那只羊就会改变颜色融入羊群。而后队伍来到一座岛上人全部是深色皮肤，而且整天哭泣的岛屿上，杜恩的其中一个兄弟一上岛，皮肤就开始变深，并开始大哭起来。伙伴们用尽所有努力都没能将他改变，只好将其留下。 队伍里只剩一个多余的人了，杜恩及伙伴们继续航行。他们路过一座只能通过玻璃桥到达的铜树林，一座铺满了爱尔兰草地的岛屿，还经过预言之岛，岛上的居民会突然大叫：“就是他！”然后朝他们扔坚果，还见到一根巨大的银柱，巨人用它来编制银网，最后来到女儿岛，在这座岛屿上，杜恩和他的伙伴们找到了伴侣，杜恩娶了女王为妻。三个月后，杜恩的伙伴们开始想家了，并要求离开，女王在杜恩的手臂上系了一根魔法绳，然后把他们拖了回来，又过了三个月，返乡的水手们又被拖了回来，在做第三次尝试的时候，水手们意识到，他们的头可能并不想离开女儿岛，于是其中一个水手偷偷切断魔法绳，最终逃离了女儿岛。 在经过了数个古怪的岛屿之后，水手们来到笑之岛，岛上的人总是不停地笑，水手们抽签决定谁先上该岛，结果杜恩最后一个兄弟幸运地抽中了。他一上岛，就开始不停地笑，并和当地居民一起歌唱，无论杜恩他们怎样劝，他都不肯离开，水手们只好留下他继续前行。 暴风雨终于停了，一只海鹰指引他们回到了爱尔兰，当梅尔再次来到杀父仇人居住的岛屿时，他们像对待英雄一样迎接了梅尔，并歌颂其伟大的航海壮举。杜恩再也无心复仇，与杀父仇人冰释前嫌，并开始传颂他那不平凡的航海旅程。 梅尔 杜恩的故事是目前所知最早的凯尔特航海传奇，它吸收了多个版本的航海传奇，其中就包括《辛巴达航海记》，中世纪欧洲最流行的航海传奇。
毒瞳牛/Shoat/カトブレパス
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魔導研究所获得。
Bio/バイオ X 8 Break/ブレイク X 5 Doom/デス X 2
日译英正确写法是Catoblepas，音译卡托布雷帕斯，在埃塞俄比亚传说中，尼罗河的源头栖息的长着像猪一样的头的黑色骆驼，还有一种说法是像河马一样的生物。它吐出毒气让大地干枯，在地面上吃草。由于头太重，一段不能横向移动。 该生物最早出现在普林尼（Pliny，23 - 79）以及克劳狄乌斯·埃里亚努斯（Claudius Aelianus，175 - 235）的著作中，在希腊语中，卡托布雷帕斯的意思是向下看，拥有水牛的身躯以及野猪脑袋的一种动物，它的目光和呼吸能够石化或杀死人类。
普林尼描述该生物拥有中等大小的体型，行动迟缓，沉重的头部使它不得不在移动的时候低头面朝地面，普林尼认为它拥有和美杜莎一样致命的目光，其沉重的头部对人类来说是件好事。克劳狄乌斯·埃里亚努斯则提供了更为详细的描述，卡托布雷帕斯是一种体型中等的食草生物，体型如人们饲养的公牛一般大小，长着浓厚的鬓毛，目光狭隘，眼睛里充满血丝，粗糙的眉毛。在埃里亚努斯的描述中，该生物的目光并不致命，但是它呼吸出的气体是剧毒，因其总是以剧毒植物为食。 根据后人的猜测，前文所提到的两位作者所描述的生物极有可能是角马/牛羚，一种南非产的象牛一样的大羚羊。因其可以用目光杀人，因此到了中世纪，卡托布雷帕斯也被认为是蛇妖之一。
魅影/Phantom/ファントム
バニシングボディ
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Bserk/バーサク X 3
Vanish/バニツェ X 3 Demi/グラビテ X 5
实在是一个太过经典的名词，来源出处不胜枚举，妇孺皆知，根据火光同学在日站上查到的资料来看，所谓ファントム就是幽灵残留思念（怨念？）的集合体，英文名phantom（魅影）在多数情况下就是ghost（鬼魂）的同义词。人类历史上，涉及phantom的众多艺术作品中，最出名的大概要数法国记者兼作家卡斯顿·勒胡（Gaston Leroux，生于法国巴黎 - /耶稣受难日猝于法国尼斯港）于1911年完成的小说《歌剧魅影》（Le Fantom De L'opera）改编而成的众多电影及舞台剧，与本作无必然联系，但歌剧还有魅影二词在游戏中均有体现，不妨顺便扯扯《歌剧魅影》。《歌剧魅影》是一部融合了罗曼史，恐怖惊悚，神秘主义，悲观色彩等多种风格的法国哥特式小说，在当时并不是一部非常出名的小说，甚至不是作者最出名的小说，然而在二十世纪初，它却成为早期无声电影的宠儿。电影里的魅影不过是传统意义上的鬼魂，黑暗中伸出一只苍白的手，吓得女主角和观众们高声尖叫。而在二十世纪八十年代创作的舞台剧中，剧作家赋予了魅影新的生命，魅影不再像以前一样，仅仅作为吓唬观众的角色而存在，魅影在剧中是一个伟大的发明家，建筑师和艺术家，女主角克里斯汀（Christine）不仅爱着天真的拉乌（Raoul），也被才华横溢的魅影以及他所代表的黑暗与神秘所吸引。与一个飘忽来去、把崇高的巴黎歌剧院以及人情道德都弃于脚下的魅影相爱，这样华丽刺激的恋情，不光是克里斯汀，恐怕也是许多人在心底隐藏的小小幻想。想想看，古老的巴黎歌剧院下面，深得不知多少尺的地底，漆黑水面上的小船，船头上站着的黑披风白面具的神秘客，害怕是有的，但也够风情吧。只是，幻想再美，也不能构成真正的感情，当克里斯汀最终认识到，她的音乐天使其实就是造成剧院诸多事故和凶杀案件的凶手之后，克里斯汀做出了最终的选择，并决定和拉乌一起逃出巴黎，逃出鬼影。魅影发现了他们的计划，在剧中克里斯汀的演出结束之后，魅影将克里斯汀绑架到歌剧院下的迷宫中，拉乌带着警察追踪而至，克里斯汀，拉乌和魅影三人面临着最后的对峙。 舞台剧的最后，当魅影痛苦地意识到，克里斯汀是永远不可能爱上他，他的一番苦心也永远不会有结果的时候，他决定放过这一对年轻的恋人。他打开秘室的闸门，闸门外诸人一拥而进，可一阵烟雾过后，魅影所坐的椅子上只留下白色面具，魅影却消失无踪。从此，巴黎歌剧院就再也没有歌剧魅影……
卡班库尔/Carbunkl/カーバンクル
ルビーの光
Ruby Power
装备升级时
魔導研究所获得。
Reflect/リフレク X 5 Haste/ヘイスト X 3 Shell/ツェル X 2 Safe/プロテス X 2 Warp/テレポ X 2
2210 151220
红宝石兽，红宝石是指颜色呈红色、粉红色的刚玉，因含微量的杂质元素Cr而呈红色（没有铬的宝石呈蓝色为蓝宝石），硬度与蓝宝石并排在钻石其后。源自拉丁语Carbunculus，细小的石炭之意。在矿物学上，也和Ruby和Garnet这些红宝石相若。天然红宝石大多来自非洲，亚洲（缅甸、泰国和斯里兰卡）和澳大利亚，美国蒙大拿州和南卡罗莱那州也有一点点。天然红宝石非常少见珍贵，但是人造并非太难，所以工业用红宝石都是人造的。
相传在16世纪，西班牙人目睹一种神秘生物，额头上有一颗红色的宝石，得到这粒宝石的人会有财富和幸福。在系列中多以绿色蓝色的酷似小松鼠的动物精灵形象出现。
俾斯麦/Bismark/ビスマルク
バブルブロウ
装备升级时
魔導研究所获得。
Fire/アァイア X 20
Ice/ブリザド X 20
Bolt/サンダ- X 20 Life/レイズ X 2
大名来自普鲁士王国的铁血首相奥托·冯·俾斯麦（Otto von Bismarck，–）劳恩堡公爵（Duke of Lauenburg），十九世纪最杰出的政治家之一。作为普鲁士王国首相，他通过一系列成功战争统一德国，并成为德意志帝国第一任总理，人称铁血宰相。俾斯麦出生于普鲁士大容克地主家庭，父亲在23岁退役后，重返农庄生活，由于是一个贵族，所有的农活都交给农民去做，终日无所事事，35岁时娶了当时年仅17岁的妻子，也就是俾斯麦的母亲。和其父亲不同的是，俾斯麦母亲出生于资产阶级家庭，家住市区，思想比较开放，不像其父那样因循守旧。俾斯麦父母对俾斯麦的期望截然不同，其父希望俾斯麦成为一个军人，为国效忠，其母则希望其成为一个杰出的政治家，出人头地，虽然父母的期望不同，但俾斯麦成年后都一一达成。8岁时，俾斯麦被送往柏林小学读书。这是一所处于市区的小学，大部分的学生都是新资产阶级的孩子，对于一个大容克地主的儿子可谓罕见。因此，他不断被同学排挤，令他的童年生活充满著痛苦与压力。12岁时入读母亲选定的中学，在那他依旧受到同学的排挤，但他展现出惊人的自学天赋，不仅会英语法语和俄语，对波兰语荷兰语等亦不陌生。17岁时入读哥廷根大学，其后转学柏林大学，主修法律，大学期间功课一塌糊涂，但却染上不少恶习，和同学二十七次比剑，仅一次落败。1835年大学毕业后任候补文官，1847年担任普鲁士议会议员。年任普驻法兰克福邦联议会代表。1859年、1861年先后出任驻俄公使、驻法大使，1862年任普鲁士首相和外交大臣。他认为德意志的统一只能在普鲁士王朝的领导下完成。在当时复杂的国内外环境下，俾斯麦审时度势，看到奥地利为了维护它在德意志的霸权地位，必然极力反对由普鲁士来统一德意志，而德意志的东西强邻沙皇俄国和法国也不愿意看到一个统一强盛的德国出现。因此，他决心采用“铁血政策”，通过战争扫清一切障碍。他不顾议会指责，拨出大批款项实行军事改革，同时加紧完善战备工作，很快建立起一支数量庞大、装备精良的普鲁士正规军。 俾斯麦的“铁和血”，是他统一德国（或者说是普鲁士王国扩张）的纲领和信条，他的“铁血宰相”的别称也由此而得名。俾斯麦正是凭靠这种暴力，大胆而又狡猾地利用国际纠纷和有利时机，决定性地使德国通过“自上而下“的道路统一起来。俾斯麦统一德国的第一步，就是1864年初挑起对丹麦的战争，把属丹麦的石勒苏益格-荷尔施泰因两公国（居民多数为德意志人）并入德国。第二步是1866年挑起对奥地利的普奥战争。日在萨多瓦战役中，普鲁士获得决定性的胜利。根据1866年8月的布拉格和约，奥地利退出德意志联邦，普鲁士兼并了荷尔施泰因以及战争中站在奥方的几个德意志联邦诸侯国，统一了德意志的北部和中部，建立起在普鲁士领导下的北德意志联邦。 俾斯麦统一德国的第三步、就是1870年的反法战争。日，在俾斯麦的挑动下，法国向德国宣战。拿破仑三世吹嘘说，这只是一次“到柏林的军事散步”。但他碰到的已不是昔日的普鲁士，而是一个比较强大的、坚决反对分裂的德意志民族。他对德国事务的不断干涉，激起德国民族运动的高涨；同时欧洲列强因同法国有矛盾而宣告“中立”。俾斯麦利用这些有利因素取得节节胜利。日，德军在色当战役取得对法国的决定性胜利，生俘了拿破仑三世。至此，统一南德的障碍已除，德国的民族战争的任务已经完成。俾斯麦驱兵直入巴黎，日在凡尔赛宫宣告了德国的统一，成立了德意志帝国。俾斯麦也同时出任德意志帝国的宰相。 德国统一后，俾斯麦兼任德意志帝国宰相。他对内镇压工人运动，对外先后缔结德、奥、俄同盟和德、意、奥同盟。1871年参与镇压法国的巴黎公社；80年代，德国开始在非洲、太平洋地区进行殖民扩张；1890年议会选举，俾斯麦在国内的两大反对党天主教中央党和社会民主党获得大多数选票，俾斯麦在德皇威廉二世的坚持下，被迫辞职。退休后的俾斯麦把主要精力投入到整理回忆录《思想与回忆》中。1898年去世，安葬在家乡福里德里斯鲁（Friedrichsruh）的俾斯麦陵墓中。 二战期间，希特勒将其视作楷模，奉若英灵，并将帝国海军中的王牌战列舰以俾斯麦的名字命名；在德国曾经的殖民地，新几内亚周遭的海域和群岛也以俾斯麦名字命名，二战期间，日军曾在这个海域遭到重创；另外在德国还有几条街道和几所学校以俾斯麦的名字命名。
魔像/Golem/ゴーレム
アースウォール
Earth Wall
装备升级时
在夏多鲁镇的拍卖场以20000 GP拍得。
Safe/プロテス X 5
Stop/ストップ X 5 Cure 2/ケアルラ X 5
在中世纪的传说和犹太神话中，魔像是由一些不具有生命的物体制造出来的假人，其名源自gelem，意思是“原材料”。该名词最早出现于早期的犹太教著作中，由圣人创造，所谓圣人就是那些非常接近上帝的人，在追随上帝的过程中，获得了一些上帝的智慧与能力，这其中就包括创造生命的能力。但无论圣人有多么神圣，他们创造出的物体也不过是一个造物主艺术品的一个影子罢了，早期魔像最典型的一个特征就是它们无法开口说话。通常拥有一个魔像仆人，就意味着它的主人有着异乎常人的智慧和才能，中世纪传说中，魔像总是与卓越的犹太学者联系在一起。在许多传说中，魔像总是依赖一些魔法或宗教文字维持它的生命，比如在魔像的前额写上上帝的名字（或刻一块平板在舌头下面）或Emet（希伯来语，意思是真相）等单词，擦去字母E，将Emet变成Met（希伯来语 死亡）魔像就会死去。
虽然魔像并不聪明，但它可以重复地做同一个动作而不知疲倦。在依地语中，魔像一词被用来比喻做事迟钝而不懂变通的蠢蛋。在十九世纪晚些时候，魔像一词传入欧洲，并为欧洲社会接纳采用，这一时期最著名的大概就是Gustav Meyrink于1915年创作的小说《Der Golem》，小说根据十六世纪居住在布拉格的犹太学者Judah Low ben Bezalel创作的民间传说改编。这本小说在后来多次被改编成无声电影，比如Paul Wegener的魔像系列，其中最出名的大概就是1921年在美国上映的电影《魔像的诞生》（How He Came Into the World ）。 在传入欧洲之后，关于魔像的传说发生了戏剧性的变化，在基督徒眼里，魔像就是圣贤的别称，比其在犹太教中有着更加人性化和神圣的理解，魔像也成了人们可望不可及的神秘物体，亵渎它的人将会遭到惩罚。还有一些人则认为，魔像就是早期机器人，这些想法都偏离了人们对魔像一词最初的理解。魔像同样出现在《圣经》和犹太法典《塔木德经》中，在这些著作中魔像是像胚胎一样未发育的物体。
异维搜索者/Zoneseek/ゾーナ·シーカー
マジックシールド
装备升级时
在夏多鲁镇的拍卖场以10000 GP拍得。
Rasp/ラスピル X 20 Osmose/アスピル X 15 Shell /ツェルル X 5
查遍了所有的日英文站点，都没有关于该幻兽出处的介绍。据火光同学猜测，这个幻兽极有可能是史氏的原创，如同chocobo，moogle等。目前知道的唯一信息是：该幻兽可能来自另一个维度空间。
炽天使/Sraphim/セラフィム
エンジェルフェザー
装备升级时
祖拉镇右上方一个男子处购得。（平衡世界卖3000GP，崩溃后世界卖10GP）
Life/レイズ X 5 Cure 2/ケアルラ X 8 Cure/ケアル X 20 Regen/リジェネ X 10 Remedy/エスナ X 4
305 2510 15
在基督教神学理论中，炽天使位于天使中的最高等级，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的赞美诗），圣洁的灵体，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。在文献记载中，炽天使总是以六翼两首的姿态出现，关于其在天界的地位《Pseudo-Dionysius the Areopagite》这样写道：“炽天使是无穷，永恒神旨的标志，热忱，敏锐，拥有无尽的能量，持久的运动，不停地感召凡间，点燃人们心中的热情，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”
炽天使主要的使命就是维系神的权威，在传说中他是如此地圣洁有力以至于一个人只要看到他，便会为其所震撼，接受灵魂的洗礼。正因为如此，能和炽天使交流的只有圣灵——先知，主，圣母以及其他各级天使。炽天使毫无疑问是最接近神御座的灵体，主要的使命就是在御座旁吟唱，歌颂主的伟大以及天堂的美妙。鉴于他们对神的崇拜，这在凡夫俗子看来是如此枯燥无味的事，对他们来说却是意义非凡。在《圣经·旧约全书》中《以赛亚书》（Book of Isaiah）这样写道：“……我见主坐在高高的宝座上。他衣裳垂下，遮满圣殿。其上有炽天使待立。各有六只翅膀。其中两只翅膀遮脸，两只翅膀垂脚，另有两只翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地。’那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。”（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。《伪经·以诺书》（The apocryphal Book of Enoch）中也有提及炽天使，但在书中seraphim一词的意思却是大蟒蛇……正是由于如此，一些人认为把天使称作蛇这种亵渎神灵的行径，直接造成了《民数记》（The Book of Numbers）二十一章中那些犹太人的死亡。 然而在《圣经·新约全书》中却没有明确地提及炽天使，在《启示录》（Book of Revelation）中这样写道：“……有四个生物，每个生物有六只翅膀，布满眼睛，昼夜不停地唱着：‘圣哉，圣哉，圣哉，万能的上帝。’……”这些生物吟唱着三圣颂并有六只翅膀，如果这就是炽天使，那么它们又与动物无异。
绿咬鹃/Palidor/ケーツハリー
ソニックダイブ
Sonic Dive
装备升级时
崩溃后世界的孤岛，再次乘飞空艇回到这里后在海滩可以发现。
Haste/ヘイスト X 8 Slow/スロウ X 5 Haste 2/ヘイスガ X 2 Slow 2/スロウガ X 2 Float/レビテト X 2
日译英正确写法是Resplendent Quetzal（Pharomachrus mocinno，凤尾绿咬鹃）鸟纲咬鹃目（Trogoniformes）咬鹃科（Trogonidae），又名格查尔鸟，爱沙尔克鸟，俗称绿咬鹃，濒危物种，飞行速度快，因其具有非常漂亮的羽毛而闻名，美洲最美丽的鸟类之一，栖息在墨西哥南部以及中美洲的热带丛林中，危地马拉的国鸟，在中美洲的神话传说中占有重要地位。虽然quetzal一词也可以指代整个咬鹃科，但通常特指凤尾绿咬鹃。凤尾绿咬鹃是咬鹃中体型最大的，加上尾羽长达70厘米。幼年的凤尾绿咬鹃保留有一双原始的爪，就像始祖鸟或翼龙的爪，成年后消失。咬鹃的脚趾与其它鸟类均不相同，一二趾向后，三四趾向前，为异趾形。凤尾绿咬鹃有着极其华丽的外表，绿色的羽毛，红色的胸部上具狭窄的半月形白环，雄性绿咬鹃还有几只如同凤凰一样的尾羽，杂食，丛林中的昆虫，水果，青蛙都是它们的食物，窝中产两蛋。绿咬鹃在欧洲殖民者入侵以前的美洲文明中占有重要地位，在古代玛雅和阿芝台克人看来，它们是羽蛇神的化身，象征着天国与灵魂，严禁杀死绿咬鹃，违者处以极刑，在他们的社会中，绿咬鹃亮绿的尾羽是比黄金还珍贵的物品。在古代玛雅和阿芝台克文明中，只有国王和高级祭司才佩戴有这种长达一公分翡翠般的尾羽。在许多中美洲语言中，quetzal一词还有珍贵，神圣，笔挺的意思。 绿咬鹃从未被人们长时间喂养过，总是在被捕捉到之后一段时间内死去，出于这个原因，人们把它看作是自由的象征。 绿咬鹃还是危地马拉的国鸟，在危地马拉的国旗与国徽上都有一只绿咬鹃。据传，西班牙殖民者入侵之前，绿咬鹃总是美妙地歌唱着，殖民者入侵之后便开始沉默，当危地马拉解放之后，它们又开始欢唱了。
芬利尔/Fenrir/フェンリル
ハウリングムーン
装备升级时
在莫布里兹村第二次和蒂娜一起击败芬巴后获得。
Warp/テレポ X 10 X-Zone/デジョン X 5 Stop/ストップ X 3
在北欧神话中，冰狼芬利尔（Fenrisulfr，Wolf of Fenrir）是火神洛基（Loki Laufeyjarson）与女巨人安吉布达（Angrboda）所生的巨大怪物。从它出生起，芬利尔便为诸神关押，但命中注定芬利尔将会在诸神黄昏中挣脱束缚，吞噬奥丁，直到被奥丁之子复仇之神维达（Vidar）刺穿心脏/割断喉咙（有不同的说法）而死。有关芬利尔的传说主要来自冰岛诗人/政治家/历史学家史诺里·史特卢森（Snorri Sturlason，.23）的著作《埃达》（Edda，古冰岛两文学集之一）虽然还有其它来源，但是否可信，亟待考证，比如洛基曾威胁雷神托尔（Thor），在芬利尔吞噬奥丁之后，就让芬利尔杀死他。
与其它北欧神话角色一样，芬利尔的一生也为宿命所束缚，芬利尔诞生时，诸神便通过女巫的占卜得知洛基与安吉布达的孩子们将会带给诸神以巨大的灾难，奥丁令人带走冰狼芬利尔，巨蟒约尔姆加德（Jormungand）以及它们的妹妹地狱女神（Hell）。不久之后，约尔姆加德被抛入海中，地狱女神被打入地底，芬利尔留在诸神身边，在诸神的监视下成长，但只有战神蒂尔（Tyr，星期二就是以他的名字命名）敢喂养它。芬利尔一天天长大，诸神深感恐惧，因为预言中说芬利尔将毁灭诸神，于是诸神决定绑住巨兽。诸神两次尝试用铁链脚镣拴住芬利尔，芬利尔都轻易挣脱。于是奥丁请侏儒中的巧匠用猫的脚步，女人的胡须，山丘的根，鱼的气息，熊的精神及鸟的唾液这六种不可思议的原料制成象绢丝一般柔软平滑的诅咒锁链格兰普尼尔（Gleipnir），弗雷（Freyr）的信使Skirnir将其带回仙宫。在红黑湖（Amsvartnir）中心的石南岛（Lyngvi）上，诸神让芬利尔尝试能否挣脱格兰普尼尔，芬利尔隐约察觉到诸神的意图并感受到格兰普尼尔的坚固，拒绝套上锁链，除非有神愿意将他的手臂放在芬利尔的口中作为自由承诺的保证，诸神感到恐惧，都不愿意尝试，直到战神蒂尔挺身而出，将手臂放在芬利尔的血盆大口中，当芬利尔套上锁链之后发现无法挣脱，便请求诸神将锁链解开，但诸神拒绝解开锁链，于是芬利尔将蒂尔的手臂撕断（这就是蒂尔的宿命）。史诺里在书中这样记载：“……诸神看到芬利尔被格兰普尼尔套牢，便迅速为它戴上脚镣，并将格兰普尼尔另一端绑在巨石上，再将巨石打入地底深处，于是芬利尔便被巨石牢牢拴住。芬利尔疯狂地咆哮，试图挣脱束缚，并尝试攻击诸神。诸神在它的巨口中塞入一把宝剑，剑柄固定在芬利尔下颚，剑身朝上，芬利尔便无法合口，唾液顺着下颚流下，形成一条河，希望之河，芬利尔便一直被锁在那。” 但最终芬利尔将在诸神黄昏中挣脱束缚，成为诸神的敌人，吞噬天地与日月，吞噬奥丁，直到被维达杀死。
迦楼罗/Tritoch/ヴァリガルマンダ
トライディザスター
Tri-Disaster
下济三途苦
装备升级时
崩溃后世界的碳坑都市，击败后山冰冻着的幻兽处后得到。
Fire 3/アァイガ X 1
Ice 3/ブリザガ X 1
Bolt 3/サンダガ X 1
游戏中出现的第一个幻兽，基本上是史氏原创，最终幻想六独有召唤兽，根据其各种特征来看，原型极有可能源自印度神话，天龙八部众中的迦楼罗（揭路荼，Garuda，大鹏金翅鸟），印度神话中的鸟族之王，俗称大鹏鸟，三主神之一的维系神毗湿奴（Vishnu）的坐骑，仙人迦叶波与达刹之女毗娜达所生，相传伽楼罗为了救出自己母亲，前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。迦楼罗的翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，鸣声悲苦，常从口中吐大火焰，以龙（蛇）为食。据传每天要吃一个龙及五百条小龙。据经载：“此鸟居于须弥山北方的大铁树间。两翼呈金黄色，其相隔距离，有三百六十万里。每见东方日出即欲食龙，故日日巡视盘旋于须弥山下，欲食龙时，用其金翅，一拨海水，便能使海水一分为二，详见龙宫，捕龙而食。龙王不堪其扰，藉佛海边习定之便，告了一状，并祈佛代为作主保护。佛陀慈悲，即将所著袈裟，分与龙王，教其分成细条，披于龙子龙孙之身，可免金翅鸟攫食之难。金翅鸟欲捕食时，见佛袈裟，不敢时之，仍往白佛：‘饥不得食，求佛开恩。’佛开示道：‘你若皈依三宝，持不杀戒，我当令佛弟子，在供佛受食时，以米或饭七粒，布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母，除你等饥渴之苦。’故佛子每供佛出食，必念：‘大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。’缘于此。” 金翅鸟生虽有食不得苦，但死更苦，其将死时，诸龙吐毒，无法再吃，从金刚山顶受风轮所吹跌至须弥山下，如是飞跌七次，到金刚轮山顶上命终，因其一生以龙（大毒蛇）为食，体内蓄毒极多，死时毒发自焚，悲惨之至……肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色（魔石？）。
尘世巨蟒/Terrato/ミドガルズオルム
アースサラウンド
Earth Aura
装备升级时
崩溃后世界的碳坑都市，雪男的洞窟里调查中间那堆骨头得到。
Quake/クェイク X 3 Quarter/グラビガ X 1
W.Wind/トルネド X 1
海蟒约尔姆加德（Jormangund，Jormagund，Jormugand，Jormungandr）火神洛基（Loki Laufeyjarson）与女巨人安吉布达（Angrboda）三个孩子之一，芬利尔的兄弟。约尔姆加德降生时候，诸神得知它将会毁灭世界，于是将其抛入凡间的大海中，不成想，它却在海中迅速成长，越长越大，以至于用躯体环绕大陆一圈还有富余。在神话中，它首尾相连，嘴衔着尾，象征永恒。神话中兴风作浪的元凶，托尔数次想杀死它，以帮助那些在海上作业的水手和渔夫，但均未能如愿。
诸神黄昏中约尔姆加德从大洋中咆哮而出，将毒液喷向海洋与陆地，抬高海面淹没陆地。雷神托尔迎面截住，并将其斩杀，不过约尔姆加德也咬中雷神，托尔最终因为中了约尔姆加德的剧毒而身亡。这便是远古时代北欧人对海上暴风雨中电闪雷鸣风雨交加的天气现象的理解。约尔姆加德有时也被称作尘世巨蟒（Midgard Serpent，Midgardsormur）。
凤凰/Phoenix/フェニックス
装备升级时
不死鸟洞窟的尽头。
Life/レイズ X 10
Life 2/アレイズ X 2 Life 3/リレイズ X 1 Cure 3/ケアルガ X 2
Fire 3/アァイガ X 3
3060 5040 51
古埃及神话中的圣洁的火鸟，相传天方国（古印度）神鸟Phoenix（也有少数拼作Phenix，Phoinix）满五百岁（又一说一千四百六十一岁）后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟便是传说中的百鸟之王凤凰。罗马诗人奥维德（Ovid）对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。” 正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的ほうおう、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》（Theogony）的作者赫西奥德（Hesiod），最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗多特斯（Herodotus），他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰，而且还拥有美丽的歌喉。” 凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，象征美好与和平，与龙、麟、龟一起被人们美称为四灵，相传，每当凤凰出现的时候，百鸟就会群集左右，一起应声鸣唱。后来，人们多用百鸟朝凤来比喻德高望重者众望所归。许氏的《说文解字》（汉许慎撰）卷四上，七九页码，释凤字，注：“神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前，鹿后，蛇颈，鱼尾，颧颡，鸳思，龙文（纹），虎背，燕颔，鸡喙。五色。仅举出于东方君子之国，翱翔四海之外。过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风穴，见则天下大安宁’。” 《说文解字》中又有“凤飞群鸟从以万数，故以为朋党。”是有“凤为百鸟之王”一说。读之有趣。明朝医家李时珍所著《本草纲目》，将凤凰和孔雀并列为山禽。它如果真的存在过的话，应该是属于鸟纲鸡形目。《尔雅》注：“凤凰，瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，五彩色。灵鸟仁瑞，雄曰凤，雌曰凰。”依现在所见的凤凰画像或者雕刻像来说，它具有鸡头，鹤颈和腿，鸳鸯的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鸟类的特征综合而成，推测它是自古以来传说中的一种形象。 在西方，凤凰多次出现在基督教的文学艺术作品中，象征着复苏，不朽或死后重生。古埃及的《亡灵书》（Book of the Dead）中，这种死后复生的鸟儿被称之为Benu鸟，太阳城Heliopolis的象征，与初升的太阳，太阳神拉神（Ra，Re）有着密切的联系，被人们称为太阳之魂。在希腊，人们称之为Phoinix，意思是紫红色或深红色。古时候希腊人认为，Phoinix生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近，每当黎明来临时，Phoinix在清晨的阳光下沐浴，并唱着美妙动听的歌曲，此时太阳神（Apollo）就停下他的太阳马车静静聆听。阿拉伯传说中的安卡（Anka）也和不死鸟一样会在寿限将至时自焚并获得新生，它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大，足以载动一头大象，最初被认为是神的完美的创造物，但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物，捕食所有的生命，有时甚至会掠走儿童，于是犹太教徒们大肆猎杀安卡，使这种巨鸟最终灭绝。莎士比亚（William Shakespeare，-）在他的传奇剧《暴风雨》（The Tempest）中这样写道：“在阿拉伯，有一棵树，那是百鸟之王凤凰的王座，此时，它就在那统辖着群鸟与天空。”
吉祥天女/Starlet/ラクシュミ
魅惑の抱擁
装备升级时
夏多鲁镇打败魔画后从书架处得到。
Cure/ケアル X 25 Cure 2/ケアルラ X 16 Cure 3/ケアルガ X 1 Regen/リジェネ X 20 Remedy/エスナ X 20
525 40 1015
印度教中幸运、财富、美丽、生育、智慧之神拉克西米（Lakshmi，Laxmi）佛教中吉祥天，吉祥天女，大功德天。印度教中主神维系之神毗湿奴（Vishnu）的妻子，世间万物的母亲，戈尔哈布尔（Kolhapur）市的象征，印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时，坐于莲上手持莲花与其他珍宝一起从乳海中诞生，所以她也被称作乳海的女儿。本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收为护法神。梵文音译摩诃室利，摩诃是大的意思，室利有两个意思功德和吉祥。合起来就是大功德、大吉祥的意思。在婆罗门教、印度教中是吉祥女神、幸福女神。佛教传说她是毗沙门天王的妹妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她是财富女神。称她功德圆满，有大功德于众，也是位大功德神。传说吉祥天女长得十分漂亮，还是主掌美慧生育的爱神。
在印地语中，Lakshmi是财富的意思，各式各样的财富，在印度不少人名，地名都以Lakshmi为前缀后缀，在许多印度家庭里都供奉有拉克西米，以祈求吉祥，驱邪避凶，财源滚滚。据说拉克西米（财富）更愿意到干净整洁勤奋的家庭中去，而不愿意到邋遢懒惰的家庭里去。吉祥天女在中国寺庙中，形象端庄美丽，贵妃装束，两手或四手，一手持莲花，一手洒金钱，有白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。
亚历山大/Alexandr/アレクサンダー
聖なる審判
装备升级时
崩溃后世界，在加源的梦境事件发生完后回到王座处得到。
Pearl/ホ-リ- X 2 Shell/ツェル X 10 Safe/プロテス X 10 Dispel/デスペル X 10 Remedy/エスナ X 15
4015 122515
取材自地中海沿岸著名古城，埃及第二大城市亚历山大港（Alexandria）北纬31度12分，东经29度15分，人口约330万。城市以其创建者，马其顿国王，亚历山大大帝的名字命名，在亚历山大大帝去世后，成为托勒密王朝的首都。在托勒密（Ptolemy）王朝统治时期，迅速成为地中海沿岸第二大的城市（仅次于当时的罗马）并创造出那个时代文明的顶峰杰作——世界七大奇迹的灯塔和当时世界最大的图书馆。两千多年前，亚历山大选中了地中海沿岸的拉克特（Raqote）在这里建造一座以他的名字命名的城市，据希腊史学家阿利安（Arrian）记载，当亚历山大被问及为何要建造这样一座城市的时候，亚历山大撒了一把谷子在地上，引来诸多鸟儿争食，亚历山大的预言家见此预言此处将会繁荣昌盛，同时也寓示了亚历山大港的作用——埃及粮仓的输出口，同时亚历山大坚信希腊文明的优越性，希望通过建港，把希腊的文化传播于地中海和与地中海相连的世界，并希望将来迁都至此。亚历山大此后不久就离开港口东征，再也没有活着回到该港，直到托勒密把他的尸体从巴比伦偷出来运到亚历山大城，盛放在神龛中。公元前306年亚历山大去世。几年后，托勒密以法老的方式登上了埃及的王位，埃及进入托勒密（Ptolemy）王朝。托勒密及其子孙确保了国家的新首都亚历山大港的发展。海港开始繁荣起来，成为欧洲和阿拉伯以及远东地区的商业纽带，当时最大的犹太人聚集地，《旧约圣经》的希腊文译本（Septuagint）就在此时完成，早期居民中还包括著名的几何学家欧几里德（Euclid）这个时期还诞生了举世闻名的亚历山大灯塔，并建立起当时世界上最大的图书馆。托勒密王朝后期，起义暴乱不断，公元前80年，当时在位的托勒密十二世（Ptolemy XII）向在叙利亚的罗马帝国的总督请求，希望罗马帝国帮助恢复秩序，这也是罗马帝国正式介入埃及开端。托勒密十二世死后，埃及艳后克娄巴特拉（Cleopatra）在凯撒（Julius Caesar）帮助下击败她的兄弟托勒密十三世（Ptolemy XIII）登上王位，凯撒死后，克娄巴特拉又成功俘获安东尼（Marc Antony），安东尼对她是如此地着迷，以至于决心为他的情人建造一个强大的帝国，这种行径被认为是对罗马帝国的背叛，并最终惹怒了元老院，安东尼的老对手屋大维（Octavianus）在亚克兴（Actium）一役中击溃安东尼与克娄巴特拉的联军。不久之后，安东尼与克娄巴特拉双双自杀，埃及成为罗马帝国的一个行省。此后伴随着罗马帝国的强盛，城市逐渐繁荣起来，并成为多个种族、文化、宗教交融的城市。公元215年，罗马皇帝克拉凯拉（Caracalla）访问该城期间，当地的一些居民对他进行了嘲讽，出于报复，克拉凯拉下令将当地所有青壮年全部处死。公元三世纪，罗马帝国陷入战乱，城市逐渐衰败，公元四世纪晚期基督徒在此大肆迫害异教徒，公元391年，罗马皇帝狄奧多西（Flavius Theodosius）下令摧毁所有异教徒教堂。公元614年，波斯王Khosrau II占领该城；公元640年，经过十四个月的围攻，阿拉伯帝国将领阿慕尔阿斯（Amr al-As）攻占了该城。在信中他这样写道：“我们拿下了一座拥有4000座宫殿，4000所浴室，12000名油料商人，12000座花园，40000名纳供的犹太人，400个剧院及其它娱乐设施的城市。” 公元646年，阿慕尔阿斯被阿拉伯帝国第三任哈里发奥斯曼·本·阿番（Uthman ibn Affan）剥夺了官职，但阿慕尔阿斯是如此受埃及人民爱戴，以至于他们威胁要发动一场起义。希腊人乘此机会攻占了亚历山大港，奥斯曼·本·阿番及时觉察到自己的错误，恢复了阿慕尔阿斯的官职，阿慕尔阿斯一上任便率领军队猛攻亚历山大港，并从希腊人手中夺回了亚历山大港。而后城市的重要性逐渐降低，公元969年，埃及兴建开罗以及1498年发现好望角，都极大减弱了亚历山大作为商业纽带的作用。奥斯曼帝国统治埃及期间，亚历山大港逐渐衰败，城市基本处于无政府状态，人口降到4000人，但仍然是埃及重要的港口。直到1798年，拿破仑（Napoléon Bonaparte）远征埃及，炮轰亚历山大港，并在1801年英军远征埃及之前控制了亚历山大港，号英法两军在亚历山大港口展开激战，英军取得决定性胜利。 城市在十九世纪的复兴主要归功于现代埃及之父穆罕默德·阿里（Mehemet Ali）这位埃及总督希望找到一个深港作为其输出口岸，1820年完工的马赫穆迪亚（Mahmudiya）运河疏通了尼罗河河道与入海口，穆罕默德·阿里还兴建了拉斯埃丁宫（Ras el Tin），并与世界上多个帝国达成贸易协议。城市逐渐复苏，城市的兴起迅速吸引了法国人，犹太人，希腊人，叙利亚人迁移到此地繁衍生息，探险家们远征克利特岛（Crete）摩里亚半岛（Morea）叙利亚（Syria）的起点，并两次为敌对舰队所威胁，一次在1827年希腊舰队，还有一次在1828年，一只由英格兰，法国和俄国军舰组成的联合舰队。1856年，连接亚历山大与开罗的铁路开通，此后埃及的重心逐渐向内陆转移，开罗也逐渐取代亚历山大成为埃及的首府。 1881年亚历山大港发生兵变，1882年英法联合舰队抵达亚历山大港，同年6月11号，亚历山大发生严重排外事件，导致400多名欧洲侨民被杀，7月10号，英军以此为由炮轰亚历山大港，同年8月10号，英国远征军在亚历山大港登陆，拉开了英军侵占埃及的序幕。在英国统治时期，亚历山大港的规模急速扩大，人口增长十分迅猛，成为文化，金融中心，许多希腊人移居至此，其中就包括历史上享有盛名的希腊诗人康斯坦丁·卡瓦菲（Constantine Cavafy）。英国人把亚历山大港作为皇家海军基地，借此控制东方的苏伊士运河（Suez Canal），二战期间著名的阿拉曼战役（Battles of El Alamein）就发生在城市西面。1952年埃及独立后城市人口略微有所减少，至今城内仍保留有少数希腊社区。
巴哈姆特/Bahamut/バハムート
メガフレア
Mega Flare
装备升级时
不断与天上随机遇到的死神鸟交手并击败之后获得。
Flare/フイア X 2
最终幻想系列中著名的龙王巴哈姆特，名字来源据说跟远古巨兽Behemoth有相当大的关系。当形似怪牛的远古巨兽传到古阿拉伯时，当地人将其形象加以夸大而改变，其名字Bahamut即来自远古巨兽Bahamoh复数形式的误传。最后将其看成了一条浮在海里的大鱼。在伊斯兰神话里就有这样一段记载：“上帝创造了大地，但大地却没有根基，因此上帝便在大地下面造了一位天使，然而天使没有站脚的地方，于是又在天使下面造了一层红宝石，而层红宝石又没有托盘，于是又在下面造了一只公牛，但是，这只公牛还是没有落脚的地方，因此就在公牛的底下造了一条名叫巴哈姆特的的鱼，在鱼的底下放置了水，在水的底下是一片黑暗。
↑FFT中的巴哈姆特。巴哈姆特是如此之大，以至于人的视线是无法一览全貌的。如果把世界上的所有海水都灌入这条鱼的一只鼻孔，也只像一粒芥菜籽落在沙漠里一样。”《一千零一夜》里第496夜里提到耶稣要看看巴哈姆特，看过之后，耶稣昏倒在地，三天三夜不省人事。故事里说，在这条无限大的鱼底下是海，海底下是天堑，天堑的底下是火，火的底下是一条蛇，在这条蛇的嘴里有六层地狱。至于这条鱼变成巨龙的原因，估计是吸收了中国的鲲鹏之变的典故，因为都是大鱼变成巨大的飞行生物。 在现代西方文学艺术作品中，龙被描绘成像恐龙一样皮肤上覆盖着角质块状物，长有一双类似蝙蝠的翅膀，口中喷火头上长角的生物。奇幻小说中最经典的一个情节是：一只龙守护着满是宝藏的洞窟，英雄勇闯龙窟，屠龙夺宝。一般来说，龙能存活几十个甚至上百个世纪，期间还可以通过冬眠来延续自己的生命，威猛，为人所惧怕，睿智，智商超过人类并会使用各种魔法，龙血往往还具有某种魔力，随着年龄的增长，他们的力量和智慧会进一步提高，古老的龙是这个世界上最具威力的生物之一。其中一些龙是善良且睿智，时常给予人类以帮助，为智者所尊敬，另外一些龙贪婪且邪恶，是最危险的生物之一。在龙与地下城（AD &D）中尽管龙的目标和理想因种类不同而不同，但所有的龙都是贪婪的。它们喜欢储藏财富，收集成堆的钱币，尽可能多的聚集宝石、珠宝和魔法物品。守着成堆财宝的龙不愿意离开它们的财宝太长时间，它们只有在巡逻领地或找食物时才不情愿地离开。对龙来说，财宝是多多益善的，它们看到财宝会觉得高兴，而财宝发散出来的光辉会让它们觉得非常舒服。龙喜欢用财宝坐床，堆成堆使之与自己的身体曲线吻合。
龙在中国传统文化中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都乘雨龙。另有书记颛顼乘龙至四海、帝喾春夏乘龙。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚龙，中国人经常自称龙的传人。中国历史上的各个朝代，帝王也称乎自己为真龙天子，龙也具有权力的象征。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称四瑞兽（也有许多典籍和史书著作中提到四瑞兽分别为：猰貐、居、貔、狻猊）。青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。龙虽然通常被翻译为dragon，但其实西方文化中的dragon与中国传统的龙除形象相似外，在背景，象征意义都分别甚大。西方的dragon一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不同。 在古希腊，龙是一种类似于蟒蛇的史前生物，居住在地底裂缝中，通常守护着春泉，是希腊Pelasgians一族的守护神，通常也被称作hydra。英文单词dragon（拉丁语draco）源自希腊语中的drakōn，意思是发光的生物，源自动词derkomai，意思是我看见，据推测龙一词最初的意思是长着发光鳞片的蛇，在许多希腊文献中龙就是蛇。理论上现代西方龙形成于罗马时期，那个时代的龙在沿袭了希腊文化中龙的同时也融合了波斯文化中龙的一些特征。在《圣经·旧约全书》的《启示录》一书中，魔鬼撒旦就被描绘成十首七角的火红巨龙，《启示录》一书大部分源自希伯来以及希腊文化，然而该书中撒旦与龙的形象却极有可能源自波斯。在斯拉夫文明中，龙更多地被融入了人类的一些特征，比如在保加利亚，龙也分为男性与女性，也有兄弟姐妹，甚至还有种族，在该国的神话传说中，龙被描绘成三首蛇身的有翼生物。在俄罗斯，乌克兰还有白俄罗斯地区，龙普遍被认为是邪恶的四足生物，经常袭击小村落，以处女为食，尤其喜欢金子；它们脑袋的个数从一个到七个不等，甚至更多，但以三首还有七首的形象居多，往往具有再生功能；龙血有毒，大地甚至都拒绝接纳它们的血液。同样在凯尔特神话传说中也有类似记载，但是或有足或无足，长翼，有毒。同样在德国北欧神话中，龙也总是守护着财富，是贪婪的象征。在西班牙加泰罗尼亚地区，龙被描绘成双足，蛇身，有翼，周身散发出恶臭的喷火怪兽，通常被称为wyvern。
奥丁/Odin/オーディン
装备升级时
古代城堡大殿。
Meteor/メテオ X 1
北欧神话中的主神，Bor神与女巨人Bestla的儿子，Vili和Ve的兄弟，奥丁与Vili和Ve杀死了巨人Ymir，并用Ymir的尸体创造出了世界。被誉为诸神之父（All father）执掌智慧与战争，但很少参加战斗，是战略大师，不单纯依靠武力，更倾向于用计谋战胜敌人。对于北欧人来说，奥丁的名字就是战争的同义词，当他戎装出现在战场上时就预示着战争的胜利。传说他肩披深灰斗蓬，斗蓬边镶着闪耀星辰，头戴蓝如晴空的宽沿帽，反衬着天际夕阳的余辉。深炯有神的单眼透视着游走于生死之间的神秘。手持由世界之树Yggdrasil树枝制作而成的长枪Gungnir（另有一说是地底的侏儒所送，此类互相矛盾的事在神话传说中屡见不鲜），当奥丁将长枪掷出时，会发出划越天际的闪光，地上的人称之为流星。奥丁的枪是神圣的，一但对着枪发誓，便不能反悔。奥丁手指上戴着象征着财富的指环Droupnir，指环每隔九天便会复制一次。奥丁的宮殿被称作金宮Gladsheim。
奥丁的坐骑毛皮白胜雪，八脚，是匹神骏，名叫Sleipnir。奥丁的肩上栖息着两只乌鸦，一只代表思想（Hugin）另一只代表记忆（Munin），他们每天环绕世界飞行，把所见所闻无一不漏向奧丁報告，奥丁脚边躺著两匹大狼，一匹代表贪欲（Geri）另一匹代表暴食（Freki），奥丁把献给自己的肉全丢给这两匹狼吃。就算身处欢宴之中，奥丁也总是庄严而肃穆。英语中的星期三（Wednesday）的词根Wednes，指的就是北欧主神Odin﹝Wodin﹞。奥丁原本不是独眼，据传世界之树Yggdrasil的三条主根有一条延深到巨人国度，而这条根之下藏着蕴含一切智慧的神秘泉水，负责看守这智慧之泉的是巨人Mimir。奥丁为了把智慧带给诸神，便独自骑着Sleipnir，越过了橫跨虛空的虹桥，去取泉水。快到智慧之泉时，奥丁看到浓密的树荫下依稀有人的影子。凝眸注视，才发现庄严地坐在智慧之泉旁的是Mimir。奥丁下马，向Mimir要一口泉水，Mimir虽然知道他是谁，但他仍缓缓地摇头，不肯给奥丁泉水并说到：“在此之前，有好多人都想要一杯泉水，但是，他們一听说一杯泉水的代价，都吓得不敢要了。”奥丁答道：“这我早已知道，我愿意献出诸神国度里所有的黄金或者我的右手为代价换取泉水！” Mimir笑着回答：“我要的不是这些，奥丁啊，泉水的代价是你那锐利的右眼啊！”为了得到智慧之泉，奥丁便永远地失去一只眼睛以换取鲁纳斯（Runes）的智慧。鲁纳斯（Runes）是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属或者任何一种材料上，就能使该物体说话。 以下是奥丁的自述：
九夜吊在狂風飄搖的樹上，身受長矛刺傷；我被當作Odin的祭品，自己獻祭給自己，在無人知曉的大樹上！沒有麵包充飢，沒有滴水解渴。我往下看，拾取魯納斯文字，邊拾邊喊，由樹上掉落。 由于奥丁曾遭受倒吊之苦，因此吊刑在北欧人的法律中是非常重的刑罚。在塔罗牌中有一张称为倒吊男的牌，指的就是吊刑。在西方，犯人被处以绞刑，称之为骑马，由于奥丁被倒吊在树上，所以世界之树Yggdrasil也被人称作是奥丁之马。命运三女神之一的Norns将奥丁取得的鲁纳斯用文字记载下来，并刻在黄金盾牌上。而后奥丁又冒着生命危险从巨人Suttung那取得诗仙蜜酒，尝过的人都可变成诗人。这两项宝贝奥丁都赐给了人类，由此，奥丁是人类的恩人。 传说奥丁还喜欢伪装成一位花白胡子，戴着宽沿帽的独眼老人四处流浪，在凡间漫游。奥丁有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴著鹰盔，一身戎装出现；如果是和平时期，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。尚武的北欧人认为战斗时如能蒙奥丁的庇护，便能得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即所谓的狂战士之怒（Berserker rage）从而在战场上所向披靡，成为狂戰士（Berserker）北欧人还认为暴风雨是奥丁在骑马驰骋，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中不幸遇难便是受到奥丁的召唤。 奥丁与Ve还有Vili长相相似，因此有一说Odin,Ve and Vili是三位一体，这可能是基督教士在传教时，为了阐述教义做的比拟。在一些诗歌中曾叙述过这样一个故事：有一次，奥丁的妻子Frigga偷了奥丁的用金子打造的人像上的一块金子，又打破金像，使金像不能自供偷者是誰（奥丁曾施以鲁纳斯咒文在金像口上，使金像能說話）。此举触怒了奥丁。导致奥丁负气离开了诸神国度，到凡间漫游。在他不在期间，他的兄弟Vili和Ve就取代了Odin，统治神界。由于Vili和Ve与Odin面目相似，就连Frigga也未察觉（？！）。可是他们却沒有奥丁的神力，于是霜巨人们便用寒冰封锁了大地，毁灭了一切生物。幸而七個月后，奥丁回来了，两位篡位者也偷偷跑走。于是霜巨人也不敢再作恶，世界重新又恢复了生机。这也是北欧人对寒冬的解释，北欧人的五月祭典（五月一日），就是庆祝奥丁的归来。
雷神/Raiden/ライディーン
真·斬鉄剣
真·斩铁剑
装备升级时
古代城堡秘室里由魔石奥丁换取。
Quick/クイック X 1
日本神话中的雷神，通常被描绘成击鼓造雷的恶魔，传说中执掌天气的神祗，日本传统的门神，通常与风神结对出现，日本民间认为，由风神和雷神守门，可以使得全年的天气都风调雨顺。在1724年蒙古大军入侵日本的时候，传说是雷神和风神制造了风暴，摧毁了蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来，从那以后，日本民间便开始祀拜风雷神，祈求神灵的庇护。在日本东京的浅草寺内有一个景点雷门，穿过风雷神镇守的雷门（全称是风雷神门）就意味着风调雨顺，逢凶化吉，顺心如意。传说雷神以孩童的肚脐为食，所以当孩子睡觉不穿上衣或裸着上半身去游玩的时候时，长辈便会拿“雷神要来拿你的肚脐去了！”之类的话语来吓唬他们。
诸神黄昏/Ragnarok/ラグナロック
メタモルフォース
装备升级时
世界崩溃后，带洛克到碳坑都市，找到武器店老板，会有选择魔石或剑。
Ultima/アルテマ X 1
北欧传说中最为波澜壮阔的一章：传说众神之主奥丁（Odin）把人类中死亡的英雄收藏在英灵殿（Valhalla）中，并且不断加以训练，是和仙宫（Asgard）里的一个预言有关，那就是诸神最终的命运诸神黄昏（Ragnarok）。虽然诸神知道诸神黄昏的存在，但却无法抵挡宿命。据说，在这可怕的毁灭日子将要来临之前，一定会先有预兆。最先出现的是人类从不曾遇见过的寒冬，严霜冻结了大地，刺骨的寒风在阴沉的天空中呼啸，狂风暴雨终日不见阳光，大雪不停地下。
在刺骨的酷寒中充斥着战争和冲突的阴影，旷野的恶兽为了寻找食物四处徘徊。人们彼此不再宽谅互助，手足相残、父子成仇，在丑陋的欲情竞争中自相残杀。这是一个充斥着罪恶与恐惧的世界，连大地也为之战栗，海枯地裂。无数的人死去，秃鹰在空中聚啸盘旋争食死尸，罪恶横流，鲜血染遍大地。罪人的灵魂争渡冥河，连河水的颜色都被遮蔽。在世界之树尤加特拉希（Yggdrasil）顶端的仙宫中，金冠鸡不断长鸣报警，声嘶力竭，红焰雄鸡在死亡之国的底层以尖锐啼声回应。铁森林迦瑞沃德（Jarnvid）的丘顶上，暴风雨之鹫鹰奋力鼓动双翼，狂风暴雨呼啸肆虐，天昏地暗，追赶日月的狼群吞下了它们的目标，大地因崩裂而怒吼。能张口吞噬天地的怪狼芬利尔，此时已挣脱束缚它的咒锁，它抖一抖身上的皮毛，整个世界都为之颤动。山崩地裂，世界之树从树根一直震到树梢，住在山中洞窟的侏儒们惊恐逃往，却找不到洞窟入口。黑龙尼特霍格（Nidhogg）掏空了世界之树的深根，大树已经奄奄一息。此时环绕中庭的大蛇约尔姆加德（Jormangund）也从海底泥床上醒来，翻腾着巨大的身体，硕长的尾巴掀起巨浪淹没了中庭的山脉，海水冲上天空。从高山一样的巨浪中，大蛇昂起巨大的头，全身都是毒斑，口中喷出的气息变成火焰烧焦了天空。 就在这天翻地覆的时刻，从火焰之国摩斯比海姆（Muspelheim）涌来了火焰军团，他们在撒特（Surt）的领导之下，乘着火焰的波涛杀来。撒特右手持着诸神失落的胜利之剑，左手高举着熊熊的火焰。邪神洛基（Loki）也挣脱了永罚的枷锁，加入与诸神为敌的阵营，怪狼芬利尔（Fenrir）紧随其后，一起杀向仙宫。在东方，巨人瑞弥尔（Rymer）掌着船舵，和大蛇约尔姆加德一道，向仙宫划去。胸前沾满鲜血的地狱恶犬格姆（Garm）立在面临灰暗悲哀深渊的岩石上狂吠。身体一半肉色一半蓝色的地狱女王Hell站在用死人指甲制成的大船上，船中载满霜巨人的军队向仙宫驶来。巨人军队挤满了虹桥（Bifrost），喧嚣声震撼宇宙，庄严华丽的虹桥在敌人蹂躏下崩坏粉碎。山脉崩裂，岩石成灰四处飞散。 看到这种情景，仙宫的守卫海姆道尔（Heimdall）取出密藏于世界之树浓荫中的神奇号角，吹出紧急信号，示警诸神。号角的声音响彻云霄，比雷鸣还清晰。诸神与英雄们迅速地拿起武器，冲出英灵殿，在原野上布好阵势，准备迎击敌人，圆盾与圆盾互相撞击，尖锐的长枪在空中飞舞，像密集的阵雨，喊声动摇天地。决战前夕，奥丁只身前往命运井一探。只见到命运三女神脸罩薄纱，默然地坐在凋零的世界之树旁，身边仅有一张破网。奥丁随即转往智慧巨人Mimir处，在他耳边说了几句话后便转身赶回战场。 宿命的对决终于展开，首先交锋的是大神奥丁和怪狼芬利尔，这只挣断诅咒之锁的复仇巨魔张开他那足以撑满天地的巨口，向空中喷出熊熊火焰，两眼发出闪电般的精芒向奥丁猛扑过去。奥丁举起神枪基格努尔（Gungnir）迎击，他头戴闪亮的金盔，深蓝色的斗篷像蓝色火焰般在他肩后起伏，跨下骑着比风还快的神马斯莱普尼尔（Sleipnir）真不愧是仙宫的众神之王……可惜奥丁战运不佳，经历一番惊天动地的恶斗后不幸死于怪狼的利齿之下。奥丁之子维达（Vidar）见父亲惨死，一跃向怪狼芬利尔扑去，一脚踩住它的下巴将巨口撕成两半，然后用一根长枪从狼喉刺进心脏，报了杀父之仇。芙雷（Frey）指挥着英灵殿的勇士们，向撒特冲去，可是芙雷一向惯用的兵器胜利之剑，现在却正持于敌人手中，芙雷只好拿一鹿角做为武器。芙雷终于被敌人手中的胜利之剑击中，奄奄一息。地狱之犬格姆（Garm）一面舔着鲜血，一面向战神蒂尔（Tyr）冲去，一场激战过后，蒂尔和格姆双双阵亡。洛基的对手是守卫虹桥的死敌海姆道尔，受过长期酷刑之后，洛基的相貌极其恐怖，脸色像死一般苍白，长发和胡子蓬然怒立，看起来像奇怪的角。海姆道尔的剑很快就斩下了这丑陋的头，但说也奇怪，这颗被斩下的头颅却从地上弹跃而起，刺中海姆道尔的胸部，而夺走他的生命。雷神托尔（Thor）和宿敌大蛇约尔姆加德展开了激烈的战斗，大蛇庞大的身躯不断翻滚，巧妙地躲避托尔的神锤，同时不断向托尔吐出毒汁。雷神极其愤怒，奋力将雷神之锤向大蛇头部掷去，刹时雷声轰隆雷光夺目，大蛇昂起身躯向旷野喷出鲜血后倒地死去。但是托尔也中了蛇毒，他摇晃着发出雷鸣般的痛苦呻吟，踏出九步后，这位仙宫第一勇士也倒地气绝身亡。战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙尼特霍格在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃食着染满鲜血尚存余温的尸体。天空中发出血般暗淡的红光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死芙雷的撒特，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。 中庭已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树尤加特拉希也被火焰吞没而崩倒。星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沉入波涛汹涌的海底。触目所及的只有滔天巨浪，宇宙间只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。世界毁灭了…… 然而在已经毁灭的宇宙的极南边，从来没有人去过的地方另有一片蓝天。 世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活着的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树尤加特拉希的树洞中，饮用晨露，生存了下来。时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。死去的光神博德（Blader）和暗神霍德尔（Hoder）也复活归来。这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们彷佛见到以往曾经度过的黄金岁月。 怀着深沉的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的奥丁的宫殿和英灵殿的残迹。他们依稀又像走入了英灵殿的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地…… 之后，黑龙尼特霍格从尸堆中窜了出来，它沉重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。不久它便在极远之地坠落下去，消失在寰宇边缘的无底深渊中。 命运的劫火虽然毁灭了宇宙，却也燃尽了一切邪恶，新的秩序又将重新建立，新的世界将会更加美好……
三斗神/Crusader/ジハード
装备升级时
打败八龙后获得。
Meteor/メテオ X 10
Merton/メルトン X 1
此魔石的名字中日英三语的含义各不相同，逐条解释：1：三斗神取名自最终幻想六的原始设定。世界之初，世界上存在着三个各自拥有绝大力量的神：魔神、鬼神和女神，这三个神被后世的人成为三斗神。三斗神用自己的力量在大三角岛创造了魔法，世界从此有了魔导力量。魔导之始，这三个从天而降的神都互相惧怕对方的力量，于是开始了斗争。三斗神拥有绝大的力量，被这场战斗中卷入的人和物形态慢慢转变成幻兽，这些幻兽拥有着强大的魔法力量，成为了神的部下。但幻兽都没有心灵，就像是三斗神的战争机械，它们一直地战斗…慢慢地，三斗神都感觉到自己力量过于强大，而互相的争斗更是毫无意义，于是他们决定自行封印。在魔导大陆上，三斗神各自站在一个平衡点（行成一个三角形），而这个形状和位置使到他们的力量互相中和，把自己封印。而对于被卷入战争而产生出来的幻兽，三斗神用了最后的力量给予了它们心，而自己变成了石头。三斗神最后留给幻兽的话是：把我们永远封印吧！于是，魔导之始的三斗神战结束了。而幻兽们为了纪念三斗神以及告诫后人，便在大三角岛的山洞中建立了三尊三斗神雕像，并在背后刻下了这些历史。（关于三斗神，游戏最后，击败了魔神后可以得到名刀陆奥守、击倒鬼神后可以得到光之矛グローランス、击倒女神后可以得到FF历代圣剑エクスカリバー，他们身上都带着十分强的武器呢。）而三斗神变成石头后，那三点的位置是不能移动分毫的，若是打破了之间的平衡使得三斗神的视线有所偏差，它们复活一瞬间释放出来的力量足以让世界崩溃。（非常感谢老猫Meltina的文章《最终幻想六的世界观》！）2：ジハード 中译名圣战，伊斯兰教及穆斯林世界常用宗教术语，出自阿拉伯语词根jahada，即作出一切努力或竭力奋争之意，字面的意思并非神圣的战争，较准确的翻译应该是斗争、争斗或奋斗、努力。在阿拉伯语中，战争本身为多义词，可以指战斗或厮杀﹝qital﹞也可以指动乱或争斗﹝harb﹞。美国九一一恐怖袭击以后，圣战一词出现的频率更高，与阿拉伯语战争一词同样，圣战为多义之词。它可以指努力、奋斗；也可以指自我动员以抗外侵为伊斯兰而战，或者打击伊斯兰的仇敌等含义，不同的穆斯林往往可以根据自己的意图召唤不同的圣战。一般认为圣战的三个特性： 心的圣战，或者自我的圣战。这是获取正确信条和从自我中去除有关这一信条的所有疑惑和误解的内在奋争，是对信徒所吩咐的命令和禁令。它进一步包括从灵魂中清除低级欲望和获得高尚的品质。 舌的圣战，这是通过讲道和着书立说之类针对邪恶以及错误的信念和行动的奋争。这种形式的圣战以针对穆斯林中的离经叛道者为特征，但是也扩及不信者。 最终形式是那消耗生命和财产的、手的或者剑的圣战，这种吉哈德的特征是针对不信者的，但是也可以在穆斯林统治者的授权下针对离经叛道的群体。伊斯兰学者哈西米﹝S. Hashmi﹞在他对伊斯兰战争与和平伦理的讨论中指出，尽管圣战和西方的正义战争分属不同的传统，但它们之间的共同之处远多于分歧之处，和正义战争一样，早期﹝伊斯兰﹞理论家设想圣战是为了尽量减少战争的理由，以此增加和平的可能。和正义战争一样，圣战是建立在这样一种信念上的，那就是社会与社会间的关系应当是和平的，应当免遭不断的、破坏性战争的涂炭。哈西米对圣战的解释与其说是在描述现实情况，还不如说是在努力沟通伊斯兰战争观和世界性的现代化战争观之间的联系。哈西米承认，圣战的和平是一种在穆斯林社会与社会间的关系，至于这一关系如何扩展到现代意义的国家与国家的关系，即意味着对伊斯兰传统思想的挑战。 穆斯林对圣战的涵义有多种理解，进而成为争论不休的话题，并衍生出现代伊斯兰教两大教派即赞同和平方式的温和派和拥护暴力方式的极端派。中国学者陈嘉厚等人撰写的《现代伊斯兰主义》提到，圣战有用心、用舌、用手、用剑之分。用心是指信徒不断同自己内心的邪恶意念作斗争，净化心灵，虔信真主；用舌、用手是指信徒发表演说，规劝辩论，着书立说；用剑是指信徒拿起武器，走上战场，为捍卫主道而战。古兰经教义以仁爱和平公义为主，但也容许在公义的前提下，发动圣战。中世纪随着阿拉伯人的文化水平日渐提高，甚至超越同期的欧洲。然而因圣战观念，他们自始就产生了一个暗杀军政要人的传统，也是当代激进伊斯兰恐怖主义组织的历史根源。 3：Crusader中译名十字军，历史上，十字军东征是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于天主教的圣地落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。
首次东征是由一名叫做彼德（Peter the Hermit）的传教士率领，他所率领的十字军由八万名贫农组成，1096年2月聚集在莱茵河畔，分五批出发。这支军队既没有组织，也没有经济资源，不久就有好几千人病死途中，剩下的虽然支撑到君士坦丁堡也逃不过土耳其人的屠杀。除了彼德的军队外，欧洲的贵族也组织了一支军队，这支军队到了1097年才抵达君士坦丁堡，花了数月才攻占了安提阿（Antioch）等城市，但不久又被土耳其军队包围，经过了两年时间的苦苦支撑，才到达耶路撒冷，收复圣城，随后他们建立了四个十字军国：伊达沙国（County of Edessa），安提阿诸侯国（Principality of Antioch），的黎波里国（County of Tripoli），耶路撒冷王国（Kingdom of Jerusalem）。到了1144年，穆斯林再度攻下伊达沙北部。1147年，第二次十字军又从欧洲出发，但这次东征却彻底失败；而此时穆斯林则在伟大的苏丹萨拉丁（Salah al Din Yusuf Ibn Ayyub）的领导下统一。1187年，埃及苏丹萨拉丁在海廷（Hattin）之战中大败十字军，继而攻占耶路撒冷。这使一心想统治基督教世界的教皇乌尔班三世（Urbano III）痛心不已，震惊而死。就在此时，欧洲又掀起了收复圣地与拯救耶路撒冷运动，于是发起第三次十字军东征，第三次十字军东征可以算是历次十字军东征中极为著名的一次。有很多历史名人参与，其中包括了神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世（Frederick I Barbarossa）、英王狮心王理查一世（Richard I，the Lion-Hearted）和法王尊严王菲力普二世（Philip II），腓特烈一世占领科尼亚之后不幸地于渡河时溺死，德意志军大部分回国；英、法两国君主因领地争执，矛盾重重，明争暗斗。在十字军攻陷沿海要塞阿克后，菲力普二世即率军回国。理查一世只好独力作战，但他已无力夺取耶路撒冷，在得到萨拉丁允许基督徒往圣城朝觐的许诺后，匆匆回师。第四次东侵由教皇英诺森三世（Pope Innocent III）策划，于日攻占君士坦丁堡。十字军烧杀洗劫数日，三天熊熊大火使君士坦丁堡变成了一座废墟，不计其数的历史文物和珍藏的文献书籍被毁。以后，随着东侵规模越来越小，组织更加无序。第五次、第六次、第七次东侵，进攻目标皆为埃及，第八次东侵进攻北非突尼斯，均告失败。此后，十字军在东方的领地先后被埃及攻占；1291年丧失最后一个据点阿卡，历时近两个世纪的十字军东侵宣告结束。
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