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问题一：找人安的神位，叫烧14根香，什么意思？

南辰、北斗，太阳、太阴，各三柱香，计12根（柱），加上门神两根，共14根香；

问题二：农村安神位有些什么讲究？

先请神，请完神头一个月天天早上烧香拜神，以后可以初一十五在上香

问题三：安神位后，香火三日不断，是什么意思？

问题四：安神位吉日吉时

问题五：安神位如何选日子

(1) 选日子－看主事者的生肖还有安香日。
(2) 看方位－取当年大利之方向（查阅第一页之图）若无大利方向之位置时，可用浮炉「浮炉」乃炉下放一子是也。
(3) 准备－选五种水果（忌用蕃茄和蕃石榴。有祖先用三牲。并准备汤圆、发（俗称发贵）、清茶、鲜花。供汤圆取其团圆之意：拜神明以茶杯乘之，拜公妈以碗乘之。　供发取其富贵即俗云「发贵」，神位安好後，发宜放置神桌三天。）
(4) 备香炉－最好用磁炉，再则用铜炉，最忌用大理石炉。
二、安置位置及注意事项
(1) 用文公尺，取财头本尾，由地上量起，至适合高度，取其吉字安置。
(2) 神桌对面牍（木门片）之距离，最好超过神桌高度的两倍半。
(3) 左右也要注意，左青龙右白虎，语谓「迫虎伤人」故虎边不可太迫。由左边量青龙边有吉字即可。
(4) 在钉神案前，墙壁先用刈金清静。
(5) 先安神位，後安祖先灵位。安置神位错误不利家中男人，安置祖先牌位不好，家中女性不顺。
(6) 垫香炉的纸钱，神明用寿金，祖先用刈金。
(7) 寿金、大寿金、刈金、土地公金是安置神位所须准备的纸钱。
(8) 神案前的日光灯最好平行。神案不可高过门槛，谓之「衔剑」主凶。
(9) 神案正对面之景观不可正对电线杆、屋角、柱子和一切碍眼之物。
(1) 高度确定後1刈金清静墙壁2钉架子3安神像图片4神灯5烛台6鲜花7香炉用寿金过火置宝8点三柱香、敬盏及清茶9五果10三杯汤圆11发。
(2) 炉面高度最好佛像肚脐最适合。若不够高，下面垫寿金。第一张不可用，然後用红包好，再垫在下面。
(3) 炉内置宝，用一元铜板三枚。正反正，也可放十二宝或（五宝：金银铜铁锡）。祖先炉内不可放宝。
(4) 一切准备妥当後，双手过炉，口中喊进进进第三声时把神像固定。
(5) 神像须选择吉日开光，开光所用的镜子和笔要固定神像旁。
(1) 1灯2放妥祖先牌位3烛台4敬盏5三牲6由内而外。
(2) 祖先牌位不可高过神像，勿置於神炉前，因属阴宜低宜退。
(3) 若右两性牌位，主姓在左边，副姓在右边，再用七寸红丝线隔於香炉中。
(4) 祭祖时看祖先有几位置几付碗筷，不可太多。
(5) 神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物。
(6) 全部安好後每人点七柱香口中念曰：
伏以农历某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，镇宅光明，保佑合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。保佑家庭幸福，子 *** 秀，吉日良辰。念毕，默祷许愿一分钟。
(7) 香过三分之二後开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。
(8) 安神位之日黄昏时宜拜地基主。顺序如下：
1便菜饭2酒三杯3红烛4碗筷5汤匙。纸钱用银纸、毛巾。拜於厨房，面向客厅，桌子不要太高。
(9) 神位安妥之後，三天内香烛最好不断。
(10) 每年农历十二月二十四日送神，可清炉等。
(11) 若搬家时，祖牌位宜用「谢蓝仔」下铺刈金，择「出火」日最好零点至五点前移出，切忌勿为阳光直接照射。

问题六：阳宅风水如何安神位

1、阳宅风水哪里最宜安神位安神位最佳位置是五黄的厅堂的北墙边，坐北向南。如有的人家此方位不便的话可把神位安在需砂之方亦可。2、阳宅风水神位宜安静神台面前不可有污秽，要整洁干净。神位前不可作舞厅，不可与浴厕相并。神佛不可与邪神相并，不可与亡灵牌位相并。3、阳宅风水供奉神佛供奉神佛必须虔诚。供奉前洗理净身。供品可供花果香烛。阳宅风水如何安神位供大家参考

问题七：明天安神位那个时辰最吉利

明天是黄道吉日，诸事可行。上午，9―11时为吉时，可安神位。下午1―7时是吉时，可安神位。

问题八：安神位要离地面多高拜地主爷需要哪些

一般没有皈依的人，神坛最好坐北向南，坐西向东，神坛高度为四尺，当然最好不要背靠洗手间，或压于横梁之下等，此为一般要留意的规限。
作为密宗弟子，已正式皈依，并开始修持菩萨部及天部等法后，只需在坛上摆设一对密宗曼荼罗，已总摄所有佛菩萨。曼荼罗的中央为大日如来，旁边有四佛四菩萨，再有万千贤劫千佛围绕，曼荼罗的最外围，乃俗称所有外道及土地神所处的位置。一般人供奉的地主甚至祖先位，其实已全部处身于曼荼罗的最外围，受到供养。因此一对曼荼罗，已可取替大门口及当天，无需再额外插香供养。
假如你是佛教徒，或正修持密法的话，家中神坛可作如下布置：
一神坛不受方向影响，理由是佛教或密宗理念中，佛菩萨乃万能，不受任何方位影响，在任何位置放神坛亦可以。
二神坛为阳气所聚之处，一般会放一对长明灯。由于长明灯廿四小时开着，五行上极火，因此神坛的摆设，除用作拜神，亦可产生多一种层次作为风水用途。换句话说，那一位家族成员要火，便将神坛设在该方位。
例如父亲要火，将神坛挨向西北方，母亲要火，挨向西南方。大仔要火，挨向东方，大女要火，挨向东南方。二子要火，挨向北方，三子要火，挨向东北方。二女要火，挨向东北方。二女要火，挨向南方，细女要火，挨向西方。
以此去厘定摆放神坛的位置，便可在拜神之馀，也合乎风水效应。
三神坛的高度最好为四，坛上其实只需摆放一对曼荼罗，已能总摄诸神。左右两边放一对灯明，插一枝或四枝富贵竹于旁边。中央可加放一个自己喜欢的佛像，如观音菩萨，财神等。
四在神坛上放一香炉，上一枝香便可以。希望吸多一点火，上三枝香亦可。但香火太多，影响空气流通，亦间接影响身体健康，应点到即止。
佛教礼仪有所谓「五明具足」，那是要供养两「花蔓」，即鲜花或富贵竹，一对「灯明」，即长明灯，再加上「香炉」，便完成最简单之供养仪轨。如有不懂之处请咨询淘运阁风水
注意地主与门口土地不同，地主是管屋内之事兼招财作用而门口土地是管屋外门口之事及阻挡 阴霾 入侵屋内。以下为大家介绍拜地主的正确方法:
1. 时间 - 必须在中午12时之後，因地主是属於阴神，如果拜祭时间太早它根本不会到位。
2. 位置 - 地主并不一定是要对著大门，只要安奉在宅内吉方就可以。
3. 供品 - 肉类，甜品，水果，三杯酒或茶三杯就可以。
4. 召请 - 先上香五枝，念地主咒三篇，然後用左脚用力踩地一吓，意思是知会地神。
5. 祈求 - 弟子XXX今敬备佳肴美果，祈请地神享用，祈求地神庇佑...............(说出自己心中请求)
6. 送神 - 当酒过三巡後，可以掷杯问地神是否享用完毕? 最後就是化纸宝，整个仪式到此完满。
地主咒 南无三满多。母驮啦。嗡。度噜度噜。地尾。梭哈。

问题九：常说“神安则心安，心安人就安”，究竟什么是神

“神安则心安，心安人就安”，这里的神，是指一个人的思想、意志、观念等。

”拜为“老爷，在潮汕人的眼中，

恣意皆有神明的不存在，

恣意皆有“老爷”的祈求。

潮汕人拜为“老爷”保佑五谷丰登，期望心愿达成协议，

但是潮汕的“老爷”那么多，

今天小编入大家整理了大部分潮汕人崇拜的神明！

原名林默娘，敬称为“妈祖”、“娘妈”、

“天妃”、“天后”、“天后圣母”等。

传说林默娘头戴睡衣，飞翔海上，

救助海上丧生的人，遂被奉为海上女神。

潮汕人历年来崇拜妈祖，

特别是商民、船民、盐民。

每年三月廿三日神诞庆典礼拜。

三山国王鉴指现揭阳揭西县河婆镇北面的三座山

——独山、明山、巾山的三位山神。

又称王公（有地方称作王爷、老爷），

与其夫人通称作王公夫人，

三山国王及其夫人在潮汕人心中具有至低的地位。

各地都要举办三山国王的迎接神游神活动，

全民祭祀，保佑风调雨顺，

潮州府城青龙古庙的安济圣王（又称为“大老爷”）

所指的是三国时的永昌太守王伉。

三国时的永昌太守王伉。

谢少苍请求人雕王伉像送回潮州奉祀。

一年韩江大水，乡人将王伉像请求上河堤挡洪水，

洪水果然退却，那年潮州也大获得收成。

事后，乡人重修青龙古庙，

请求王伉像在此镇水，命为安济灵王。

青龙古庙也称作安济王庙，庙里香火益盛。

公婆神，潮阳敬称“床脚婆”，

汕头敬称“注生公妈“，澄海敬称”花公花妈“。

农历七月初七日为祭期，称之为公婆生，

家中有15岁以下的小孩的都要在家中祭祀公婆神。

公婆母作为潮汕小孩子的守护神，极其不受推崇。

从古至今，民间有这样一种风俗。

凡是入寺庙烧香，不管是神是佛，也不管是祭典祖宗，

还是孝天地、杜神明，都要拜为门神。

门神源远流长，历久不衰，

沦为民间极富代表性，最有普遍群众基础的保护神。

城隍公负责管理阴间的司法大权，

所以城隍庙给人的感觉就是很阴森。

他是民间信仰的阴府地方长官，

有些城隍是人间清官死后兼任的。

土地公，正称之为叫作德福老爷，是我们潮汕的社神。

他的职责就是维护每一个社，每一个村，

每一个寨，甚至是每一个人的五谷丰登。

玉皇大帝居住于太微玉清宫，

统率三界十方诸神与四生六道芸芸众生,

权衡世间一切兴隆衰落、吉凶祸福。

是三清之下，四御之上的大神。

灶神，又名“东厨司命定福灶君”，又称“司命公”。

拜为司命公是汉族人的传统祭拜。

司命公在中国广大地区被人视作势利者之化身，

而潮汕人却把他当成关怀民生的神明，

由此凸现潮人崇尚真善美的人文精神。

是尧舜禹时期管理山川原野和湖泽的一个官员，

杀了之后就被人就追拜为神。

在我们潮汕什么情况下要拜为伯爷呢？

有三种情况，第一种就是扫墓，

第二种就是垦荒耕种，第三种垫新房子。

非常简单地说道，你用于一间房子，

而这间房子不是你的祖先所述的，

而是去出租的，或者卖别人的，

那么你就得拜为地主爷。

因为这间房子的进基祖不是你的祖先，

也不是你自己，而是别人。

所以你若是不拜为的话，

那么家宅相当大可能会不太五谷丰登。

祭祀月娘，更是潮汕人在中秋夜十分重视的。

但她并不是潮汕人所称的月娘，

祭典瓜果这些礼祀应当归属于另一个女神，

应当就是我们熟知的女娲娘娘，就是一只三足蟾，

是始祖神，也是媒神，它也是孩子的保护神，

所以潮汕人拜为月时自然不会把小孩子给拿着。

即玄武神，归属于北方的神，

我们潮汕坐落于南方，为什么要去拜为一个北方神呢？

因为潮汕大部分人祖先都就是指中原移民过来的汉人，

所以移民就带给了他们故乡本土的神，

其中就还包括了玄天上帝。

玄天上帝回到我们潮汕之后落地生根，

并且受到了比较大的尊崇，

这就是为什么我们出生于南方，却崇拜北方神的原因。

在佛教里面，有四大菩萨，

即文殊、普贤、观音和地藏王。

在其它地方，地藏王菩萨的香火是没前三者兴旺的，

在潮汕恰恰相反，潮汕人对于地藏王是极其笃信的。

因为我们潮汕人把他跟阎罗王等同于了，

所以在心理上不存在一种畏惧感。

在我们潮汕主要是作为财神爷来奉祀的。

财神爷生子是农历六月二十四，跟关羽的生日是吻合的，

所以说道我们潮汕拜为的财神爷主要是指关羽。

有所不同类型的神明聚到一起，终将沦为潮汕这片土地最靓丽的风景线。

这种绿神的信仰也是潮汕文化中仅次于的特色，更是潮州人对美好生活的向往！始终在我们每个潮汕人的身上留给了深深的烙印。

老爷祈求！顺顺兴兴！兴旺发达！

拜为老爷，你都会祈求些什么？