祝一家瑞气，二气雍和，三星拱户，四季平安，五星高照，六畜兴旺,七彩如意，八方来财，九九归一，十全十美，万事如意
十一法：珠帘屏风有何用 枪煞反弓显其效
珠帘屏风作用主要是化解门外形成的煞气，如枪煞，反弓，开口煞。
在家居风水上遇上问题，当然重新把家具摆置是最好，不过，室内面积细小，再将室内各样物件来配合风水恐不容易，这时，便要借助风水用品了。
风水用品之中，有些是很容易购买得到的，如屏风、珠帘等。而一般人常用的，以珠帘较多，原因是珠帘不占室内面积，且又方便，价钱经济。选用屏风则价格较高，占用室内面积，这便是屏风不及珠帘流行的原因。
风水五诀是“龙”、“穴”、“砂”、“水”、“向”。而道路、走廊皆属于水，俗称虚水。
经曰：“高一寸兮即是山，低一寸兮即是水。” 中国的道路通常是较地面低的，故作虚水论。
而论水法的文章是非常详细的，故文句多而长，现在笔者抽取一些常用的来讲解。
水直朝来最不祥，一条直是一条枪。
住宅犯枪煞，即是门口外有一条直路冲来主家人容易受伤。
又曰：直来反去拖刀杀，这是俗称的反弓，古书说会有人因背乡别井而早死，但从现代风水实证之，多是影响财运，主破财或财帛难以积聚。
“左方犯枪杀，对长子不利。”
因为左方为青龙方，在风水学上，青龙方主长房，亦即是长子或长女。
“右方犯枪杀，对幼子不利。”
因为右方为白虎方，在风水学上，白虎方主少房，亦即是幼子或幼女。
“中前方枪煞，对中子不利。”
因为前方为朱雀方，在风水学上，朱雀方主二房，亦即是排行中间的儿子或女儿。
当大门被直路相冲(犯枪煞)或者有反弓路及开口煞，便要利用屏风及珠帘等风水用品。
例如：大门虽不是犯枪煞，但被升降机冲着，俗称犯开口煞。大门开中，主不利中子及中女，而门在南方南方属离卦，主中女，故知中女身体多病。又离卦主跟睛、发烧、血液，故疾病多是与此有关。
l、在大门之入口处摆放屏风。
2、在门内悬挂一幅珠帘，但其作用不及屏风见效，因为珠帘可被空气直接流过，而屏风却能完全阻挡由门外直冲人来的煞气。
3、在大门口摆设较高的高身柜，作用同屏风。
4、木板，若果嫌屏风价格昂贵，可以自置一块木板摆放于门内。
这种情况，屡见不鲜，现代风水并不是一般人所说的要十年八年才见效，最速者，一天见效，但一般情况约莫要一月至半年才见效。不过，读者若然曾邀请风水先生勘察，但不奏效多是以下几个因：
1、不依风水先生方法去做。
2、家里摆设与风水先生的指示有出入。所以安全计，邀请风水先生勘察，待装修后或将家具依风水摆设后，再邀请风水先生勘察，以检查自己有没有出误。
十二法：年内宅主运多滞 风铃一个化五黄
流年五黄飞到大门、房门、宜挂铜风铃，则可将五黄之煞气消除。
在紫白飞星中，有一颗星曜名为“五黄”，此星属于大凶。
飞星赋云： “五黄飞到三叉，尚嫌多事。”
紫白诀云： “正煞为五黄，不拘临方到间、人口常损。”
五黄星属土，在洛书里，它是居于中央，而中央为戊己所占之位，故此星又称“戊己大煞”，若飞到大门、房间、灶水位，则主人的运气非常差，劳而无功或事倍功半，枉劳心力。
五黄星有三种飞布规则：
1、大运飞布法，每二十年转一个方位。
2、宅盘飞布法，分为天运星、财向星及丁山星分部，初涉风水者，较难理解及配合风水格局摆置。
今篇所写的，便是第三点。每年的五黄方都居于不同的方位，有时在东方，有时在中宫，亦有时在西方。
流年飞星五黄，见效甚速，其祸力亦很大，一般的宅门逢流年五黄飞到，当年家人的运气便十分晦滞，明明已接近成功的事情，每每到最后功亏一篑。
有些派别，教人应付五黄煞的方法不同，如果五黄煞飞到门位，便在门的两旁种植一些肥壮的植物，若果一些对术数有研究的朋友，已知道风水先生为何这样做。
五黄煞属土，植物属木，肥壮的植物，其属木的性质愈强，利用木克土的原理，使五黄被克制，其凶力不至发挥。 ’
要知道流年五黄在每年居于那方，绝不困难，只要翻开通胜便知道了。
以下便列表指出流年五黄在每年的飞布方位。
最近四十年流年五黄到方表
十三法：未入宅时先旺宅 旺五方趋吉避凶
买了新的住宅单位，在未搬入之前，适宜先旺五方，以阳(火)气来旺宅。
所谓入宅，意思是开始搬入房屋居住。“在入伙之时，有没有什么仪式要进行? 因为有人说，在搬人新屋之前，旺一旺房屋是较好的，什么是旺屋?”
看旺屋这名称，觉得是很广泛的。
有人在新居入伙时，请朋友来共享入伙饭，人数愈多愈好，因为他们说，人气较盛便能旺屋。
有些旺屋方法，是指一些拜祭的仪式，而最流行的拜祭仪式便是拜四角，又俗称旺五角。笔者认为称旺五方较为贴切，因为旺五角是连中间一分也计算在内，而屋的中央并非角位。
从另一个角度去看，旺五方未必是迷信，若果能够选择吉时进行，旺五方时所焚化的元宝衣纸，产生动力，如热能、气流等，这便产生趋吉作用，易曰：“吉凶悔咎生乎动”，即是动力可以影响吉凶。
旺五方是一种特定的仪式，带有宗教色彩，现在便将整个过程列出。
首先要预备一些供品和物件：
1、五份香烛——五对红烛，每份香有三支。
2、五份杯筷——七对筷子，七只杯。
3、五份“元宝衣纸”。
4、五份连皮猪肉——以前规限一定要生的，笔者认为熟的也可以供奉。
5、五块豆腐，分作五份。
6、五份芽菜，不需要太大份。
7、五份生果，每份有五种生果，读者认为用哪一类生果也可以，而中间一份用五个生果，其余四份用一个生果。
8、五份花生或五份糖(糖可用椰子糖、果汁糖或其它种类)，每份二十五粒。
9、一个用来焚化元宝衣纸的金属盆，俗称聚宝盆。
先在屋的中央摆放三对筷子，三只杯(可用六只，三只杯盛茶，三只杯盛酒)。一份“元宝主纸”，一份猪肉，一份芽菜，一份生果(生果用五个)，一份花生或糖(二十五粒)，一份豆腐。
然后在屋的四角(前左方，后左方，后右方，前右方，(参看图解)摆放一对筷子、一只杯(可用两只，一只盛茶，一只盛酒)，一份元宝衣纸、一份猪肉，一份芽菜，一份生果(用一个)，一份花生或糖(二十五粒)，一份豆腐。
原本五份供品皆要求相同份量，然而以上四角的供晶份量较小，是笔者迁就有些住屋环境面积较细小而作出配合。祭祀过程：
1、燃点五对红烛，中央首先插红烛一对，然后其余四角亦插红烛一对。若果没有预备五个香炉，烛根可插在生果上。
2、燃点所有香枝，中央一份插上三支(有些人另加三支特别长的香，这些香名为长寿香)，余四角亦插上香三支。
3、人站在中央，合掌三拜，说一些吉利说话，如“保佑家宅平安，身体健康，财运亨通”等。
若果懂得诵念经文则更佳，现提供一些流行或较为简单的经文以资参考：
般若波罗蜜多心 唐三藏法师玄奘译
观世音菩萨心咒之一：白衣大士神咒
观世音菩萨心咒之二：六字大明咒
以上的经文可选一首诵念，若果认为太深奥，可以只念“南无观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”七遍或四十九遍或一百零八遍。
而经咒所诵念数目亦以七遍、四十九遍或一百零八遍为主。留意，念经时，两手合掌。
当经文念诵完毕，便等待一会儿，待香支烧点过一半时，便将中央的一份元宝衣纸焚化，聚宝盆可以放在屋外，亦可摆放屋内，随环境而决定，若果室内窗门细小，便在屋外燃烧，免室内空气污浊。中央一份元宝衣纸燃烧后，便轮至其余四角了。依左上角、左下角、右下角、右上角之次序来把元宝衣纸焚化。
最后便站回屋的中央诵念经文或佛号最少七遍或四十九遍或一百零八遍。整个过程，功德完满。
一般可以选择每月之初一、十五或初二、十六来旺五方。亦可查通胜，逢通胜登录“宜祭祀、祈福”，则是可旺宅之日子。而哪个时辰适宜旺宅?可查通胜，尽量选择吉时，忌用凶时。
当装修行业的要特别留意，当工作时，职工容易发生意外，应尽快旺宅。在道教里，火可把秽气阴气消除，而屋内的阴气重，工人在工作时便容易发生意外。如果自己所雇用的装修人员，没有旺宅，自己亦不妨提早进行，因为火属阳，先旺五方，以火来增强宅内的阳气。
十四法：年过三十未娶妻 花瓶有利桃花运
未有桃花运的人士希望增加异性缘，应在自己的年命桃花位摆置花瓶，则个人桃花运便会增强。
在风水学说，风水除了要配合住宅的方位吉凶外，还要配合命卦之吉凶，所以有“风水必须宅命相配”之说。
有些人以为风水之理气派中，八宅派最讲究宅命相配。
其实，玄空派之挨星法，即是俗称的飞星法，亦讲求命宅相配。连玄空些卦派，也讲求宅命相配，些卦把方位分为三百八十四爻，即是三百八十四份，较之圆周之三百六十度，更为精密。
较之二十四山之每山占十五度更为精密，但这派风水以阴宅(坟墓)为主。
住宅的方位桃花位与主命的桃花位，究竟谁的力量较大，分别又在哪里?
1．住宅的桃花位，是会影响整家人。
2．主命的桃花位，只会影响自己一人。
3．住宅的桃花位，力量较为广阔，每个家人均受影响，故力量在无形中削弱。
4．主命的桃花位，只是针对个人，故力量较为集中，在无形中变成较强盛。这一篇所讲的主命桃花位，是以自己出生当年生肖来找出的。
现在将这首求桃花位的风水诗解释如下。
虎、马、狗年出生的人，桃花位在东方。
猴、鼠、龙年出生的人，桃花位在西方。
猪、兔、羊年出生的人，桃花位在北方。
蛇、鸡、牛年出生的人，桃花位在南方。
主命的桃花位求列法，男性与女性皆相同，没有分别。
后列表将一九零一年至二零年出生的人之桃花位说明。
留意：在桃花位摆放花瓶，要花瓶是盛满清水的，插一些花朵也可以。若果花瓶不盛水，便成桃花煞，主淫荡。
本篇的主命桃花位。其实亦是沐浴位，因为申子辰为水局，沐浴位在酉(西)。亥卯未为木局，沐浴位在子(北)。巳酉丑为金局，沐浴位在午(南)。寅午戌为火局，沐浴位在卯(东)。
在桃花位摆放花瓶，要注意花瓶的颜色，因为颜色亦可以加强桃花运之力量。
桃花位在东方，东属木，以用属木颜色的花瓶，如青色、绿色为增强力量之象。
桃花位在南方，南属火，以用属火颜色的花瓶，如红色、紫色、橙色为增强力量之象。
桃花位在西方，西属金，以用属金颜色的花瓶，如金色、白色为增强力量之象。
桃花位在北方，北属水，以用属水颜色的花瓶，如蓝色、黑色为增强力量之象。
很多花瓶。并非纯色，而且纯色的花瓶很多时也不吸引，故在选购花瓶方面，只要底色符合要求，一些图案的其它颜色，没有大影响。
花瓶能够有增强桃花运的力量原因便是：
1．花瓶瓶口开始是空凹，有兑卦之意，此卦主色情，桃花运。
2．花瓶的颜色亦可以加强桃花的力量。
已婚的人士，不宜在桃花位放置花瓶，以免招婚外之孽情。
注：一百二十年桃花位表列如下。
十五法：八方五行皆不同 门口地毡小心放
大门的外面在摆放地毡的时候，要留意颜色方面的相生相克，因为，颜色也会影响吉凶。
很多人便在门内摆放地毡一张，预备给客人踏踏鞋底，免带太多的秽物人屋。
而风水学里，这一块地毡亦会产生一定的影响力，所以在摆放地毡时，要多加留意。
张宗道云： “大门者，气口也!气口如人之口，人之口正，便于呼吸饮食，人之门正，便于顺纳堂气、人物出入。”
古人皆以门口来比喻人的口部，门口便是房屋的口部，其吸纳之气及其方位之颜色、摆设物件皆有一定的影响，所以经云： “阳宅三要门房灶”，以门来排第一重要位置，它是全屋的枢纽。
八个门口方位的地毡颜色喜忌列出：
东方属木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大，列为中等。
东南方亦是属于木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大，列为中等。
南方属火，喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来泄耗；金之影响力不大，列为中等之论。
西南方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克、金来泄耗；水之影响力不大，列为中等。
喜：火——红、紫、橙；土——黄。
西方属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响力不大，列为中等之论。
忌：火——红、紫、橙；水——黑、蓝。
西北方亦属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗。木之影响力不大，列为中等之论。
忌：火——红、紫、橙；水——黑、蓝。
北方属水，喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来泄耗。火之影响力不大，列为中等之论。
闲：火——红、紫、橙。
东北方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来泄耗；水之影响力不大，列为中等之论。
喜：火——红、紫、橙；土—一黄。
十六法：家人多病怎么办 葫芦一个显奇效
搬入新屋后，家人疾病增加，可能是门口或睡床犯了煞气，只要以葫芦来收煞气，情况便会转好。
葫芦本是一种植物，当摘下来，用特殊的方法处理，葫芦便剩余了一个外壳，有些人便在葫芦上画图案以作售卖之用。
“七有葫芦之异，医卜兴家。”七为兑卦。若这方位有山如葫芦形状，为葫芦砂，主人在医、卜、星、相方面有大发展。在洛书里，兑卦在西方。
葫芦主医、卜、星、相。若果有人的职业是医生、占卜、算命或看相等，在家中挂葫芦，则对事业有利。
以前的风水师更教导一些人在墙壁用笔来画葫芦，亦是对业于医、卜、星、相者有利。
近年，食疗、营养学、紫微斗数推命、风水、面相掌相、星座等都非常流行，很多的社团中心也举办有关课程，若果希望自己学习有关课程时，容易记忆、运用，成绩优异，便尝试在家中挂二个葫芦。
葫芦有一个特性，便是“易人难出”。葫芦嘴是很窄的，葫芦身却是阔大的，相传，若果用来吸收煞气是最好，因为煞气易从嘴人，但要从葫芦内倒流出来，却很困难。所以葫芦有收煞气的作用，而古代神话，葫芦更用来收服妖魔鬼怪。故有人说，葫芦是可以辟邪的。
若果一般人在搬人新屋后，家人轮流病倒，便可能是住宅门犯了煞气，懂得八宅或飞星风水的人，当然可以推算得来，甚至乎运用“些子法’’来改变风水。但一般不懂风水的人，可以在近门口的位置挂一个葫芦，应该立竿见影，家人之疾病便减少了。
若果在搬人新屋后，只有一人病数增加，但应该是睡床出现问题，这时，只要在病人的睡床挂一个葫芦，疾病自能减少。
两夫妻轮流染病，便应是房间的门犯煞，只要在房门口的位置，挂一个葫芦，自此之后两口子之身体健康如昔，便证实是房门犯了煞气。
十七法：天神供璧保平安 地主供琮催财运
希望神灵发挥更强的灵力来庇护自己，便以璧及琮来作供品。天神以璧为主，地神以琮为主。
中国人很多时都会在家内供奉神灵，而神楼除了作为精神寄托外，对风水亦会构成影响。在风水正理中，没有规定家内必须安装神位，不过，既然打算安装神位，何不选择有利之位置?
供奉神位便要在神像前放置香炉，而香炉的质素亦有规定：
天界——如佛、菩萨、天神、财神、关帝、天后、玄天上帝、八仙等。适宜选用铜制之香炉。
地界——即是地神，如土地公、屋内陆主等等。宜选用瓷制的香炉。
中国的玉器有一类是用来祭祀的，故有“苍璧祭天，黄琮礼地”之说。
例如：神楼背贴着窗门，这犯了方无靠之格局，且神位安在退财位。
化解方法：把神位搬过另一个聚财气之位，背后靠着墙壁。在关帝像前方摆放一块玉璧，因为古贤以玉璧祭天。而在地主前方摆放一个玉琮，因为古贤以玉琮祭地。
玉璧——一块圆形的玉，中央有一圆孔。在卦理中，乾卦主天，而乾卦亦主圆，故玉璧使用来祭天所用。
玉琮——一块方形的玉，中央有一小孔。在卦理中，坤卦主地，坤卦亦主方形，故玉琮最宜祭地。而中央的圆孔是主地球，因为地球是圆形的。方形代表地面，因为站在地面向其它的地方看，便看见地上是平面的。
玉璧与玉琮便等于是“天线”，加强家内神灵与自己的沟通。例如“地主”是阴财神，当利用玉琮加强其力量，自然便发挥其专长，令到宅主财运好转。
另外有一个方法是非常简单，亦与神位有关。
首先购买五个铜钱，有中文字的一方是面，要向天，即是向上，五个铜钱的分布是这样。
地主香炉压着其中一个铜钱。此位名勾陈位。 ，
香炉左方(青龙)摆放一个铜钱。
香炉右方(白虎)摆放一个铜钱。
香炉前方(朱雀)摆放一个铜钱。
香炉后方(玄武)摆放一个铜钱。
这个方法可用在一些影响财运的神灵之位上，如:
天界财神、关帝(关帝为武财神)
地界土地公(即是福德正神)、地主等等。
在中国之学理、土可生金，地神属土，便可生金，金即财富，故地神即是财神。
十八法：宅外阴邪之气盛 对症下药用辟邪
住宅光线不足，日间亦非常黑暗，此宅容易招阴灵。在屋内的厅中摆放一件瑞兽“辟邪”，屋内便不会再有阴灵寄居。
翻看<沈氏玄空学)一书，看到其中一个阳宅之例，作者注曰：“易(此易是指易经)不言鬼，凡鬼均与卦气有关，然必与环境形态(峦头)相凑合，其验乃神，但屋得旺向或门开旺方，其形气亦能潜移，此一贵当权之义。”
1、在门内安装一盏长明灯(二十四小时亮着的灯称为长明灯)，以增强光线。
2、窗外的山把天然的光线阻挡，形成屋内阴暗，在窗内安装一枝光管，作长明灯便最好，否则，日间亮着，以增加日间的阳气也好，因为光亮代表阳。
3、中国的瑞兽当中，有一种瑞兽名为辟邪，驱阴邪的功效。适宜摆放在客厅，(古人常把玉器雕成辟邪瑞兽的形状来配带，以作辟邪之用，只要打开一些讲解古玉的书籍，便会看见这些资料)。辟邪造形多是独角的，所以又有人叫做独角兽。(注：若果找不到辟邪，可以摆放其他瑞兽，如麒麟及狮子等，住宅适宜摆麒麟；工厂、商店、写字楼适宜摆放狮子。)
十九法：家私尺寸分吉凶 风水尺自有妙用
开门的尺寸宜参考“门公尺”的尺寸吉凶，而家私方面，宜参考“丁兰尺”的尺寸吉凶。
在风水的学理中，不单止要观室内格局和用公式推算方位吉凶，在细微处更要家具配合一定的尺寸。而推算尺寸吉凶，必须用尺量度，这种尺可称为风水尺。
在《八宅明镜》一书中有一篇是论风水尺的，现在抽出简要登录：
一日子房尺、二曰曲尺、三曰鲁班尺、四日玄九尺。(尺具九寸、又曰鲁班尺，乃木匠常用，一寸管一字，财、病、离、义、官、劫、害、本。内财义官
现时颇为流行的风水尺便是“门公尺”及“丁兰尺”。门公尺即是玄九尺。而门公尺及丁兰尺通常都刻在同一把尺上(有木尺及铜尺)，而现时还有拉尺，这些风水尺可到一些售卖风水用品或佛具店购买，九龙油麻地上海街便有很多这类商店。
门公尺与丁兰尺的分别：
1、门公尺——是开门的尺寸。 2、丁兰尺——是做家私的尺寸。
门公尺的八字排列便是如此：
门公尺有八字，而每字约英寸二寸一分。十进制约是五十四毫米。若果购买一把风水尺回来，则不用自己逐寸推算。
门的高度及阔度，以合风水尺中的吉字为吉利，而每字都有不同的吉凶，以上古诗已指出八字中的吉利或凶祸，除此之外，原来每字另分四份(格)，每份(格)均有不同意义，而每份(格)所刻的字，亦已透露吉凶。
若果自己的屋打算大翻新或购买新的楼宇时打算大装修，在建门时，不妨考虑其尺寸，将之配合风水。
大门为一家之人口，以坚固为佳，不让他人随便进出，所以，大门在建成后，很少再更改。但是，屋内家私，用旧了便可能会换购新的。
当在选择新的家私大小之时，不妨考虑配合风水尺的尺寸，这时便要利用丁兰尺了。
丁兰尺分有十个字，排列如下：
1、丁字——主利生儿子。
2、害字——是非、疾病、小人。
6、官字——正财及横财运、权力。
8、兴字——添丁(生儿子)、成绩优越。
家私的高度、长度、阔度、深度、每个尺寸，皆以合乎风水尺的尺寸为吉利。丁兰尺每字约英寸一四分，即是寸半。十进制约是三十九毫米。
丁兰尺除了每字都有不同的吉凶外，原来亦如门公尺，每字分开四份(格)，而每份(格)亦有不同意义，每份(格)所刻之字，亦略透吉凶。
在风水尺的不同尺寸里，都主不同的吉事与凶事，据笔者经验，风水尺力量比较弱，看风水首重格局，理气为吉利。然后，京私的尺寸才配合吉凶也未迟。
可配合丁兰尺的家私有很多类，如睡床、衣柜、书台、神柜、雪柜、洗衣机、音响柜、储物箱、椅等等。
二十法：算盘五行属于木 门楣之上建奇功
门前犯了煞气，可以利用算盘化解，算盘的珠子要拨三八三八三八……之数。算盘在公式的风水上，亦起了趋吉避凶的力量。
算盘子之可以用来作风水用品，因为算盘子是圆形的，在风水学里，圆的物体在一些关键上，能够有消解煞气的力量。举例：
一座私人别墅，有一条马路冲别墅的大门，这时，只要在门前建筑一个圆形的水池，便能够把煞气向两旁卸去。若果建筑四方形的水池，只能把煞气挡着，未必能够将之卸去，故在化解煞气方面，有高低之分别。
而算盘子全是圆形，故有一定的化煞力量。如镜，外形是圆，而凹之位亦是带弧形，所以亦有化煞的功效。
算盘在某些煞气的化解力是比较强。
水形煞——算盘属木，可以泄水煞。屈曲之路、之字路等冲来，失运的水位，属水形煞。
木形煞——以算盘木与属木的煞同类，化煞力量亦较大。如离国的朋友，遇到同乡，相处特别亲切，在小问题上，大家都可互谅互解。木形煞——长形之物件成煞，如枪杀、电灯柱、交通指示牌、树木。
土形煞——算盘属木，可以克土。土形煞——由土质构成的煞，如门前有高山或特别高大巨形的楼宇压着，便犯土煞。
山石岩峻便属火土之煞。直路相冲属于水土之煞。有些煞是属于两种五行的。
卢先生的住宅看风水，发觉卢先生家内的铜马并非摆放在驿马位上，原来是把方位弄错。笔者便指正他的错误，再点一个驿马位给卢先生摆放铜马。
在一九九一年辛未年初，卢先生再来拜访笔者，谓再过两天便要起行，原来关于申请移居加拿大一事，已获批准。
约在四个月后，收到卢先生的来信，原来他与朋友合资，在那里开了一间食店，不知是否风水问题，自开店后，生意不如理想，而自己及朋友身体之康，真的发生很多问题。他从信中附上一图则，这图则绘画得非常详尽。
从图则所观，店铺门前隔着一条马路，然后再见一条电灯柱，这是属于犯煞。
笔者想到两个方法化解，但选择较为简单的方法教他，立即便将这方法写于信纸上寄回给他。
月前，笔者又收到他的来信，原来他依笔者提供的方法做了后，食店生意，总算有少许利钱，但最重要的，自己及朋友的健康已恢复，连几个月的鼻敏感，也不药而愈。
那个化解方法是什么呢?相信各位也有兴趣知道，现在便把它说出来。
在门楣上方挂一个算盘，以算盘来化煞，又嘱他把算盘拨成三八三八三八三八三八……之数目。三数是把下一行的珠拨上三粒；八数是把下一行的珠拨上三粒及把上一行的珠拨下一粒(因为上一行每粒珠都代表五数)，然后如此类推地拨下来。
算盘对于卢先生的食店来说，是药；对面电灯柱冲店门是病。今次正是药到病除，风水把“药”称为用神。
算盘何以能够发挥作用?
1、电灯柱冲来，算盘的珠是圆的，有卸煞作用。
2、算盘珠全拨三八三八三八三八……之数，河图里三八属木，增强木性。
算盘除了有化煞的功能外，还可能在理气派(公式学)的风水发生作用。先记着算盘的五行是属木的。
《沈氏玄空学》中举例二运戌山辰向： “二运挨星、三到山、一到向，飞星山向均顺，犯上山下水(即是山颠水倒)，山克出凶，向生出凶。”
向首得向星九紫火，而山星二黑土泄火，天星一白水克火。在此方挂一个算盘，算盘属木，可以克土泄水而生火。土水为病木为药，挂后财运必较旺。
离方(南)属火，算盘属木，木可生这方位的火，大吉之论。
在八宅明镜的诸星吉凶篇曰： “生气在水木火为得位。”
生气在八宅风水中，为四吉星之第一吉星，在水(北)、木(东、东南)、火(南)方位，为最有利。而风水用品方面，无论生气在哪一个方位，只要在生气位内摆放或悬挂算盘一个，便有增强生气的吉利力量。
在八宅风水中，八星皆有五行所属：
在生气位及伏位摆放算盘有趋吉力量。因为算盘木可助吉星之木气。
在六煞方摆放算盘有化煞之功效，因为算盘木会泄六煞水之水气，煞气被泄，自然不凶。
廿一法：各样行事须择日 通胜一本解疑难
通胜原名通书才对，但为何不称通书而名通胜呢?原来中国人都喜爱好“意头”的说话，通胜胜利之意，通“书”与“输”同音，有败北之意。
坊间的通胜有厚身与薄身的分别，厚身的内容非常丰富，包罗万有，由一些简单的算命法至面相、占卜、符咒、二十四孝图说、电报密码、四体千字文、阴阳百年历，最后便到每日的吉凶(俗称吉课)，即是择日学。
一本通胜，每年皆不同的有择日一项。每年不同的日子，吉凶皆有不同，薄装通胜主要是针对这一点，所以，很多人的家中，有了厚装的通胜，以后便只买薄装的通胜。因为厚装通胜，除了每日吉课的一项外，其余的年年大都相同。
老人家常说，通胜有辟邪的能力，只要家中有一本，便妖邪难以人宅。可能是通胜中有些是教人画的符咒，所以，他们便认为有辟邪能力。
通胜在最后的部分，便是每日的吉凶，十二个时辰吉凶。这部分称为历书。
通胜历书部分，第一项为西历，第二项为吉星，全都是印红色的，每颗吉星又有不同的吉利，现节录如下：
适宜做任何事的日子，称为百事吉， “百事吉’，的星曜有：天德合，月德、天德、六合、三合，大砂、天恩、天瑞、月恩、天贵，月德合、天愿、求嗣、天富、显星。
适宜安神位的日子(神位包括佛、菩萨、神灵、地主)，称为“安神”，星曜有：要安、敬安。
适宜“结婚”的日子，星曜有：五合、福生、不将、天成、益后、续世、普护、天喜、四相。
适宜“作福”的日子，称为“祈福”，星曜有：福生、圣心、福厚、天巫、福德、神在、普护。
适宜开张的日子，吉曜有：禄库、天财、月财、五富、天仓。
五合——利交易，驿马——出外旅行，天马——搬迁远行，旺日——种植物，圣心——祭祀，吉期、天官——上官赴任，阳德、阴德——施恩、行惠如放生等，天成——交易，时德、吉庆——办喜事，时阴——冠带求谋，六仪——施政训话，鸣吠——破土安葬，兵福——安抚出兵，福德、天巫——祭祀宴会，临日——词讼条陈，活曜——小吉利，解神——求冤、剃头、解冤等，岁德——上官，月财——作灶搬迁，月空——造床修屋，明星——造葬，生气——修造、动土、远行、种植，普护——远行，天福——入宅，民日——搬迁，官日——上官赴任，守日——上官赴任，天赦——解冤，显星——赴考、百事吉，天医——即闭日利求医，母仓——栽种，玉堂、相——上官赴任，天后、时阳——远行、求医、栽种、玉宇、金堂——修建祠宇，四相——祭祀、动土、栽种，除神——剃头。
吉曜大约如前之登录，凶曜太多，且知吉曜在那天值日，自知吉利，故凶曜不打算列出。
通胜第五项有农历日子，日的天干地支，纳音五行、二十八宿及建闭十二日。
建日——宜安抚出师。除日——宜解除、沐浴、求医、扫舍，满日——宜进人、裁衣、立卷、修建仓库。平日——宜修饰墙垣、修桥、整路。定日——宜冠带求谋。执日——宜捕捉。破日——宜求医、破屋、坏垣。危日——宜安庆。成日——宜人学、开市、筑堤、移徒。收日——宜进人、纳财畜、捕捉。开日——宜人学、移徒、修造、动土。闭日——宜修筑堤防、补垣、塞穴。，
通胜第六项为宜造的事情。二十四节气，日脚星。
通胜第七项和第八项为一些神煞所到之方位。
在通胜的第四项“所忌事项”及第六项“所宜事项”皆为精简之专业名词，一般人可能对其不甚白，现将这些名词作白话化的解释：
结婚、嫁娶——指过大礼、中式婚礼、到婚姻注册处进行仪式、教堂进行仪式等。
移徙——移民或搬屋的日子。在吉时搬人的家具宜：一、米缸，二、电饭煲，三、炉，四、睡床，五、近期所穿着的衣服。除此之外，人屋便将所有门窗打开，有宗教信仰的可拜神，如旺五方等，旺五方的仪轨请参考本作品的另一篇。
动土——以前是指新的地盘利用工具去挖泥土，现今可指在屋内装修时，某些墙壁要钻孔。
安门——安装大门、房门。或者修理大门或配锁。
饰垣——在墙壁扫上漆油。
安床——安置新床或者搬床到某一位置。
作灶——安置炉灶或更改炉灶。
修厨——厨房翻新、装修。
理发——指电发、剪发。在这天进行，头发特别美丽动人。又和尚尼姑之剃头，婴儿的第一次剃头。
祈福——即是作福、向神灵许愿，保平安。
祭祀——即是拜祭神灵及祖先，如还神等。
开市——指商店、工厂、写字楼开始工作和做生意。在吉时除了打开门外、最好所有冷气机开动。
交易——购买物件。在吉利的日子购买物件，件是会耐用的；相反，在凶日(如破日)购物，物件便很容易损毁的。
出外、远行——宜到外地旅游或探亲，指起程的当天。
立约——签合约，如与公司签约、买卖楼宇签约，凡此种种，在这天进行表示合约的条文约束力很强。
上梁——以前建屋，建造到横梁的部分。
订婚——宜订婚，或者在结婚前男家过大礼，俗称文定。
纳采——现今社会不会出现这种情况，男家以准备迎娶准新娘的八字放在神位或地主内，只要一星期之内，家中没有大事发生，便可以迎娶新娘过门。
诉讼——打官司，宜自己告人，胜数较大。若果在这天被别人告，则输数甚高。
裁衣——开始裁做新衣的日子。现今社会，购买衣服非常方便，裁衣只以西装、礼服、婚纱才适用。
扫舍——大扫除、大装修的第一天。
会友——探访好友，现今交通方便，不须再择日会友。
问卜——被别人占卜或者看相算命等。
买田、置业——适宜购买土地、房屋。以交易那天为主，即是上律师楼签约。
纳财——讨回欠债，收租、提款。(提款一项不须注重)
出财——借钱给别人。若在忌出财之日借钱给别人，正是刘备借荆州，一去无回头。
修造——装修。
开仓——送货出门，外汇、金融开仓。
取鱼——鱼塘捕鱼，购买鱼类。
开渠——去水渠与来水渠的修建。
修井——开井及修造。
竖柱——以前建造房屋，造到直梁的时候。
结网——织鱼网、毛衣、绳结、颈巾……等。
栽种——开始种植盆栽的日子，古时播种的日子。
开池——开筑鱼塘。
补垣——墙壁的修理。
塞穴——古时以老鼠为患，故以这天塞鼠穴，及其它洞穴，免害虫滋生，亦宜这天进行填补洞穴。
安葬——举行葬礼，棺木下葬。
入学——上学校的第一天。现今社会不注重。
纳畜——购买宠物的日子。
酝酿——造酒的第一天。浸药酒、补酒的第一天。
成除服——穿上丧服或除下丧服。现今社会不注重。
放水——鱼塘放水，金鱼缸换水。修仓——修造货仓。
求医治病——慢性疾病，疗程的第一天开始。
破屋坏垣——拆楼、拆墙、拆灶。
针灸——慢性疾病，疗程的第一天开始。
以上各项，每天在宜的一栏内，便是可以进行该项的事情，若果在忌的一栏，则主该项事情不可进行。
还有一点，除了日子外，最好便是择得吉时进行一般的事情。而吉凶时表在通胜的第三项列出，非常详尽。
廿二法：耗财连连不得了 饲养乌鱼旺财运
家人的财运甚差，便在旺财之方位饲养六条黑色鱼，则可使财运转好。
钱财虽是身外之物，若然缺了它，在社会上便很难有立足之所，亦难以过活，故钱财是人类不可缺少之物。
人类的运气之中，财运是会受风水的影响，而在九宫飞星风水里，又把飞星分为“财星”，主管财运。 “丁星”主管健康。 “天星”主管宅盘挨星而财星与丁星是山向飞星之别名。
饲养金鱼，是会影响宅运，而本篇列出两个方法都是与此有关的。
1、小峦头法——即是室内格局，不须要清楚八个方位也可运用。
2、理学方法——这是公式学，只要知道屋的八方，如东、南、西、北、东南、西南、东北、西北等。便可以运用此法。
在峦头派风水中，前方为明堂，若果明堂有水主财运很好，明堂若有“湖水”、便是“水聚明堂”了。
将这个方法搬人室内格局时，金鱼缸便等于是湖水了。
首先，假设自己站在屋的中央，然后面向着门口，这时便依口诀把屋分为五方。
前朱雀(面前的一堵墙壁或窗门、大门)
后玄武(背后的一堵墙壁或窗门)
左青龙(左手方的一堵墙壁或窗门)
右白虎(右手方的一堵墙壁或窗门)
中勾陈(自己站着的方位)
前朱雀方面是明堂位，在此摆放金鱼缸，属于水聚明堂之格，主旺财。门口开在前左方或前右方，便可在中前方饲养金鱼，但是，开中门的时候，门便开在明堂方，这时，金鱼缸宜摆放于近左方(青龙为吉方)或者把金鱼缸放置近门口的位置，但要退入几尺。
在理气派的风水中，有一派别“玄空大卦”是可以配合摆置金鱼缸的。
在玄空大卦的风水中，有两个方位是特别对财运有利的。
零神方的列求方法，首先要找出正神位，正神位对着的，便是零神位。例如正神在北，对着的南方便是零神。若果西方是正神，其对着的东方便是零神。
照神方的列求方法，亦是从正神方求来，在河图的口诀有云：
意指一数与六数相合、二数与七数相合、三数与八数相合、四数与九数相合。
在洛书里，每个数字，除代表星数外，亦代表方位：
一九八四年至二零零三年属于七运，七运以七数为正神方(西方为正神)。西为正神，其对着的东方便是零神方。二数与七数相合，七为西方正神，正神合着二数、二为西南方，故知西南方是照神。
二零零四年至二零二三年属于八运(每二十年转一次运)，由一运至九运不断重复，故称为三元九运。八运之八数为正神方(东北为正神方)，其对着的西南方便是零神方。八数与三数相合，八以东北方为正神、正神合着三数，三为东方，故知这二拾年的东方是照神。
二零二四年至二零四三年属于九运，九运以九数为正神方(南方为正神)，南为正神，其对着的北方便是零神。九数与四数相合，九为正神，合着四数，四为东南方，故知东南为照神。
将这个适宜摆放金鱼缸的“零神方”及“照方”来运用，是一件很简单的事情。
1、希望能够使到整屋的人财运增加：
只要在整所房屋的中央推算出零神方及照神方，然后在这方位饲养金鱼。
2、希望自己的财运增加：
在自己的睡房内，饲养一缸金鱼，记着，玄空大卦是以零神方及照神方才可见水。
此经中所提之“正”是指正神，官纳之气、阳宅之大门是也!而“零”是指零神，此方位宜见水，主大旺财运。
谈开饲养金鱼的问题，便不得不谈选择饲养金鱼的数目。
观河图之口诀中： “一六共宗，为水居北”，便知一数及六数为水数，故饲养金鱼的数目以一条及六条为最吉利。
而有关金鱼的颜色，便要先谈五行属水之颜色，“黑色”及“蓝色”皆属于水。至于蓝色的深浅是没有规定的，浅蓝色属水，深蓝色亦是属水。广阔的海洋便是令人舒服的蔚蓝色。在<宅运新案)一书的其中一例，题目是“盗案借乌鱼之力而破获”，内文便是那著者教主角在某风水位养黑鱼一条，故黑鱼可以称乌鱼，乌者、黑也，例如黑摩利、黑牡丹等。
如：办公室内饲养金鱼之方位是在东方，东为震位，此为零神水，而且以挨星而论，本宅震方得一白贪狼星及四绿文曲星同宫，紫白诀有云：“四一同宫，准发科名之显”，故宅主在当地小有名气。
