三国志和三国演义哪个看着有意思？_三国演义吧_百度贴吧
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三国志和三国演义哪个看着有意思？
三国志很枯燥吗？三国志就是正史吗？
就好像适性可以从c升到b...
本来是赤壁一个左嘟嘟，...
我到底是违反了哪条吧规...
紫霞仙子镇楼
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随便镇 依然昨天的图
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呵呵哒～有些吧友，有意...
凡说他保证不会坑的，全...
看完看懂三国演义，再看三遍。然后你可以去看三国志了。 都很给力。
三国志是正史，但不代表一定正确。而且三国志很不全面，研究三国还是需要大量的野史。
研究三国有三本正史，后汉书，三国志，晋书。但是晋书的可信度极低，错误非常多，反而不如同期的。除了裴注引的史料之外，应该结合一些如华阳国志，水经注等的史书。如果看三国志觉得没有头绪，可以先看资治通鉴，便于理清概念。
怎么都比用三国演义当正史驳三国志的强多了
还是看三国演义热血。
听说书的最有意思
没有看过三国志，不过最近迷上了三国演义
一个是史书，一个是文学，没法放在一块比
只看过三国演义
可以这样去看三国演义。 首先确定好 你是看情节还是武斗，
分别是嘉靖本跟毛本， 旁边最好放一本三国志 这种所谓正史。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或三国演义和三国志哪一个记录得更真实一些？
三国演义和三国志哪一个记录得更真实一些？
三国演义和三国志哪一个记录得更真实一些？具体差别都在于哪里？
三国志和三国演义到底有什么区别，其实答案很简单，一个是正史，一个是小说 

本来这么简单的事情无需劳师动众发帖来解释，不过我更想说的是这个问题背后的含义 

大家看其他小说，根本就不把它当成真实，知道那是虚构的，但为什么天下的人都觉得三国演义说的都是 

历史事件呢？大家谈起来，好像孔明借东风，木牛流马等都是真人真事，说得眉飞色舞。关键是我觉得三 

国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所 

以只流传于上流社会高级知识分子之中，如果没有三国演义，现在蛊惑仔恐怕拜的不是关公，而是其他神 

佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。当年清兵入关 

靠的就是一本三国演义，毛主席在战争年代，随身带着的也是三国演义，可见其参考价值之高！现在日本 

人研究中国，也是从三国演义着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人 

都准确，实在让人汗颜~~~ 

不过演义终究是演义，不是正史，我们也不要太迷信了。那么三国志里面的东西应该是真的吧，我可以 

告诉大家，也不全是。大家千万不要太迷信史书上面写的东西，因为这些都是由人根据资料写出来的 

其准确性不可能达到100%，如果史书都是完全正确，那还要历史学家干什么？历史学家就是从资料 

中分析历史记载的正确性，纠正历史和研究历史。例如太史公司马迁对秦始王不满，就把他母亲写成 

一个风骚的妓女，一点都不客观。现在电视上面也是按照这些描述演的，大家看这也不觉得什么，因为 

秦始王他母亲风不风骚已经无关痛痒了，呵呵 

现代也会出现这种情况，大家不知道都有没有看过雷锋日记，我感觉并不像真的，反而写作风格很像 

当时的作家的风格，说的东西也很难让人尽信，什么看病回来去工地帮忙，回来一下别人就敲锣打鼓 

前来感谢，工地完工了？还有很多很多，不过也是无所谓了，毕竟大家相信这些事情还是很有好处的 

就如大家喜欢说关羽刮骨疗毒，诸葛亮七擒七纵一样，到底有没有这么一回事，管他那么多干啥~~ 

陈寿《三国志》和罗贯中的《三国演义》，有很多不同只处~~~演义版本毕竟是小说，加了不少个人修改，大家，应该知道《三国志》是我们中国真正的三国时代的故事，不过陈寿《三国志》的文言文看了也够呛~~以下说点我所发现三国演义和三国志的几点冲突，挺有意思的。。。 
关于 桃园三结义——《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟； 
三英战吕布——公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布； 
关于关羽的英雄事迹： 
温酒斩华雄——此乃江东猛虎孙坚所为； 徐州诛车胄——此乃刘备所为； 斩颜良，诛文丑——斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操所为。过五关，斩六将——关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关，斩六将之事； 古城斩蔡阳——此亦乃刘备所为； 华容放曹——在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。战长沙——刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，关羽并未和黄忠发生战斗。单刀赴会——根本就是本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽，“单刀”乃军士之佩刀；水淹七军——此乃天灾人祸，非人谋； 刮骨疗伤——此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为； 麦城凛然拒降——孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。至于，追命吕蒙，玉泉显圣等，不用说也知道是子虚乌有，乱搞封建迷信。。不多说。综观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他均为移花接木或虚构。 
诸葛亮 用兵如神——历史上的诸葛亮善于内政治理，用兵并非其所长，可通过下面事实说明； 
火烧博望坡——此乃刘备所为，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。草船借箭——此乃孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战； 借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为； 赤壁之战——只有智激孙权是史实，其它诸如舌战群儒、智激周瑜、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构； 三气周瑜——从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮； 征汉中——征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作； 七擒孟获——历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官并非武将； 六出祁山——诸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山； 空城计——当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？ 《后出师表》——乃后人之做，并非诸葛亮所作； 木牛流马——其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船； 死诸葛吓跑活仲达——确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚； 综观《三国演义》诸葛亮之事迹，仅三顾茅庐是史实，其他均为移花接木或虚构。但是我们不能因此而否定诸葛亮的丰功伟绩，诸葛亮是中国历史上最伟大的政治家和军事家。 
鞭打督邮——此乃刘备所为，非张飞； 猛张飞——张飞是世家子弟，不但擅长书画，而且喜欢结交文士，也是文武双全的帅才。 
徐庶进曹营——曹操南征，刘备和诸葛亮、徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营。可见并无曹操伪书之计和徐庶‘走马荐诸葛’之事。 
张松献地图——刘备入蜀，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》；而并非凤雏死前献地图。 
关于马腾——马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。可见是罗贯中为了借此描写曹操之奸雄之见。 
另外还有些人物，也很不妥，关羽的儿子——关平是关羽的亲生长子；关兴是文官，年轻的时候就死了；关索乃虚构人物；关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。顺便说一下张苞，他还为成年就夭折了； 赤兔马和周仓——赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向；（（还有就是演义中声称骑赤兔马的人多半都不能驾之，均被落马，唯有吕布和关羽两英雄能用，为何吕布手下侯成在出卖吕布后能骑上？？？这不很矛盾？））周仓在《三国志》中没有记载，似乎是个虚构的人物。 
从年龄上，几个主要人物的年龄，失实上从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁 
在从武器上说说：青龙偃月刀——关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。
其他回答 (7)
三国志是史学材料。更接近现实 

不同之处如下： 
1.成书时代作者不同：三国志是晋?陈寿所着、三国演义是明?罗贯中所着 

2.两书性质不同：三国志是正史,纪传体、三国演义是小说,属于章回小说 

3.两书编排方式不同：三国志因为是正史,所以是以人物为主要描述,如魏书?武帝纪第一、魏书?文帝纪第二、诸葛亮传、关张赵马黄传...等等、三国演义因为是小说,共有120回,是用故事的情节编排,并非以人物为主 

4.两书描述主轴不同：三国志因为是正史,所以主要以魏国为主,因为魏取代汉,所以为正统,蜀国和吴国则较不是正统描述、三国演义因为是小说,多有作者本身的个人意识在内,小说是以蜀国为正统,魏国和吴国描述较属于陪衬的感觉。 

5.情节夸张与事实不一定符合：三国志因为是正史,所以所撰皆为史实、三国演义是小说,对于人物的描写多有偏离史实,多有过份英雄化或丑化某些人物。 

6.四库全书收录与否：三国志在四库全书中收录在史部、三国演义在四库全书中并无收录,四库全书并无收录小说类的作品 

简单点说： 
《三国志》是晋代的陈寿所编，其内容简略，意义深刻，采用“传记式”即什么什么人第几传，分为《魏书》、《蜀书》及《吴书》，后由裴松之作注，其内容较贴近于历史；《三国演义》全名《三国志通俗演义》，是由元末明初罗贯中所写。此书有多种版本，现流行120回的版本，其内容由于小说体裁所需要，距历史有较大出入，整体也是“只夸刘备，痛骂曹操”。总之，《三国志》是一本史书，整体较可信，而《三国演义》则是一部小说，与正史相比还是有较大差距的。 
三国志更接近现实。三国演义是民间艺人说书的说的。有很严重的个人倾向。后来传的多了才出的书早就被改的七零八落了。 
而三国志是史学材料。更接近现实 

三国演义是小说 是根据三国志编写的，三国志是一本史书
当然是三国志
《三国志》，《三国演义》里面有些事是不真实的！
《三国志》
三国志是纯历史文献，较小说《三国演义》而言，比较真实
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《三国演义》中有哪些成语故事？
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
【出处】三国演义第十三回：「李?嗨婧笱谏保??岜?耍?导菝跋粘龀牵?挥煞炙担?褂档嚼?嘤?小！?
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
【出处】三国演义第十三回：「李?嗨婧笱谏保??岜?耍?导菝跋粘龀牵?挥煞炙担?褂档嚼?嘤?小！?
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
之战、望梅止渴、得陇望蜀、舌战群儒、智取陈仓、妄自菲薄。&三国拳&也说不够，那个人也就懒说了。
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不好！！！！！！
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erterterterte
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还有什么？
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谁来讲讲 赤壁之战的故事
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来自哪个故事因讲清楚
222.186.158.*
来自那个故事写清楚
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来自那个故事写清楚
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可不可以带意思
14.211.42.*
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谢谢你啊,让我完成作业啊
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万事俱备只欠东风
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58.60.27.*
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218.88.219.*
非常好,有更多的吗
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大家还关注是时候拿出这句话了：most of history is guessing and the rest is prejudice.不过正经的说，史书还是要更靠谱一点——当然这是从逻辑自洽的角度出发，和历史的真实无关。
内心遥远的公务员