&>&&>&人教版七年级文言文《河中石兽》知识点
人教版七年级文言文《河中石兽》知识点_2600字
人教版七年级文言文《河中石兽》知识点一、读准字音河干（gān
棹(zhào )
铁钯（pá ）
木杮（fèi
xué ）溯流(
）二、原文与译文 沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起陷入水中。 阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi），译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮， 湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，（所以）河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。 渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。 转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了；在河底寻找，不更加荒唐吗？ 如其言， 果得于数里外。译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?三、重点字词解释：沧州南一寺临（靠近）河干（河边
），山门圮（
倒塌 ）。于河，二石兽并（一起
）沉焉。阅（经过，过了 ）十岁，僧募金重修，求（寻找
）二石兽于水中，竟（
终于，到底 ）不可得，以为顺流下矣。棹（划船 ）数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。一讲学者设帐（ 讲学，教书
）寺中，闻之，笑曰：“尔辈（你们
）不能究物理（事物的道理，规律 ），是（
这 ）非木柿（木片 ），岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳（
语气词，表示“罢了” ）。沿河求之，不亦颠（
通“癫”，疯狂 ）乎？”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石（丢失的石兽 ），当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（
这里是侵蚀、冲刷的意思
）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是（这样）再啮，石又再转。转转不已，遂（
）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得之于数里外。然则（既然这样，那么）天下之事，但（
）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（
主观地判断
）欤？四、简答题：1、本文的中心思想？本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ；讲学家判断其在____________，理由是_____________ ；老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分答案：“湮于沙下，渐沉渐深”
“石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”3、这个故事说明了一个什么道理？(2分答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？（4分）庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。5、 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。6、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜7、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义？议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一， 不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。（或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。8、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法？他们各自的根据是什么？答： 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点；二到河下游找， 理由是认为石兽会顺流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。9、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。答：.讲学家的“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
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人教版七年级文言文《河中石兽》知识点 一、读准字音河干（gān ） 圮（ pǐ ） 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯（pá ） 木杮（fèi ）湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴（ xué ）溯流( sù ) 臆( yì )断 欤（ yú …
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一、文学常识：
1、选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
2、纪(jǐ)昀（yún）（），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。清代文学家。
二、文白对译：
①沧（cāng）州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉(yān)。 阅十余岁，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣(yǐ)，棹（zhào）数(shù)小舟，曳(ya)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔(ěr)辈不能究物理，是非木{(fai)，岂能为暴涨
(zhǎng)携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(nia)沙为坎(kǎn)穴(xu?)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？
①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺庙正门倒塌在河中，门前的两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找石兽，到底没能找到。人们认为石兽顺流而下了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。
②一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不也是疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。
③一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但是）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂的吗？”人们依照他的说法去做，果然在上游的几里开外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观地判断呢？
三、文言词语：
1、课下注释：
【沧州】：地名，今河北沧州。
【河干】：河边。
【圮】：倒塌。
【并】：一起。
【阅】：经过，过了。
【求石兽于水中】：在河中寻找石兽。求：寻找。
【竟】：终于，到底。
【棹】：划船。
【铁钯】：农具，用于除草、平土。
【设帐】：讲学，教书。
【尔辈不能究物理】：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈：你们。物理：事物的道理、规律。
【是非木柿】：这不是木片。是：这。木{：削下的木片。
【湮】：埋没。
【耳】：语气词，表示“罢了”。 【颠】：通“癫”，疯狂。
【众服为确论】：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 【河兵】：巡河、守河的士兵。
【失石】：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。
【啮】：这里是侵蚀、冲刷的意思。
【坎穴】：坑洞。
【不已】：不停止。
【遂】：于是。
【溯流】：逆流。
【如其言】：依照他的话（去做）。
【但】：只。
【据理臆断】：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地推断。
2、通假字：
不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂。） ．
3、词类活用：
棹数小舟（棹：名词用作动词，划船。） ．
岂能为暴涨携之去（暴涨：动词用作名词，洪水。） ．．
4、古今异义：
（1）渐沉渐深耳(耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。) ．
（2）尔辈不能究物理(物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。物理学。) ．．
（3）二石兽并沉焉（并：古义：一起。今义：并列。） ．
（4）阅十余岁（阅：古义：经过，过了。今义：阅读） ．
（5）是非木柿（是：代词，这。今义：表肯定判断的动词。） ．
（6）盖石性坚重（盖：古义：发语词，因为。今义：器物上有遮蔽作用的东西。） ．
（7）但知其一（但：古义：只。今义：表转折，但是。） ．
（8）求石兽于水中（求：古义：寻找。今义：请求、要求。） ．
（9）转转不已（已：古义：停止。今义：已经。） ．
（10）沧州南一寺临河干（干：古义：水边，河岸。今义：跟“湿” 相对。） ．
5、一词多义：
（1）为：①以为顺流下矣（认为）②岂能为暴涨携之去 （被）③必于石下迎水处啮沙为坎穴 （成．．．
（2）之：①闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）②沿河求之；当求之于上流；求之．．．．下流；求之地中（代词，代石兽。）③一老河兵闻之（代词，代讲学家所说的话。）④其反激之力；．．．至石之半；然则天下之事（结构助词，的。） ．．
四、特殊句式：
1、省略句：
（1）一讲学家设帐（于）寺中
（2）求之（于）地中
（3）（僧）棹数小舟
（4）如其言，果得（之）于数里外
2、倒装句：
（1）求石兽于水中（状语后置）（2）当求之于上流（状语后置）
3、被动句：岂能为暴涨携之去（“为”表被动）
五、整体感知：
这篇文言文选自清代文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第1段先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。先从哪里找起呢？按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。再接下来，人们又根据水流的情况作了推测---“以为顺流下矣”，结果还是“寻十余里，无迹”。
第2段写讲学家的分析。他的“笑”，显然是在嘲笑庙僧“不能究物理”，什么是他所认为的“物理”呢？即“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深耳”。这一论断，符合人们的直觉，看似很有道理，因此“众服为确论”。
然而不然。第3段写了老河兵的“笑”，“笑”的对象则变成了讲学家---“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”他首先根据实际经验指出“凡河中失石，当求之于上流”，继而解释了其中原因。原来是水流受阻产生的强大反冲力，将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。
作者最后写了结果：果然在上游数里外找到了石兽。看来，寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”；讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律。只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑，而做出了正确推断。作者由此感叹道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”
这篇文章的写作特点是：
1、语言平易，风格简淡。作者吸取了先秦记事散文的优点，叙述精到明快，没有多余的修饰。例如第1段写打捞石兽，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交代结果，简洁之至，又很生动。
2、善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”---岂止众人，连读者曳几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，谜底这才揭晓！
3、寓意于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。
六、阅读探究：
1、阅读理解全文后填空： 对于河中石兽的位置，寺僧先判断其在原地水中，结果是“竟不可得”；后判断其在河的下游，依据是“顺流下矣”，结果“寻十余里，无迹”；讲学家判断其埋没在河沙下（地中），依据是“石性坚重，沙性松浮”，结果失败；老河兵则判断其在河的上游，依据是“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。”，结果“果得于数里外”。
2、寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的？
寺僧：原先没考虑流水、石兽、泥沙的关系；后来只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。 讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
4、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
5、如何理解庙僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正式“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。
6、 这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句。
道理：遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
7、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。
8、你从文中得到什么启示？
示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
（2）生活或学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家。
（3）实际经验有时比书本知识更可靠。
9、试分析文中寺僧、讲学家和老河兵认识不同的原因及性格特点。
寺僧按一般思维方式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。从“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。
讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。从“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻蔑他人的性格特点。
老河兵常年在河边工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游方向倒去，掉进坑中。如此年复一年的倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，所以当求之于上游。从“一老河兵闻之，又笑曰”及他的正确判断可看出他有实际经验，沾沾自喜。25河中石兽练习
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25河中石兽练习
①沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。②阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。③以为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹。
④一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：&⑤尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？⑥乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？&⑦众服为确论。
⑧一老河兵闻之，又笑曰：&⑨凡河中失石，当求之于上流。⑩盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。⑾如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。⑿求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？&⒀如其言，果得于数里外。⒁然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
翻译课文：
①沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入水中。
②过了十多年，僧人募集资金重修寺庙，在河中寻找石兽，到底没能找到。
③人们认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里，不见石兽的踪迹。
④一位学者在寺中讲学，听了这件事笑着说：
⑤&你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走它呢?
⑥应该是石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋在沙中，越沉越深罢了。
顺着河水寻找它们，不也是荒唐吗?&
⑦大家信服地认为这是精当确切的言论。
⑧一位老河兵听到了这话，又笑着说：
⑨&凡是落入水中的石兽，应当到上游去寻找它们。&
⑩因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。
⑾照这样再次冲刷，石头又再次翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。
⑿到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
⒀人们依照他的话去做，果然在上游几里外找到了石兽。
⒁既然这样，那么天下的事，只知道其中一个方面，而不知道另一方面的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1.用&/&为下列句子划分停顿。
（1）以为顺流下矣/棹数小舟/曳铁钯/寻十余里/无迹。
（2）是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？
（3）必于石下迎水处/啮沙为坎穴。
（4）如/其言，果/得于数里外。
2.解释下面句中加点的词语。
沧州南一寺临河干靠近
沧州南一寺临河干河边
山门圮于河倒塌
二石兽并沉焉一起
阅十余岁经过，过了
阅十余岁年
求石兽于水中寻找
竟不可得终于，到底
以为顺流下矣认为
棹数小舟划船
棹数小舟几
曳铁钯拖，拉
一讲学家设帐寺中讲学，教书
闻之笑曰代指这件事
尔辈不能究物理你们
尔辈不能究物理推究
尔辈不能究物理事物的道理、规律
是非木杮这& 不是
是非木杮削下的木片
岂能为暴涨携之去怎么，哪里
岂能为暴涨携之去被
岂能为暴涨携之去代指木片
乃石性坚重是，应该是
湮于沙上埋没
渐沉渐深耳罢了
不亦颠乎通&癫&，疯狂
众服为确论佩服，信服
众服为确论认为
众服为确论精当确切的言论
凡河中失石凡是
盖石性坚重原来是
必于石下迎水处啮沙为坎穴处所，地方
必于石下迎水处啮沙为坎穴咬，侵蚀、冲刷
必于石下迎水处啮沙为坎穴成为
至石之半到
石必倒掷坎穴中坑洞
如是再啮这样
转转不已停止
遂反溯流逆上矣于是
遂反溯流逆上矣逆流
求之下流，固颠本来
如其言按照
果得于数里外果然，果真
然则天下之事既然这样，那么
但知其一只
可据理臆断欤可以，能够
可据理臆断欤主观地判断
可据理臆断欤吗
3.下面句中的&之&用法与其他三项不同的一项是（& D& ）
&A.闻之笑曰&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B.当求之于上流
&C.一老河兵闻之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D.其反激之力
4.对下列句子中加点&之&所指代的意思，理解正确的一项是(&& C&& )
①一讲学者设帐寺中，闻之&&&&&&&&&&&&②沿河求之，不亦颠乎
③一老河兵闻之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④果得之于数里外
A.①和②句相同，③和④句不同&&&&& &&B.①和③句相同，②和④句相同
C．①和③句不同，②和④句相同&&&&& &D.①和④句相同，②和③句不同
5.下面句子中加点词古今意义相同的一项是(&& D&&& )
A.阅十岁，僧募金重修&&&&&&&&&&&&&&& B.尔辈不能究物理&& &&
C.是非木柿&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D.可据理臆断欤
6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（&& D ）
A．是非木柿／是非曲直&&&&&&&&&&&&&& B．果得于数里外／心安理得&
C．沿河求之／求全责备&&&&&&&&&&&&&& D．尔辈不能究物理／理所当然&
7.文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？
三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下。二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深。三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
8.&讲学家&和&老河兵&都认识到了什么问题？为什么&讲学者&的结论是荒唐的，而&河老兵&的结论是正确的？
同样认识到&石性坚重，沙性松浮&。老河兵依据多年治水的丰富经验，从石性、沙性、水流冲击以及河床形态改变等方面综合分析，避免了只知其一、不知其二的主观臆断。&讲学家&没有实践经验，只是拘泥于一般的道理，想当然作主观臆断。
9.用自己的话来概括这个故事说明了一个什么道理？
考虑问题要从实际出发，全面深入考虑，不能单凭主观臆断就妄下结论。
没做一件事前，不要妄下结论。
实践出真知，实践也检验真知。
不要因为知道一点就骄傲自满，目中无人，甚至嘲笑他人。
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七年级上册语文25课《河中石兽》课件
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