巍峨险峻腾云驾雾打一个数字字是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-20 08:31 标签： 腾云驾雾打一个数字

环球网资讯
2022-10-31 12:13
·北京
0
来源：中国军网边关数字■李国涛　 傅德旺雪域边关，数字无处不在。山的高度、路的长度，虽然两者都是客观存在，但冠以具体数字，无形中便多了几分巍峨、几分险峻。西藏边防军人几乎都有这样的经历，遇到亲朋好友，对方的开场提问往往是“你那里海拔有多高”，一个普通的数字足以引发对方的惊叹。在他们看来，3000米以上就是生命禁区，在那里的每一个生命都值得敬畏。山高路远，令人望而生畏，可边防军人偏爱“人往高处走”。有例为证，那年春节前夕，某边防连受领任务进驻4820地域。4820地域，顾名思义海拔4820米。驻地常年风雪肆虐，积雪最深处可达3米，进驻的简易房内没有电、没有信号。可让连长、指导员头疼的不是生活保障问题，而是选派谁去的“幸福”烦恼。连队官兵听说有重要任务，纷纷写下请战书、摁下红手印。最终连队党支部开会讨论决定，选派15名党员干部骨干执行进驻任务。除夕前一天，一行人爬冰卧雪，将五星红旗插上雪山之巅。4050+770=4820，这道算术题再简单不过。但从海拔4050米的连队到4820米的哨点，增加的不仅是770米的高度，还有能掀翻铁皮屋顶的狂风、能短时间晒黑皮肤的强紫外线，以及难以言表的寂寞。人们总是赞叹大自然的鬼斧神工，却少有人知道，在这些人迹罕至的地方，常年驻守着一群可爱的官兵。他们的风花雪月无关繁华，他们在冰封苦寒之地，燃烧着一颗颗滚烫的心。山的海拔高度能给人直观的身体感受，胸闷头晕、呼吸困难，大家称之为“高原反应”，但路的长度往往会造成错觉和误解。一条隐藏在大山褶皱中的巡逻路，目的地是海拔4950米的山口。从宿营地出发到山口，距离只有10公里。按照惯性思维，在高原上10公里顶多就是四五个小时的路程。可山的褶皱拉长了路的长度，悬崖峭壁增加了路的难度。负重攀行于忽上忽下的羊肠小道，一趟下来，巡逻官兵至少耗时12个小时。戍边人似乎对海拔高度、道路长度没什么概念，8天7夜、5天4夜、3天2夜……再难再险，他们都无畏出征。走过山重水复，转战清晨日暮，他们的脚印连成线，成为雪域边关亮丽的风景。巡逻的次数、身上的伤疤数、穿坏的胶鞋数……边防军人从不刻意用数字记录自己的戍边成绩。外人眼中的生死考验，于他们不过是家常便饭。一位身经百战的尖刀班班长，刻骨铭心的却是自己缺席的那一次巡逻。因为参加上级比武集训，他没能进入巡逻名单。那次执甲出征，突遇塌方，战友被滚石砸中，将19岁的年轻生命定格在雪山峡谷。噩耗传来，尖刀班班长陷入深深的自责懊悔。数字定义着山的高度、路的长度，也增加着思念的浓度。“你有多久没见到父母了？”“你入伍以来回家过了几次春节？”“你陪小孩过了几次生日？”……面对简单的问题，边防军人总是含糊其辞。他们不是不清楚，而是不想记得太清楚。数字越具体，越能增加思念的分量和亏欠的程度。这时候的数字像一根尖锐的刺，直戳泪点。都说边防军人的父母不是一天天老去的，而是一年年老去的；边防军人的孩子不是一天天长大的，而是一年年长大的。他们何尝不知道陪伴的意义，只是陪伴与坚守，孰轻孰重？他们已经用实际行动给出了答案。
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2020-08-07 17:34
来源:
佚名
曲阳
古北岳山巍峨险峻 壁画生动传神
北魏宣武帝景明到正始年间，北魏朝廷在今曲阳县境内建北岳庙，确立其为古北岳恒山的祭祀之所。
近年来，专家们认为北岳庙内现存壁画为元、明两代画师依据吴道子底稿所绘，我们得以通过画师之手，一睹宛若轻风吹拂过的飘逸唐韵。
2012年，曲阳县委托敦煌研究院的专家们来修复壁画。修复专家们本着不破坏壁画的原则，清理覆盖灰尘，去除鸟类遗弃物和病害，填补裂隙修复划痕，确保了壁画原真性和修复效果。
田庄大墓 形制罕见
田庄大墓，背倚太行余脉，坐北朝南。整个墓穴长达66米，10个圆形侧室高低错落地环绕前、后两室，犹若众星拱辰。在我国目前发现的古代墓葬中，这种形制极其罕见。
依墓葬形制及仪卫壁画中人物服饰可以推断，墓葬年代在中唐以后，五代之前。
壁画中，胡人力士开道，甚至出现了近似帝王使用的仪仗。这幅壁画，是华北地区同期砖室墓中，首次发现的唐代风格大型仪卫壁画，具有很高的历史及艺术价值。田庄大墓，也因此成了曲阳在这一历史时期的社会形态记录。
田庄大墓具有重大的学术意义，原河北省文物研究所为保护遗迹信息，在挖掘项目中引入了三维激光扫描技术，绘制三维透视图，用最先进的科学技术推动学术新发现。
星眸顾拍精神峭 罗袖迎风身段小
擎阁，在曲阳县流传上千年，是曲阳民间社火活动中的重要环节之一。擎阁最初是人们在祭祀时擎托供品的工具，后来以幼童的阁上表演代替了供品，从娱神变为娱人。
稳固，是擎阁表演的基本保障。为确保架上儿童的安全，曲阳擎阁艺人用一只木质假脚代替儿童的真腿，使儿童双腿得以固定在铁架上。儿童在空中从容自若，如履平地。
“ 星眸顾拍精神峭，罗袖迎风身段小”，阁上童子随着地方戏曲的锣鼓点儿，表演舞蹈动作，更具观赏性。擎架的大人，务必沉稳有力，聚精会神。后来，擎阁中平增了杂技的惊险，从擎一人发展到擎两人、三人。
陈平均，是省级非物质文化遗产曲阳擎阁的代表性传承人，他一直致力于研究擎阁道具的制作和改良。
在曲阳县政府的支持下，擎阁走出山区，参加了北岳庙庙会、河北省民俗文化节等活动。曲阳山区里的民俗文化大放异彩，成为曲阳县文化旅游的一道独特风景。
曲阳石刻：吐故纳新 融通中西
矗立在天安门广场的人民英雄纪念碑，是为纪念自1840年以来为争取民族独立和人民自由幸福牺牲的人民英雄而修建。
这是中华人民共和国建立后，第一个由国家兴建的大型纪念碑建筑，碑座的四周，由10幅真人大小的浮雕组成。如此大规模、高标准的纪念碑浮雕作品，就出自曲阳石雕艺人之手。
刘红立是曲阳石雕国家级非物质文化遗产传承人，他的师父王二生参与了人民英雄纪念碑浮雕的雕刻工作。
当年，12名曲阳工匠利用点线仪，忠实地再现了原创艺术家的意图，使近200个神态各异、热血澎湃的英雄形象从冰冷的汉白玉石中浮现出来。
西汉时期曲阳人就从事石刻石雕，到了唐朝，曲阳成为北方汉白玉石像雕造中心。故宫博物院里有一座修德白石馆，专为展示曲阳修德寺出土的白石造像而设。
元大都兴建时，正是曲阳人杨琼主持雕刻了其中大部分石雕。此后，明清两代紫禁城的建造，尤其是中轴线上的石雕，大都出自曲阳石匠之手。
2010年，曲阳县成立了雕塑文化产业园，通过计算机三维建模，可以利用数控技术，精准控制石雕的各项数据，让曲阳石雕实现更为严格、标准化的批量生产。
定窑瓷塑 造型独特
宋代曲阳县隶属定州，曲阳窑口里出产的瓷器被时人称为定瓷，是北宋五大名窑中烧造白瓷的窑场。
二十世纪八十年代，曲阳人陈文增对定瓷碎片的化学成分反复做了分析实验，确定了定窑白瓷的烧制配方，率先成功烧制出定瓷的多种器型，但定窑成功复烧后，艺人们大多生产日用瓷器，多为杯碗瓶盏，很少有人烧制瓷塑。
瓷塑是瓷器中的一个品种，它不同于一般瓷器，先用瓷泥堆塑造型，再入窑高温烧制，因其造型生动，更具艺术价值。
定瓷代表作“孩儿枕”就是使用这种技法烧制而成，儿童面容细部刻画极为传神，是中国古代陶瓷史上的巅峰之作。
2011年，曲阳雕塑文化产业园区成为国家级文化产业试验园区，覆盖石雕、定瓷、泥塑等各类艺术形式。曲阳雕塑产业在园区的管理下协同发展。
2018年，曲阳县成立了定窑瓷塑研究所。
着力于定瓷、石雕的产业技术革新，曲阳县正在践行全新的文化产业发展之路。
2015年，曲阳县旅游产业被纳入了“河北省环京津休闲旅游产业带总体规划”。他们依托自身文化优势，精心打造了“古北岳之旅 ”、“雕刻美好时光”、“休闲度假慢游曲阳”三条精品旅游线路。彰显地域文化亮点，实现文化带动经济、经济推动文化的良性循环。
来源：保定日报和保定文化旅游综合整理返回搜狐，查看更多
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