留隍镇_百度百科
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留隍镇位于中下游，地处梅州市东北部，东南毗邻、，县内与、潘田、黄金、小胜和潭江等5个镇接壤，是革命老区。全镇总面积428.23平方公里，山林面积20.3万亩，常用耕地面积30739亩（其中旱地7685亩、水田面积23054亩），山地面积555733亩。本镇2002年被省政府确定为中心镇，2006年9月被省定为“专业镇技术创新试点单位”。虽然受世界客都管辖，但是由于地处客家潮州两大民系的交界处，故留隍镇分布有大量讲的当地居民。其中留隍镇 超过8.5万，且大部份是只懂潮州话而不懂客家话的纯居民.。外文名称Liu Huang Zhen别&&&&名万江市行政区类别镇所属地区广东省丰顺县下辖地区36个行政村和1个社区居委会电话区号0753邮政区码514361&地理位置东北部面&&&&积428.23平方公里人&&&&口94563人气候条件著名景点，，太史第，科兰公祠，展思堂，勤训卢等[1]机&&&&场，火车站，（高铁）车牌代码粤M名人先贤等历史人物，，陈励吾等特&&&&产飞凤枇杷，留隍青榄，行政代码441423
留隍镇在春秋战国属地，又名万江市。汉时，隶属南海郡揭阳县，绍兴10年县城曾设此处，后才迁揭阳玉窖村。相传宋末皇帝南逃时曾在求神庇护，躲过了追兵，取“万江古庙可留皇”而得名，后为避元朝耳目，将留皇二字加上“阝”旁成阝留隍沿袭至今。
现万江古榕、古庙仍在，93年被县政府划为熏点保护文物。清代隶属，民国时属第二区。 1925年、率东征军讨伐时，曾在本镇科兰公祠设军事指挥部。1958年改为阝留隍公社，59年后并入，61年划归丰顺县，2004年10月原东留、茶背镇并入留隍镇。留隍镇下辖36个行政村和1个社区居委会，现有常住人口19796户、94563人（其中农业人口16410户、83795人）。
留隍镇下辖村：三桥坑村、万江社区、、、、、、环市村 、西洞村 、富足村 、高华村 、黄礤村 、砂汤村 、上围村 、黄砂坑村、 九河村、葛布村、 田坫村、 庵坑村、 锡坑村、茶背村 、上南村 、下南村 、金岗村 、蔗溪村 、岽下村 、西山村 、黄沙田村、 仙丰村、石九村、小东村、、、、、、、。
2013年统计用区划代码和城乡划分代码[2]
留隍镇下辖：36个村委会和1个社区居委会代码城乡分类名称121万江社区居委会220溪北村委会220溪南村委会220莲塘村委会122上湾村委会122市郊村委会122环市村委会220西洞村委会220富足村委会220高华村委会220黄礤村委会220砂汤村委会220上围村委会220黄砂坑村委会220九河村委会220葛布村委会220田坫村委会220庵坑村委会220锡坑村委会220大坪村委会220仙丰村委会220志扬村委会220志南村委会220新美村委会220长林村委会220新埔村委会122口铺村委会220小东村委会220石九村委会220茶背村委会220蔗溪村委会220西山村委会220下南村委会220金岗村委会220上南村委会220岽下村委会220黄砂田村委会本镇主要以农业经济为主，民营经济主要有、陶器、席编、服装、食品和水果加工厂，及商品贸易、饮食和矿产业等。农业主产、薯、蔗、姜、烟等。水果盛产橄榄、、、、荔枝、、香蕉、等。镇区域内温泉资源丰富。
位于东岸的东留鹿湖天然温泉，平均水温65℃，日溢流量880吨，可谓品质好、水温高、流量大，温泉区呈狭长小峡谷状，旅游开发价值极高。森林覆盖率高，盛产枇杷、杨梅、龙眼、荔枝、青榄等水果。
另外韩江枢纽水利工程已在兴建之中，该工程建成投产后将成为留隍的“韩江小三峡”，推动留隍地方经济的新发展。特色产品有“铜峰牌”青榄获全国第三届水果展销会”中华名果”称号，大乌脐、青边枇杷获广东省“优质水果”奖，留隍传统云片糕（）和等。
主要资源有水力、河沙、瓷土、稀土、叶蜡石、铅锌矿、多色辉绿岩、松杉们及杂木等。旅游景点有军塘湖、韩江留隍大桥、万江古庙、古榕林、妈宫、红岽炮楼等。
军塘湖位于留隍镇口铺村,俗称大厝内、朱厝，相传是朱三爷创建，国师刘江东设计。建于清咸丰元年（公元1851年），是一座集中原宫殿式、府第式、三合院式于一体的古建筑。
笃庆堂[1]整体建筑面积5472平方米，坐东向西。整座建筑依地形分三台阶建造，即大厅堂、伸展之两厢和后围包（即围龙），以及屋前灰埕（长方形坪地）、池塘、角楼等。屋顶为穿斗式，架梁盖瓦的硬山顶结构。大门两旁坚有黑色扁体石鼓，八角形石柱。正面墙壁两边嵌有完整的“麻雀戏梅”石雕。大门前灰埕宽约7米，前面是一个池塘，屋后半月形后围包跟屋前灰埕和池塘构成太极形平面布局。周围是一片片绿树、田园，远处是凤凰山层峦叠嶂，林水葱茏，蔚蓝色的天空飘着白云，小桥流水，构成一幅古迹与大自然协调的自然画卷。
笃庆堂内共有11个厅堂、16个天井、65间房屋，回廊通道相连，布局巧妙，具有良好的通风系统。屋内外檐采用斗拱，外檐彩绘有人物、花鸟图案。堂内三大厅均用五层大式瓦盖顶，琉璃剪边。屋的正脊、垂脊、围脊、角脊都镶有琉璃彩龙艳凤。
笃庆堂地处韩江东岸，群山拱抢，秀水环绕，人杰地灵，英才辈出，闻名遐迩，因基具有潮汕特色、客家特色和侨乡特色的独具风格的围龙屋，颇具价值，被丰顺县人民政府列为重点文物保护单位。太史第是清翰林院大学士故居，位于留隍镇九河村。该房屋为双合屋，共有16间2大厅，灰砖结构，面积525平方米，建筑基本完整。
太史第的历史价值：郑家兰（年），号秋臬，留隍九河乡人。清乾隆五十三年（1788年）由禀生登举人，嘉庆十三年（1808年）中进士，钦点为翰林院庶吉士，馆散改授福建省邵武县知县。在官时清操自持，廉洁正直，体恤民苦，民咸称其为郑菩萨。民间有许多关于他的传说。任广西学政门生曾元海督学广西，感恩知己，遣人赠送金钱，并为其建太史第。师生情重，一时传为佳话。
太史第为丰顺重点文物保护单位。民国14年（1925年）10月1日，广东省政府国民革命军第二次东征盘踞东江的陈炯明叛军，蒋介石任总指挥，周恩来任总政治部主任，统率第一、二、三纵队，分三路进军。东征军在攻下惠州后，长驱疾进，直逼潮汕、兴梅。10月30日，陈军林虎、刘志陆门路在五华罗甘坝战败后，星夜经丰顺桐梓洋，猴子岽向汤坑逃窜。31日，东征军猛追至汤坑，残敌弃枪逃到阝留隍向闽赣溃退。东征军二路追到阝留隍，11月3日，蒋介石在留隍科兰公祠（今留隍中心幼儿园）设立总指挥部，5日离开。东征大军进抵潮汕后，又分三路入闽，追歼残敌，终于取得第二次东征的胜利。当时上海《申报》（1925年农历乙丑十月初五日第九版）以《蒋介石在留隍设总指挥部》为标题作了报道。展思堂，位于留隍镇九河村，上下堂大型祠堂。上堂不立大房间，俗称官厅构筑。创建于明万历年间，为九河郑氏开基祖郑松溪所创，后几次重修。1987年，旅泰侨领郑明如倡议重修。内有一批宝贵文物，如“太史”题匾等。
堂内雕梁画栋，典雅庄重；墙上壁画、瓷塑浮雕、千姿百态；堂中石柱、门前石狮、技艺精湛；堂中祠联、哲意深长。坐落于留隍镇上南村溪尾。始建于民国25年（1936年），为溪尾村侨胞江善民之父江宁勤建筑四横一正身，房屋共26间。门楼有石刻“光前裕后”四个大字。厅堂横染及走廊墙上雕龙画凤，显示当年建筑艺术上高超。
勤训卢为?隍茶背乡唯一古建筑。[1]古镇悠久历史
留隍有着悠久的历史。早在旧石器、新石器时代，就有先人在境内活动，已发现的生活遗址分布在韩江中游流域，主要有拱厝盘遗址；窑址有梅印、九河、西洞等。
拱厝盘遗址，位于韩江中游阝留隍镇东岸乌石塘村。该地周围原是河湖沼泽，背靠莲花山脉，面积约1480平方米，先后两次从墓地、生活遗址（林炎炮侨胞筹建华侨新村）中土层0.7米—1.25米处发现大量的长方形穿孔石刀、石奔及捕鱼垂网圈、出土釉陶条纹大口樽、釉陶小樽、红陶罐、夹砂黑陶壶等。同时还发现有较分散、纹饰单调，以方格纹为主的陶片。专家认为，属浮滨文化墓葬和生活遗址。文化遗址说明：远在年前，韩江流域两岸，先民们已在这里生活，生活来源是以捕捞采集野果为主，猎取小动物为辅。
曾是揭阳县治
留隍原名万江市。春秋战国属百越地，汉时属南海郡揭阳县。宁绍兴十年（1140年），揭阳县治设在留隍，后才迁至揭阳玉窖村（今揭阳榕城）。清乾隆二十三年（1757年）重刻《揭阳县老》。《沿革》载：“宋徽宗宣和三年，始割海阳之永宁、延德、崇义三乡置揭阳县。宋高宗绍兴二年，废县制并入海阳县。十年，复设，卜地于留隍、玉窖二村。留隍在丰政都，属丰顺县地；玉窖，今揭阳城。”该城址面积约3000平方米，设4个城门，东门在妈宫；西门在后井；北门在宫汶头，也曰城之头；南门在街尾李厝埕；里即内，内即城之内。出后井就是是城之外，以当代寨内城墙为界，古代还在宫汶头设码头，名曰揭阳县渡船所，专管往来船只。清初时饶平总兵、邑人吴六奇重建城围，另设4个城门，并田阝留隍地势险要，利于江防，下令在留隍江边建筑码头，以便往来船只装卸货与征收捐税。官府还设《奉县宪示禁石碑》，这块石碑已在当地被发现，放在官汶头风景区内。石碑上规定对韩江船只需加管理，“上水只载饷盐，不载地货，亦不能搭客。”这个碑文，实际上反映当时封建时代这一带的自然经济情况。此外，吴六奇还下令在留隍西北部辟有面积约2000多亩的湖塘，以湾泊江防战船，老百姓称之为“军塘”。这个军塘，成为留隍的一个古景，叫做“军塘鱼筏”。
留隍由来古典
留隍，在的东南部，流到这里，正好中游。韩江从大埔高陂镇至潮安归湖镇，其流向形成一个弧形，江阔水深，便于停泊船只；又因这里西北靠高山，少受风寒与涝灾害，适合高品集散和形成集市，故留隍自古成为潮梅水陆交通的重要枢纽。留隍，是丰顺这个年轻县中最古老的圩镇。她的古名不叫留隍，而叫万江，圩镇称万江市。至于万江后来改为阝留隍，都有一段历史传奇哪！
南宋末代皇帝被元兵追击，他带着一批大臣在一个雨夜里躲进宫汶头的的一株大榕树下避雨。过了一阵，雨歇天晴，君臣们欲走，雷雨又至，只得缩回树下，连续几次都是如此。一近臣向皇帝进言：“万江庙小，可留皇上，天助我也！”皇帝听其言，便在庙里夜宿。临走，在香案上用香灰写下“留皇”两字。虽然是一个落难的小皇帝，但他的到来，却成为万江这个小地方的人们经历见闻中的一件大事。事后，当地的人们为纪念此事，便将万江改称“留皇”。后来，蒙古人统治中国，是谓元朝，当地人们害怕因地名“留皇”引起祸端，故将“留皇”两字的左边各加上耳旁，便成为今日之“阝留隍”。这个“阝留”字，是阝留隍这个地名所专用的。而今字典还没有收入这个字，新旧中国的新旧版本《辞源》和《辞海》都没有这个字，由此可反证这个传说的可靠性。潮俗民间盛行成人礼俗就是出花园，类似古代的冠笄礼。虚岁16岁的男孩子、15岁的女孩子要在农历七月（七巧节）或七月十五日（中元节）举行简单仪式，另按照孩子的生辰八字去另选日期。
是日，家长要备三牲果品酒菜带着孩子去辞别公婆母神（即护儿神），表示孩子已经成人，以后不要再拜了。拜公婆母很有趣，所谓公婆母，实际就是床上的“神”，这时要在床中央放上一只浅沿的大箩筐（竹编器具），用来简盛满米。拖上三炷香，前面摆上十二碗甜薯粉圆，十二盅乌豆酒以及红桃果、发果和三牲（鱼、猪头、三鸟）。男孩子供的三鸟是一只公鸡，象征着朝气蓬发，女孩子供的是母鸡，祈求将来能生儿育女。
出花园的孩子要洗洗种鲜花的花水浴，穿外公外婆缝制新衣，脚着外公外婆赠送的红木屐，还要吃鸡头。传说明嘉靖年间（喜靖元年为1522年），潮州状元林大钦少时读书买不起红鞋，便穿红皮屐。一天，他放学回家，见有个老人要求路人以“雄鸡头上髻”应对，对得好者奖赏一只公鸡。林大钦略思片刻，朗声对：“牝羊颔下须。”那位老人情不自禁地说声对得好！便将带来的公鸡送给他。林大钦的父亲十分高兴，暗自称赞孩子有出色，并将公鸡宰了，煮熟后砍了公鸡头奖励林大钦，以示独占鳌头之意。后来林大钦果然得中状元，名扬天下。自此之后，就认定吃鸡头是个好兆头，便在孩子入学时像林大钦一样，着红皮屐，抱大公鸡；出花园时给孩子吃鸡头。
留隍俗语云：“十五成丁，十六成人“，表示过了十五六岁进入了成年，家庭像花园，孩子就要跳出了花园墙，到外面去，真正踏上人生之途，故称出花园。有诗云：
十二鲜花水浴身，红皮木屐步芳辰；
公婆床上深深拜，跳出花园成大人。留隍城乡建有很多大小神庙，普遍的是“伯公庙”、“关帝庙”、“三山国王庙”等。每个庙都供奉着神明，俗称“老爷”，留隍庙宇之多，信奉的人多，均位于本县城乡之首。
每逢时年八节，每月初一十五日，或某位“老爷”生日（诞辰），留隍每家每户主妇们不管工作多忙，都要一清早备好三牲果桃香烛到庙宇祭拜，成为妇女们雷打不动的习俗。尤其是农历三月二十三日妈祖生，留隍附近城乡市民、村民在二十二日晚开始，携老带幼，穿红着绿，掼篮兜，盛香烛，提果品，杀猪宰羊，成群结队，络绎不绝地拥到妈祖宫祭拜。
留隍人拜神风俗，成为阝留隍民间信仰的一道亮丽风景线。留隍时年八节指民间8个重要节日，即春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、除夕。各地风俗大同小异，但阝留隍都有自己的特点。下面仅描述其特色。
春节：拜年时必带柑橘，阝留隍人称“大吉”。回礼时也必赠回大吉，称“大吉大利”。宴请客人时必摆上“四点金”，即用鸡头、鸡脚、鸡屁股及鸡肉摆上鸡盘，客人吃饭时鸡肉尽量吃，而其它绝不用吃。
元宵：留隍农村用竹筒装上煤油点火游灯。
清明：留隍扫墓必在清明节前三天至节后三天进行。
端午：留隍面临韩江，过去多赛龙舟，吃棕球，其中以“桅棕”最具特色。
中元：过去在妈宫前搭祭孤祭孤。
中秋：留隍有“月圆人也圆”之说，不少华侨和在外的人多选择这个日子回去。
冬至：俗称冬节，吃冬节圆，做冬节圆时一家大小围坐在一只“米罗”（浅，沿的箩筐）亭边，各自提取粉团搓成弹珠样吉的冬节圆，放进“米罗”里，越搓得大大小小参差不齐越好，这叫“父子公孙”圆，象征着岁暮之际一家子圆圆满满。
除夕：合家聚餐，称为“围炉”表示大团圆。一家人不论平时分散在多远的地方，都必须在除夕前赶回家团聚。“围炉”后，长辈要给小辈们发“压岁钱”，能挣钱的小辈也要给长辈红包。这一天不能吵闹，不能打坏盘、碗等器物，若打坏了说诸如“缶开嘴，大富贵”等吉利话来弥补过失，象征着全年一家自始至终圆圆满满。家中的水缸要装水，米缸要装满米。以象征“年年有余”。是夜室内室外灯火通宵，家家户户合家守岁，等得新年的来临，俗称“守岁”。零点一到，家家户户燃放鞭炮。
其他的还有重阳节，即农历九月初九日。这一天，留隍城乡人们多到凤凰山看日出；五谷主生，即农历十月十五日，农民做菜果、豆目果、粟穗果，杀猪宰鹅去祭祀谷神，五谷主相传为神农氏；送灶，即农历十二月二十四日，各家各户备各种供品放于灶前祭拜，送灶神上天述职。正月初四要打扫房屋，备清水一缸及稻草扎，插香于灶台，迎接灶神返归，俗称“神落天”。留隍人生四大礼仪，即：诞生礼、出花园、婚礼和丧葬礼。自古有繁简之别，主要的地方特色有：
诞生礼：怀孕称“有喜”、“有身份”。怀孕期在留隍有很多禁忌，如忌丧事，忌裁布缝衣，忌墙上钉钉，忌动工，禁食虾、鹅、番鸭、羊肉、牛肉等。满月称“到月”，亲朋送猪肉、鸡蛋贺喜，主人请亲朋吃酒菜，婴儿方可出产房及见天，产妇方可出产房。外婆要送新衫裤、新腰兜、新背条、新摇篮。婴儿周岁称“对岁”以后每年生日，家长还得给他“做生日”，一般让他吃鸡蛋。51岁称“上寿”，要“做大生日”，有繁有简，繁者要大摆宴席，请亲朋吃酒菜。“做生日”是诞生礼的追忆仪式。
出花园：见《出花园》。
婚礼：古时要行“六礼”，即提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲。新中国成立后，婚礼有所改革，多是自由恋爱结婚，但随着人民生活水平提高，大办喜事崇尚奢华，城镇结婚多到餐厅酒楼宴请宾客，而在农村则大办酒席，有的做了几十桌，留隍人追求“越热闹越好”的气氛。
丧葬礼：城乡繁简有异，较标准的有6个程序：一为停尸，将尸体停于祠堂或者厅堂；二为报丧，向亲戚朋友报知死讯；三为收观，儿女要向死者告别，死着是妇女还要等娘家的人看后才能盖棺；四为吊孝，亲戚朋友上灵堂祭奠，家人日夜守灵，晨昏祭哀；五为出枢，也称“送葬”；六为回灵，将亡灵引回至家门口，家人到队迎接。以后“头七”至“完七”均要祭拜。留隍镇茶背地区村民，其祖籍都是来自福建及江浙一带，故属于客家聚居地。其风俗习惯，有很多独特地方，如村民的热情好客，大大超过平原地区人民；语言上也与其它客家人有所不同，客语较重、较土音；妇女和劳动量不亚于当地男人。
（一）婚嫁。新中国建立以前，茶背地区婚姻嫁娶，都服从于媒约之言，父母之命，和取决于“算卜”之口。还有部分高寒山区，贫穷人家则采取“童养媳”，从小许配终身，少数有钱人家则三房四妾。新中国建立后，人民政府颁布新“婚姻法”，禁止和废除不合理旧婚姻制度，解除童养媳婿约，寡妇可再嫁，男女平等，自由结婚。在大跃进、人民公新时期，各村抽调大批男女青年参加农田集体劳动，在劳动过程中，互相建立了感情，建立夫妻关系，如胡彩芳、蔗溪村刘同皮等都是在劳动工地上举行婚事的。他们都是不花钱，自由恋爱结婚。20世纪70年代中期，茶背乡规定举办集体婚礼，全乡男女对象统一时间结婚，冲破婚姻嫁娶看时看日的旧习惯。80年代，婚事新办盛行，如旅行结婚、不办酒席等。但随着人民生活提高，婚嫁礼节重新讲究起来。
（二）丧事。解放前，由于历史传统，富有人家丧事则做佛事，叫做“七、七消灾”，请地理仙选墓地，花钱如水；穷苦人家则生银借债，从俭从简。新中国建立后，人民政府宣传破除迷信，号召废除封建陋俗，较大的村落如下南、岽下、金岗、茶背等村，村民自觉组织老人会，提倡丧事简办，较有效地起到互相帮助和移风易俗的作用。
（三）喜庆。本地乡民结婚、娶媳、生孩子、入新屋、祝寿，大凡喜庆之日，主家亲朋好友，村中父老都要欢聚一堂，喝喜酒吃喜糖，好不热闹。70年代后期，有些在喜庆之日，请上一场电影，给乡村父老乡亲观看，增加喜庆气氛。
（四）民俗。
请帖。每当村民办好事，都要发出“请帖”，“请帖”分二大类，即全帖、半帖。十二板大帖称全帖，简帖则称半帖。全帖请外氏和亲朋长辈，半帖请本乡人、同族人。当主人有喜事，需办酒席，如娶媳妇、嫁女、生小孩、祝寿等，必须向亲朋发出请帖，接到请帖的人，一般不能推辞，到时一定要参加宴会，但必须带上贺礼，以表示祝贺。对于“报丧”一类，则不用发出请帖，而是派专人用口头通报，通报完毕，被通报人一定要给通报人红包及食点心，在食点心时，桌上一定要放四个小碟，而示对通报人感谢、祝通报人平安之意。
画符。本地山区还遗有一些古老的迷信陋俗，每当村民家中有人生病及不祥之兆，需叫“卜卦”先生算卜或画符、赶鬼（俗称送册仔鬼）等。
二次葬。茶背地区至今仍流传着一种奇异的死者葬礼。一般人死之后，要请地理仙看个吉利地方，先用土葬（也叫大葬地）；待若干年后，又要为死者做风水，如遇死者时日不吉利，则要60年后才可做风水。
第一次埋葬称大葬或寄土，在山上选好地方后进行挖穴，穴位挖成防空洞形式，依山势挖成比棺木大的隧道，把棺木寄放进去，然后封口修坟面。
过了几年之后，再扒开坟面，抽出棺木，开棺取骨骸，按人体顺序装入陶罐，陶罐称为金罐。如死者骨骸全部腐化，也要撮上一把土放进金罐。然后盖上罐盖，看好时日放进事先挖好的风水穴里，并请来泥水匠，用石灰砌成永久性的坟墓。坟墓的基面大小好坏不仅显示死者的身份，也代表了死者家属的贫富和社会地位的高低。
如死者的年庚与死时的时日是不吉利的话，当地人称为“落枕空”，死者的子孙亲戚不能哭，意会给后人带来不祥之兆。大葬后在百日内就要修好风水，否则，就要过60年方可进行，而且这60年内子孙一概不得上坟扫墓。[3]留隍镇潮州人口超过8.5万，且大部份是只懂潮州话而不懂客家话的纯潮语居民。汤坑、黄金、潭江、丰良、埔寨、砂田等并非纯潮州语镇，但也有不少潮语居民杂居。丰顺全县潮州话人口约有11万人，在丰顺全县户籍人口中的比例为19.8%。，因而造成丰顺的潮州人客家认同率低于其他客家地区。此外，在大埔县古野镇莆田村、光德镇九社村等村间有潮州话分布。除此之外，在梅江区、梅县区、兴宁等地，也有大批在抗战时期从迁来的移民，但其在当地生活的后代已操客家语生活。党政班子[4]
赖建军（党委书记、人大主席）负责党委、人大全面工作。
叶振通（党委副书记、镇长）负责政府全面工作。
刘旭良（党委副书记）分管党群、机关支部、政法、综治、信访、招商引资等工作。
朱金豹（党委委员、副镇长）协助镇长开展政府日常工作，分管国土、城建、城管、环保、规划、房管、人防、安全生产等工作。
刘兆源（党委委员、纪委书记）分管纪检、监察、农村、农业、经管、气象、畜牧、农村合作医疗，协助工程和资金监管等工作。
刘奕标（党委委员、武装部长）分管武装、民兵、工业、企业等工作。
胡伟国（党委委员）分管民政、残联工作，协调茶背片工作，协管教育、卫生工作。
江垂京（党委委员）分管组织、交通、公路建设等工作。
刘锡奇（党委委员）分管水利、供电、卫生整治、生猪管理等工作。
郑绍迎（党委委员）分管工会、共青团、妇联、劳动保障等工作。
吴伶俐（党委委员）分管精神文明、宣传工作，协管文化等工作。
刘锐锋（党委委员）分管林业、侨务、统战、宗教等工作。
刘跃（人大副主席）分管人大日常工作，协管水利、供电等工作。
陈春史（副镇长）分管财政、税务、工商、经贸、物价、教育、科技、旅游、工程和资金监管等工作。
刘巧凤（副镇长）分管扶贫、文化、广播电视、体育等工作。
郑培钦（副镇长）分管人口和计划生育、卫生、食品、医药、药监等工作。
内设机构及职责[5]
（一）党政办公室（加挂人大办公室牌子）
负责镇党委（含纪检监察）、人大、政府以及共青团、妇联、工会等群团组织的各项日常工作，负责党团组织建设。党风廉政建设和精神文明建设、组织、机构编制、宣传工作；做好统计、资料、保密、文档、收发工作；负责抓好国防教育、兵役、民兵、统战侨务和民族宗教工作；负责协调各综合性办公室之间的工作关系和各项中心工作。
（二）经济事务办公室
负责镇经济建设的发展规划，具体承担工业和第三产业发展规划、经济结构调整、项目开发工作，负责税收、物价、交通、粮食、供销等部门的协调管理工作；负责招商引资工作；协调与经济发展相关的其他工作。
（三）社会事务办公室（加挂社会保障事务办公室牌子）
负责民政事务、人力资源和社会保障工作；负责协调做好教育、科技、文化、广播等工作；协助做好新型农村合作医疗相关工作；协调与社会事务相关的其他工作；负责贯彻执行国家、省、市有关卫生工作的方针、政策；负责农村卫生服务体系建设，负责做好各项卫生预防工作。
（四）人口和计划生育办公室
负责宣传党和国家人口和计划生育的方针、政策和有关规定，制定镇人口和计划生育宣传教育计划；负责组织开展多种形式的教育活动，落实计划生育的任务。
（五）社会治安综合治理信访维稳办公室（加挂安全生产监督办公室牌子）
负责社会治安综合治理和信访维稳工作，负责处理群众来信和接待来访，调解民事纠纷和处理相关涉农侵权工作；协调政法工作；负责做好安全生产管理各项工作，协助土地、矿山、山林权属纠纷调处和治理整顿工作。
（六）农业事务办公室
负责农业、林业、水利、扶贫开发和相关项目开发工作；负责农村基础设施建设，抓好基本农田保护区和农业经济发展的管理；负责农村土地管理、减轻农民负担监督管理工作；负责组织实施农业新品种、新技术（含水产养殖技术）推广和动物防疫、检疫、疫情监测工作；负责林业管理，做好护林防火和山林抚育绿化工作；负责做好现代农业机械的推广和运用管理工作；负责做好新型农村合作医疗管理工作；协调与农业事务相关的其他工作。
（七）规划建设办公室
负责镇村规划建设、环境卫生治理和环境保护，负责镇、村基础设施和镇公用事业的建设维护管理工作；协调与规划建设事务相关的其他工作。全镇创现价农村社会总产值1.44亿元。其中工农业总产值1.1亿元;乡镇企业总收入0.76亿元。完成工商各税181.33万元,占县下达任务的124.4%。农村人均纯收入3284元，完成县下达任务农业税27.3万元、特产税5万元。镇财政预算外资金收入183.9万元。镇办企业电站因遇早灾，发电量只有320万度，比减160万度。村集体经济收入5000至1万元的有7个村，1万至3万元的有11个村。
民营经济异军突起
全镇有民营企业408家，其中个体381个，私有企业27个。总产值6.3千万元，为国家创税87万元。
农业结构调整成效明显
粮食种植面积调少20%左右，增加适销优质的经济作物种植面积，粮食总产虽略有减少，但经济作物效益可观。
通过培训农业技术人员1650人，水果生产形势喜人，全镇有青榄万元树32株。全镇水果种植面积累计1.7刀多亩，可收获面积共1.5万亩，水果总产1.68万吨(其中青榄种植面积1。38万亩，可收获面积1.17万亩，总产1.08万吨，人平1020元)，比增35吨，总收入达5000万元以上，农村人平水果单项收入可达1180元。
林业生产采取强有力措施，加大宣传、管护、检查、处理力度，乱砍滥伐和山火事故明显减少。森林覆盖率逐年增加。全镇宜林用地20.2万亩，有林地18.7万亩。其中松5.9万亩，杉0.5万亩，竹8.2万亩，经济林1.8万亩，杂林2.3万亩，覆盖率81%。畜、牧、渔、菜总产量均比上年增加。
投资环境得到优化
交通方面：省道丰柏线本镇境内11.2公里，省道?茶公路10.9公里已水泥硬底化，?留隍大桥联接潮州通福建，行政村实现“三通”。韩江通航于梅州至汕头。新建了刈布大桥(由乡贤捐资)，部分村道实现了硬底化。电信方面：全镇共装电话5850部、宽带网40部。水利方面：韩江岸线在本镇长达20公里，沿江有4个村筑防洪大堤11.2公里，可防海拔24—27米水位，防洪大堤部分险段逐步得到维修加固。
城镇规划建设步伐加快
现有城镇面积1.5平方公里，居民人数1.5万人，历史有老街1条，新发展了4条街道。新开发的万江商住区建设逐步完善。
各项事业协调发展
球山中学高中部有6个班，学生338人，初中部有27个班、学生1406入，教州109人，职工13人。小学有19间完小，学生4500人，教师225人;全镇有15个村架设了有线电视，基本都能收到中央和省台播出的节目;镇设中心卫生院1个，病床60张，每个村都有卫生站，落实农村合作医疗16146人，占应保人数38%。全镇人口出生率千分之十二点零六，计生率88.98%，自增率千分之七点三，节育率达90.56%;城乡居民衣、食、住、行大为改观，社会治安基本稳定，人民群众安居乐业。留隍镇地处丰顺县东南部，韩江中下游西岸，靠近潮州市。县内与东留、茶背、小胜、东联、潘田、黄金镇接壤，总面积161.07平方公里，山地面积20.3万亩，耕地面积18749亩，其中：水田16725亩，旱地2024亩。
镇行政辖1个居委会和18个村委会。1998年全镇有10214户，总人口48817人。其中：农业户8020户，41383人；非农户2194户，7434人。
1998年全镇工农业总产值1.67亿元；乡镇企业总收入1.01亿元；镇级财政收入188万元；粮食总产11574吨；农村人均纯收入3136元；非公有制总产值5000万元。 留隍镇地理位置极佳，自然环境优越，地下矿藏丰富，水力资源量大，岭南佳果遍地，森林品种繁多。留隍大桥横跨韩江，境内韩江岸线长20公里，湖光山色，风景如画。妈宫、万江古庙、古榕树等是文明遐尔的风景胜地。
交通、能源、通信、集镇、教育等基础设施初具规模，欢迎港、澳、台、侨胞和外商、实业家前来开发旅游业、水电业、贸易业、服务业、运输业及中介组织。
留隍镇的发展目标是：稳定粮食生产，发展优质粮食品种；推出“三高”农业产业化进程，实施“青榄强镇”计划；创办以青榄为龙头，其他优质水果为次龙头的农副产品加工、
储藏、保鲜、运输为主的贸工农一体化的农业龙头企业；促进经济的快速发展。力争到2001年实现工农业总产值1.8亿元；乡镇企业总收入1.1亿元；农村人均纯收入3770元，到2002年实现小康水平。
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