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LOFTER精选
今天在这里弹弹读书这个很老的调子。其实我要谈的只是关于小孩子的读书问题。韩寒应该很懂得这个问题的重要性，因为他前期的作品中所关注的就是中国的教育问题。在这一点上面，我真的很佩服韩寒，他一开始就抓住了问题的根本。
人要想一下子改变现实，往往不容易，我们在今天里面骂完这个骂那个，到头来冤死的人还是死了，还没冤死而即将被冤死的依然还是看不到希望。这话说起来还是个很令人悲观的事情。但是作家又不能索性不开口说真话。毕竟一个作家存在的价值，就是要把他想说的东西写出来。
作家当然渴望这个世界有所改变，只不过作家的作用是隐性的，不像辩护律师和政府的公务员那么明显，有办法直接的改变现实。
好在作家是写文章的人，人们会读他们的书，而后观念就会受他们的影响，进一步人们的行为方式也会其变化，这样的人一旦多起来，那么世界不就被改变了吗？
这是一个比较简单因而是比较理想化的思路。我们都知道鲁迅先生那样的大作家，但是真正的仔细的读过他们的文章的人却不多。以前我在大学图书馆里面借书的时候，发现过一个现象，我看到一些有内容的经典的好书，很少有人去借，所以这些书都很新。但是一些流行的畅销书，一些英语的辅导材料却都已经被翻的令人惨不忍睹。我没有丝毫批评别人的意思。我只是对这个现象感到奇怪。我想知道为什么一些工具书和文化快餐式的读物会那么受欢迎？
去年的暑假我去过几次青岛图书馆，那里的阅览室里面人满为患。很多人都喜欢到那里去霸占一个地方来做自己的事情。我看到有写作业的，有复习功课的，有办公的。但是真正的开开心心的阅读的人却很少。坐在我的旁边有一对母女，母亲像是一个比较有文化的人，她的桌面上摆着一本国外的小说，并不是那种耳熟能详的名著，她的手里则拿着经济类的专业书籍在看，一边还监督着她的儿子写英语作业。小男孩儿很聪明，很快就写完了。得到妈妈允许之后，就蹦蹦跳跳的跑去借了一本书回来。可是没成想，那个母亲问儿子把书要过来一看，脸立马拉地好长，颜色也一会儿青一会儿红的，她的儿子借的是一本网络小说。封面做的不是很雅致，很像地摊上或者街边的租书房里的书。这个母亲撂下狠狠的话：“这是什么书？什么乱七八糟的，谁教你看这样的书的？赶快去把书还回去，你再借这样的书试一试，看我怎么收拾你。”然后就像提刚剥下来的香蕉皮一样提着书的一角丢到了桌上，仿佛生怕脏了自己的手。
这一幕我一直都记着，当时的感觉并不是很舒服。但又说不出什么道理来。现在想起来，似乎有了些眉目。我在想，可能这位家长的做法是很有代表性的，而且似乎还有着很正当的理由。但是这么做会不会有一些副作用呢？我想到了我在图书馆借书的时候看到的情景。为什么多数人对那样的读物更感兴趣？难道人到了大学，读书的品味还只是停留在小孩子的标准吗？或许是的。但却不应该是这样，毕竟大学教育是以引导为主，学生要在这里成人，成才，更多的是要靠自学，而读书则是自学的主要方法。但是那样的书籍里面所蕴含的知识和思想是很少的，即便它能够给人带来一时的心灵上的愉悦。
这里还有一个问题，其实像那位孩子的母亲一样的家长，一定从小的时候就开始限制子女的阅读，可是为什么他们的子女长大了没有形成习惯，却反而突破了限制呢？
我开始思考这样的一些问题，我发现所有的这些问题都和一个概念有关，那就是“兴趣”，既然我们这里谈论的是读书，那我说的就暂且只是读书的兴趣，而且是关于小孩子的读书的兴趣。
关于小孩子的兴趣，我觉得并不难想象，他们有着天生的好奇心，毕竟这个世界上有太多东西是他们没有见过的，他们的心灵也太需要有东西填充进去。但是小孩子有一个特点，那就是兴趣难以持久。昨天我们系里面一个办公人员把她的儿子带了过去，大约4岁的样子，小朋友很活泼，一点也不像得了病的样子（他妈妈下午刚带他去看了病的）。他拿了一张废纸嚷着要做一个气球，看来是个喜欢动手的孩子。不过只是过了一会儿，我给他的胶水就派不上用场了，因为他突然又改变主意了，他把原来的“纸气球”叠成了纸飞机。通过这个例子，我们可以看到小孩是多么的善变。就像童话故事里的小熊，捡了芝麻丢西瓜，见到别的东西再把西瓜丢掉。其实这只是天性，一种什么天性呢？这个就是好奇，而且是很纯粹的好奇。如果我们要想理解这个好奇，只要比较一下：一个喜欢问“为什么”的小朋友，和一位在大学课堂上不停追问的大学生这两者就可以了。有的家长特别害怕自己的孩子问自己“为什么”的问题，倒不是因为他反感自己有一个打扰自己清闲的好问的孩子，而是因为他会觉得孩子问的问题没有目的性。我们具体的来分析一下这个问题，小孩子在问题的时候和大学生的基本出发点是一样的吗？我想当然是不一样的。我们会说大学生的追问是为了获得他想要的新知，而小朋友问问题则更像是为了问而问（当然并不全是），或者至少他们不是明确的认为自己是在求知。
我想我们在这里刚好谈到了一个关于兴趣的核心问题。那就是什么样的东西可以被称作是真正的兴趣，而不仅仅是好奇。毫无疑问真正的兴趣是包括好奇在内的，但是又不全然是好奇。那么除了好奇之外还要有什么呢？那就是目的，也就是要对自己的好奇有一定的自知之明。或者说能够关于自己为什么好奇谈论一些见解。如果说单纯的好奇是作为真正的兴趣的感性部分，那么目的就是理性的部分。
我们可以发现到，其实小孩子的兴趣在很大程度上只能被称作好奇而不是真正的兴趣。当然这只是一个事实，因为小孩子又能有多少理性呢？毕竟这样的理性是要靠后天的训练才能够获得的。
但是话说回来，在真正的兴趣当中我们很难说到底这感性和理性的两部分哪一个更重要。因为理性是作为人类文明产物的理性活动的一个必要条件。也就是说，不论我们要在我们的社会中做什么样的事业，缺少了理性都没有办法完成。而感性的好奇心呢？也是同样重要，因为它是创造力的来源，也即只有一直盯着外面的未知世界的好奇的眼睛才能帮助人找到新的世界。
确定了这样的一个关于兴趣的概念以后就可以来谈论之前问题了。我总感到图书馆里的那位母亲的做法有些欠妥的地方，现在终于有机会来加以分析了。首先，她不希望自己的孩子读那样的书籍这一点是可以理解的。我也读过一些网络小说，总的感觉是参差不齐，有的作者的文思的确有独到的地方，但是有的作者的水平却很有限，而且容易片面的追求娱乐效果，从而放弃了作品的文学性。或许这样的作品真的不太适合儿童去读，而且即使有的作品写的很好，但是儿童的理性是有限的，并没有多强的鉴别能力去领会。如果说这位母亲是出于这样的考虑而不让自己的小孩读这样的小说，我是可以理解的。我们可以这样来理解这位母亲的做法，她是出于自己个人的理性判断而对自己的孩子颁布了一条禁令。在这里我看到了很有趣的一个问题，那就是虽然一条禁令是根据一种理性推断出来的，但是禁令本身却是非理性的。而更像是一个强权的产物。或许很多家长都干过很多这样的事情，他们对自己的孩子说不许做这个，不许做那个，就像对待小动物一样简单的依靠赏罚来发号施令。但是他们却没有发现，在他们眼中作为理性的产物的命令本身却和理性根本搭不上边界，那么这种命令在原本就没有什么理性的孩子眼中又是什么也就可想而知了。也许有的家长会反驳，既然孩子是没有理性的，那么我给他讲道理他又怎么可能理解呢？
在回答这个问题之前，我倒是想先谈一谈这么做的后果。那么问题就又回到读书的兴趣这个问题上来。或许这样的一种后果就是我在图书馆发现的那一个情景。那些需要动用理性才能读的进去的书籍之所以不受欢迎。其实一个很重要的原因就是，有很多的读者的真正的兴趣没有得到充分的开发。我想这是两个层面上的，也就是说，不论是在感性的好奇心层面上，还是在理性的目的层面上，这些读者都没有得到很好的发展。那么这两者到底有分别是如何发展的呢？我想这两者并非是“分别”发展的。
我所谓的好奇心的发展，实际上是指一种层次的发展，比如说小朋友很喜欢问“为什么天是蓝色的？”这样的问题，而一位学习物理学的学生也会问一个类似的问题“天空是基于一种什么样的物理现象而看上去是蓝色的？”我想这是两种层次的好奇，那么为这好奇划分层次的又是什么呢？自然是理性和知识，也就是说更高层次的好奇心是在基于一定的知识和理性的基础之上而存在的。亚里士多德在《形而上学》里面的第一句话就是“求知是人类的本性。”这是很有哲理的一句话，它囊括了很多思想，其中就包括人类会不断地提高自己的好奇心的层次这一点，我们也可以理解为我们的本性就是不断地发展我们的真正的兴趣。
那么理性与知识本身又是如何发展的呢？在回答这个问题之前，我们必须回答另外的一个问题，那就是我们的理性和知识到底是如何产生的？这是一个很深的问题，也是一直在困扰哲学家们的一个重要的哲学问题。不同的哲学家对它有着不同的回答，我可以举几个例子，比如柏拉图就认为，知识来自人的灵魂，而人的灵魂在进入我们的俗世身躯之前是存在与理念世界的，是一种完满的存在，因此知识也是完满的。但是当灵魂进入到我们那会催生各种欲望的身体中之后就被污染了，从而之前的知识也就被遗忘掉了，所以人类的理性知识只是对于之前忘掉的知识的回忆而已。再比如到了教父哲学的时代，奥古斯丁则认为，我们的知识是来自上帝的。到了近代，笛卡尔则通过“普遍怀疑”的方法怀疑一切知识，最终的得到一个不可再怀疑的“我思”，并且以此为基础建立其“我存在”，进而使得感性和理性的真实性得以确立，从而推演出各种知识。再往后，则出现了更多更加精细的理论。我在这里不一一介绍。虽然，我们很难解释新知是如何产生的，但是我们却可以回答另一个问题，那就是新知的产生是符合了什么东西的要求呢？我想亚里士多德的那句名言当中就已经包含了这个问题的答案。那就是求知之所以可以成为人的本性，就是因为他是以好奇作为发起点的。那么这个发起点的重要性也就可见一斑了。也就是说没有这个发起点，人也就没有了求知的动力。
由此我们就可以看出，那位母亲在以自己的理性“保护”自己的孩子的时候，同时也扼杀了他的好奇心。这就是我们国家的人最常用的一种教育方式。因而在这样的教育方式下面成长起来的孩子也就很难正常的发展自己的真正的兴趣或者说志趣，那么我所见的图书馆里的借书情况也就并不奇怪了。
下面我在这里回复一下那些家长的反驳，在回答这个问题之前我们可以明确一点，那就是作为一个教育者，你能够教给别人的只能是后天获得的东西，比如理性和知识。也就是说，家长作为孩子的第一任老师，其任务依然是把自己已有的知识和理性教给孩子。而且这一点一定是可能的，因为人总有求知的自然倾向，那问题就在于如何帮助孩子调整这样的自然倾向，让他不走弯路，向正确的方向发展。那么获得这样的一种“调整”能力也就成了每一个家长的必修课，我之前不只一次在文章中以及和别人的交谈中说过，教育是一件很有难度的事情，所以不管是为人父母还是老师，都必须打起十二分精神，调动自己最精锐的聪明才智来做这件事情。我所说的这样的一种“调整”能力，首先要求父母要有令人满意的判断能力，你要能尽可能准确的判断出哪些书是适合自己的孩子读的；另外，还要求要有一定的“化简”的能力，这又是什么意思呢？我们都知道现实的社会是及其复杂的，很多简单的问题实际上背负着复杂的答案，比方说，如果有人问“拿破仑是好人还是坏人？”这样的问题，我们就很难回答。而小孩子是最容易问这样的问题的人，因为他们在这个社会中首先接受的，一定是一些简单的价值观念。随着年龄和阅历的增长这种见识会越来越复杂。那么在回答这样的问题的时候，就需要教育者去动动脑筋了。首先，你不可以欺骗孩子——事实上这是很多家长的惯用伎俩，因为即使是善意的谎言，它的本质也是邪恶因为它依然是欺骗，而孩子不会去区分什么谎言的善意与否，他们只是知道他们的父母有的时候会说一套做一套，而不会去管什么具体的内容。这些都成了他们学习的资料。这是一点，另外，作为家长又不能拒绝回答这个问题，因为这依然是一种不负责任的态度，如果我们在碰到稍有困难的问题前面就轻易低头的话，那也就意味着，一个人即使有好奇心这个出发点，也不会获得多少知识和进步，很多兴趣广泛却没有一技之长的人就是这么被造就的。
那碰到这样的难题到底要如何面对呢？我不认为这里有什么固定的套路，不同的人有着不同的方法，所以从这个意义上来说，教育的本质是一门艺术，并不是每个人都能成为一个好的教育者，而十全十美的教育者也是不可能存在的。而我说的“化简”，就是要把一些复杂的理论简化成一种比较有张力的儿童能听懂的语言，通过这样的一种语言来传授知识启迪智慧。比方说，我们或许可以这么回答“拿破仑有的人说他是好人，也有的人说他是坏人，如果你想知道他们为什么这么说，那你首先就要知道拿破仑他是个什么样的人，他住在那里，他生活在历史上那个年代，他都做了哪些事情，如果说问他是不是好人的话，那要看看他有没有做过好事，他有没有帮助过别人，反过也是一样，你还要看看他有没有做过坏事，有没有害过人。”像这样的答案当然不可能是一个最终的答案，但是你在回答的过程中，无疑进行了引导，这里面既有对好奇心的引导，又有知识和理性的传播。前面一点很好理解，至于说这里的理性那至少有两点，那就是要判断一个人的好与坏，起码要先知道这是个什么样的人，要看这个人是个什么样的人，起码要知道他做了什么样的事情。这些都是一些做人的常识，不论强调多少遍也不为过。有的人长大会犯错往往是在一些常识上摔了跟头，或许和教育不无关系。
我前面说了这么多，我想家长的反驳也就不攻自破了，其实并不是事情有多难处理，问题是你在教育上愿意付出多少努力？从本质上来讲，这是态度问题，而不是一个技术问题。有的家长自以为对自己的子女很负责，但是他们所谓的“责任”无非只是给孩子提供一个良好的生活环境能够供其所需。而从来不用心想一想自己应该如何与孩子相处，自己要怎么样才能给予孩子的成长以真正有益的影响。我不想批判太多，但是不管是在什么样的时代总是有那么一大部分为人父母的人根本就没有认清父母的责任，也就更谈不上负起责任了。而当初为了一己之欲生下孩子的他们可能从来就没有把这件事看的多么的重大。看到现在有很多女人高喊着“如果你爱一个男人，那你就应该给他生个孩子。”这样的鬼话我只能叹息，孩子竟然成了爱情和婚姻的筹码而不是一个人。
赞同文章的观点，不过残酷现实的社会让很多家长没有时间。
挤出一点时间就给孩子很好的影响也不是不可能，但对家长的智商情商要求太高，其实不太可能。
所以关于这个孩子的兴趣的问题，其实只要把社会搞好，自然就搞好了。引文来源&&
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历史上的今天
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和讯财经微博新鲜上架，肯定有很多不完善的地方，特别欢迎大家帮忙提出宝贵意见与建议。佣兵, 积分 399, 距离下一级还需 351 积分
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同LZ，也曾经因为某个人而心动过，不过全都是不谈在一起的感觉只谈现实的女人，经历过几次就感觉女人也就都这样了，倒不是说女人的这些要求不对毕竟吗现在生活压力大，感情又不能拿来吃也不能拿来穿很正常。但我是个感性的人，叫我不谈感情只看实际我做不到。我觉得如果有一天我飞黄腾达了感觉我也不会再爱了，因为毕竟没有那个女人是因为爱你才跟你的。所以我现在也是只爱玩游戏，但朋友也交，当然没有知己只有利益而已。人吗，都是在互相利用而已不用动真感情的，你看的开了就没问题了，毕竟你还有被别人利用的价值也算是成功的，不是吗？！所以做自己喜欢的没有错，更不要去在乎别人的看法，但要记住一点自己做的决定以后无论什么时候都不要后悔！！！这一点很重要！最后的最后还是那句话，努力工作拼命玩！！！没什么不对的。
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战士, 积分 959, 距离下一级还需 541 积分
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隐隐看到十年后的我。。。。。。。。。。。。。
公民, 积分 114, 距离下一级还需 186 积分
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我90的,平常下班也就爱打打游戏逛逛游戏论坛.现在有工作了家人也不怎么催,也是在今年才处了个女朋友,她也不怎么催我玩游戏,反正相处得下去就行
找对象这种还真是不能强求,觉得合适吧那找到了就坚持下去,不合适那就掉个头或是休息一下,毕竟永远也不会知道下个转角又会遇到什么样的风景,所以也没必要一天宅在家里打游戏,要勇于面对现实,理解生活的真谛,找个能理解你的女朋友很重要
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马克杯 发表于
状态和Lz差不多，3000+，一到五下班就窝家里上网打机 ，不过周六日会约朋友潇洒去了哈
不同的是我92 ...
楼主我不到18岁就自己一个人去厦门参军去了，2000年回来参加工作的。后来自己又去深圳打工了，闯荡的年纪过去啦。
港服psn dbdbdb0orz
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town214 发表于
一个人来到这个世界上，忍受着人世间酸甜苦辣咸，到临终时后悔没有享受人生的快乐，还是一个人离开这个世界 ...
恩，不管有钱没钱，大家享受娱乐方式都是平等的。当然有钱玩女人除外
港服psn dbdbdb0orz
战士, 积分 1441, 距离下一级还需 59 积分
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同楼主一样！& && && &&&
平民, 积分 23, 距离下一级还需 77 积分
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78年的，刚有了宝宝，平时虽然不喜欢去夜场但是也是贪玩，喜欢数码电子和音视频方面的东西，但是休息时间觉得根本不够用啊，想打游戏，想看电影，想这想那，还要领宝宝，爱好可以有很多，泡妞都可以算，但是你这样确实也太单一了点，换我我受不了
心灵目击者
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电影《圣痕》里有这样一段对话
女：选择当个牧师，难道你不会怀念自由的时光，怀念你和女性愉悦的时光？
牧师：当然会怀念和纠结，但人生的路往往非此即彼，无论哪条路都不是完全顺畅无阻的，都会布满葛藤和荆棘，但最后，你总要选一条自己的。
所以，如果LZ不自认为是生活的失败者并且真的乐在其中，那我支持你的选择。人一个人来到世界上，最终注定还是一个人孤独地离开这世界，妻子俱全的是这样，孤身一人的也是如此，更何况，34岁人生观基本已经没有大变的可能了，好好玩吧。
极其喜欢游戏，但极其不喜欢游戏玩家这个群体
公民, 积分 126, 距离下一级还需 174 积分
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首先确定一下&&是找不到还是不想找
骑士, 积分 2824, 距离下一级还需 176 积分
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yangfanel 发表于
刚结婚，真心觉得游戏时间少了很多............
等你刚有了小孩，才会体验到什么叫时间少。唉，目前正在苦逼中！
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