与伏尔泰和卢梭齐名的法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中猛烈抨击中国的“棍棒专制主义”。他说，在专制政体下的中国，“品德是绝不需要的，而荣誉则是危险的东西”，它所需要的只是恐怖。它所进行的教育都是奴性教育，人民都是驯服的奴隶。孟德斯鸠还持一种环境决定论，认为特殊的气候与环境还使中国自然灾害频繁，造成中国人生活的不稳定，这“使他们具有一种不可想象的活动力和异乎寻常的贪得欲，所以没有一个经营贸易的国家敢于信任他们”。“中国人的生活完全以礼教为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。”　　　　　　卢梭在《新爱丽丝》中对中国人的评价已成了一种诋毁了：“我非常仔细地观察了这个著名的民族，在发现她受奴役时感到再惊奇不过了。她受征服与遭攻击的次数一样多，始终会成为任何外来者的侵略对象，这种情况一直持续到世界的末日。我发现该民族理所当然地遭到了这种命运，他们甚至没有勇气对此抱怨。那些文人们都怯弱、虚伪和招摇撞骗，经常是讲起来夸夸其谈而又没有任何实质内容，充满了思想而又没有任何天才，具有丰富的表象而思想又很贫乏，他们个个都文质彬彬、阿谀奉承、机灵、狡猾和淘气，把所有义务都贴上了标签并使全部伦理都显得装腔作势，除了作揖和磕头之外再也不懂其他任何人情了。”　　　　　　与孟德斯鸠持相同观点的还有法国历史学家和哲学家沃尔内，他于1971年在《废墟》中写道：“因竹杖专制主义而受人鄙视和被星相迷住了眼睛的中国人……于其已流产的文明中只向我显示出了一个木偶般的民族”。继《废墟》出版二年后，便是孔多塞的观点了：“但是，如果大家希望了解这些制度甚至在没有迷信恐怖的帮助下会把对人类才能的破坏力推进到何等程度，那就需要在一段时间内将注意力落到中国身上，落到这个在科学和艺术方面除了眼睁睁地看着相继被其他所有人超过之外似乎再无法举动的民族身上”。　　　　　　对中国失去好感或疏远中国变得普遍起来。至两次鸦片战争，中华帝国的尊严连同中国人在西方的形象一起被彻底摧毁了。与18世纪的中国人形象相比，中国人的形象不再光明。他们是已经衰老已经退化了的民族，不可救药的鸦片烟鬼。他们人口如蚂蚁一般众多，随时都有可能泛滥成灾。他们邪恶堕落，经常堕胎、溺死女婴。一切都已改变，中国人不仅可恶可憎，而且可笑。日英国的《笨拙》杂志登出一首《为广州写的歌》，诗中所描绘的约翰•查纳曼（Chinaman，意为“中国佬”）反映了当时流行的对中国的看法：　　　　 　　　　　　“约翰•查纳曼天生是流氓，　　　　　　他把真理、法律统统抛九霄；　　　　　　约翰•查纳曼简直是混蛋，　　　　　　他把全世界来拖累。　　　　　　唱呀，“嗨——”我那残酷的约翰•查纳曼，　　　　　　唱呀，“唷——”我那顽固的约翰•查纳曼；　　　　　　为了人类，把枷锁套住约翰•查纳曼，　　　　　　即使科布登（英国工业家、政治家、经济学家）亲自来，也难为他解开。　　　　　　他们长着小猪眼，拖着大尾巴，　　　　　　一日三餐：鼠、狗、虫、蛇，　　　　　　炒锅里面玩把戏，　　　　　　就怪那令人作呕的给养员约翰•查纳曼。　　　　　　唱呀，撒谎者，我那狡猾的约翰•查纳曼，　　　　　　没有打架，我那胆小鬼约翰•查纳曼。”　　　　 　　拖着长辫子、卑躬屈膝的中国人的丑陋形象常以漫画形式出现在那时的报刊杂志里，文艺作品里的中国人也几乎无一例外地被描绘成阴险、狡猾、残忍的恶棍。　　　　 　　除了丑陋，中国人还变得越来越可怕。一种“妖魔化”中国的潮流出现了，“黄祸论”就是其典型的代表。　　　　　　　　　　　　未完待续……　　　　　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　
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　　他于1971年在《废墟》中写道　　　　-------------------------------　　　　太老了，没新意的沙发！
　　沙发在否
　　看来只剩下地板了
　　+---------------------------------+　　| 中国结能当饭吃吗?　　　　+_________________________________+　　
　　双重铁观音！
　　作者：_蛋泥晓__大太监_　回复日期：　13:53:29　
　　　　+---------------------------------+　　　　| 中国结能当饭吃吗?　　　　　　+_________________________________+　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　可以抢中国的饭吃！
　　没有TG你能在这上网?你们这群龌龊的蚂蚁
　　作者：小马杀鹰　回复日期：　19:07:42　
　　　　没有TG你能在这上网?你们这群龌龊的蚂蚁　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　上网是科技的发展，不是因为TG!
　　　　　　作者：不要二分法　回复日期：　20:33:10　
　　　　作者：小马杀鹰　回复日期：　19:07:42　 　　　　　　没有TG你能在这上网?你们这群龌龊的蚂蚁　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　上网是科技的发展，不是因为TG!　　=====================　　那你去朝鲜上吧
　　近代一百多年来的屈辱，激励着每个中国人。　　　　中国一定强。
　　结上文：　　　　“黄祸论”是起源于19世纪主要针对中国的理论。一般认为，“黄祸论”的始作俑者是无政府主义创始人之一俄国人巴枯宁，他在1873年出版的《国家制度和无政府状态》一书中开鼓噪“黄祸论”之先河。根据他逃亡期间在中国的见闻，他认为中国是“来自东方的巨大危险”。巴枯宁认为这种危险首先来自于中国可怕的人口与移民：“有些人估计中国有四亿人口，另一些人估计有六亿人口，他们十分拥挤地居住在帝国境内，于是现在越来越多的人以不可阻挡之势大批向外移民……这就是来自东方的几乎是不可避免地威胁着我们的危险。轻视中国人是错误的。中国人是可怕的。”此外，中国人已开始熟悉掌握最新式的武器和欧洲人的纪律，他们正“把这种纪律和对新武器、新战术的熟悉掌握同中国人的原始的野蛮、没有人道观念、没有爱好自由的本能、奴隶般服从的习惯等特点结合起来——再考虑到中国的庞大人口不得不寻找一条出路，你就可以了解来自东方威胁着我们的危险是多么巨大！”　　　　为此巴枯宁曾上书沙皇建议“着手征服东方”，“如果真的要从事征服，为什么不从中国开始呢？”　　　　到19世纪末期，“黄祸论”在西方大为盛行，且其鼓吹者大都是世界近代史上的风云人物，如德、俄两国的皇帝，长期把持中国海关的英国人赫德，美国总统老罗斯福等。从1895年起，德国皇帝威廉二世和沙皇尼古拉二世就所谓的“黄祸”问题不断通信、交流。威廉二世鼓吹“欧洲列强联合起来，抵抗黄种人、佛教和异端的侵犯”。威廉二世所言的“黄祸”，指的是日本与中国以及东方的佛教文化。他还特意创作了一幅油画赠给尼古拉二世，即臭名昭著的《黄祸图》。《黄祸图》的画面上象征日耳曼民族的天使手执闪光宝剑，正告诫着欧洲列强的各保护神：“黄祸”已经降临！悬崖对面，象征“黄祸”的佛祖(指日本)骑着一条巨大的火龙(指中国)正向欧洲逼近。天空乌云密布，城市在燃烧，一场浩劫正在发生。威廉二世还在画上题词：“欧洲各民族联合起来，保卫你们的信仰和家园！”《黄祸图》曾哄动一时，“黄祸论”也借此越发猖獗。　　　　在欧美一些国家外交和国家政策中也开始贯彻这一理论，变本加厉掠夺压迫中国。从18世纪50年代开始，美国便出现了针对中国劳工的排华论调，此后越演越烈，最终形成声势巨大的“排华风潮”。反华煽动家们声称，华人是一个不能同化的族群，他们的存在，将会导致社会冲突，并危及美国的制度。华人被描绘成一个低等而堕落的民族。他们已经不能够把他们的文明推展到一个更高的层次。他们是“一个没有自我尊严的民族，一个没有雄心大志的民族，一个没有真理的民族，一个没有对自由的热爱的民族。他们是心甘情愿的奴隶。”　　　　他们由于抽鸦片，迷信，崇拜神像而堕落，“华人拥有无数亚洲人的邪恶嗜好。”在美国加州甚至有专以捕杀和迫害在美华人的“沙地党”，其首领奇尼亚声称中国人是“黄祸，是美国未来的真正威胁”。1882年美国国会还通过了《排华法案》，大力排挤华人。世界其他地方也纷纷仿效美国的这一政策。如非洲的各殖民当局提出所谓“黑白非洲主义”，即非洲只允许白人和黑人存在，不要黄种人；澳洲英国殖民当局也大肆鼓吹“白澳政策”，即“澳洲是白人的澳洲”。在加拿大、美国、荷兰等国还颁布了禁止白人与华人通婚的法律。　　　　未完待续……　　　　　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　　　　　
　　作者：真滴假滴ABC　回复日期：　07:13:59　
　　　　近代一百多年来的屈辱，激励着每个中国人。　　　　　　　　中国一定强。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　同时严重打击了中国人的自信心，产生了一批坚定的崇洋媚外者！
　　中国还用别人妖魔化吗！！
　　结上文：　　　　一方面，中国人被视为劣等民族受到西方的鄙视与丑化。按照威廉二世的说法中国人是“野蛮人”，按一些传教士的观点：“中国人污秽、肮脏，没有灵魂，即使有，也只是丑恶的灵魂，根本不值得拯救”，“比上帝所创造的任何种族都要低劣”，“每有一个中国佬在我们的土地上永久定居下来，都会使我们自己的血统降低”。另一方面，西方世界又视中国为潜在的威胁。中国人口众多，中国人适应能力强，精力充沛，多才多艺，具有吃苦耐劳的优良传统。经过适当的训导后，也许会成为世界上一种了不起的势力。中国的国民能力是巨大的。黑人可以受白人统治，印度人可以受英国人统治，但是中国既不是非洲也不是印度。而且这个“东方睡狮”随时都有可能觉醒。“中国一旦被惊醒，世界都会为之震动”，拿破仑的名言让人记忆犹新。　　　　在中国生活把持中国海关达半个世纪之久、被西方世界誉为“中国通”的英国人赫德对西方人的这种担忧曾直言不讳：中国人“正指望有朝一日自己能够十足地强大起来，重新恢复自己的旧生活，排除同外国的交往、外国的干涉和外国的入侵”。两千万以上武装起来、受过训练而且又受爱国的动机所激励的团民，“将使外国人不可能再在中国住下去，将从外国人那里收回外国人从中国取去的每一样东西，将加重地来报复旧日的怨恨，将把中国的国旗和中国的武器带到许许多多现在连想都想不到的地方去，这样就为将来准备了甚至从来没有梦想过的骚乱和灾难。50年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全副盔甲，听侯中国政府的号召，这一点是丝毫不容置疑的！”“这个运动对于世界其余各国不是吉详之兆！”　　　　而事实上，19世纪末20世纪初的中国，正是积贫积弱、任人宰割的时期，对强大的西方又何来威胁呢？显然，所谓“黄祸论”，只是一种出于西方种族主义歧视和殖民主义侵略需要而假想的理论。不可思议的是，这一谬论竟然盛行达半个世纪之久，而且至今仍未绝迹。此后，每当中国出现一线复兴生机，西方人就以“黄祸”为警。　　　　美国学者哈克特更是危言耸听，“在苏联解体后，一个新的邪恶帝国正在出现，它的名字叫中国”。　　　　美国费城外交政策研究所亚洲项目主任芒罗在《政策研究》杂志上发表了他的“惊世之作”——《正在觉醒的巨龙：亚洲真正的威胁来自中国》。　　　　文章说，自拿破仑以来，西方人一直在预言，一旦“中国龙”觉醒，全世界将为之震惊。在经过一个多世纪的起步失败之后，看来中国终于坚实地走上了一条经济腾飞之路。在军事上也开始锋芒毕露，这引起亚洲及世界的震惊与强烈反响。中国的崛起对于美国的安全利益和经济利益将造成的影响都是前所未有的。由于中国的军事力量正在迅速扩大，而且还是世界上屈指可数的共/产/主/义国家，现在虽然还不能断定中国将取代前苏联而成为美国的“新敌人”，可是，无论在经济方面还是在战略方面，中国将对美国至关重要的利益构成一种越来越大的威胁。　　　　此文一出，立即得到众人应和。什么文明的威胁、秩序的威胁、粮食的威胁、军事的威胁……不一而足。在国内，《中国人可以说不》、《中国有多坏？》、《妖魔化中国的背后》等一批反“威胁论”、反“妖魔化”的著作也相继热销。那个曾经盛行于西方，极端丑化、仇视中国人的“黄祸论”似乎又复活了。　　　　与一个世纪前的“黄祸论”相比，新的“中国威胁论”似乎多了一些“理性”的分析，少了一些漫画式的描绘和无所顾忌的漫骂，但这二者的观点却如出一辙。与“黄祸论”一样，“中国威胁论”也极力鼓吹所谓“中国文明的威胁”。　　　　1993年夏，美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》杂志上发表了一篇题为《文明的冲突》的文章，塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突》中警告，中西“文明大战”将比武力战争更可怕。提出“文明冲突论”。不久，他又在《外交》杂志上发表了后续文章《如果不是文明，那是什么？》。1996年亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，又对他的理论进行了更深入、更系统的阐述。作者认为，冷战后，世界冲突的根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”，而未来世界的冲突将是由中华文明与西方文明间的冲突以及伊 斯兰文明与西方文明间的冲突引起的。在亨廷顿看来，冷战结束后，中国确立了两个目标：成为中华文化的倡导者，即吸引其他所有华人社会的文明的核心国家；以及恢复它在19世纪丧失的作为东亚霸权国家的历史地位。中国拥有与西方极为不同的伟大的文化传统，并自认其传统远较西方的优越。在与西方的关系中，随着其力量和自我伸张性增强，与西方在价值观念和利益方面的冲突日益增多和加剧。中国的历史、文化、传统、规模、经济活力和自我形象，都驱使它在东亚寻求一种霸权地位。为了防止中西文明之间的大规模冲突，美国应该作为一个主要平衡者来防止中国的霸权。“文明冲突论”提出后，在国际上引起了广泛关注，很快被翻译成几十种文字。事实上，“文明冲突论”已经影响到西方大国对华政策的制定。　　　　中国独特的文化总是为西方某些人所不容。他们认为中国不断增长的经济、军事实力加上独特文化传统，始终是西方世界的一个心病，“如果一个大国拥有强烈的文化优越感，或者对它曾有过的、由世界上其它国家所造成的历史遭遇心怀冤屈，那么它将很难与人为善，这种沙文主义和冤屈感，恰巧中国都有份”。而他们所认识的中国传统文化却是相当狭隘的，它只不过是中华帝国遗留下来的文化，是帝制时代的遗物，因此它必然具有自大、排外、专制等特点。对于中国传统文化中的和谐、和平、和睦等优良传统和其本身在近代以来的巨大变化却视而不见。　　　　未完待续……　　　　　　　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　　　
　　作者：leee628　回复日期：　12:13:55　
　　　　中国还用别人妖魔化吗！！　　　　－－－－－－－－－－－－－－－　　　　你是哪国人？
　　这个也算不上妖魔化吧，总之清朝的中国人的确被奴隶化了，而且看新中国刚成立时期简直和现在的朝鲜没区别，红太阳....以欧洲人的思维来考虑估计笑死了。　　不得不感叹网络改变了国家，特别对中国这么一个大国，网络的信息化让人们的思维不那么死板。也大大提升了效率
　　清朝时代的中国和70年代的中国能怪人家妖魔化吗？今天的中国谁敢藐视？！要想有尊严，国人必须自强！
　　不得不感叹网络改变了国家，特别对中国这么一个大国，网络的信息化让人们的思维不那么死板。也大大提升了效率
　　我是一草根，谁统治都和我无关。
　　洋鬼子脑子有病！
　　　　　　
希望 西方国家 学一学 晚清，闭关锁国，盲目自大，自以为高人一定。继续睡它们的大觉吧。　　　　　　
总有一天，我们中华民族 可以 扬眉吐气的宣告：世界是我们的！
　　等着吧..会给你们好看的
　　结上文：　　　　西方人所理解的中国文明除了帝制时代遗留下的文化而外，还有的就是共/产/主/义的意识形态。在西方人眼里，这是与西方文明绝然相对的。苏东巨变后，中国作为仅存的一个社/会/主/义大国，自然就被当作与西方价值观对立的意识形态象征物。日本、德国发展，创造经济奇迹那是在西方模式下取得的，在他们眼里这不足为奇，因为那是世界上最好的模式。而中国在社/会/主/义制度下也能取得如此成就，显然是对西方模式的威胁。这一现象被《外交》主编扎卡利亚称为“非自由民主的崛起”，并视之为对西方“自由民主”的挑战。根深蒂固的封建帝制的文化再加上极端主义的共/产/主/义文化，中国文明自然就被视作对西方文明的“最大威胁”了。　　　　中国的庞大人口数量也始终被西方人视作潜在的威胁。“文明的冲突”尚未平息，“谁来养活中国”，又引发了一场争论。　　　　1994年9月，美国世界观察研究所所长莱斯特·布朗发表了长达141页的《谁来养活中国——来自一个小行星的醒世报告》。布朗提出：若中国大量进口粮食，是否有哪个或哪几个国家能够足额提供呢？答案是否定的。“事实是没有一个国家，或者没有一组国家可增加其出口潜力去更多地填补中国潜在粮食短缺的一小部分。”莱斯特·布朗在《谁来养活中国》预言，谁也养活不了中国人，“世界粮食形势将处于危险的境地”。　　　　布朗认为，中国日益严重的水资源短缺，高速的工业化进程对农田的大量侵蚀、破坏，加上每年新增加一个北京市的人口，人均收入不断增加，到21世纪初，中国为了养活10多亿的人口，必须得从国外进口大量粮食，这必然引起世界粮价的大幅上涨。由于全球经济的一体化，中国的粮食问题将会对世界的粮食供应产生巨大的影响。这样目前兴旺的世界粮食市场就会动荡不定，世界粮食形势将处于危险的境地，全球各国的安全将得不到保证。　　　　布朗警告世界：“食品的短缺伴随着经济的不稳定，其对安全的威胁远比军事入侵大得多”。　　　　接着，环境的威胁、军事的威胁等也相继出笼。理查德·伯恩斯坦和罗斯·芒罗著《即将到来的美中冲突》一书，更让人看到了“中国威胁”的现实性与紧迫性。　　　　书中认为：世界上人口最多的国家中华人民共和国和世界上力量最强的国家美国已经成了全球对手，这两个国家关系紧张，利益冲突，今后会出现更严峻、更危险的时期。如果中国保持咄咄逼人的态势，而美国依旧那么天真，两国之间现正隐约显现的冲突甚至可能导致军事上的敌对行动。毕竟，过去半个世纪中，美国曾3次在亚洲参与重大战争，每一次都是为了防止某一个国家在那里取得支配权；而现在看来，今后一二十年中，中国无疑会在太平洋彼岸居于支配地位。但是，即便中美并不实际开战，它们之间的争夺也将成为21世纪头几十年中主要的全球争夺。　　　　中国是一个未得到满足的、雄心勃勃的大国，它的目标是支配亚洲，其办法不是入侵和占领邻国，而是使自己远比邻国强大，从而使东亚发生的一切都必须至少得到中国的默许。　　　　中国力量的增长及其以逼人的气势追逐本国利益的做法，不仅符合这个国家对自己的历史作用的认识，而且符合一种中国领导人乐于加以利用的根深蒂固的心理需要。中国的雄心所依靠的动力是由于历史上遭受屈辱、丧失了显赫地位而形成的民族主义，这是一种奇怪的、因而不大能为自满自足的西方人所理解的民族主义。　　　　人们看到，中国，一个幅员辽阔、终将变得十分强大的国家，而且是这个星球上尚存的最后的一个传统文明大国，正在以有违于美国利益、有悖于美国价值观的方式行事。　　　　　　未完待续……　　　　　　　　　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　　　　　　　
　　楼主不是也在妖魔化“西方人”嘛？　　都是把一小部分人的行为嫁祸给一个群体。
　　作者：江紫桉　回复日期：　11:59:59　　　
　　　　楼主不是也在妖魔化“西方人”嘛？　　　　都是把一小部分人的行为嫁祸给一个群体。　　　　___________________________　　　　LZ分析的是西方人的潜意识，现实不过是历史的延续。西方人根本看不懂中国，中国人又何尝看懂了西方？如果我们我们真正明白他们，就会理解西方人在3/14后的态度和boykott奥运并非一小撮媒体和民主基金会的鼓噪，而深存于西方人历史潜意识中的黄祸论。　　
　　穷国一般都容易被妖魔化，谁叫你穷呢。联想比中国穷的越南和非洲大部分，想不妖魔化他们都难 　　　　★ 发自天涯专用iPhone软件-百读不倦
　　结上文：　　　　中国领导人已经把美国确定为它在全世界的主要敌人。近来中国领导人对美国的态度越来越具有刺激性、越来越咄咄逼人了。他们采取的一系列挑衅行为几乎肯定会加剧紧张状态。不论从哪个角度来看，不久即将变成全球第二大强国的中国将随着世界面貌在新的千年中发生变化而成为一支支配力量，而作为这样一支力量的中国将势必不再是美国的战略友邦，而成为它的长期敌人。同中国的激烈冲突不是不可避免的。但是，在可以预见的将来，冲突将是中美关系最有可能呈现的状况。　　　　中国历来对它本身的认识、它的人力物力基本状况以及它对自己的民族利益的估价这几个因素合在一起，使得中国朝着称霸亚洲的方向前进成了几乎是不可避免的事情。　　　　事实上，中国不仅已经具有了亚洲最大的军事力量，而且也是唯一部署了核武器的亚洲国家。　　　　　来自“中国的威胁”似乎已不可避免了。日《纽约时报》的一篇文章中说：中国“已经取代前苏联成为向反美政权供应军火的主要国家，并以大国身分在南中国海称霸。”几乎同时出版的美国另一大报《洛杉矶时报》也以“美国开始把中国看作潜在敌人”为题，认为“对中国未来力量的担忧是目前美国对华政策中的主要基本因素”。日，《纽约时报》又在题为《擦去东南亚条约组织宪章上的灰尘，备好待用》的评论中，公开提出恢复东南亚条约组织，以“遏制”中国的迅速崛起。　　　　一时间，“中国威胁论”不仅活跃于美国媒体和政界人士的言论之中，而且在欧洲、日本以及印度也有很大的市场。　　　　　　
事实上，在一些人眼里，中国无论怎样，都是一种“威胁”。　　　　人类不仅需要朋友也需要敌人，它不一定非得真实，但必须存在。可怕的敌人正在对本国的政治、文化、生活方式等构成巨大威胁，这种心态在西方尤其是在美国根深蒂固。早在冷战初期，“遏制之父”凯南就承认，“文明美国人真奇怪，时时刻刻都想在文明的国境以外找到一个罪恶的中心，以把文明所有的麻烦都算在它身上”。他对美国能找到苏联这个“罪恶的中心”而欢呼，“正是上帝给美国人民提供了这个无情的挑战，使得他们作为一个国家的安全有赖于他们的通力合作，并接受历史显然要他们承担的道义上和政治上的领导责任”。半个世纪之后，同样的论调又在美国出现，亨廷顿撰文宣扬，冷战的结束使美国失去了一个明确的敌人，政治日益混乱，无法塑造国家认同，并说“若没有一个邪恶的帝国威胁着美国的立国原则，做一个美国人到底意味着什么？”，他断言“中国会成为一个新的敌人”。美国学者哈克特更是危言耸听，“在苏联解体后，一个新的邪恶帝国正在出现，它的名字叫中国”。　　　　在“中国威胁论”的阴影下，中国人在西方的形象也面临着被“妖魔化”的危险。“妖魔化中国”的概念由清华大学新闻与传播学院副院长、清华大学国际传播研究中心主任、责任教授、博士生导师李希光等人在其所著的《妖魔化中国的背后》一书中提出，它主要体现在西方媒体对中国的报道中。　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　美国人压根不关心任何国家　　他们只关心自己　　只有严重自卑感的人才会成天在意别人怎么看自己
　　作者：穷人版阿甘　回复日期：　08:46:58　
　　　　美国人压根不关心任何国家　　　　他们只关心自己　　　　只有严重自卑感的人才会成天在意别人怎么看自己　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　但是有很多中国人近乎白痴的希望着美国能救中国！
　　人，需要树立一个敌人。　　天性如此
　　西方对中国的妖魔化从没停止过，我指的是政府方面，而非所谓民间意识形态。
　　作者：骑着精英上网　回复日期：　17:40:00　
　　　　西方对中国的妖魔化从没停止过，我指的是政府方面，而非所谓民间意识形态。　　===============================　　仅仅是政府方面？那“报应”是怎么回事？那“未开化人”是怎么回事？
　　来马克下
　　亨廷顿撰文宣扬，冷战的结束使美国失去了一个明确的敌人，政治日益混乱，无法塑造国家认同，并说“若没有一个邪恶的帝国威胁着美国的立国原则，做一个美国人到底意味着什么？”　　=------------------------　　此话说到点了
　　五、六十年代中国媒体上出现的美国政治家的漫画形象。那时，象杜鲁门、肯尼迪、约翰逊等美国总统，都被画成“美帝野心狼”，连人都不能算了。冷战的语言也都是“非我族类”，敌人不是牛头马面，就是妖魔鬼怪。时过境迁，中国早已抛弃了对美国的冷战敌意，真诚地介绍和对待象尼克松、卡特以及里根、布什等美国领袖。但非常令人遗憾的是，与中国正好相反，今天的美国媒体不仅在继续冷战的谩骂性、诬蔑性语言，而且更加变本加厉，对中国领导人进行恶毒的人身攻击和谩骂。　　　　如今，这种恶意的丑化还远没结束，《华尔街日报》曾发表文章《另一个威胁正在逼近：中国作为一个新的妖魔》，批评美国内存在将中国妖魔化的倾向。文章称：“对中国妖魔化的活动眼下似乎正如火如荼。为了在冷战后的世界中物色一个能够替代原苏联的敌人，美国政治家在越来越大的程度上试图让中国人充当这个角色。”　　　　 　　
　　作者：budaoen　回复日期：　14:05:48　
　　　　穷国一般都容易被妖魔化，谁叫你穷呢。联想比中国穷的越南和非洲大部分，想不妖魔化他们都难 　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　我们为什么会变穷呢？要知道，我们两千年来一直都是世界第一富国！
　　中国从宋朝后就丢失了中华民族独立的民族性格。清朝为了维持自己通知，开始极度进行奴化教育，一直到现在，无论哪个当政集团为了自己的统治一直进行奴化教育，改变了民族的习性，失去了以前民族的血性。
　　作者：小鸡乐队　回复日期：　15:15:16　
　　　　中国从宋朝后就丢失了中华民族独立的民族性格。清朝为了维持自己通知，开始极度进行奴化教育，一直到现在，无论哪个当政集团为了自己的统治一直进行奴化教育，改变了民族的习性，失去了以前民族的血性。　　　　－－－－－－－－－－－　　　　改革从教育做起！　　
　　刘涛： 直击西方媒体妖魔化中国的制度性根源！ 　　　　在我们这个蔚蓝色的星球上，话语议题的制造，全球题目和议程的设置，对世界舆论的控制和对政治意识形态话题的人为炒作，进而深入到对人们思想和心灵的深度控制，都深深体现了世界权力结构的划分和世界权力结构的不平等。由于西方世界在过去两百多年的绝对权势和对政治经济科技领域等的垄断，西方世界也自然成为世界文化时尚和思想制造的中心。在世界话语权的领域里，也存在着中心和边缘的区隔。与经济科技领域里世界多中心和多极化的趋势相反，在思想文化的再制以及对全球公共议题的掌控上，西方世界处于绝对中心的位置，而非西方社会则处于边缘的地位。　　　　　　　　话语权的中心主要是指西欧和美国等少数国家集团构成的西方社会和西方世界，不包含日本和亚洲新兴经济体等已经迈向发达国家的社会和地区。尽管日本和亚洲四小龙等从人均收入的角度来说已经处于工业化国家的行列，但是对全球话语权的影响几乎是微乎其微。确切地说，东亚的发达经济体基本不具备影响世界话语权的能力，在全球公共和社会政治议题的塑造上，日本和东亚新兴经济体的声音是非常微弱的，微弱到可以忽略不计。　　　　　　　　全球话语权的设置主要掌握在以英语、德语和法语为基础的几个西方强国的手中，其中尤其以美国、英国、德国、法国等国家构成了影响世界话语权的一级国家。加拿大、澳大利亚等英语国家，奥地利、瑞士、比利时等以德语法语为基础的国家在整个西方世界强势话语权的基础上构成了世界话语权的二级国家，而以北欧日耳曼语系、以及伊比利亚半岛拉丁语系为主的国家，主要是指西班牙和葡萄牙等，构成了西方话语权的三级国家。其中话语权的一二级国家，其价值观体和认同感体现了高度一致性和趋同性，而三级国家虽然在价值观上同西方世界的中心国家基本一致，但是在一些具体议题上却可能发出不同于第一、第二级国家的声音。　　　　　　　　继续解构世界话语权的中心——这些极少数的占据话语权金字塔顶端的国家，主要通过几大通讯社——美联社、合众国际社、法新社和德新社等向全世界的受众提供信息来源，我们所接受到的国际社会和对世界基本的认识都主要是来自于这几大通讯社。而美、英、德、法等主要电视、杂志和网络媒体比如美国的CNN, CBS, ABC, ,NBC, FOX, 英国的BBC 1,2, BBC World， 德国的ARD, ZDF, NTV, RTL,法国的TF 1, France 2, France 3, 另外世界级媒体包括《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《新闻周刊》、《泰晤士报》、《卫报》、《经济学人》、《明镜周刊》、《法兰克福汇报》、《费加罗报》、《世界报》等构成了全球新闻和全球舆论的旗手刊物，他们往往能够影响全球各地精英的观点和思考模式，进而达到操纵全球舆论视听和全球观点设置的作用。　　　　　　　　在占有绝对优势的话语权中心世界的影响下，发展中国家的舆论也不可避免产生同中心地区舆论的趋同现象。由于世界的“话语流”随着西方话语权背后的权力优势呈现出从中心地区向边缘地区流动的趋势，因此导致话语权的弱势国家和弱势群体随着西方的思维方式而转动，随着西方世界制造的观点视角而思考。发达国家通讯社“流出”的新闻通过二手传播实现了同意反复传播的“信息咀嚼”现象，也就是说，我们得到的不是一手信息，而是被反复加工和深加工的二手信息。久而久之，首先从发展中国家的部分精英集团开始，然后不可避免地波及到社会层面，整个社会舆论出现“西化”的同心圆特征，也就是边缘地区的舆论出现同中心地区的舆论“趋同”的现象。这一过程完成了话语和思想从中心到边缘的传递性扩散和移动，从而最终达到西方世界控制世界思维和认知的目的。　　　　　　　　未完待续……　　　　　　　　　　　　博客链接 .cn/hezhkk　　　　　　　　　　　　
　　不知道LZ究竟有没有读过孟德斯鸠的那本著名的《论法的精神》（网上就有）。那本书里面基本上除了欧洲全世界就没有好的地方。相比起来中国反倒是非欧洲里面评价最好的。那里面评价最差的首先是伊斯兰地区，其次是印度这些异教徒地区。对日本的评价也非常低，说日本人非常残暴（其实就是日本人屠杀过去的基督教传教士）。相比起来，对中国的评价还是很有礼法，但认为那是“虚伪和繁缛”的，因为繁缛的礼法“有效地阻挡了基督教的传播“。　　　　至于卢梭，他的思想正是直接导致法国大革命中血腥恐怖的原因，现代社会已经基本上抛弃了他的那些东西。　　　　至于那些法国人就不用提了，20世纪著名的哲学家，海德格尔（鼎鼎有名，知名度远比那些人高），本身是纳粹的支持者，同样的还有著名科学家海森堡（量子力学的部分创立者，为纳粹造原子弹的人）。而之前尼采的哲学思想（所谓的“超人”哲学）则成为纳粹的理论基础。
　　看看著名的《论法的精神》是如何评价各国人的吧。而且很多东西根本就是莫名其妙的。比如这个　　　　炎热地带的人民就像老人一样胆怯；寒冷地区的民族就像青年一样勇敢。　　　　在北方的国家，人们的体格健康魁梧，但显得迟钝，这里的人可以从一切能够振作精神的活动中找到乐趣，例如打猎、旅游、打仗和饮酒。你会在北方的气候条件下发现那里人民很少有什么邪恶而是有道德、待人诚恳坦率。当你走近南方国家的时候，你会感觉到自己远离了道德的界线，在那里，强烈的情欲引起了各种犯罪，每个人都企图占别人的一切便宜来满足自己的情欲。　　　　 印度人生来就没有勇气，甚至生在印度的欧洲人的儿童也丧失了欧洲气候下的勇气。但是，他们的这种怯懦，同他们的残暴行为、风俗习惯，他们的野蛮的苦行怎么能协调一致呢?印度男人甘愿忍受巨大的痛苦，妇女引火自焚。这就是他们既有毅力却又十分软弱的表现。　　　　在罗马人的时代，北欧人的生活中没有艺术、没有教育，而且几乎没有法律。然而，仅仅是由于在那种气候条件下的粗糙纤维所具有的理智，他们以惊人的智慧抵抗罗马的统治，一直坚持到最后，他们走出森林摧毁了这种统治。　　---------------------------------------------------　　这本质上是为了突然欧洲人优越论而论证出来的（主要是日耳曼人优越论，以突出其与南欧，地中海地区的不同，顺带也贬低印度，中东伊斯兰地区和埃及等地区）。　　　　这种寒冷和道德之间的关系实在令人感到怪异。如果按照这种论点，那么俄罗斯的地带是最寒冷。而英国等欧洲地区因为北大西洋暖流的原因，温度并不低，基本上都在5度~28度之间。
　　当然，在孟德斯鸠写《论法的精神》的年代，俄罗斯还没有崛起。（俄罗斯刚刚才与瑞典打过仗，和土耳其陷入争执之中）。　　　　那么对比一下俄罗斯和西欧，是否是俄罗斯人在严寒“气候条件下发现那里人民很少有什么邪恶而是有道德、待人诚恳坦率&.而西欧人“远离了道德的界线，在那里，强烈的情欲引起了各种犯罪”。此外还有说温度高的人懦弱（比如说印度），虚伪等。（不知道看到人们今天评论苏联种种掩饰和修改历史的时候又该如何评论）　　　　再看看这些论述，就明白了。　　　　“我们的祖先，古时的日耳曼人，居住在一种使他们的感情极为镇定的气候里。他们的法律只规定看得见的东西，并没有别的什么想象的东西。”　　　　“日本人的生性很残忍，以致他们的立法者和官吏对他们一点也不信任。立法者和官吏摆在他们面前的只有审判、威胁和惩罚。他们所做的每一件事都要受到警察的盘究。”　　　　“塔西佗说：“日耳曼人的婚姻是严肃的[17]。在那里邪恶不是供人讥笑的对象。腐蚀他人或被腐蚀并不是一种习惯或生活方式。在这样一个人口众多的国家里，违背夫妻信义的事例是很少见的。”[18]”　　　　“ 上边已经讲过，不耕种土地的民族享有很大的自由。日耳曼人就属这种情况，塔西佗说，他们只给他们的国王授予一种适中的权力[27]。”　　　　 因此，我们发现热带地区的民族怯懦而使这些民族沦为奴隶，而寒冷地带的民族的勇敢使他们保持自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。　　　　 因此，在亚洲是强国与弱国对峙。勇敢、善战、活泼的民族与懦弱、懒惰、腼腆的民族毗邻。所以，势必一个民族要被另一个民族征服。一个成为征服者，另一个则变成被征服者。欧洲的情况与此相反，强国与强国对峙，毗邻的民族差不多一样勇敢。这就是亚洲弱而欧洲强的主要原因；这也是欧洲自由而亚洲受奴役的重要原因。我不知道是否有人指出过这个原因，由于它，在亚洲自由没有增加过，而在欧洲随着情况的变化，自由有增有减。　　　　　　
　　谁要是看过书中记载的在印度的果阿和葡萄牙在印度的殖民地由于妇女的放荡造成的恐怖、犯罪、阴险、卑劣、毒害、暗杀，再把这些与土耳其、波斯、莫卧尔、中国、日本等地的妇女品德的纯真相比，就会清楚地看到，不论是一夫一妻制还是一夫多妻制都有必要把女人与男人分隔开来。在印度的上述地区，宗教只许娶一个妻子。　　　　
这些事应该由气候决定。在我们北方各国妇女的品德本来就很好，人们的情绪镇静，不浮躁，没有过分的讲究，爱情理智地珍藏在人们的心灵里。　　　　
　　基督教与纯粹的专制主义是格格不入的。福音书推崇仁慈，所以基督教反对君王借专制主义的威风裁决是非，横行暴虐。　　　　
基督教禁止一夫多妻制。所以信奉基督教国家的君王们很少深居后宫，很少与其臣民隔绝。他们较有人性，愿意按法律章程办事，并能认识到他们自己并非是无所不能的。然而信奉伊斯兰教的君王不是不断地杀人，就是不断地被杀死。而在基督教的国家里，宗教使得君王不那么怯弱，因而他们也就不那么残忍。君主信任其臣民，臣民信赖其君主。多么美妙的事情啊!看起来，基督教不仅能使人们追求来生的欢乐，而且也能使人们获得今世的幸福。　　　　
尽管埃塞俄比亚这个帝国其国土辽阔，气候恶劣，基督教还是阻止了该国确立专制主义，并将欧洲的法律和习俗带到了中部非洲。　　　　
埃塞俄比亚的皇太子享有一个公国，他给别的臣民作出了仁爱和顺从的榜样。就在该国的近邻，人们看到伊斯兰教怎样把塞纳尔国王的子女囚禁起来。国王死后，枢密院为了继任王位的人的利益就把他们全都处死了。　　　　
一方面希腊和罗马的国王们不断进行的屠杀映人我们的眼界；另一方面我们也看到蹂躏了亚洲的铁木尔和成吉思汗这样的民族领袖又是如何毁掉别的民族和城市的。因此，我们体会到基督教确实给了我们好处。在行政管辖方面我们有政治法，在战争方面我们有国际法，而这些又是人的本性所不能了解得十分透彻的。　　　　根据基督教和伊斯兰教各自的特性，人们无须再做多的考察就应该知道皈依哪一个宗教，抛弃哪一个宗教。因为对我们来说，能使人类的德行更加柔和的宗教比那些仅仅是真正的宗教所起的作用是更加显而易见的。　　　　天主教适宜于君主制，耶稣新教适宜于共和制　　　　两个世纪前基督教不幸分裂为天主教和耶稣新教，北方的各个民族皈依了新教，而南方的各民族继续信奉天主教。　　　　
这是因为北方的各民族具有向往独立的思想，而南方的各民族则没有这样的思想，因此，没有“明显的意识”的宗教就比有“权威意识”的宗教更适合于要求独立的环境气氛。　　　　习惯使得伊斯兰教徒变得沉思善辩。他们每天要做五次功课，每次都必须做同一种祈祷动作。通过这种祈祷动作他们把属于尘世的东西扔在身后。这些养成了他们沉思善辩的习惯。此外，死板的伊斯兰教教义更使得他们对世间万物漠然视之。　　　　从前，盖伯尔人的宗教使得波斯帝国强盛。这一宗教挽回了专制主义的不良影响。然而今天，伊斯兰教却毁掉了波斯帝国。　　　　　　　　　　
　　由于日本占统治地位的宗教几乎没有什么教义，也不讲天堂或地狱。为了弥补宗教的不足，因此日本的法律十分严酷，执法也十分严格。　　　　 心灵的懒惰使伊斯兰教产生了宿命论的教义。而这种宿命论的教义又滋生了心灵的懒惰。　　　　在印度，因宗教偏见而产生的某种荣誉感导致了种族之间的彼此厌恶。　　　　　　　　　　日本厌恶基督教的原因　　　　
我已经谈论过日本人精神上的残酷的性格。基督教要求人们要坚定，不要轻易放弃宗教信仰。而日本官吏则认为人们对宗教信仰的坚定是很危险的。他们认为人们坚定对宗教的信仰会增加人们的胆量，而日本法律对任何微小的不服从均给予严惩。因此，日本的法律规定人们必须放弃基督教，若不放弃就被视为违抗罪行。这种罪行就要受到惩罚，继续违抗将会遭到进一步的惩罚。　　　　
日本人的刑罚被看做是对君主不敬的一种报复行为。我们的殉教者所唱的《得胜歌》在日本被认做是对君主的犯罪，并且殉教者这一称号使官吏们惶恐不安。　　　　　　　　
由此而出现了一件令人苦恼的事，这就是要在中国建立基督教几乎是不可能的事。贞节的起誓，妇女在教堂中的集会，妇女与神职人员的往来，她们参加圣餐、秘密忏悔、临终敷油礼，一夫一妻，所有这一切都违背了这个国家的道德和礼仪，同时也触犯了其宗教和法律。　　
基督教，由于要建立慈善事业，要公开进行礼拜，要大家参加共同的圣礼，所以似乎要求要联合起来。但是，中国的礼教好像要求一切都要分开进行。　　
我们可以看到，这种分离一般是和专制主义的精神相关联的。从这里我们发现了君主政体以及一切温和政体能和基督教密切配合的原因之一。　　
　　如果楼主问心无愧，那就跟我一起念：拿钱发帖死全家。
　　我们现在可以感受到，一些看来似乎是最无关紧要的东西，却可能和中国的基本政体有关系。这个帝国的形成是以治家思想为基础的。如果你削减父权，或者即使你削减对父权表示尊重的礼节，那就等于削减了人们对于视同父母的官员的尊敬，因此，官员也就不能爱护被看做自己子女一样的老百姓了。君主和臣民之间所存在的爱的关系也将逐步消失。只要删除这些习俗中的任意一种，就会动摇这个国家。一位儿媳妇每天早晨起来为婆婆尽什么样的孝敬的义务，这件事本身并不重要。但是，人们注意到，这些外在的习俗不断地唤起一种必须铭记在心中的感情，而正是由于众人的这种感情才构成帝国实行统治的精神，人们也将会明白这样或那样的个别义务是有必要履行的。　　　　中国人令人奇怪，他们的生活完全受礼教的支配，但是他们却是世界上最狡猾的民族。这特别体现在贸易活动中，它本来很自然地激起人们的诚实，但是，它却从来也没有能激起中国人的诚实。买东西的人要自己带称。每个中国商人有三种称，一种是买进用的大称，一种是卖出用的小称，还有一种是准确的称，这是供对他们有戒备的人交易时用的。我想这种矛盾现象是可以解释清楚的。　　　　
　　实际上孟德斯鸠写的这些内容，其很多内容的基础而是来自于古希腊亚里斯多德的《政治论》，比如把政体分为专制，民主共和，君主等。　　　　这种方式本身就是先入为主地进行判定，然后再围绕这种判定和论证去罗列资料和有选择性的寻找论据。于是我们就看见了这么一大堆“印度懒惰，放荡；日本残暴，伊斯兰专制；中国虚伪”的东西。然后再把自己的特征放大和美化（比如生活环境，文化和种族等），并且有选择性地提出一些观点来论证。　　　　当然，中国自身是有问题（比如礼教的一些问题），但做这样强烈的对比和罗列以突出自身的优越性。就像一个人为了论证自己的优越性而对别人指指点点一样，当然别人可能的确有这些问题。但这样完全褒己贬他，树立自身优越的做法不知道有什么好的。　　　　
　　看了这些，就能明白希特勒和纳粹的“日耳曼优越论”以及那堆东西就不是偶然的了，两次世界大战根本就是必然的，是近代西方文明发展的必然结果。这一切的根源早在它兴起的时候就埋下了。
　　我们是害虫，我们是害虫！哈哈哈
　　中国，还用妖魔化吗……
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　　作者：konnery　回复日期：　20:57:51　　　
　　　　看了这些，就能明白希特勒和纳粹的“日耳曼优越论”以及那堆东西就不是偶然的了，两次世界大战根本就是必然的，是近代西方文明发展的必然结果。这一切的根源早在它兴起的时候就埋下了。　　　　————————————————　　　　我一直认为纳粹主义是日尔曼精神发展到极端的必然。二战后德国人在反思，可说实话他们越反思越感到莫名其妙，日尔曼人不是本性诚实道德高尚的种族吗？基督教不是最宽容仁慈的宗教吗？为什么还会犯如此大规模反人类的罪行？祸根在他们从文明发展初期就根深蒂固的种族优越感，人抵不过历史的宿命。
　　作者：一杀一世界　回复日期：　20:47:38　
　　　　如果楼主问心无愧，那就跟我一起念：拿钱发帖死全家。　　 　　 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　可以啊，本人问心无愧，拿钱发帖死全家！　　　　　　反对者也请跟我一起念：拿钱发帖，断子绝孙！
　　作者：atm999　回复日期：　13:06:49　
　　　　我们是害虫，我们是害虫！哈哈哈　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　在西方人的眼中，我们是大大地害虫！
　　不论是害虫还是害虫，只要能吃掉敌人，就是好虫。
　　是自己把自己给妖魔化了
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　　实在不好说什么了,不过我挺相信外媒的.
　　人类总是在不断的走向自己的反面！　　
　　挺好的文章，喜欢作者的文笔。是原创吗？不管是不是，都顶！
　　楼主何必跟着一些人起誓，这些人忽视即可。有些人现在被外国人洗脑的已经根深蒂固的认为西方文化是优越的，实在是无奈的事情。这些人总骂别人是奴才，其实这些人根本没有认真去读中国的历史，只是人云亦云，头脑早已成为别人思想的跑马场。　　传统文化的复兴任重道远，其实不只是西方人妖魔化中国人和中国的历史，最可气的还是中国人自己。现代人对中国历史的了解极其片面，很多优秀的东西都看不到了，只把历史上的一些积弊拿出来放大，把这个当作全部。　　就像希特勒在当时被当作救世主，后来却被当作恶魔。这样的事情在历史上总是在不同的时间以相似的方式出现。同一个东西，为什么评价竟然有天壤之别？
　　秦皇汉武何在！天潮国威何在！天潮国威何在！天潮国威何在！
　　新华网合肥4月29日电（记者代群）安徽省池州市委有关部门向记者通报：4月29日下午，池州市一居民在池州市公安局杏村派出所接受调查过程中坠楼死亡。　　　　　　　　据池州市委提供的书面材料：4月29日，池州市贵池区对三台山地块实施征迁，被征迁户左小琴（女）用石头将挖掘机玻璃砸碎。贵池区杏村派出所接到110指令后赶到现场，将左小琴带到派出所进行询问。期间，左小琴说上厕所，后从三楼窗口坠楼，经抢救无效死亡。　　　　　　　　池州市委市政府对此事件高度重视，池州市委政法委等已组成事件调查和处置组。当地检察部门已经介入调查。事件原因尚在调查之中。　　　　================　　　　请大家小心红色恐怖,不要喝开水被烫死。　　　　
　　作者：后凋松柏　回复日期：　18:35:47　
　　　　楼主何必跟着一些人起誓，这些人忽视即可。有些人现在被外国人洗脑的已经根深蒂固的认为西方文化是优越的，实在是无奈的事情。这些人总骂别人是奴才，其实这些人根本没有认真去读中国的历史，只是人云亦云，头脑早已成为别人思想的跑马场。　　　　传统文化的复兴任重道远，其实不只是西方人妖魔化中国人和中国的历史，最可气的还是中国人自己。现代人对中国历史的了解极其片面，很多优秀的东西都看不到了，只把历史上的一些积弊拿出来放大，把这个当作全部。　　　　就像希特勒在当时被当作救世主，后来却被当作恶魔。这样的事情在历史上总是在不同的时间以相似的方式出现。同一个东西，为什么评价竟然有天壤之别？　　　　　　赞成！　　
　　我觉得说的很对！我一直有个疑问，为什么那么多国家的专家学者讨论中国的民族性（傻粪别YY往脸上贴金，世界各民族他们都讨论并不是只关注中国），而中国所谓专家学者只会疯狂拍马屁或是疯狂咒骂。一直没想明白。
　　西方社会对中国有一种天生的敌意,可现在有那么多人总是对西方人幻想着有朝一日能在中国来个颜色革命,让西方人来拯救中国.
　　请这些白皮猪滚开
　　作者：hnsqyjh　回复日期：　15:48:46　
　　　　是自己把自己给妖魔化了　　－－－－－－－－－－－－－－　　某些人甘当西方的奴才，真是中国的悲哀！
　　还是白种人聪明，看事物如此透彻，服了服了。
　　作者：后凋松柏　回复日期：　18:35:47　
　　　　楼主何必跟着一些人起誓，这些人忽视即可。有些人现在被外国人洗脑的已经根深蒂固的认为西方文化是优越的，实在是无奈的事情。这些人总骂别人是奴才，其实这些人根本没有认真去读中国的历史，只是人云亦云，头脑早已成为别人思想的跑马场。　　　　传统文化的复兴任重道远，其实不只是西方人妖魔化中国人和中国的历史，最可气的还是中国人自己。现代人对中国历史的了解极其片面，很多优秀的东西都看不到了，只把历史上的一些积弊拿出来放大，把这个当作全部。　　　　就像希特勒在当时被当作救世主，后来却被当作恶魔。这样的事情在历史上总是在不同的时间以相似的方式出现。同一个东西，为什么评价竟然有天壤之别？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　某些人就喜欢给人扣帽子，还有很多人信，我是说给这些人看的！　　
　　妖魔化中国、中国人、中国文化、中华文明，正是现在西方极其短暂的“文明”的不自信，面对远远超过其内涵、深度的中华文明，畏惧是必然的，为了对抗其内心的这种畏惧心理，妖魔化也就趁势兴起。
　　楼主的贴子引来好多网特和精英
　　各国政府都惯用伎俩。中国政府不是一直利用民族情绪妖魔化美国么？天下乌鸦一般黑！　　话说马克思主义不是不分国家民族的么？只有无产阶级和资产阶级。
　　作者：曾经的红河谷　回复日期：　21:04:28　
　　　　我觉得说的很对！我一直有个疑问，为什么那么多国家的专家学者讨论中国的民族性（傻粪别YY往脸上贴金，世界各民族他们都讨论并不是只关注中国），而中国所谓专家学者只会疯狂拍马屁或是疯狂咒骂。一直没想明白。　　　　－－－－－－－－－－－－－－　　　　1.可能是近代中国被人打趴在地，使某些人彻底丧失了自信心！　　　　2.他们已经被西方俘虏了，收了好处，成为了他们的利益代言人！　　　　
　　作者：ye8198　回复日期：　21:41:32　
　　　　西方社会对中国有一种天生的敌意,可现在有那么多人总是对西方人幻想着有朝一日能在中国来个颜色革命,让西方人来拯救中国.　　 　　 －－－－－－－－－－－－－－－－　　　　可见西方舆论的蛊惑人心的力量！
　　好贴留名
　　作者：不要二分法　回复日期：　20:55:32　
　　　　作者：曾经的红河谷　回复日期：　21:04:28　 　　　　　　我觉得说的很对！我一直有个疑问，为什么那么多国家的专家学者讨论中国的民族性（傻粪别YY往脸上贴金，世界各民族他们都讨论并不是只关注中国），而中国所谓专家学者只会疯狂拍马屁或是疯狂咒骂。一直没想明白。　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　1.可能是近代中国被人打趴在地，使某些人彻底丧失了自信心！　　-------------------------　　我们打了美国，苏联，印度，越南，起码是个平手，为什么他们还是站不起来。
　　呵呵，西方人对中国的看法也是多元的，尽管积极的一面很少但也不是没有。不过，现在对中国持有积极观点的人越来越多了，这似乎是一种不可逆转的趋势，随着中国的强大，我们肯定会被猜疑、误解带来崛起的烦恼，但是随着深入发展我们一定会让别人不得不接受中国式的价值体系。　　最近市面上流行了译本畅销书值得一读，是著名作家马丁·雅克 （英国）的《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》。
　　貌似不少人回帖不看主贴，BS下
　　　　我觉得《当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落》这本书中一个观点就很值得借鉴：　　　　过去西方人更愿意把自己的价值观认为是最优秀最正确的，但是却忽略了在历史上的大部分时间里中国的文明都是世界最领先的，而且长期以来中国也一直对外传播自己的文化从而形成了特殊的以华夏为中心的藩贡体系。现在的西方人已经习惯于认为自己的价值观代表着世界，而把中国仅仅看作是这个世界中的一分子，认为中国应该应该融合入这个由欧洲白种人建立的价值观。但是，事实上这种流行多年的观点也许是错误的。因为中国本身就可以被看作是一个“世界”——其人口比欧洲和北美的综合还要多，起面积与欧洲不相上下。　　　　所以说，任何没有中国参与的国际体系都是不可想象的。抛开中国而以西方的价值观来代表世界也是不合适的。　　　　…………　　　　因此，我们也不必对诺贝尔和平奖被办法给达赖喇嘛而耿耿于怀！因为它只代表了欧美白种人的偏见而不代表世界。这个世界如果没有中国的参与的国际秩序和建立的价值观都不能称之为所谓“国际观点”、“世界趋势”。过于在乎西方人的评价恰恰是一种不自信的表现。　　
　　作者：啦拉队18　回复日期：　10:26:29　
　　　　　　　　“妖魔化”【视频】　　　　　　　　袁腾飞：《十年文革》 　　　　/programs/view/bF13mbLz6G0/　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　在下没有支持文革！　　
　　说一句：中国人批评中国，是为了中国的利益；西方人批评中国，是为了西方的利益！某些人的屁股不要坐错了位子！
　　奴隶拥有奴隶主的优越感，真悲剧
　　某些人明明是中国人，屁股却坐到了西方的一边，真是天大的悲哀！
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