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品评校花校草，体验校园广场1．AC&2．①一些想法有些落后和封闭，但是有着一种坚守和执著。如文中他固守男女之防，不焗油和染发，“师父没教给他的，他绝对不做”等。②剃头技艺精湛娴熟。“青龙偃月刀法”让人叹服，可以从作者对他的刀法描写中看出。③喜爱古典文化。比如敬奉关帝爷和“诗兴大发时，能背出很多古人诗作”。④为人重情重义。如翻两个岭去看望老友，发现老友病笃，含泪回家取行头为老友最后剃一次头。（每点2分，答出三点即可）解析:这道题考查对人物形象的理解概括能力。回答时一般的思路是：先点出人物的典型意义，再根据文章不同内容分别概括人物所具有的鲜明的性格特征，还要用实例进行分析论证。3．①进一步塑造何爹重情重义的形象和表现他剃头技艺的精湛，表达了对何爹的敬重之情。（2分）②“多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”，现在也离他而去了，表达了对何爹手艺的未来的担忧。（2分）③将情节推向高潮的同时深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑。（2分）解析:这道题考查对文章结构思路的理解把握能力，以及对文本艺术特色的分析能力。无论是哪一点内容，其作用无非是下面几点：情节结构上的作用，对刻画人物的作用，对表现人物心理情感的作用，对主题的作用。根据本题，联系上下文，准确推测。4．①应该辩证地看待何爹的坚持。何爹传承传统的剃头技艺，不愿趋时随变，不肯敷衍应付，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱，这种精神是十分可贵的。（2分）但是他墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意一天天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，形势变了，仍然不知变通则是不可取的。（2分）②要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的优秀元素得以传承。（2分）要扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。（2分）（言之成理即可）解析:第一问应该客观辩证地去看，这也是这篇小说的精髓所在。第二问显然是在第一问的基础上所作的更深层的思考，是由特殊到普遍，要站在整个传统文化的角度思考传统文化的问题和生存现状。分析时，观点要鲜明，论证要合乎逻辑。
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题型：阅读理解
阅读下面的文字.回答下面各题. 心理学上有一种现象叫做过度理由效应.简单地说.外在动机.例如金钱或物质奖励.会降低一个人工作表现的内部动机.心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是.当外在动机出现时.人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上.而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心.这种效应将人们的动机转化为外部的因素.而削弱了本来存在的内部动机. 有关过度理由效应最早的一个例子来自于心理学家马克·兰博等人1973年对一群3-5 岁大的孩子的实验.一组孩子只要用毡头笔画画.就会得到一条“干得棒 的缎带,另外一组孩子会不定时地收到同样的奖励,第三组孩子则不给奖.所有的孩子都用同样的画笔画画.而且绘画对于学龄前孩子来说是非常受欢迎的活动.这之后.研究人员让所有这些孩子都再进行自由游戏的阶段.结果发现.之前每次画画都会得到奖励的孩子明显比其他人使用毡头笔画画的几率要小.研究者因此认为.期望的奖励会损害人们之前对一些很有意思的活动的内部动机.在兰博等人1976年的另外一个数学游戏实验中.也得到了类似的结论. 对于过度理由效应.心理学家们有着不同的看法.认知评价理论认为.那些有形奖励.比如说金钱.可以被看做是一种控制力和强迫的源泉.它们可以降低人们的自我决定感.从而削弱人们的内部动机.而那些不定时出现的奖励并不会强迫人们完成某种任务.所以很难被视为一种控制力.也就不太可能削弱内部的动机.此外.无形的精神奖励.例如褒扬.会提升人们的自我决定感.并让人们感觉自己很有能力.因此提升人们的内在动机. 过度理由效应的有趣之处在于.它从一个侧面挑战了心理学理论中一直被公认的“强化原则 --奖励可以提升行为发生的概率.除此之外.过度理由效应在教育领域的实际应用中也起到了重要的作用.从此人们认识到物质奖励并非是万能的.而精神鼓励在促进儿童正确行为的塑造上却略胜一筹.不仅是对于儿童.心理学家伍德·黛西在1999年前后进行的一系列研究综述显示.物质奖励对内部动机的消解同样也发生在成人身上.特别是在不管任务做的是好是坏都有奖励的情况下.而精神上的激励.比如口头的表扬和非期望中的不固定奖励则不会降低内部动机.鼓励甚至还会提高内部动机.不过有的研究也显示.对于表现优异者和枯燥乏味的任务的物质奖励也会提高人们的内部动机. 下面各句说法符合“过度理由效应 的一项是 A．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化孩子对该游戏本身的兴趣. B．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会弱化孩子对该游戏本身的兴趣. C．孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化或弱化孩子对该游戏本身的兴趣. D．孩子在玩弹子游戏时给予奖励基本不会影响孩子对该游戏本身的兴趣. 根据文本内容.下列说法不正确的一项是
A．在对待奖励会不会削弱内部动机的问题上.认知评价理论同意“强化原则 的观点而否定过度理由效应的说法.
B．黛西进行的系列研究不同于兰博等人的数学游戏实验的地方.在于关注了“过度理由效应 在成人身上的表现.
C．过度理由效应在教育领域产生了积极的作用.它引导教育工作者将注意力更多地集中在精神鼓励方面.
D．有研究表明.当人们在完成一些枯燥乏味的任务时.适当地给予物质奖励也能够提高人们的内部动机. 请用自己的话解释“内部动机 这一概念.
在美国.很多学校采取读一本书发一个奖品的办法鼓励孩子们读书.请结合本文内容.对这一做法作简单评价.
来源：学年山西省高考理综模拟语文卷（有解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.回答小题.
刘文典:世上已无真狂徒
近年.红学界颇不安宁.于是遥想当年.西南联大教授刘文典这样讲:
其时天已近晚.讲台上燃起烛光.不久.刘文典身着长衫.缓步走上讲台.坐定.一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶.先生从容饮尽一盏茶后.霍然站起.有板有眼地念出开场白:“宁-吃-仙一桃一一口.不-吃-烂-杏-满筐!仙桃只要一口就行了啊--我讲嘛.凡是别人说过的.我都不讲,凡是我讲的.别人都没有说过!今天给你们讲四个字就够了. 于是他拿起笔.转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆 四个大字.
这次讲座原定在一间小教室开讲.后因听者甚众.改为大教室.还是容不下.只好改在联大教室区的广场上.学生席地而坐.洗耳恭听刘教授高论.
刘氏在西南联大开课.不拘常规.常常乘兴随意.别开生面.上课前.先由校役提一壶茶.外带一根两尺来长的竹制旱烟袋.讲到得意处.就一边吸着旱烟.一边解说文章精义.下课铃响也不理会.有一次.他却只上了半小时的课.就忽然宣布说.今天提前下课.改在下星期三晚饭后七时半继续上课.原来.那天是阴历五月十五.他要在月光下讲一篇.有学生追忆:届时.在校园里月光下摆下一圈座位.他老人家坐在中间.当着一轮皓月大讲其.“俨如中的魏晋人物 .
刘文典讲课时.同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲.而且总是坐在最后一排.刘教授闭目讲课.每讲到得意处.便抬头张目向后排望.然后问道:“雨僧兄以为如何? 每当这时.吴教授照例起立.恭恭敬敬地一面点头一面回答:“高见甚是.高见甚是. 两位名教授一问一答之状.惹得全场为之暗笑.
一日.日机空袭.警报响起.联大的教授和学生四下散开躲避.刘文典跑到中途.忽然想起他“十二万分 佩服的陈寅恪身体赢弱且目力衰竭.于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去.他强撑着不让学生扶他.大声叫嚷着:“保存国粹要紧!保存国粹要紧! 让学生们搀着陈先走.这时.只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中.便顾不得自己气喘如牛.转身呵斥道:“你跑什么跑?我刘某人是在替庄子跑.我要死了.就没人讲了!你替谁跑?
刘文典多年潜心研究庄子.出版了十卷本.陈寅恪为之作序.推崇备至.曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失.他大发感慨.口出狂言道:“在中国真正懂得的.只有两个人.一个是庄周.还有一个就是刘某人. 狂则狂矣.当下不少见.但其背后那股子傲骨嶙峋的气度.却是今人学不来的.
1928年.蒋介石掌握大权不久.想提高自己的声望.曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察.但刘拒绝其到校“训话 .后来.蒋虽如愿以偿.可是在他视察时.校园到处冷冷清清.并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面.一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话:“大学不是衙门.
后来安徽发生学潮.蒋介石召见刘文典.之前刘氏曾有豪言:“我刘叔雅并非贩夫走卒.即是高官也不应对我呼之而来.挥手而去.蒋介石一介武夫耳.其奈我何! 见面时.刘称蒋为“先生 而不称“主席 .蒋很是不满.进而两人冲突升级.刘文典指着蒋介石说:“你就是军阀! 蒋介石则以“治学不严 为由.将刘当场羁押.说要枪毙.后来多亏蔡元培等人说情.关了一个月才获释.
后人赞曰:“好个刘文典.名士风流.还是狷介狂人?我不知道.我能知道的是.今天.这样的知识分子已无处寻觅.所谓`风流总被雨打风吹去’ .
1.下列对传记有关内容的分析和概括.不恰当的两项是
A．刘文典在西南联大易时易地给学生讲授.将学生带进人生与自然交融的境界.这番别出心裁之举.体现出他个性中的“魏晋风度 .
B．在一次躲避日机空袭的过程中.刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文.是因为他一向看不起搞新文学创作的人.七彩教育网
C．安徽发生学潮.蒋介石召见刘文典.见面时因刘称蒋为“先生 而不称“主席 .蒋介石很是不满.进而两人冲突升级.蒋将其当场羁押.
D．文末引用辛弃疾“风流总被雨打风吹去 一句.表明了作者对这位拥有大学问.真性情的学者的追怀与赞慕之情.以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋.
E.本文通过对刘文典在西南联大.安徽大学等校任教时生活片段的记述.夹叙夹议.综合运用了语言描写和动作描写等手法.勾勒出一个具有独特个性的学者形象.
2.刘文典作为一位“真狂徒 .他的“狂 在文中主要体现为哪些方面?试举例分析.
3.刘文典在学界享有“活庄子 的美誉.根据传记内容.概括他被称作“活庄子 的原因.
4.怎样理解刘文典说“大学不是衙门 这句话的含义?结合个人理解.谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质?
来源：2010年浙江省高二上学期10月月考语文卷
题型：其他题
阅读下面的文字.回答下列各题.
[端正好]碧云天.黄花地.西风紧.北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪.--
[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪.比司马青衫更湿.伯劳东去燕西飞.未登程先问归期.虽然眼底人千里.且就尽生前酒一杯.未饮心先醉.眼中流血.心内成灰.--
[四煞]这忧愁诉与谁?相思只自知.老天不管人憔悴.泪添九曲黄河溢.恨压三峰华岳低.到晚来闷把西楼倚.见了些夕阳古道.衰柳长堤.
[一煞]青山隔送行.疏林不作美.淡烟暮霭遮蔽.夕阳古道无人语.禾黍秋风听马嘶.我为甚么懒上车儿内.来时甚急.去后何迟.
[收尾]四围山色中.一鞭残照里.遍人间烦恼填胸臆.量这大小车儿如何载得起.
1.对[端正好]一曲分析不正确的一项是:
A．通过莺莺对暮秋郊野景色的感受.抒发了情人分别的痛苦压抑的心情.
B．蓝天的白云.萎积的黄花.南飞的大雁.如丹的枫叶.它们在凄紧的西风中融成一体.构成了寥廓萧瑟.令人黯然的境界.
C．“晓来 两句.使客观景色带上了浓重的主观色彩.构成一种“无我之境 .
D．“染 .“醉 二字.不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程.而且令离人的涟涟
别泪.宛然如见.后者既写出了枫林的色彩.更赋予了在离愁的重压下不能自持的人
2.对[耍孩儿]一曲分析不正确的一项是:
A．“司马青衫 系用典.出自白居易中“江州司马青衫湿 一句,
B．“伯劳东去燕西飞 亦系用典.化用了乐府诗中的诗句,
C．“虽然眼底人千里.且就尽生前酒一杯 句是借酒浇愁.及时行乐的表现,
D．“眼中流血.心内成灰 .这是莺莺送别张生悲戚.依恋.怨恨的集中表现.
3.下列对[一煞]一曲的分析不正确的一项是:
A．“夕阳 一句.看似乎易.含情极深.日夕薄暮.本是当归之时.而今却挥袂远别.人何以堪!
B．一个“古 字.不但平添了许多苍凉况味.而且把别离的凄苦之情推及古今.它包含着人物内心的许多“潜台词 .也启示着读者观众的丰富联想.
C．“无人语 三字既道出了环境的寂静.更刻绘了莺莺“笑吟吟一处来.哭啼啼独自归
的孤独感和无处可诉的痛苦心理.
D．“来时 一句.直抒胸臆.表现莺莺留恋美景.留恋情人的情怀.
4.“到晚来闷把西楼倚.见了些夕阳古道.衰柳长堤 一段曲文.多处化引了古诗文语句.下列不属此类的一项是:
A．“无言独上西楼.月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断.理还乱.是离愁.别是一般滋味在心头. (李煜)
B．“枯藤老树昏鸦.小桥流水人家.古道西风瘦马.夕阳西下断肠人在天涯. (马致远)
C．“多情自古伤离别.更哪堪冷落清秋节.今宵酒醒何处.杨柳岸晓风残月. (柳永)
D．“独自莫凭栏.无限江山.别时容易见时难 (李煜)
题型：阅读理解
阅读下面的文字.回答下面试题. 以假当真 冯骥才 以假当真.不是艺术家非要这么做不可.而是读者与观众需要这么做. 中国的艺术自始就立在这一点上.因为艺术家深知艺术不是重复生活.而是超越生活.艺术.也正因为它是生活中没有的.所以才有存在价值.音乐不是大自然的声音.诗不是生活用语.小说当然不是生活的记录.画当然不是现实事物或景物的重现.人们日日生活在现实里.何须你再来复制一个现实?这也正是自然主义最没有艺术价值的缘故. 西方的写实主义蓬勃于没有摄影和电影的时代.自从人类发明了照相机和摄影机.写实精神在西方中便不是至高无上的了.而中国人就像明白罗盘的原理那样.早早地就明白了艺术不是复制生活的法则.从不崇拜写实.从不顺从器官的感受.而听凭心灵的感受.大胆地以假当真.创造了高明而又伟大的东方艺术.倒是当代的中国人陷入愚蠢.把自然主义和摄影现实主义奉若神明.于是.文学只剩下表面上杂乱不堪的“感觉真实 .绘画坠入了模仿照相的技术主义.当毕加索.克里姆特.马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛.从而使西方的艺术更“艺术 时.他们哪里知道如今的东方艺术正在退化. 艺术由于它给予人们的都是生活中没有的.因此才叫创造.创造都是由无到有.创造都是为了需要.人们需要艺术.除去认识上的启迪.审美的享受.心灵的慰藉.闲时的消遣.还有好奇.娱乐.消解.释放.以及对生活和生命的种种补充.艺术家一旦明白这一艺术原理.现实生活就变得有限.艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能.而超越生活时才进入放纵和自由.诗人更加浪漫.小说家更富于想象.为此之故.中国古典小说的主要特征和主要魅力是传奇.至于中国戏曲舞台上的演员和角色.他们既是“合二为一 的.又是“一分为二 的.演员有时进入角色而表现角色.有时跳出角色表现自己.演员的技艺刻画了角色的能耐.演员的功夫又加强了角色的魅力.观众既欣赏到角色的本领.同时也欣赏到演员的超凡功力.得到双重的满足.演员与角色.真真假假.浑然一体.艺术家所能发挥的天地是双倍的. 那些不求形似的中国画家.更是水墨淋漓.满纸云烟.信手挥洒.尽情张扬自己的意趣与个性.对于那些画家.“眼中之竹不是手中之竹.手中之竹也不是心中之竹也 .于是.郑板桥的清灵潇洒.朱耷的悲凉寂寥.王冕的高洁脱俗.都不是来源于自然风物.而是活脱脱的深刻的自己.然而中国观众要看的也正是这些. 写到此处.方应说道.中国人真是懂得艺术.正像我曾对威廉?戈尔登所说.“中国人从来不把画当做真的 .艺术家才获得天宽地阔的创造自由.东方艺术的特征.东西方艺术的区别也就因此产生.任何艺术的形成.一半靠艺术家的天才创造.一半靠富于悟性的读者与观众的理解.艺术家往往只强调前一半.可是谁来写一部读者史或观众史? 1．根据文意.以下说法正确的两项是
A．自然主义强调重复生活.复制生活.因此是最没有艺术价值的艺术.
B．摄影和电影艺术取代“西方写实主义 艺术成为西方至高无上的艺术.
C．毕加索.克里姆特.马蒂斯不知道如今的东方艺术正在退化.就盲目的学习.已达到“使西方艺术更`艺术’ 的目的.
D．“合而为一 “一分为二 .指的是中国戏曲中演员与角色之间是一种“真真假假.浑然一体 的关系.
E．中国画家不求形似.郑板桥.朱耷.王冕是中国画家的代表人物.
F．威廉?戈尔登说.“中国人从来不把画当做真的 .艺术家才获得天宽地阔的创造自由. 2．下列各项中对“以假当真 理解有误的一项是
A．中国艺术自开始就是“以假当真 的艺术.
B．毕加索.克里姆特.马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛.从而使西方的艺术更“艺术 .
C．诗人更浪漫.小说家更富于想象.是因为他们懂得“以假当真 .
D．“以假当真 是东西方读者与观众的共同需要.因此“写实精神 不会被广大读者和观众接受. 3．作者反复强调“以假当真 是中国艺术的一个重要特征.作者所指的“以假当真 是什么意思? 答:
4．本文作者主张艺术要“超越生活 .根据你的理解说说“超越生活 的含义是什么. 答:
来源：福建省安溪梧桐中学2010届高三质量检测——语文
题型：现代文阅读
实用类文本阅读阅读下面的文字.回答下题.怀李叔同先生 丰子恺距今二十九年前.我十七岁的时候.最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生.他是我们的音乐教师.即后来的弘一法师.李先生一生的最大特点是“认真 .他对于一件事.不做则已.要做就非做得彻底不可.他出身于富裕之家.他堕地后就遭父丧.又逢家庭之变.青年时就陪了他的生母南迁上海.当时上海文坛有著名的沪学会.李先生应沪学会征文.名字屡列第一.当时在上海的他:丝绒碗帽.正中缀一方白玉.曲襟背心.花缎袍子.后面挂着胖辫子.底下缎带扎脚管.双梁厚底鞋子.头抬得很高.英俊之气.流露于眉目间.真是当时上海一等的翩翩公子.这是最初表示他的特性:凡事认真.他立意要做翩翩公子.就彻底地做一个翩翩公子.后来他到日本.他赴日本留学的时候.作一首.词曰:“披发佯狂走.莽中原.暮鸦啼彻.几株衰柳.破碎河山谁收拾?零落西风依旧.便惹得离人消.--长夜西风眠不得.度群生那惜心肝剖.是祖国.忍辜负? 读这首词.可想见他当时豪气满胸.爱国热情炽盛.在日本时.看见明治维新的文化.就渴慕西洋文明.他立刻放弃了翩翩公子的态度.改做一个留学生.他对于西洋艺术全面进攻.绘画.音乐.文学.戏剧都研究.后来他在日本创办春柳剧社.并演当时西洋著名的悲剧.他自己把腰束小.扮作茶花女.粉墨登场.卷发.白的上衣.白的长裙拖着地面.腰身小到一把.两手举起托着后头.头向右歪侧.眉峰紧蹙.眼波斜睇.正是茶花女自伤命薄的神情.后来.我见过李先生在日本时的照片:高帽子.硬领.硬袖.燕尾服.史的克.尖头皮鞋.加之长身.高鼻.没有脚的眼镜夹在鼻梁上.竟活象一个西洋人.由此可以想见.当时他是彻头彻尾的一个留学生.这是第二次表示他的特性:凡事认真.学一样.像一样.他回国后.在上海太平洋报社当编辑.不久.就被南京高等师范请去教图画.音乐.后来又应杭州师范之聘.同时兼任两个学校的课.我就是杭州师范的学生.这时候.李先生已由留学生变为“教师 .这一变.变得真彻底:漂亮的洋装不穿了.却换上灰色粗布袍子.黑布马褂.布底鞋子.金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜.他是一个修养很深的美术家.所以对于仪表很讲究.他穿布衣.全无穷相.而另具一种朴素的美.“淡妆浓抹总相宜 .这诗句原是描写西子的.但拿来形容我们的李先生的仪表.也很适用.他一时代的服装.表出着一时代的思想与生活.各时代的思想与生活判然不同.各时代的服装也判然不同.这是第三次表示他的特性:认真.我读二年级时.图画归李先生教.他本来常读性理的书.后来忽然信了道教.案头常常放着道藏.但他学道的时候很短.不久他就学佛.李先生告诉我.他不久要出家为僧.我愕然不知所对.过了几天.他果然辞职.到了虎跑寺.我们再去望他时.他已光着头皮.穿着僧衣.俨然一位清癯的法师了.法师的僧腊二十四年.这二十四年中.他一贯到底.而且修行功夫愈进愈深.他的生活非常认真.举一例说:有一次我寄一卷宣纸去.请弘一法师写佛号.宣纸多了些.他就来信问我.余多的宣纸如何处置?有一次他到我家.我请他藤椅子里坐.他把藤椅子轻轻摇动.然后慢慢地坐下去.起先我不敢问.后来看他每次都如此.我就启问.法师回答我说:“这椅子里头.两根藤之间.也许有小虫伏着.突然坐下去.要把它们压死.所以先摇动一下.慢慢地坐下去.好让它们走避. 读者听到这话.也许要笑.但这正是做人极度认真的表示.现在弘一法师在福建泉州圆寂了.我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束.然而他的遗训--认真--永远铭刻在我心头.
1943年4月作于四川客寓[小题1]下列对传记有关内容的分析和概括.最恰当的两项是A．李叔同先生是作者的老师.他出身于富裕之家.青年时颇有才气.应沪学会征文.名字屡列第一.他英俊潇洒.颇有风度.是当时上海一等的花花公子.B．李叔同先生满怀爱国热情.奔赴日本留学.他全面钻研西洋艺术.绘画.音乐.文学.戏剧都研究,介绍西洋文明.亲自主演西洋著名的悲剧.目的是学成以后报效祖国.C．李叔同先生回国后.身份变了.装束也变了,这一变.变得真彻底:漂亮的洋装不穿了.却换上灰色粗布袍子.黑布马褂.布底鞋子.这一变.表明他与西方思想的彻底决裂.与西方帝国主义的彻底决裂.显示了坚定的爱国意志.D．李叔同先生的特性就是“认真 :认真做人.认真学道.认真学佛.即使在出家为僧之后.生活做事依然非常认真.如“宣纸多了些.他就来信问我.余多的宣纸如何处置? E．作者对李叔同先生非常熟悉.选材得心应手.全文思路贯通.通过几次外貌描写.表现了人物的内在精神.但是.结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束 .表明作者对李叔同的出家非常失望.无比痛心.[小题2]李叔同人物性格的突出特征是什么?文章分哪几个阶段论述的?[小题3]李叔同早年曾是热血的爱国青年.后来却出家为僧.对李先生出家的选择.请发表你的看法.关云长的青龙偃月刀现在下落如何？
额好吧没想到这么多人来答，首先真是感激不尽大家的热情以及段子们。因为袁老先生刚去世从而勾起了童年时的回忆所以最近一直在听他的评书，所以并没有特别去关注真实的历史现象，只是因为一时好奇所以在知乎提了这么个问题。只认为说我没有先去百度就来发问的实在是大可不必，本来就是一个开放问答的网站，加之只是一时兴起，何必那么当真，大家开心就好嘛- -
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青龙偃月刀上一次重见天日，是在1994年的北京市朝阳区，目击者是一个叫和平的中年妇女。女警察：“我们来呀，是为了了解情况。”和平：“我正有情况要向您二位回报。我瞅见凶器了，就凶手使的那把刀。”“差不多得……啊……这么长吧。”“这么宽吧。”男警察：“不是，大姐，您说的那可是青龙偃月刀，那是三国里面关云长使的。”可惜的是，罗贯中和梁左都已经不在人世，所以青龙偃月刀现在的下落又成了谜团。20年过去了，只有朝阳区的群众还在战斗着。（我现在已经分不清“和平”和“知乎”了。）——————————互动·更新——————————1. 经热心乎友提醒，《我爱我家》的设定里的“家”在东城区，拍摄地点在西城区。因为对朝阳区群众过于敬畏，我错想成朝阳区了。2. “和平”是直的，“知乎”是弯的。我现在能分清了。3. 另有平友说，虽然罗贯中和梁左都已不在，但是我可以直接找知乎女士。后来我终于找到了和平女士，却不知该如何开口。
这是一个并不真实的故事。一．2005年，我从高中毕业，上了大学。报到那天，我们全家像一群土鳖一样，浩浩荡荡地跑到大学参观，我还在学校门口留了一张影。那时候的手机照相还是30万像素，我这人长得面黄肌瘦，我姑姑的拍摄技术又堪称惊天地泣鬼神，所以那张照片里的我颇像刚刚进城拉活的民工，就差在胸口那儿举块牌子写“中央三令五申，农民工工资不得拖欠”了。我的室友里有一个山西来的哥们，姓关，叫关希。为了方便，就叫他老西吧。老西个子高大，很壮实，看着就透着一股憨厚劲。这孩子报到的第一天就状况不断：天气热，大家都拿着新发的洗浴卡去浴室排队充钱，他排了半个多小时到了窗口才发现卡丢了；问明白总务处可以补办，他这一去就是两个小时，原来是迷路了。总之，是个难以让人感到靠谱的哥们。当天晚上，我们结伴去食堂吃过在大学的第一顿猪食，回到寝室。这是个有点尴尬的时段：彼此都没熟络，要搭话未免显得太过装熟；可不说话也不好，大家以后要处好久，现在就冷口冷面也不像话。我看看大家，都在抓耳挠腮想话题。就在这时，老西拯救了大家。老西从他那一大包行李底下抽出一片奇形怪状的金属片，大喝一声把它墩在了窗台上。那金属片插进窗台好几寸，上面的锈迹也刷刷掉下来一片。我们都被吓了一跳，老西又从不知道啥地方掏出三根香来，点着了，举在胸前，对着那两搾来长，一搾来宽的大铁片子，吧唧一声跪下了。我和其他室友面面相觑，看着他以迅雷不及掩耳之势拜了三拜，然后嘴里念念有词了半天。当天晚上一夜无话，我们都没睡好。虽然我们学校的宿舍年久失修，但再怎么说也不至于那么豆腐渣，连这锈迹斑斑的铁片子也能插进水泥窗台半块砖的厚度。谁也不知道老西下一个插的会不会是我们。以他这臂力，别说人了，连人带床板都能插爆了。后面的几天，我们都在提心吊胆里度过。很快我们发现，老西除了每天早晚要对这大铁片子拜三拜外加念咒，基本上也就是个正常人。这大铁片子杵在窗台上，除了晾衣服的时候有点麻烦，也没什么影响。大约开学一个月后的一天，我和老西已经混得比较熟，我终于忍不住开口问：“这大铁片子是干什么的？”老西瞬间翻脸，须发俱张，大喝道：“竖子恁不识货！”吓得我跟鹌鹑似的。二．我仔细观察过那大铁片子。虽然满是锈迹，但看得出材质原本应该不错，而且很是厚实，轻轻敲一下就有悠扬的回声。那铁片子上鼓起一道纹路，感觉像是被蜈蚣爬了的沙地一般。我实在是不知道，这玩意儿是怎么给带上火车的。老西每天把铁片子当菩萨供，也引发了辅导员的关注。辅导员在确认老西不是精神有问题，也不是什么少数民族，更没有信什么正统宗教（废话，正统宗教哪有供这个的，又不是收破烂神教）之后，找老西谈了心，想搞清楚到底发生了什么。谈心的结果我们不得而知，但总之从此连辅导员都绕着老西走了。大体上说来，只要不和大铁片子有关，老西是个很好的人。平时打扫卫生勤快，让他帮忙带个饭从来没有不字，上课认真也愿意给人抄作业。但是这事儿还是不胫而走。老西长得浓眉大眼肤色健康，身材也颇是高大，一脸器大活好的样子，但大学愣是没找着女朋友，想来和这事也有关。大一上半学期结束的寒假，室友们都各自打包回了家。我是本地学生，本来回家更是方便，但家里正装修，父母都住到亲戚家了，就让我在宿舍凑合几天。老西也没回去，他参加了学生会，寒假里搞培训，要晚几天回家过年。那天晚上，我窝在寝室里看书，老西被学生会的前辈们灌得昏天黑地，醉醺醺地回来，脸都没洗，鞋都没脱，就倒在床上，嘴里直哼哼：“想当年在徐州弟兄们失散了, 困土山得相会故友张辽……”那天晚上，他没有拜那大铁片子。半夜两点，我听到一种奇怪的嗡鸣声，一开始很轻，但逐渐越来越响，把我从梦中惊醒。那嗡鸣声带着愤怒，仿佛是一只被压着的猛兽撕磨爪牙（具体说来就跟用手指甲抓黑板差不多）。我抬头，看到那大铁片子发着幽幽的青光，不停震动，仿佛要从窗台上挣脱出来。我吓得要命，一抬眼看到老西也醒了。他显然是喝得腿软，但脑子是清醒的，指着窗台上放的一捆香，口齿不清地对我说：“快，拜，说，说话！”我下意识地拿着香跪下，忘了点燃，问他：“说什么？”“兵器乃凶器，圣人不得以而用之！”老西的口齿突然清晰起来。我赶紧跟着复述。连说了十五六遍，那铁片子才慢慢地安静下来。三．第二天，老西跟我说了这么一个故事。老西出生在山西运城的一个小县城，不算富裕，也算不上太穷。老西这一家里，除了他之外，上溯十八代，也只有他的叔叔读过高中。叔叔八十年代的时候没考上大学，自己上了个函授大专，拿了文凭之后，在忻州的一家轧钢厂做技术员。老西的叔叔和老西长得颇不相似。根据后来看到的照片，老西的叔叔面白无须，戴副小圆眼镜，身材瘦弱，不像山西大汉，倒像是小品里东北人扮演的上海小男人。总之，是张知识分子的脸。西叔喜欢泡图书馆。当地的图书馆常年没几个人光顾，他乐得在图书馆里看书。运城是关羽的故乡，西叔是关羽的狂热粉丝，可惜他一来脸白，二来没胡子，要cosplay关二爷，也只能读读春秋了。西叔把关于关羽的所有资料都读得滚瓜烂熟，会唱所有晋剧的关公戏。二爷重情重义，气若山河，他总是心向往之。但他从小身子骨就弱，一见打架若是跑得不够快，就得赶紧抱头蹲下，以防吃上几下狠的。进了单位之后，青工们日常打打闹闹，他也不敢参与，山西大汉们拳头力气都重，敲上几下只当是玩笑，可他回去得咳嗽半天。西叔读了很多很多书，但在那时，那地，读这些书只能让他更郁闷。他看不惯同事偷单位里的废料，看不惯领导大吃大喝，看不惯街边国营商店短斤缺两，看不惯地痞流氓横行勒索，可他又没法反抗。他对身边各种不义之事的感知范围越来越大，也越来越容易郁闷。郁闷的时候，他只能趁着办公室没人，拍拍桌子，叹声不平。西叔的桌子上有一块钢板，是轧钢失败的废料。西叔喜欢写写弄弄，可办公桌老迈年高坑坑洼洼，他就给领导打了个申请，从废料堆里捡来一块钢板垫在桌面上。这钢板上有一条丑陋的印子，如同蜈蚣爬过山地，可能是淬火不好，也可能是料本身就有问题。下岗潮来的时候，西叔是第一个被裁的。他工作认真负责，但和领导、和同事都处不好。没人喜欢一个看上去总是端着的家伙。而且，西叔这小身板，一向毫无气场，这么一个孤僻怪异的人离开单位，谁都不会惋惜。西叔没吵也没闹，领了工资和一小笔补偿的款子，离开了他工作了好多年的厂子。他带走的唯一一件东西，就是那块两搾来长，一搾来宽的钢片。在回运城的长途汽车上，西叔遇上了车匪路霸。三个人，都带着匕首，夜里在荒郊野地上了车。之后，一个控制住司机，两个前后包抄，亮着家伙。西叔成了第一个被抢的。他迟疑着没有把钱拿出来，毕竟他已经丢了工作，家里还不知该怎么说他呢。然后就被甩了一个耳光，眼镜都打掉了。他掏了钱，被扔在一边。控制住司机的匪徒早就把司机也逼到车厢里，两头各一个，中间的管收钱。老人的钱，年轻人的钱，一看就穷得叮当响的人从腰带里翻出来的皱巴巴的钱。西叔眼看着他们带着狠戾的笑容，欺负每个乘客，却只敢把钢板抱得更紧。车厢里灯光昏暗，中间那哥们看到一个抱着孩子的少妇，伸手往她胸上捏了一把。少妇大叫一声想躲开，手不小心挥到了匪徒的脸。对匪徒来说，这是严重的挑衅。原本只是调戏，现在不强奸一下怎么行？三个人围拢上来，一个抓手，一个抓脚，还有一个把三四岁的孩子扔在一边，撕开了少妇的衣襟。女人的尖叫和孩子的哭声响彻车厢，尖叫又变成哭求。据老西的转述，那个少妇不知道为什么喊了一句：“关二爷救救我吧！”也许是因为她也是运城人。西叔站起身来，大喝：“竖子恁猖狂，放了那女娘！”三个匪徒愣了愣，其中一个走过去，一个窝心脚把西叔踹出老远。西叔挣扎着爬起来，走过去，抓着那个匪徒。对方一匕首过来，捅在西叔的胸腹之间。没有出血。相反的，发出当的一声。匕首捅在他抱着的铁板上。据说，那天晚上，血流遍地。一块烂钢板发出龙吟，西叔威风堂堂，口中大喝：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。尔等鼠辈，土鸡瓦狗！”青光闪过，三个车匪路霸一个断了手，一个断了足，刚脱下裤子的那个，胯间成了红色的喷泉。那一夜，八十二斤的青龙偃月，又名冷艳锯，赏了这几个鼠辈颜良文丑般的待遇。钢板上的那道痕迹，如青龙般摇头摆尾，游光涌动。四．后来呢？我问老西。老西摇摇头：“后来，警方来验伤的时候，发现三个匪徒都是锐器伤，可我叔手上只有一块废钢板。”我抬眼望去，那块废钢板看上去平淡无奇。虽然能插进窗台，但四边全无锋刃。“再后来，案子判了，说是几个社会青年设卡收钱，我叔和他们发生口角，使用随身携带的管制刀具致三人重伤，判了故意伤害。那几个社会青年违法情节轻微，免于起诉了。”老西叹气，那铁片子又嗡嗡响起来。“怎么会这样？”“匪徒里有一个是当地公安局政委的小舅子，家里是开矿的。黑白两道一踢两开的主，不知道为什么拦车抢劫，结果鸡巴被剁了。小地方，你知道的，一个证人都不敢出来，那天车上的人，连带那个少妇，都说没有见义勇为这回事。”“再后来呢？”“再后来，我叔死在牢里了。”我问：“那这铁片……不，青龙偃月刀就是证物啊。”“这青龙偃月刀也不算什么证物，一来上面不沾血，化验都化验不出来；二来，都判了说是用匕首砍人，再把这铁板当证物，不是打检察院的脸么？我爸拿回来压在床底，看了伤心，扔了又不舍得。”“这铁片子，真就是青龙偃月刀？”我狐疑地看了一眼，它示威般地嗡了一声。“只要有不平之气，有义平天下之志，青龙偃月就会重生。”老西说：“它是天下第一的义刀，不平则鸣，见了不平事就要发声。可这世道，哪还需要它鸣不平？它以前是摧城拔寨的凶器，杀人盈野，现在早就用它不上了。”他抚摸着刀面：“它每天都要鸣叫，每天都有不平事，可我们管不了，不能管，只能拜它，求它冷静一点。以前是我爹拜，他去年过世了，就是我来拜了。它已经害了我叔，可我就是不恨它。我恨我自己，没法用它。”老西轻轻地弹着刀：“不是我怂，你说宿舍区门口的新疆小偷那么嚣张，我能拿青龙偃月刀砍他们么？这不是丢关二爷的份么？现在这天下，能值得它砍的，都是有飞机大炮的主，我有时候希望它就是这么一片铁片，别显灵了，可我又不舍得。它毕竟是天下第一的刀啊。”五．大三那年，我去了杂志社实习。5月的一个下午，我在25楼写稿子，突然觉得一阵头晕。后来才知道，地震了。我跟着人群，从25层跑到地面。上海极少地震，大家还觉得挺新鲜。之后有人用手机上网，说是四川地震了。过了一会儿我才意识到：上海尚且如此，震中又会怎样？十多天之后，老西发来短信说，他去四川当志愿者了，在映秀。几年之后，我成了报社的记者。有一天，领导派我去映秀做地震四周年的采访。在映秀的一个老农家，我痛苦不堪地听着口音很重的四川话，试图把它还原成普通话。突然，一个词在我耳边划过。我问了问身边当地宣传部的干事，确认那是“关公”两个字。老农断断续续地说，他那天被压在废墟里，眼看着就要不行了，只看到眼前青光一闪，一条龙飞过去，身上压的椽子就断了。“一定是我天天拜关公，关圣显灵了。”干事有点尴尬：“这段就别写了，封建迷信哈。老辈人是容易这样。震后这里是有个传说，以讹传讹，不少人都说关二爷显圣了。”我点点头。纽太普的不真实故事：
神的答案里说，青龙偃月刀上一次重见天日是在一九九四年的北京市朝阳区，可是K神的答案里却没有任何拿的出的证据证明青龙偃月刀在当时出现过，对于K神不负责任的说法，李毅都愤怒地说：你看看，你看看，又是听说！本着知乎严谨的学术态度，我对青龙偃月刀进行了严密的考据，终于发现了线索，且让我一一道来。青龙偃月刀的来源。青龙偃月刀最为大家所熟知的来源，来自于《三国演义》的记载：原来二人乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。《三国演义》中只是草草地记载关羽打造了一把青龙偃月刀，至于打造的具体过程则没有提及。就在线索中断之时，突然，小时候看过的一部电视剧涌上心头，这部剧就是《三国英雄传之关公》。在这部剧里面，关公本是西海龙王，因私自降雨，触犯天条，投胎转世成了关云长。在电视剧的第三集中，详细介绍了青龙偃月刀的打造过程：某土豪送给关于一对镔铁鎏金棍，关羽找工匠想将其铸成长刀。然而，武器的打造要将就因缘际会，就在铸刀的大师要以自己的精血融入长刀之时，天地风云突变，一条青龙飞进了炉火之中，放得铸成了青龙偃月刀。原来，这条青龙曾经追随关羽的前世西海龙王，为了陪伴关羽，以自身融入了刀中。青龙长这个样子：这时候，肯定有人要问了：电视剧里面讲的可信吗？大陆的电视剧，自然不可信，然而，《三国英雄传之关公》这部电视剧是台湾拍的。众所周知，大陆在WG时期，摧毁了不少文物古籍，使得许多历史难以考证。幸亏有台湾保住中华文明的血脉，因此，这部电视剧，是有理有据，令人信服的。青龙偃月刀线索的再现。我们已经考据到青龙偃月刀的起源，现在该考据青龙偃月刀的下落了。如果考据每一次青龙偃月刀的出现，工程未免太浩大，所以在此，我们只谈最近一次青龙偃月刀的线索。说起现代兵器方面的考古专家，就不得不提于谦的父亲王老爷子欧阳轻松先生。于老先生曾经在考古中发现过大师兄的金箍棒，这是有郭德纲的相声为证的。同为四大名著里面的武器，于老先生自然对青龙偃月刀有过研究，对于这方面的研究，于老先生却从未发表过著作，于老先生这条线索似乎走不下去了。然而，功夫不负有心人，在我研究于氏父子轶事的时候，发现于谦曾经在一部电视剧中客串过金正恩，有图为证：这部电视剧就是大家童年的回忆：这部电视剧就是大家童年的回忆：《小龙人》。想必大家对他的主题曲耳熟能详：我是一条小青龙——等等，小青龙？青龙？青龙偃月刀？难道，这些只是巧合吗？我们来看看小龙人的相貌：我们将小龙人和上面铸刀的青龙用严谨的肉眼和脑补分析，简直一毛一样！所以，我们做一个大胆的推测，我们将小龙人和上面铸刀的青龙用严谨的肉眼和脑补分析，简直一毛一样！所以，我们做一个大胆的推测，小龙人就是青龙偃月刀的转世！我又进一步对本剧进行了严密的检查，发现本剧的另一首插曲叫做《和月亮对话》，青龙，月，都有了，进一步证明了我的推测。这时，肯定又有人说了，你上面刚说大陆剧不可信，怎么现在又当作证据，我的回答是，你们要质疑，就让你们继续质疑吧，再响，再猛烈也没关系，我只要做好自己的考证就行了。神的答案发生在一九九四年，小龙人出生在一九九一年，小龙人完全有作案时间，而且，最重要的一点就是，《小龙人》的故事就发生在北京市朝阳区。
永远在你心中那个活着的关羽手中
你们太naive！早就在大.跃.进的时候炼掉了
关公不用刀～历史上的关羽使用的兵器不是刀，自然也就更不会是所谓青龙偃月刀了。陈寿《三国志》中没有提到关羽用什么兵器。《三国志o关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，很多人都认为关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器〔《三国志·关羽传》不曾记载关羽斩文丑〕。　　有专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示威武雄壮，并非实战使用。答案来自互联网，下回问问题记得先百度
偃月刀虽然普通，却是每一个珐玛大陆法师必用的武器，偃月刀是每一个年轻法师走向辉煌的必经之路，没有偃月刀的帮助，就没有打下冰咆哮、血印、谷玉的可能，偃月刀不是极品装备，却是拿到极品装备的必备装备。它不辉煌，却最实用。我可以告诉你它的下落：袄玛寺庙一二层、袄玛战士的身上，百分之一的暴率。
当然，历史上本身也不存在这把刀，但是就算三国演义中，这把刀也不见得会留存。我们倒过来说说，三国演义中，青龙偃月刀是怎么来的，那是刘备起事后，在涿郡找几个工匠打造的，就刘备当时的财力，刀从用料到工匠，都不具备成为神兵的可能，唯一的加成是关羽本身，所以，其实这是一把相当普通，甚至可能还是比较粗糙的一把大刀。关羽只是用着顺手，潘璋只是炫耀，到了关兴手里只是对父亲的纪念，再之后，尤其是蜀亡，已是物是人非，这把刀其实跟废铁也没啥差别了。
有图有真相！前些日子我曾到洛阳关林庙瞻仰关老爷的坟冢，在关林庙里面有个小亭子立着一把青龙偃月刀而且旁边被栏杆挡着，下面刻有青龙偃月刀随关老爷戎马一生的光辉历程那时候的我分外激动，所以360个角度拍了五十多张照片发到空间没想到竟然....是假的...假的！原谅我的少见多怪。扩展阅读1780余年来，关林因厚葬关羽首级而名闻天下。这里峻宇连甍，古柏森然，淄素入庙，视为严宫，形成了浓厚的关公文化氛围。明朝万历二十年（1592年），在关庙的原址上，扩建成占地200余亩、院落四进、殿宇廊庑150余间、规模宏远的朝拜关公圣域。兀立于广场上的“千秋鉴”楼，为旧时“灯影锣鼓话兴亡”的所在；分立于大门两侧的明代石狮，赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严。极富封建意味的大门镶嵌着81颗金色门钉，体现了关林的崇高地位和关羽的身后荣耀；立于仪门左右重达3000余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历400余载风风雨雨，依然肃穆含威；仪门“威扬六合”匾额为御笔，端庄厚重，弥足珍贵；连接仪门和拜殿的石狮御道为海内外关庙所独有，甬柱顶雕石狮104尊，百狮百态，圆润生动，毫无石刻的生硬之感，代表了时期中原石刻艺术的最高成就。五年谥封关羽为“忠义神武关圣大帝”，五年加封关帝冢为“忠义神武关圣大帝林”，立碑建奉敕碑亭。碑亭八卦攒尖歇山顶上列脊13条，亭盖坡面覆绿色琉璃筒瓦，瓦头雕龙，雄狮、宝瓶、仙人沿脊，这在清代亭式建筑中是少见的。碑亭结构十分复杂，拱昂上下连结，环环相扣，形成了一座密檐式亭盖。整座碑亭无一颗铁钉，均为木榫构结，构筑奇巧，造型典丽，尽显鬼斧神工之妙，虽历经了300余年的风雨仍巍然屹立，充分显示了民间艺术家惊人的创造力。亭内立有 “忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”碑，碑阳屡有变化，碑阴刻有康熙五年董笃行撰写的关羽生平事迹及封号建庙等情况。我们看到的这通碑文应是不早于道光八年磨石重刻的碑文：清康熙五年敕封洛阳关帝冢为“忠义神武关圣大帝林”，乾隆三十三年，谥封“灵佑”，庙碑已磨石重刻。十八年追封“仁勇”，庙碑再次磨石重刻。道光八年谥封“威显”，则应是此刻我们看到的这通碑文。通过这方敕封碑反映了历代帝王对关羽至高无上的尊奉和对关林崇祀不断的历史，同时也证明了关林在海内外数千座关庙中的领袖庙宇地位。
在召唤师峡谷，锐雯的手里
不邀自来。青龙偃月刀并不存在，我们被老罗骗了，理由有三1青龙偃月刀属于偃月刀的一种，而偃月刀则是在宋朝之后开始出现的。2青龙偃月刀过于沉重，并不适合战场上的厮杀。它多用于在大型活动中作为礼器，因为贵重观赏性高，所以颇受人们喜爱，也因此，偃月刀也在舞台上出现。3与史诸多不符，举一个例子，三国志中“策马刺（颜）良于万众之中，斩其首还”，若是用偃月刀则不会是刺，所以推测当时用的武器肯能是长枪长矛一类武器
我爸告诉我，大炼钢铁的时候，家里贡献出一根祖传的铁棍，奇怪的是铁棍圆润有光泽。生产队长拿这铁棍放在炉子里足足烧了七七四十九天，结果铁棍分毫未损，还浪费了几十户人家的大门。村支书把生产队长撤了职，让我爷爷来当大队长。我爷爷人生得老实，但也知道这铁棍老头不小，于是向村支书献策道，不如我们把它上交给国家！村支书大喜，遂找到钢铁局领导，结果被骂了一顿，悻悻然回来了！后来那根铁棍所发生的故事，我也是道听途说了！当时东北在挖油井，遇到大片花岗岩层，周总理请来苏联专家，用先进的斯特林引擎和夫斯基车床对铁棍进行加工，改造成钻头，几天功夫就打岩石层，成功开掘了我国第一个亿万吨级的油田！苏联专家分析铁棍的物质成分后认为，这种物质是地球上以前不存在的，他们要把铁棍拿回国进行研究，周总理当然不肯啦，苏联专家好说歹说最后得到了1000G样本。苏联人把它用在了人造地球卫星上……
却说眼看麦城将破，武圣见不能两全，着周仓取出那八十二斤冷艳锯，又令全城铁匠就城楼上燃起炉灶，连夜加急把青龙偃月刀熔了重淬，没成想竟成了一刀一剑两把神兵。剑者修文，重4.8斤,曰紫龙登星剑，剑身刻水淹七军威震华夏图，夹藏春秋廿十三篇，后由廖化取走，交与关宁，不知所终。刀者通武，重13斤，号黄龙破煞刀，刀侧有蝶袍火马五关六将图，内隐武圣九式天不见心流斩，城破时关索死命带出，南征北战，所向披靡。另有边料若干，为吴将取得，煅出几把兵器，终被关兴一一抢回重炼出关氏传家青龙刀。蜀亡支流藏迹江湖，这把刀也一直传到两宋，这是另一个故事，这里就不赘述了。
在艾泽拉斯的潘达莉亚大陆，90到95级野外生物均有掉落。您看是这把不？？
青龙偃月刀？被东岭关守将孔秀给踩断了啊！图片来源于铁血社区《关云长》截图，不过应为老湿解说：演义中青龙偃月刀为潘璋所得，后关兴杀潘璋，青龙刀复归关家，后下落不知所终。当然，正史中不存在青龙偃月刀的啦，因为这是唐朝才有的兵器，称为掩月刀。
小说中的青龙偃月刀什么的武器大多都是作者虚构的。 三国之时根本没有演义中描述的关羽所用的长柄宽刃型的大刀，直到宋代才出现这种刀。并且只用于士兵操练，并不用于实战。 岳飞画过一幅关羽的画像，画中关羽就是手执一把长柄宽刃大刀，别人看后觉得 如此显得关羽特别猛，以后就都把关羽的兵器画成大刀。（无从考证╮（╯＿╰）╭）在很长一段时期，史学界往往有个“莫 须有”的共识-------关羽使的不是大 刀，是矛戈或戟之类的武器！ 1、史料记载关羽斩颜良的故事------“绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延 於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。 羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中， 斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。”----《三国志.关羽传》 “策马刺良”------这个动作表明，关羽 不是砍或斩。所以应该是尖状的矛戈或 戟。
2、大刀-----偃月刀普遍认为宋朝时 期才有。所以说，题主把三国演义当小说看就好了，不要过于认真啦~下面是几张关羽没拿刀的画： （这张为什么是张飞拿刀？？）（更正：错啦，嘿嘿，不是张飞是周仓，多谢@罗本身 指正）再来张拿刀的： （还是拿刀的比较帅~⊙▽⊙）
历史上的关羽从未使用过青龙偃月刀，骚年们可以洗洗睡了。下面是转载自军事博物馆的文章：
所配图片转不过来，这是传送门，可以直接去军博的网页浏览：军博的网站里有不少硬货，喜欢军备的朋友可以去逛逛。　　我们都知道，无论在文学作品、戏曲，还是在民间传说中，关公都是丹凤眼，卧蚕眉，赤面长髯的孔武形象，一柄青龙偃月刀更是紧随其身。《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中，讲述刘、关、张桃园三结义之后，英雄们用上好的镔铁打造各自喜爱的兵器，“云长造青龙偃月刀，又名冷艳锯，重八十二斤。”随后迎战黄巾军大将程远志，“云长舞动大刀，纵马飞迎，程远志见了大吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。”这一战刘备三兄弟以五百壮士破敌五万，以一当百，关、张二人功推第一。 　　此后，关云长用青龙偃月刀劈开了他的英雄之路。氾水关前温酒斩华雄，虎牢关前三英战吕布，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，古城会刀劈蔡阳，长沙城义收黄忠，守襄阳单刀赴会，水淹七军斩庞德。可以说哪一战都离不开青龙偃月刀。 　　然而，这是经过历代艺术化的关公的形象，历史上的云长却没有这样辉煌的战功，也没有使用过青龙偃月刀。因为青龙偃月刀是北宋时期才出现的，距东汉末年相八九百年，古人也给我们玩了一次时空穿越。 　　成书于北宋仁宗庆历四年（1044年），曾公亮等撰写的《武经总要》，卷十三“器图”中收录有掩月刀和其他七种刀的图案，称“刀八色”。其中掩月刀刀头锋刃圆弧，形若偃月。刀根有龙头形吞口，上下有两个偏于一侧的锋尖（图一：1）。 　　图一：1
掩月刀 　　余者分别为眉尖刀、凤嘴刀、笔刀、屈刀、戟刀、掉刀、手刀。戟刀就是方天画戟，掉刀前锋在中间，手刀为短袖兵器，其他五色均与掩月刀形状大同小异（图一：2）。 　 　　图一：2
刀八色（《武经总要》插图） 　　历史上，关羽生于东汉桓帝延熹三年前后（公元160~162年间），卒于献帝建安二十四年（公元219年）冬。这时正处于东汉晚期，从考古学资料上看，当时的长柄格斗兵器主要是矛和戟，骑兵用的矛又称为马矟（图二）。 　　图二
铜矛，鐏；三国 　　戟作卜字形，而且渐以戟刺为主体，援变小而成小枝，横出后又逐渐上翘，这样对于骑兵马上作战，更具杀伤力（图二，1；图四）。
铁戟，长48厘米，三国（山东省诸城出土）
铁戟，长46厘米；西汉（江苏省徐州市狮子山楚王陵出土） 　　陈寿《三国志·蜀书》“关张马黄赵传”记载，“羽望见（颜）良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。绍众将英能挡者，遂解白马围。”书中虽然没有写明关羽所用的兵器，但既然言明是“刺”，又是马上作战，用的必然是矛、戟类的长柄击刺兵器。罗贯中《三国演义》延用了“刺颜良”之说，不过关羽用的是刀。“关公奋然上马，倒提青龙刀跑下山来。……关公赤兔马快，早已跑到面前。颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。忽地下马，割了首级栓于马项之下。飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。”试想，用单面弧刃的刀类兵器，最便捷的动作就是砍，而罗贯中偏偏用了“刺”，显然是在关羽使用的兵器方面而产生了差错。 　　之后，二书都有“斩其首级还”，或“割了首级栓于马项之下”一节。说的都是用刀。东汉魏晋，刀逐渐代替了剑，成了军队的主要武器装备。蜀相诸葛亮曾令浦元打造钢刀三千口，“称绝当世，因曰神刀”；吴王孙权于黄初五年（公元226年）诏令“作十口剑，万口刀……皆是南钢越炭作之，上有‘大吴’篆字；曹操曾经费时三年，锻造了五柄百炼钢刀，其子曹植作《宝刀赋》颂之。” 　　东汉晚期三国时期的考古资料，当时作为兵器使用的刀一般长一米左右，直身环首，厚背薄刃，为短柄格斗兵器（图五）。 　　图五 铁环首刀，长121厘米；三国（四川忠县出土）
　　图五 铁环首刀，长74厘米；三国（江西省南昌出土） 　　图五
铁环首刀（二件），长98厘米； 　　西汉（江苏省徐州市狮子山楚王陵出土） 　　从东汉画像石图像上看，多单手执握，与盾配合使用，骑、步兵兼之，关羽下马斩颜良首级的当就是它。这种刀多为铁制，或用炒钢经过反复锻打而成钢刀。钢刀多为利器宝刀，装饰华美。如曹操所造的钢刀装饰龙、虎、熊、雀纹纹，可以“陆断犀革，水断龙角”。当时锻打一次称为一湅（炼）。锻打的次数越多，刀的质量越精，故有“三十湅”、“五十湅”、“白湅”之说。1974年夏山东苍山县卞庄曾发现一柄“永初六年”锻造的钢刀，直背环首，全长111.5、刀身宽3、刀背厚1厘米。刀身装饰错金火焰纹和铭文，作“永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊”（图六）。 　　图六
“三十湅”钢刀，长111.5厘米；东汉（山东苍山县出土） 　　永初六年为公元112年，比关羽的生年早五十年。日本奈良还发现过东汉灵帝中平年间的“白湅”清钢刀。时为公元184~189年，与关羽的生年更近。 　　至于与青刀偃月刀相像的长柄砍斫兵器，早在商周时期就有。安阳殷墟孝民屯南1713号墓出土过，刀身长直，刀头翘卷，刀背后接铸三个筒形銎，用以装柄。刀身饰四条卷尾龙纹。通长31厘米（图七）。 　　图七
铜大刀，长31厘米；商（河南省安阳市殷墟出土） 　　类似的青铜刀河南鹿芭太清宫长子口墓也出土过，时代为商末周初。唐代有装长柄的陌刀。北宋时期虽然出现了青龙偃月刀，但由于份量较重，不是军队主要的兵器，此后便成了民间演练武艺的兵器，明清两代武士科考也用它作为测试臂力的器械之一。 　　话说至此，还有一个问题要说，那就是人们口碑传颂的关公什么时候与青龙刀结缘的？其中《三国演义》的影响最大，书作者罗贯中是元末明初（约公元年）人，著《三国演义》时大概在明洪武、建文时。拾索文学作品，他不是关羽用青龙刀的始作俑者。元至治年间（公元年）建安虞氏刊本《新全相三国志平话》，虎牢关三英战吕布时，“关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。”斩颜良时，“一刀砍颜良头落，用刀尖挑颜良头，复出塞。”诛文丑，“觑文丑便砍，连肩卸膊，分为两段。”此书既言社刊，当然还会有旧刊，其时代更早。元杂剧中，关汉卿《关张双赴西蜀梦》[金盏儿]：“关将军但相持，无一个敢欺敌。素衣匹马单刀会，觑敌军如儿戏，不若土和泥。杀曹仁十万军，刺颜良万丈威。”又有《关大王独赴单刀会》，第三折黄文念白：关公“髯长一尺八，而如挣枣红。青龙偃月刀，九九八十斤。脖子里著一下，那里寻黄文？”又，郑光祖杂剧中，有《虎牢关三英战吕布》，[楔子]（关末立马儿上，云）“家奴少走，吃吾一刀！（战科）（正末，唱）二哥哥三停刀可便在手……”关汉卿约生于公元1220年，卒于1300年，其他二人生卒年月不详。1300年为元成宗大德年间，这说明至迟在元代前期，关公用青龙偃月刀就成了定论。 　　概言之，我们要了解关云长使用的兵器，首先要分清历史上的关云长，还是后世艺术传颂，神化了关公，其他问题就迎刃而解了。 　　古兵探观工作室
看了上边的答案，原来关公不耍刀啊。然后说说我一开始想说的，战争中，刀剑这种属于易耗品，用于实战中的应该会经常换，也不存在一直跟随主人的情况。一直跟随的，都是些装饰品，用来展示地位身份之类的，大刀也显然不在此列，尤其是82斤，有事没事提着82斤乱晃悠真的大丈夫？顺便，想想82斤大刀骑马挥舞起来是什么效果？是大刀直接带着关公飞出去。
三国时期是没有马镫的，是不可能在马上使用长兵器的，因为不可能用双腿夹着马，双手拿着武器。标准姿势应该是一手拿着马缰一手拿着剑。所以青龙偃月刀，丈八蛇矛都可能是假的。
有图为证：这把刀怎么也得有几十米长，大家开动谷歌地球，一定能定位到这把斩杀过外星人的传奇武器。开个玩笑，电影地址如下：