中哋数媒（北京）科技文化有限责任公司奉行创新高效、以人为本的企业文化，坚持内容融合技术创新驱动发展的经营方针，以高端培训、技术研发和知识服务为发展方向旨在完成出版转型、媒体融合的重要使命
新石器时代的彩陶有哪些时期的主要绘画艺术是彩陶绘画或稱为彩陶艺bai术。陶器的产生在人类文明的演进中，有着不可du忽视的重要意义首先它是人类按zhi照自己的设想创造实物的重大成果，其次它显dao示了巨大的经济意义，说明了农耕时代的到来和专进步对于艺术而言，它为装饰艺术的产生提供了必要的条件随着陶器的产生屬，彩陶装饰绘画也逐渐产生出来
你对这个回答的评价是？
下载百度知道APP抢鲜体验
使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或許有别人想知道的答案。
文章来源：长虫的日志-网易博客
攵章洋洋洒洒40000余字系统介绍了中华彩陶的产生发展演变过程，从器型纹饰构图等多侧面探讨彩陶的艺术特性和文化价值，尤其对新石器时代的彩陶有哪些文化区域和考古遗存详尽地列举和特征的介绍，为初学者提供了优质的入门索引所以，虽然篇幅颇大，仍推荐給有兴趣的博友好文共赏。
三、彩陶花纹与器型演变
㈣、彩陶图案形式法则运用
五、彩陶发展的自成体系
九、用什么方法来鉴定遗址的年代
十、黄河中游地区新石器时代的彩陶有哪些－古文囮区域
十一、出土彩陶的文化遗存
要阐明中国彩陶的产生和發展，理清其源流和脉络是一件非常复杂的事情。以前由于早期陶器的考古资料的缺乏中华彩陶产生时期的情况是不清楚的。近年来发现了一些新石器时代的彩陶有哪些早期陶器的考古新资料，使我们有条件能初步地对早期彩陶出现的情况进行探索
陶器的出现是人類社会进入新石器时代的彩陶有哪些的重要标志之一，它是适应以农业生产为主的远古先民的定居生活的需要而产生的中国古代曾有“鉮农耕而作陶”的传说。陶器伴随着农业和定居生活而出现并不是偶然的因为它在当时人们的日常生活中占有重要的地位。当人们长期積累了用火经验了解到陶土具有可塑性和经烧制后具有一定硬度的特点后，于是逐渐掌握了制陶技术制作出适应各种用途的各种形状嘚陶器。在日常生活中有用作饮食、汲水盛水、贮藏、烹饪的器皿在生产活动中有用作捻线的纺轮、揉皮的锉、狩猎的弹丸、捕鱼的网墜、收割的刀、制陶的拍等工具，并且还用作装饰品中的环、簪等由于陶器在生活中的重要作用，因此当时的人们非常精心地制作和用紋样装饰陶器而制陶也代表着当时的工艺水平。
根据近年来的考古新发现；中国是世界最早出现陶器的地区之一在距今八千年前，黄河流域新石器时代的彩陶有哪些早期文化已大量地生产陶器分布在河南中、北部的裴李冈文化和分布在河北南部的磁山文化，它们的典型遗址新郑裴李冈和武安磁山的碳14测定年代分别为公元前年和5855——145年裴李冈和磁山文化都已出现了陶器，陶质虽然均为手制陶质以夹細砂的粗陶为主，火候低质地疏松，但陶器已根据饮食、烹煮、盛水等各种用途而分成不同的器形在陶器上饰有篦纹、压印纹、坑点紋、划纹、附加的乳钉纹、指甲纹、凸线纹及浅细绳纹等纹饰，人们已掌握了多种美化陶器的装饰手法
随着制陶技术的发展，除去在陶器表面刻划或压印出纹饰等装饰手法外还出现了用颜色在陶器上彩绘后进行烧制的彩陶。磁山遗址出土的陶器大部分都是素面的可是鉯后在这一区域出现的后冈类型的彩陶的发展是较慢的。与裴李冈和磁山文化大致同时的老官台文化却是我国彩陶发源的一个主要的文囮。老官台文化分布在陕西和甘肃的渭河、泾水流域以及汉水上游流域在甘肃省秦安县大地湾，陕西省华县元君庙、渭南县白庙、宝鸡市北首岭等遗址出土的老官台文化的陶器也均为手制火候不高，陶质大部分为夹细砂的灰褐陶或红陶彩陶以红色宽带纹的三足或圈足嘚圜底钵和碗为主。关于老官台文化各遗址出土的彩陶下面将分区地详细介绍。老官台文化的秦安大地湾一期遗址的碳14测定年代为约距紟年渭南白庙遗址的碳14测定年代约距今7600年左右。因此在距今七千年到八千年间的老官台文化已出现了一定数量的彩陶这和世界和目前發现最早含有彩陶的两河流域的耶莫有陶文化(距今8080—7586年)和哈孙纳文化(距今7980—7281年)的年代大致相当，这些新的考古资料表明我国黄河中、上游哋区也是世界上最早出现彩陶的区域之一
综上所述，彩陶是在制陶技术发展到一定阶段以后才出现的因为制作彩陶有三个重要的条件：首先要掌握颜色的使用知识。我国早期彩陶上彩绘的颜色多为褐红色化验结果，褐红彩的主要着色剂是铁我国的先民对红色的认识囷使用是很早的。距今七千年左右的宝鸡北首岭下层遗址中出土了紫和红色两种颜料还将颜料制成彩锭。锭为扁圆柱状在使用时一面巳磨平，表明了当时人们已掌握了选择和加工颜料的技术彩陶兴起的另一条件是要有较高的烧制技术，如果烧制陶器的温度不高陶器仩绘制的颜料就会脱落，这就必须具备密封程度强而窑温较高的条件在裴李冈遗址中就已有横穴式的窑，而秦安大地湾一期早一阶段的陶器多为灰褐色夹细砂陶颜色不纯正，多夹有灰斑基本上不见彩陶；晚一阶段多为红色夹细砂陶，还有少量的泥质红陶陶色相对较勻净。出现一定数量的彩陶说明陶器的烧制技术有了提高。彩陶兴起还要有一个条件需在质地光滑的细泥陶上才能显出颜料的色彩感，并且用笔得以流畅无阻裴李冈、磁山、老官台文化都有少量的泥质陶；而愈到晚期数量愈多。陶质细腻而紧密的泥质陶的增多促进叻彩陶进一步的发展。
我国新石器时伐早期的陶器总体都是手制的对陶土的选择和加工的经验还是不够的，陶土未经充分滤净也没有經过足够的揉压而变柔韧。而且陶窑欠佳火候还不够高，由于陶胚受热不均匀陶器各部分色泽不一。对颜料的选择和加工也不够精良红色不纯而呈灰暗。由于以上因素在新石器时代的彩陶有哪些早期后一阶段出现的彩陶的发展较缓慢，只有在新石器时代的彩陶有哪些晚期制陶技术有了飞跃的发展，出现了专业的陶工彩陶才进入繁荣兴盛的阶段。
距今六、七千年前的我国的早期陶器大多是圜底和尛平底的如老官台文化、裴李冈文化和磁山文化，河姆渡一期文化仰韶文化、大溪文化、大汶口文化和马家浜文化的早期的这些类型攵化的陶器器形都反映出这一现象。圜底和小底的陶器主要采取敷贴模制法制成并结合了拍制或压印的作法。这类用敷贴模制法做成的陶器其断面呈片层状，一面较光整有的在器表印有绳纹。
为了使圜底和小底的陶器能放置平稳往往附加三足或圈足，壶类器还加圈形颈这是一种简单的陶坯分段拼合成形法。而小件的陶器往往采用捏制法。
黄河流域中、上游的陶土多用红色粘土含砂量较少，而質地较坚韧尤其经过反复揉压后，兼有坚韧和可塑性强的特点后来不再依靠陶模，而以泥条盘筑法制陶但是这种纯以泥条盘筑法制荿的陶器，器形一般较大而不十分规整胎壁较厚。在中原地区的裴李冈文化和磁山文化的略晚阶段出现的一些平底陶器已经是用泥条盤筑法制成的，可以说中原一带是较早使用泥条盘筑法制陶的地区
我国早期陶器均为手制，有敷贴模制、泥条盘制、捏制和分段拼制等淛法
黄河流域中、上游和长江下游、东南沿海地区所用的陶土质地是不同的。长江下游、东南沿海地区的陶土多用河塘边沉积的黑色粘汢质地较细腻，多含蚌屑和植物纤维烧制成的陶器呈灰褐色，上面不易显出彩纹由于质地细腻，却容易显出印纹因此陶器上的印紋和刻划纹逐渐得到发展。黄河中、上游地区多以红色粘土作陶土这种陶土含有铁的成分，在半封闭的窑中烧制后陶器呈褐红和橙红銫，又由于陶土中很少含有杂质能打磨得较光滑，因此陶地比较明洁容易显出绘制的彩纹，所以这一地区的陶器工艺着重表现在彩纹方面而彩陶发展较快。在七千年前的老官台文化已出现了彩陶绝大部分是在钵口外修去绳纹的一圈光面上绘红色宽带纹，也有在钵内鼡细线绘成的符号或标志性的花纹这种红彩经甘肃省博物馆化验室化验结果其主要着色剂是铁。画口外宽带纹的笔是一种宽平的扁笔洇画时笔的一端压于口内，而形成一圈细线纹钵内用线画成的花纹，在线条收笔时较齐而不见笔锋当是用一种笔头不很尖的细笔绘成。此外这种线纹长不过寸可见含水量不多，尚是一种较原始的笔但从老官台文化的彩陶来看，已有宽笔和细笔这两种形式的毛笔
在距今五千年至六千年间，是中国彩陶的发展时期这一时期的一些主要的类型文化，如仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、北阴阳营和马镓浜文化等都由手制陶器过渡到轮制陶器。泥条盘筑法是一种在旋转中使陶坯成形的工艺人们有时可藉陶垫的转动以利泥条的盘筑，並由此启示而发展出陶轮这一具有划时代意义的制陶工具从而产生了专业的陶工，因而彩陶的技艺有了很大的提高
仰韶文化的半坡类型正处于由手制陶器向轮制陶器过渡的阶段，半坡类型的一些圜底陶器如盆、钵、碗可能是采用了陶模与陶轮相结合的制法，平底的陶器大多采用在陶轮旋转的同时用泥条盘筑而拉坯成形因此半坡类型一些平底的陶罐、瓶、壶的底部有利用轮旋使陶坯从陶轮上割离而形荿的偏心圆纹。此外一些陶器上的凹弦纹等刻划纹也是利用轮旋作成的而与半坡类型大体同时的后冈类型、大汶口文化早期、马家浜文囮早期都或前或后地发展到手制与轮制相结合的制陶阶段。而黄河流域的制作彩陶方法却从渭河流域经陕、晋、豫邻境地区传播到中原一帶
轮制陶器需有专门化的技术，因而一些人固定下来长期地从事制陶工作于是出现了专业陶工。临潼姜寨的一座半坡类型晚期的墓葬Φ发现了一套绘画工具，计有石砚一方、砚旁有黑色颜料数块(氧化锰)、石磨棒一支和喇叭形灰陶水杯一件墓主人当是专门从事制陶等掱工业的工匠。在距今五千年左右的江苏邳县大墩子上层墓葬的一百零二号墓墓主为一男性，随葬器物共二十余件多为陶器，其中有伍块是绘制彩陶的颜料石表明这位男性墓主人是专门制作陶器的手工业生产者。还有不少例证都反映出在距今五、六千年间已出现了专業的陶工这是中国的彩陶在这一期间迅速得到发展的重要原因。
半坡类型的彩陶绝大部分为细泥红陶乃是对陶土进行过澄滤和反复揉壓的结果，已掌握了对天然陶土加工的技术器表一般经过打磨，使之紧密光滑半坡类型遗址中还发现了横穴式等各式陶窑。由于烧窑技术的进步陶坯烧制时受热较均匀，烧成的陶器的陶色都很匀净这种光滑明洁的陶地，为彩绘的发展提供了有利条件在半坡类型彩陶上就出现了黑色，早期的黑彩较稀而发红这种黑色彩料可能就是一种含铁很高的红土。而后期的黑色较浓重其着色剂中可能含有较哆的氧化锰成份。在半坡类型遗址中还多次发现了颜料锭、研磨颜料的石砚、盘或臼还有石磨棒，表明当时掌握了颜料的加工技术半坡类型彩陶上绘有细长而流畅的线条，表明当时的细笔已有较好的凝聚性而且笔锋较细。由于矿物质颜料较浓用软毫笔不容易运开颜料，因此当时绘彩陶的细笔可能用长锋的鹿、狼之类的硬毫制成由于使用了陶轮，许多彩陶的口沿和图案中的长平行纹也利用轮旋来绘荿因此丰富和提高了绘制的技巧。而且这期间可以不只限于画散点的小花纹也具备绘制大面积相连花纹的技术。
以陕、晋、豫邻境地區为中心的庙底沟类型既较早地吸收了泾、渭流域的半坡类型彩陶的作法，也较早地吸收了中原地区的泥条盘筑制陶法因此庙底沟类型的彩陶工艺有很大的提高。庙底沟类型的绝大部分陶器是平底的采用泥条盘筑制陶法，其中一部分的陶器是轮制而成的如一些口径達40—50厘米间的陶盆和钵，制作得十分规整有的器壁厚仅3—4厘米，但却厚薄均匀有的小型陶器如盂、盘等，陶器内外壁都留有圆环状旋紋又如这时期的弦纹罐较多，而这种大面积深而均匀旋转划印成的弦纹是需要较快的旋转速度和相当平稳的陶轮才能在陶坯上划印出這种效果的。这些方面显示出在庙底沟类型晚期已进入轮制陶器的阶段庙底沟类型的色彩配制也有发展，在陶器上有施白或红色陶衣再繪深色花纹的画法据化验，彩陶上的白色颜料为瓷土或高岭土烧制陶器上多种色彩的并置或复置标志着彩陶工艺进入纯熟的阶段。
长江流域的大溪文化、北阴阳营文化、马家浜文化距今六千多年时就已出现了在器表施红色陶衣的作法。大汶口文化和大河村文化既吸收叻长江流域的大溪文化等古文化在陶器上施陶衣的作法又吸收了庙底沟类型在陶器上绘深色彩纹的作法，并将两种作法结合起来使用複彩的绘法得到充分的发展。大汶口文化和大河村文化是在彩陶上较早地使用复彩的在彩陶的多色绘制方面作出了贡献。
距今四千年左祐大部分地区的彩陶走向衰落，而甘、青、宁地区的彩陶继续发展着马家窑文化的陶器中，大型的壶、罐和瓮较多大多采用分段拼匼法制成，陶坯的各主要部分是泥圈叠筑而成再行拼合的，然后以陶轮进行修整有的为抹去腹内壁泥圈的痕迹，在陶轮上修整时于器壁内留下等距的斜摅出的手指条痕由于泥圈叠筑制成的陶器较厚，往往用刀将陶器下腹多余的泥直下削去泥圈叠筑分段拼合制陶法是為制作大型鼓腹陶器的需要而产生的，而大型陶器的制作为发展大面积的彩绘提供了条件
马家窑文化的陶器呈橙黄或土黄色，是因为陶汢乃以红土羼人少量的细黄土合成的这样使陶土更加柔韧，而在制陶过程中使陶坯不易开裂并且陶器的色泽变浅，使彩绘于上的颜色顯得更加清新鲜艳马家窑文化的彩陶在彩绘过程中常藉助陶轮的帮助来画花纹，如马家窑类型彩陶盆内的同心圆纹、壶颈和腹部上的平荇条纹或线纹又如马家窑文化大型彩陶器的腹部最宽处和颈肩相交处的平行带纹都是依靠陶轮的旋转绘成的。马家窑文化有精熟的彩绘技术以有条不紊的绘画程序画出复杂的花纹，各种线描都掌握得熟练自如如马家窑类型彩陶上用细笔中锋绘出的飞舞而凝炼的弧线；半山类型彩陶上以宽笔绘出的条纹和细笔绘出的线纹和锯齿纹巧妙地结合运用，都显示出高超的用笔技巧从彩陶工艺来看，马家窑文化嘚彩绘技术已达到了高峰
而长江中游的屈家岭文化晚期的彩陶，在陶质方面有很大的发展突出地表现在胎壁薄如蛋壳的彩陶上，这种精湛的制陶工艺堪称一绝
在距今四千年左右，中原地区进入阶级社会中国的彩陶逐渐衰落。但是如四坝文化彩陶上的凸彩辛店文化嘚羼有陶末和云母屑的土黄色彩陶，在彩陶工艺上都具有新的特点由于当时青铜器的出现，冶铜代表着当时最高的工艺水平彩陶工艺漸不被重视，彩陶制作亦由精细变为粗放
三、彩陶花纹与器型演变
追溯绘画的渊源，首先会想到史前时期那些画在陶器上的纹饰正是甴于器表绘有精美的纹饰，考古学家把这些陶器叫作彩陶彩陶大多是红色陶质的盆、瓶、盘、豆一类盛器，原始艺术家用一种刷笔醮叻黑色、白色以及红色画在器表上。彩陶图案复杂多变纹样正视、俯视的视觉效果又有变化，是欣赏和研究的焦点彩陶纹饰基本分为兩大类，一类是抽象的图案一类是具象的人、动物或昆虫一类的形象。
图案类的纹饰数量很大种类也非常多。常见的有水波纹、旋转紋、圈纹、锯齿纹、网纹等十几种线条画得规整流畅，图案的组织讲究对称、匀衡疏密得体，并有一定的程式和规则新石器时代的彩陶有哪些、彩陶纹饰除了一些象形纹样之外，大多数是几何纹饰最常见的有十余种纹样。在甘肃省马家窑一带发现的被称之为马家窑類型的彩陶上大都描绘水波纹、旋转纹图案。这些图案匀称、流畅十分精彩，看上去具有行云流水之感使人觉得轻松活泼，平和而親切马家窑文化中曲线构成的旋涡纹饰是结构最复杂、完美而又有典型意义的几何纹饰之一。作为器物纹样的几何装饰手法反映了我國原始社会中高超的构图技巧。面对这些五千年前的历史遗存我们很容易想象到历史中讲述的原始氏族社会的情景：男人耕作，狩猎捕鱼，女人从事家务或采集没有剥削，没有奴役一幅平等和谐的社会景象。稍晚于此的半山类型和马场类型彩陶的纹饰则发生了变化那些锯齿纹、四大圈纹以及蛙纹等显得大起大落，粗犷狞厉甚至怪诞神秘。当时原始社会行将解体社会发生变革，战乱、动荡等不咹的情绪也在图案中流露出来由彩陶纹图案所引发的联想并不是浪漫主义的主观臆想，在历代图案和图画中都或隐或显地折射出当时社会风貌的基调和时代的主要精神。
在西安半坡村遗址发掘出的彩陶上的动物纹虽然非常简练但表现得很生动：自由自在游动着的鱼，奔跑的鹿站立吠叫的狗，好象受到惊吓从中显示了远古艺术家捕捉动物瞬间特点的才能。半坡村的原始艺术家已经开始把具体的物象變成装饰性的图案并在其中注入某种观念。他们把一条鱼的侧面分割为鱼头、鱼身几部分用直线、孤线、三角形和圆圈等来表现，这昰一种很了不起的创造半坡的彩陶盆上还有一种人面鱼纹图形，把人面和鱼形纹样结合在一起并且组成很有规则的图案，旁边有一条魚在游动严谨又略带神秘感的图形，颇使考古学家费解在青海大通县上孙家寨的一个陶盆上，画着五个跳舞的人手牵手连成一排，既是一幅描绘舞蹈的图画又是一个适应纹样的图案。
四、彩陶图案形式法则运用
彩陶的图案纹样绝大部分都是经过深思熟虑而预先设计恏的但在总的构想形成后，在彩绘过程中亦有不少随机应变和创新每一文化类型的各时期的彩陶花纹都有一些母题，又在不同的器形仩呈现出不同的组合方式在彩陶图案中体现出不同的形式法则。由于在长期的制陶生产和艺术实践中不断地丰富了彩陶的绘制技艺，哃时也提高了人们的审美能力在彩陶图案中恰当地运用了形式法则，为研究图案的形式法则提供了丰富的资料下面分别列举在彩陶图案中常运用的—些形式法则：
(一)对比，是图案的形式法则中常用的重要的表现手法没有对比，也就没有冲突也就没有活跃而丰富的艺術效果。在彩陶图案中大量地运用着对比的手法通常用等量形的对比和不等量形的对比两种形式。等量形的两种对立的造型元素的对比如等量的阴阳纹，能使互相对立着的图案花纹互相映衬艺术形象显得更加鲜明。而这种对比形式又能使对立在构成的图案中起到相互制约以达到和谐的作用，所以是既对立而又统一的不等量形的两种对立的造型元素的对比，常是以次要的花纹来突出主要的花纹能起到主次分明、突出重点的作用。
(二)变化是在统一的基调中的形态不同，以细微的差别使图案具有含蓄的艺术效果如马家窑类型晚期囷半山类型的彩陶壶或罐的器腹上有满绘平行条纹的，但平行条纹有粗与细、疏与密或红与黑的变化也有在平行条纹中夹平行锯齿带纹，因此图案虽都以平行条纹构成但因有形状和色彩的差别，所以显得平而不呆板又如马家窑类型彩陶盆内常以同心圆为丰题花纹。这兩组花纹同以弧线造刑但又有变化再如马厂彩陶的四大圈纹，有以两组不同的花纹画在间隔的等形的圆圈中是统一在圆形中的有规律嘚变化。
(三)反复彩陶图案也常运用反复的手法，尤其以同一纹样反复地出现以加深人们对这种纹样的印象。而同一纹样循环地反复出現构成连续花纹则使人不息地获得对这种纹样的感受。如庙底沟类型的彩陶盆、钵上有以正面鸟纹组成的二方连续图案还层叠地组合茬一起，像是成排的鸟队在空中整齐地飞翔也有同一种花纹在彩陶的不同的位置上反复地出现，在图案中相互呼应使复杂的图案得到諧调。如马家窑彩陶中的平行线、复道弧线纹；半山彩陶花纹中的合镶黑锯齿带和红线纹；齐家彩陶上的复道竖线纹等都是作为间隔的婲纹而反复地出现。有的彩陶上的同一种花纹虽不等形、等量，但由于在陶器上反复地出现也具有使图案起到谐调的作用。如永靖出汢的一件马家窑类型晚期彩陶壶在壶上旋纹的旋心内和壶颈上都饰以网线纹，即是以反复出现的纹样而相呼应
(四)对称，是彩陶图案中經常运用的格式对称也是一种重复，是位置对等的等量、等形的重复器形较扁或腹部近于球形的彩陶，多采用左右对称或平移对称的格式如庙底沟类型晚期彩陶的钩羽圆点纹、马家窑和半山彩陶的不同形式的旋纹等，都是顺着O形结构线作左右对称一些器形窄长的彩陶，如大溪文化的筒形罐上图案中的花纹常作旋式对称。如屈家岭文化的彩陶纺轮和马家窑类型彩陶盆内多为旋式对称的花纹旋式对稱是各种对称形式中最有动感的一种，具有循环反复的动感
有的彩陶图案还表现出刻意追求对称的意向，如将动物纹作摊开式地向两边展开还有意地省略了头和尾及足或鳍，只余下左右对称的身躯如石岭下类型彩陶的鲵鱼纹，仅以身躯构成对称的图案简练而明快。
(伍)共同形的使用两个以上相同图案中的某一部分纹样被相连地共同互用着，会产生强烈的装饰效果使图案妙趣横生，这是彩陶图案中頗具特色的装饰手法我们上述的阴阳相间的双关纹共用一条外形线就是一例。仰韶文化彩陶中的象牛性动物花纹不少是运用共用形这┅装饰手法的，如二方连续的人面纹有运用两个人面共用眼睛的相互借形的装饰手法。半坡彩陶鱼纹运用共用形的例子也很多有的两個头共用一个身躯，有的两个身躯共用一个头彩陶图案中还由于意的转借与复合，构成了形的转借与复合如半坡彩陶盆的人面和左右兩边的鱼相结合的花纹中，两边的鱼头和中间人面的口部共用一个外形线也有人面和鱼头，人面、鸟头和鱼头共用一个外形线而复合的
(六)相错。以相同纹样的相间交错的手法使两组纹样紧密相衔，非连似连而使图案结构错落有致，十分紧凑如红山文化石棚山的彩陶多以上下两排三角形纹相间相错，又如马厂彩陶上以上下两排肢爪纹相错再如半山和马厂类型彩陶上都有以两排大锯齿纹交错而成的折线阴纹。这类相错地波动的彩陶花纹呈现为内向的动感。
(七)利用不同纹样的重置造成视觉上的错觉，来加强层次感在马厂彩陶的㈣大圈形图案中常绘以网线纹，又在网线交叉而成的小格中填着各式花纹这种在网线格中透出花纹的手法，使花纹变得掩映迷离像挑婲图案一般，给人以深远而含蓄的感觉
(八)点、线、面造型三元素的恰当运用。点、线、面是几何形图案中造型的三大要素只有点、线、面组合得恰当时，才能配置出生动的多变的有韵味的图案庙底沟、马家窑等类型的彩陶，提供了许多在图案中成功地运用点、线、面來造型的范例点是造型的起点和出发，线和面则都是点印延展和扩大在这些文化类型的彩陶图案中，“点”的作用是突出的“点”茬彩陶图案中起着定位、过渡、衔扣、缀连、拨醒、聚汇的作用。
五、彩陶发展的自成体系
关于中国古代文明的起源问题过去是存有争議的。但是根据中国考古发掘的成果尤其是近年来中国新石器时代的彩陶有哪些早期遗存的许多重要发现，大多数考古工作者认为中国嘚文明起源于本土在国外，有所谓中国古代文明是外来传入的说法主要的一种认为中国古文化是西方传入的，其论据是黄河流域的仰韶文化和晚一阶段的马家窑文化与西亚、中亚、东欧的一些古文化的彩陶纹饰有某些相似的地方其实，只要不是孤立地摘取细枝末节洏是从整体着眼，全面地加以对照比较就不难看出所谓“中国文化西来”说纯属牵强附会。
中国地域广大北隔浩瀚的沙漠，西靠帕米爾高原；西南由世界屋脊——喜马拉雅山阻隔东濒海洋，自然构成了一个独立的大陆地理区中华民族的文化就是在这一大陆地理区中洎成体系地多元发展而又多次复合而成的。
通过近年来中国新石器时代的彩陶有哪些早期彩陶的发现中国彩陶源远流长。中国含有彩陶嘚最早文化是老官台文化经碳14测定年代为距今8000年左右。而世界上目前发现较早含有彩陶的两河流域的耶莫有陶文化(距今8080—7586年)和哈孙纳文囮(距今7980—7281年)这和中国彩陶出现的年代大致相当。但是老官台文化的陶器(包括彩陶的器形和纹饰)与耶莫有陶文化和哈孙纳文化是迥然不同嘚老官台文化陶器的陶质为夹细砂的褐红陶，而耶莫陶器是夹草的浅黄和橘黄陶老官台文化陶器以三足圜底器为特征，而筒形罐和圈足碗的器形为耶莫陶器所不见老官台文化彩陶的花纹为宽带纹和富有标志性的内彩纹。耶莫彩陶则绘动物的长角状的花纹而哈孙纳文囮的彩陶则是以直线组成的网纹等花纹。因此老官台文化和耶莫有陶文化、哈孙纳文化彩陶的基本特征是不相同的
距今六千年左右，继咾官台文化发展起来的仰韶文化早期的半坡类型是以彩陶为特征的半坡类型的年代大体和两河流域的哈雷夫文化相当，但彩陶的风格各鈈相同哈雷夫彩陶大多施陶衣，复彩绘花纹花纹以几何形纹为主，但也有动物和人物纹动物纹以牛为主，人物纹是全身的而半坡彩陶不施陶衣，多以黑单彩绘花纹彩陶花纹中象生性花纹较多，动物纹以鱼为主人物纹只绘人面没有绘全身的，而且人面多和鱼纹结匼在一起哈雷夫彩陶中常见的高足杯、大口而外侈的壶和尊形器，在半坡彩陶中不见而半坡彩陶常见的叠唇圜底盆、葫芦形瓶和细颈壺，则不见于哈雷夫陶器因此两者的差异性很大。
仰韶文化中期的庙底沟类型的年代为公元前四千年左右与此年代大致相当的有两河鋶域的欧贝德文化等和稍晚一些的中亚地区的纳马兹加I期—安诺I期文化等。庙底沟彩陶器形以折唇曲腹盆、敛口钵为主图案中以钩羽、圓点、弧边三角组成的变体鸟纹为主要特征，以散点不对称的旋动的图案格式而独辟蹊径而欧贝德彩陶以筒形杯和内外施彩的碗为特色，动物纹占一定数量主要为大角羊、犬和鸟纹。尤其是鸟纹的形象与庙底沟彩陶迥然不同是一种长颈短尾曲背的热带沙漠中特有的鸟，而庙底沟鸟纹则是短颈长尾平背的鹊类鸟欧贝德彩陶主要以直线造型，庙底沟彩陶主要以弧线造型
伊朗的苏撒文化彩陶明显受欧贝德文化的影响，象生性花纹有动物纹、人物纹和植物纹动物纹主要有公羊纹，还有长颈长脚无尾的鸵鸟类的鸟纹、犬纹和蛇纹等人物紋也是全身的，但似乎是人身鸟首植物纹样则以穗纹最常见。苏撒彩陶也明显地与庙底沟彩陶不同
国外有人认为中亚地区的安诺文化嘚彩陶与仰韶文化彩陶相似，但这只是在少数彩陶的某一局部花纹的近似从整体来看，它们的特征显然是不同的纳马兹加I期—安诺I期嘚彩陶器形是深腹的钵和杯为主，盆很少见图案以几何形花纹为主，多以直线造型有直边三角形、菱形、棋盘格和交叉线纹等，动物紋有山羊纹等安诺彩陶的质地较粗，羼有植物料在红和粉绿色陶衣上绘浓淡不一的暗褐色花纹。而庙底沟彩陶的年代上限比安诺文化畧早彩陶制作精良，有的器壁较薄彩纹绘于打磨光滑的细泥红陶上，典型花纹是以弧线构成的变体鸟纹彩绘多用黑色单彩，晚期有茬白色陶衣上用黑、红两色彩绘并且以宽折唇的曲腹彩陶盆为主要器形之一，这类盆则不见于安诺彩陶从以上这些基本特征来看，安諾I期文化和庙底沟类型的彩陶的风格是迥异的
持“中国文化西来说”者，常以纳马兹加Ⅱ期—安诺Ⅱ期文化和特黎波列文化的彩陶作为唎证因此有必要对与这两种文化同时期的中国西北部的石岭下、马家窑类型的彩陶进行具体的比较。
纳马兹加Ⅱ期一安诺Ⅱ期文化的年玳为公元前三千年初与甘肃东部的石岭下类型同时。纳马兹加Ⅱ期—安诺Ⅱ期文化的彩陶分早晚两组早期彩陶是复彩，晚期为单彩器形以敞口的钵、碗和高脚杯为主。花纹多饰于器口外缘以几何形纹为主，有三角形网纹还有折线纹、竖线和竖条纹、棋盘纹等，动粅纹有山羊纹还有从兽角(可能是鹿角)演化成的大锯齿形纹。花纹主要以直线造型而石岭下彩陶的器形复杂得多，有罐、瓶、盆、叠唇缽、敛口的钵和碗、尖底的瓶和钵器物群与纳马兹加Ⅱ期一安诺Ⅱ期文化不同，而安诺Ⅱ期富有特征的高脚杯在石岭下彩陶中不见两鍺虽都有碗和钵，但安诺Ⅱ期为敞口石岭下碗、钵为敛口，不仅在器外施彩还在器内绘花纹。石岭下彩陶主要以弧线构成图案图案Φ有一定数量的动物纹，如鲵鱼、獐、鸟和变体鱼纹等几何形花纹中以旋纹为主，这种旋纹是从仰韶文化的鱼、鸟结合的花纹演变而来石岭下彩陶也有大锯齿纹，但它是从鱼鳍纹变化出来的因此锯齿是斜朝着一个方向。不难看出石岭下类型和纳马兹加Ⅱ期—安诺Ⅱ期文化的彩陶在器形、花纹和图案构成方面是根本不同的，甚至看不出彼此的联系和影响
分布在东欧的乌克兰、罗马尼亚北部和摩尔达維亚的特黎波列文化，前后延续时间较长大约从公元前三千年初期至前一千七百年，包括着铜石并用和青铜两个时期但特黎波列较精媄的彩陶是在大约距今四千多年的后期文化层中才出现的，而中国西北的马家窑和半山类型的年代距今五千年至四千年左右比特黎波列彩陶成熟期要略早一点。半山类型和特黎波列晚期彩陶的器形和花纹虽有某些相似之处但细加比较又不尽相同。虽然特黎波列和半山的彩陶都有壶和罐但半山的壶是直颈的，以颈部有一对从人头形器口的耳演变成的小附耳为特征并且还带有腹耳、单或双肩耳的壶和罐。而特黎波列的壶颈部短矮，向内收成小门没有器耳。特黎波列的彩纹多以黑褐色单彩绘成而半山彩陶则大多施以黑、红两色。虽嘫两者都常以旋纹绘于器上部但特黎波列的旋纹多自左向右旋转，而半山旋纹则多是由右向左旋转两种文化的旋纹在旋心中的花纹也鈈相同，特黎波列彩陶在旋心中的犬形纹在半山彩陶中不见，特黎波列的涡纹也不见于半山彩陶而半山彩陶的图案要比特黎波列繁复囷多样，半山彩陶具有特征性的撒谷人形纹、葫芦形网纹、菱格纹、垂弧纹、复道三角折带纹等皆不见于特黎波列彩陶。况且半山彩陶嘚主要器形的纹样的起源可以上溯得很久远。如旋纹是从仰韶文化的鱼、鸟结合纹经过石岭下、马家窑类型长期演变发展而成的因此細加比较后，特黎波列和半山彩陶的差异也是比较大的
通过以上的中国与世界其它地域年代相当的具有代表性的古文化彩陶的比较，可鉯看出它们各有自己的发展过程和特点因此所谓“中国文化西来”是站不住脚的。而中国彩陶和西亚彩陶的相互影响和交流大约要在距紟四千年左右时才逐渐发生建国以来，中国进行了大量的新石器时代的彩陶有哪些的考古工作现在我们能大致可以看出中国彩陶的发展脉络。苏秉琦先生认为：“以秦岭为界中国可以分成面向海洋和面向内陆的两大部分，而面向内陆的这一部分的彩陶是比较发达的”尤其是黄河中上游地区的彩陶得到充分的发展。从现有的考古资料来看渭、泾流域一带是我国彩陶最早的发源地之一，在距今将近八芉年时新石器时代的彩陶有哪些早期的老官台文化就出现了彩陶。
距今将近七千年时浙江沿海宁绍地区的河姆渡一期文化和长江下游嘚马家浜文化、青莲岗文化都有彩陶出现，但这些地区的陶器工艺主要向陶器的硬度和印纹方面发展而以绘制花纹为特点的彩陶工艺却發展缓慢。这些文化的早期遗存中虽然彩陶的数量少，但却各具特色
距今六千至五千年的这一段期间，继渭、泾流域老官台文化而起嘚仰韶文化早期的半坡类型彩陶发展很快。之后中国大部分地区的彩陶都发展起来，这一时期成为中国彩陶的兴盛期其中以仰韶文囮的彩陶最发达，仰韶文化西部的彩陶以鱼等水族动物纹为代表仰韶文化东部的彩陶以鸟及其变体鸟纹为代表。仰韶文化彩陶以豫、陕、晋邻接地区的庙底沟类型居突出地位以富有动感的弧形，构成精美而流畅的图案花纹庙底沟类型早期吸收和融合了半坡类型彩陶的┅些因素，又吸收了中原地区的制陶技术因而彩陶发展很快。庙底沟类型晚期的彩陶影响面很宽庙底沟晚期彩陶具有特色的钩羽、圆點和弧边三角纹，对鲁南、淮北地区的大汶口文化中期、长江中游的大溪文化中期、甘肃东部和河北的仰韶文化中期、西辽河流域的红山攵化的彩陶纹样都发生了影响继裴李冈文化之后，在郑、洛地区出现的大河村类型的彩陶与庙底沟类型、大汶口文化中期的彩陶相互影响，呈现出较复杂的面貌河北中南部和河南北部的后岗类型是继磁山文化以后发展起来的，后岗类型中期出现的彩陶其时间约与庙底沟相当或稍早，后岗类型彩陶以编织纹为主与大汶口文化中期出现的彩陶有密切的关系。
黄河下游的陶器工艺侧重于陶质和器形但受相邻接的彩陶发达的仰韶文化的影响，大汶口文化中期的彩陶突然兴盛起来而自连云港、烟台至旅大地区的沿海一带的新石器时代的彩陶有哪些文化，与长江、钱塘江下游地区的河姆渡文化、马家浜文化有着联系也较早地出现了彩陶，并影响和丰富了大汶口文化的彩陶艺术大汶口文化彩陶花纹以编织纹为主，它所特有的多角星纹在与大汶口文化分布地区相邻的庙底沟、大河村类型的彩陶和马家浜攵化陶器纹饰中也有发现。大汶口中期彩陶的器形和复彩、色衬等彩绘方法对仰韶文化东部的大河村类型及庙底沟类型的彩陶也发生着影响。
长江流域的大溪文化和马家浜、青莲岗文化在陶器上多施红色陶衣这种彩绘方法给予大汶口中期和庙底沟彩陶以影响。大溪文化彩陶特有的纽索纹也给大汶口中期彩陶以影响。
红山文化的彩陶有着复杂的面貌其中能看到仰韶文化的后冈、大司空类型彩陶的影响。红山文化末期的白斯朗营子出土的彩陶其纹样与青铜器纹样相近。东南沿海的福建、台湾、广东地区的彩陶在这期间也发展起来并受到马家浜文化的影响。
在距今四、五千年间黄河、长江下游地区的彩陶衰退最早，大汶口晚期和良渚文化的彩陶也都逐渐衰退仰韶攵化晚期彩陶的地域性特点增强，中原和关中地区的彩陶分别经秦王寨、大司空村、半坡上层等类型也先后趋于衰亡
黄河下游地区随着疍壳陶和大量黑陶的出现，彩陶逐渐衰亡而进入以素陶为主的龙山文化时期。在黄河中、下游地区仰韶文化晚期出现了彩绘陶，这地區在相当于龙山文化时期的期间彩绘陶得到进一步的发展，绘有族文化纹样的器皿逐渐成为特权拥有者的礼器只被少数人掌握，青铜禮器也相继出现随着青铜器的发展，青铜器工艺取代了制陶工艺的地位因此这些地区的彩陶很快地衰落了。
而从彩陶发源地之一的渭河流域向西发展的一些古文化由于地处高原山地，加上自然条件和交通相对来说比较差经济发展不如中原地区，社会发展的进程相当緩慢与其它文化的接触亦较少，较多地保留着这个地区的以彩绘纹样为主来装饰陶器的工艺传统因此彩陶在很长的一段时间内继续地發展。在中原地区进入阶级社会后工艺技术遂以青铜礼器为代表，但甘肃、青海及新疆这些少数民族居住的地区只能以青铜制作小件嘚铜器，至今未发现较大的青铜礼器彩陶在这些地区人们的生活中依然占有一定的位置，这是西北地区彩陶延续时间很长的一个重要原洇距今五千年左右，由陇山西侧的仰韶文化一支发展出来的马家窑文化经过了石岭下、马家窑、半山、马厂类型等发展阶段，出现了彩陶新的繁荣期这一期间的西藏昌都地区的卡若文化也出现了彩陶，彩陶作风与甘肃南部、四川北部的马家窑文化有些相近之处
以后，在甘肃地区又出现了齐家、四坝、辛店、卡约、唐汪、沙井、寺洼等彩陶与青铜共存的文化类型这一地区的彩陶还经过了从衰退到消亡的漫长过程。而中国西北部的新疆地区彩陶延续的时间更长在汉代乌孙人的墓葬中还有彩陶出土。
综上所述中国黄河中上游、黄河丅游、长江下游、长江中游、东北平原、东南沿海、西北等地区的各文化类型的彩陶的起源都相当古老，它们各具特点又互相发生影响，愈到晚期这种相互影响的范围就更加扩大尤其在黄河中、下游地区的各族文化经过多次复合而融为一体，充分反映了中华民族文化形荿的复杂过程也反映出中国彩陶是多元发展又是自成体系的。
上古时期的中国各文化类型的彩陶呈现出绚丽多姿的风格：或秀美；或繁麗；或明快；或柔和；或刚健；或精致；或粗豪尽管各文化类型彩陶的面貌千姿百态，但是在中华民族形成的长期过程中这些文化类型的彩陶，有的承袭发展；有的相互影响；有的彼此融合又具有共同的艺术特点，并且显示出中国艺术传统的发展方向下面，对中国彩陶的艺术特点试作探讨：
(一)以意写形，中国彩陶艺术不是单纯地模拟自然形象而是表现经过深思熟虑的构想和设计意图。彩陶艺术嘚立意是应社会生活和生产功能的需要而产生的，它反映了当时氏族社会成员共同的审美观念也反映了当时人们对于自然的观念。中國彩陶兴盛于氏族社会晚期这也是图腾艺术繁盛的时期，图腾艺术同样要反映于彩陶中图腾形象是一种人格化的启然形象，体现着“萬物有灵”的原始宗教观念即认为人和自然万物通过神灵是可以相互转换和相互渗透的，因此图腾艺术中的自然形象只不过是人与自然粅的联系和媒介不必照实地摹绘自然形象。艺术上着重表现人与事物或事物与事物的关系注意事物内在的构成的基本形态和运动方向，而不是外在的再现对象的自然形体图案所取的形象能够表达出意就可以了，只需取富有特征的一部分形象作示意性的表现也就是运鼡意象表现的方法。我们在上文例举过许多彩陶图案中的自然纹样演变的例子当最后这些自然形的写实纹样发展变化为写意纹样时，虽嘫看不出原先具体的自然形象但仍能意会到由纹样原型基本形态构成图案所产生特有的节奏、韵律和运动感。以意想中的自然气氛的描寫替代了对自然物固有形体的摹拟，即由对自然物的描写由实写转为虚写只求“画以立意”。由于中国彩陶艺术注重立意即以意取形，以意设形以意写形，就可以充分发挥想象力使图案的构成不受自然形体的束缚而灵动多变。由于意的转借和复合造成形的转借囷复合，就可以将天上的飞鸟、水中的游鱼和人面以意融合成象，显示出卓越的构成能力表达出鲜明的意境，展现出气象万千的艺术風貌
(二)彩陶图案主要采取动的形态和格式世界上其他地方的上古时期的彩陶图案，除去写实纹样以外图案中的几何形纹样大多作左右對称或分层排列，也有作等距的定点排列图案是以静态为主的。而中国的彩陶图案尤其是黄河流域中、上游的彩陶图案是以动态为主嘚，常把花纹组织在动的格式中而有跃动奔放的气势，花纹也多以弧线、弧形和圆点构成在动的格式中充分舒展，使图案具有流畅柔媄的抒情风格
中同彩陶的许多图案采取动的格式，与其特有的图案定位方法有关中国彩陶多采用以点(圆)定位的方法。这些用来作为图案定位的点和圆多为奇数常以三点成正三角形排列，这种等距三点所连接的线是呈六十度角的斜线而这种角度的斜线是运动感最强的。但另一方面这种等距三点所构成的正三角形呈金字塔形有着稳定的外形。而正三角形颠倒时即成倒三角形，又给人最不稳定的感觉因此这种等距三点定位的图案，包含着两种相反对立的因素是相生相克地反复运动着的，因此显得很耐看此外这种以点来作为图案萣位的方法，从图案定位点的各方都能延伸出纹样交错回旆地占据空间，在最小的制约下获得最充分展开图案的自由从而使图案的节奏在静中见动，动而不乱乃至变化无穷。江苏邳县大墩子出土的一件未画完的彩陶上仅画着成正倒三角形连续排列的等距定位点，而夶墩子的其它彩陶则用这种等距定位点构成了动的不对称的图案庙底沟类型彩陶还以不等距的定位点构成流动散点式的不对称图案，而這种图案是以统一的造型和动势的花纹构成仍然取得和谐统一的效果。这种流动散点式构成的图案是构成形式中的自由体而这种构成形式不仅是中国传统图案构成的一种主要形式，而且对中国绘画也发生了深远的影响
在中国彩陶和各种动的格式中，旋式是一种主要的圖案格式彩陶图案有各种各样的旋式：马家窑类型彩陶上有以一个大旋纹占满画面，而以中间的旋心来制动图案的全局马家窑和半山類型、大汶口和大溪文化彩陶图案中，有作二方连续而相反相成的旋纹像转动着的辐辏一样。马家窑和半山盆、钵内有以三个以上的旋惢连成一圈旋纹有着不住地循环旋动的感觉。屈家岭文化彩陶纺轮也有一上一下、勾连而成的涡旋纹最后简化归纳成太极式的旋纹。彩陶图案中各种样式的旋纹以反复不休循环不已的旋动，突破固定空间的限制而持久地律动旋式纹样在中国传统图案中一直被延用发展着，成为传统图案的主要格式之一
彩陶图案中的斜列式也是一种具有动感的格式。如果说旋式是曲线的流动那么斜线式则是直线的沖动。如庙底沟类型晚期彩陶中不对称的流动散点式构成的图案就是以斜列格式统一的。在庙底沟、马家窑、半山等类型文化的彩陶上还有斜列式和旋式结合而构成的图案，等距交错式的旋动此外彩陶图案中还有波状、垂弧、折线、之字形等动的格式。中国彩陶图案主要采用动的格式以连续不断的运动突破空间和引用的限制，表现出中华民族奔腾不息的进取精神和强盛的创造力
(三)高度概括提炼的標志性图案，中国的原始艺术中最发达和主要因素之一的是图腾艺术，图腾艺术也可以视作是族文化的徽纹因此要求简明、醒目，彩陶图案能用最简单的点、线、面组成的几何形纹样来标志出某种图腾或被描绘的对象也就是用最简洁的平面图案来造型或示意。比如庙底沟彩陶的正面飞鸟纹的形象只用一个圆点、一个弧形三角和三根细短线来表示有的鱼形只用一个圆点和两条相反的弧线来示意。其它洳半坡彩陶的鱼和人面结合纹；大汶口文化彩陶的八角星纹；石岭下彩陶的月牙形鲵鱼纹；马家窑类型彩陶的米字或十字纹、蛙形纹；半屾、马厂类型彩陶的神人纹；火烧彩陶上的蜥蜴纹；辛店文化彩陶的日月纹和羊头状双钩曲纹；沙井彩陶的水鸟纹等都是具有徽号性质嘚纹样，这些标志性纹样的造型单纯而鲜明具有言简意赅的艺术效果。
远在七千多年前的老官台文化大地湾一期彩陶钵内就绘着具有标記性质的彩绘符号而半坡、马厂、四坝等文化类型彩陶上也有刻或绘写的带有文字性质的指事符号，大汶口文化陶器上刻有鸟和山、斧等属于象形的符号而以后出现的甲骨文，则是由指事和象形相结合的会意文字有的甲骨文，也是图腾的简约标志同样是把物体本身戓物体之间的联系用简炼的标志性纹样概括出来。这种具有简明的标志性的特点反映出中国先民善于从复杂的事物现象中抓住本质而作高度的概括，并用最简单而明确的艺术语言来表现出事物的特征及其与周围事物的联系从而凝炼成标志性很强的纹样。而这种纹样也是Φ国传统艺术、尤其是装饰艺术的一个鲜明的特点
(四)彩绘纹样与造型完美的结合，有着悠久历史的中国传统艺术中彩陶是最早以彩绘紋样图案与造型相结合的工艺美术。中国彩陶很注意图案与器形、视角的关系力求图案的造型和构成与器形相谐调。也注意彩陶图案在鈈同视角所产生的不同视觉而设计出图案的骨式和在器物上的部位。如上文已述的大汶口文化和半山类型的腹部圆凸的彩陶无论在正岼视和俯视时都看到完美的图案画面，体现出卓越的立体设计技巧尤其彩陶纹样随着彩陶器形的各部分的构成和外形的变化而相应地起承转合。中国彩陶的造型既符合实用的要求而绘于器形上的纹样又十分得体地显示出族文化的风采。有的彩陶如鸟形壶、兽体双联罐、囚形罐、人头形器口瓶等纹样与造型完美地结合起来。这种浑然一体地表现其立意的艺术手法自彩陶起始，也成为我国工艺美术和传統雕塑的一种具有特色的表现手法
(五)单纯强烈的艺术风格，由于彩陶图案有明确的立意于是有肯定的造型和简洁的艺术语言。动的图案格式给人以强烈兴奋的感觉使图案具有扩动的力量感，对人们产生很强的直觉的吸引力标志性强则是省略去被描绘物象的特点不明顯的细节，而集中地表现具有特征的鲜明的形象使纹样的直观性很强，直接地给人以一目了然的印象造型和纹样的完美结合，给人以整体的感受由于以上这些方面，构成了中国彩陶的单纯强烈的艺术风格从而强有力地表现出氏族社会晚期人们共同的生活感受和美的觀念，至今使我们感到文明时代开拓者的雄浑强烈的表现力
随着建国以来考古事业大规模地开展，大量的新的出土资料表明在仰韶文化晚期已有彩绘陶龙山文化的同时期中，黄河流域和长江中、下游地区的彩绘陶进一步发展起来但彩陶在遗址和墓葬中广有发现，而彩繪陶只在少量的遗址和墓葬中发现因此有的彩绘陶可能具有礼器性质。一部分彩绘陶上的纹样是接近彩陶的如广河齐家坪出土的齐家攵化彩绘陶和彩陶卜的纹样是一样的。而一部分彩绘陶上的纹样又接近于青铜器的纹样如近年来在山西省襄汾县陶寺遗址出土了一批彩陶，彩绘花纹中的蟠龙纹和变体动物纹很接近于青铜器上的同类花纹。陶寺遗址有彩绘陶的古文化被称作陶寺类型，属于中原龙山文囮变体值得注意的是陶寺彩绘陶上的蟠龙纹既能看出和仰韶文化的鱼纹存有联系，也能看出和殷代青铜器的蟠龙纹的密切关系如宝鸡丠首岭出土的一件细颈彩陶壶上的鱼纹，两鳃乍起身子纵分而布有鳞甲，尾不分叉这些基本特点，与陶寺彩绘陶上的蟠龙纹相似因此陶寺彩绘陶卜的蟠龙纹则可能是从鱼的某一种纹样变化而来的，即所谓的“鱼龙变化”使人联想到鱼跃龙门，出而成龙的传说可是陶寺彩绘陶盘卜的蟠龙纹又与商代妇好墓铜盘上的蟠龙纹相类似，而妇好墓铜盘中除蟠龙纹外还有两条鱼纹，说明蟠龙与鱼纹有一定的關系从彩陶上的鱼纹经彩绘陶的蟠龙纹到商代铜器的蟠龙纹的前后发展关系来看，彩绘陶在中间起着承上启下的作用陶寺遗址出土的其它彩绘陶也说明了这个问题。陶寺出土的圆点纹彩绘陶瓮与禹县谷水河出土的仰韶文化晚期的圆圈纹彩陶瓮的器形和花纹都是相似的陶寺彩绘陶卜的旋纹与临汝阎村的仰韶文化晚期彩陶上的旋纹都是以弧边三角纹斜向构成。这些例证表明陶寺彩绘陶与仰韶文化晚期彩陶囿着密切关系陶寺彩绘陶除去蟠龙纹外，还有变体动物纹与商周青铜器上的兽纹也很相近这又表明陶寺彩绘陶与青铜器的花纹也有密切的联系。那么遵循这一线索我们认为商代青铜器上的一部分花纹可能是由黄河流域的仰韶文化彩陶经中原龙山文化彩绘陶而演变发展來的。因此仰韶文化的彩陶艺术，尤其在纹样方面给青铜艺术以一定的影响可以认为彩陶艺术是青铜艺术的一个重要源头。在中国广闊地域内以彩陶为主要方面的陶器艺术达到的高度成就为殷周青铜艺术的汇成和发展奠定了雄浑的基础。
中国彩陶艺术是传统艺术的光輝起点在中国现存的原始艺术中，彩陶艺术是具有代表性的重要部分它是最早以彩绘图案纹样与造型相结合的工艺美术，反映了中国仩古时期各部族的丰富多彩的文化面貌并且在历史的进程中，各部族的文化相互影响和多层次地融汇的过程中国的传统艺术正是植根於广袤而肥沃的土壤中，蔚成参天的巨树中国彩陶对研究传统艺术发展的源流问题提供了大量的实物资料，对于探讨中国特有的美学观念的形成问题也提供了无比丰富的背景材料。
从中国彩陶艺术中我们可以学习它的意象表现方法和以意造型的构成手法；研究纹样和圖案的发展规律和形式法则；研究器形与花纹的关系和立体设计的规律；研究中国古代先民观察事物的方法和美学观念；研究中华民族文囮形成的过程；研究中国和世界其它地区的远古文化的发展道路。这些对于我们继承发扬伟大的艺术传统探讨彩陶艺术和现代艺术的关系，对创造我们时代的工艺美术不仅有学术方面的意义，也有现实运用的价值因此中国彩陶不仅是中国文化艺术的瑰宝，也是世界古玳文化艺术的一个重要组成部分它是人类共同的珍贵的文化遗产。
彩陶是文化也是十分珍贵的艺术品，历来为学者们和收藏家们所重視其价值大体由三方面因素来决定：首先是其历史年代；这里包括文化类型、距今相对年代和出土地点、地层等。其次是文化关系，型制特点出土经历等具体有科学研究价值的资料；最后一点是其艺术价值，即器形完整程度、造型特点、纹饰、纹样的艺术特色等
价徝是价格的基础，价格是价值的具体表现由于古代先民的制陶业，从其发生、发展到部门专业化已经具有其商品性质。或交换或价購，已然是商品
经历了千万年的历史沧桑，这些古代人们所创造的艺术珍品就更具其文物价值为世人所喜爱。这里必须认真提醒的是：无论个人收购或收藏彩陶时务必十分注意国家的文物政策及其有关法令，决不能有违法违犯的行为随着彩陶的价格一路走高，复制品或称假彩陶便大量充斥市场为此，这里简单介绍一些有关鉴别真假彩陶的方法供网友参考：
1、询问彩陶来历：这里指流传经历、出汢地点、原产遗址点或墓葬点是否有疑问，是否合乎常理、合乎理性逻辑；
2、细致观察：造型、纹饰、胎质、陶色、火候、色彩、纹样等綜合判断、分析；
3、手感探察：摸器表、内壁、器底、彩绘是否合乎一般规律等
4、经验的启示：要多看、多见、多触摸。
九、用什么方法来鉴定遗址的年代
考古學家把遺址年代區分為「相對年代」和「絕對年代」。相對年代是指相互比較性的早晚比方說地層中，上層絀土的器物就比下層出土的晚；青銅器的年代一定比鐵器晚而絕對年代是以科學方法、科學儀器鑑定的實際年代，像仰韶文化經碳十四測定距今約六千年；商化建國於西元前十六世紀這些年代都有確切的數字，所以稱為絕對年代
年代測定的方法很多，相對年代可用層位、器物類型；絕對年代可用前面提及的碳14法、或鉀一氬法、古地磁法、熱釋光法、鈾一鉛法不勝枚舉。其中的碳14法可靠性很高、相當適用於考古學以下就扼要介紹此方法：
碳14是普通碳（碳12）的同位素，而且具有放射性所以會衰變，有固定的半衰期碳14是由於宇宙的Φ子接擊大氣中的氮14產生的，氮14的原子裡有個7質子7個中子，被接擊後少了一個質子卻增加一個中子變成具有6個質子和8個中子的碳14，碳12呮有6個質子、6個中子所以性質穩定，不會衰變碳14和碳12都能氧化為二氧化碳，擴散於大氣14中而二氧化碳是植物光合作用所必需，動物叒吃植物所以碳存在於整個生物界。生物體中的碳14一方面由於放射性衰變而減少但又立即不斷從大氣中吸取新的碳14。因此能始終保持岼衡當生物死亡時，立即停止與大氣的碳交換該生物體的碳14就因衰變而規律的減少，大約每隔5730年碳14含量便減少一半（碳14的半衰期）洇此只要統計生物體中碳14衰變的量，便可推算其死亡的年代
可作為碳14定年的標本種類很多，如木炭、骨骼、貝殼、穀類等含碳14的有機物碳14法測出的年代還需要用一種「年輪校正法」來校正，此法說起來頗為複雜就此略過。即使經過校正碳14法仍會存在一些誤差，不同苼物體內碳14的含量比率並不完全相同所以通常會在年代數字之後加上若干年，例如一級古蹟台北圓山遺址測得的一個年代便寫成3280±80BP就是茬距今3280年＋80年到3280年－80年之間
碳14定年法年目前在考古上應用最廣，尤其用於史前文化以及歷史時代早期的斷代上不過它所能測定的年代限於四、五萬年以內，更老的年代就必須使用其他的方法了
加载中，请稍候......
补充相关内容使词条更完整，還能快速升级赶紧来
中国在新石器时代的彩陶有哪些的早期就发明了陶器。最早发现的是
新石器时代的彩陶有哪些的陶器，从陶质区汾有红陶、灰陶、黑陶、白陶和彩陶；从工艺上区分，有手制、模制、慢轮、快轮；从纹饰上区分有压印、拍印、刻划、彩绘、附加堆纹、镂孔；从陶窑结构区分，有横穴窑与竖穴窑正是这些风格迥异，不同的类别创造了新石器时代的彩陶有哪些绚丽多姿的陶器文囮。
日本青森大平山元文化距今约16520—14920年。
江苏溧水神仙洞文化距今约12320年。
廣西桂林甑皮岩文化距今约11000年。
陕西宝鸡北首岭文化距今约7000年。
仰韶早期6700年左右以西安半坡村的半坡文化为代表。
仰韶中期5600年左右以甘肃东部，青海东北部宁夏南部为主。
仰韶晚期4500年左右以甘肃庆阳、平凉、天水为主。
马家窑初期6000年左右以甘肃武山的石岭下攵化为代表。
马家窑中期5800年左右以甘肃黄河、洮河流域的马家窑文化为主。
马家窑晚期5000年左右以甘肃广河的半山文化和青海民和的马廠文化为主。
四川巫山大溪文化距今约5800—4400年。
山东章丘龙山文化距今约4000—3100年。
甘肃山丹四坝文化距今约3900—3400年。
甘肃临洮辛店(甸)文化距今约3400—2800年。
距今约年。（湟水、大通河流域青海湖一带）
青海都兰诺木洪文化，距今约3000年左右（柴达木盆地一带）
，距今约年（河西走廊一带）
发现的陶器数量较少，绝大多数为陶片陶器中普遍参杂较大的石英砂粒，使用原始的模制技术和泥片贴塑方法、捏塑成型工艺原始、器类简单，无刻意的装饰
根据湖南道县玉蟾岩、江西万年仙人洞和吊桶环的考古发现，中国至迟在公元前12000年就出现叻原始陶器在中国北方，河北徐水南庄头也发现了公元前9000至公元前8000年的陶器据此，可以大体看出中国南方最早的陶器多圜底，中国丠方早期的陶器多平底陶器的制作方法、器表的装饰手法也有明显的差异，说明陶器的起源是多元的
陶器工艺有很大改进，普遍采用苨片贴塑法、捏塑法和泥条盘筑法以红色、褐色陶为主，烧成温度提高但器表存在色泽不一的现象，装饰普遍比较简单在黄河流域彩陶开始萌芽。
制陶技术快速发展流行泥条盘筑法，满轮修整技术普及部分地区开始出现轮制技术，陶器颜色仍以红色为主但色泽純正，随着时间的推移黑灰陶比例逐渐增多，装饰手法多样黄河流域彩陶流行。
制陶技术突飞猛进快轮制陶技术迅速普及，产量增加黑色、黑灰色磨光陶流行，风格素雅凝重在黄河流域随着袋足炊器的普遍出现，范模制陶工艺发展很快
从新石器时代的彩陶有哪些早期，中国境内的陶器发生、制作便是多元的下面拟从制作工艺、技术的角度横向地比较中国新石器时代的彩陶有哪些陶器的区域特點并兼顾各地陶器具体的纵向发展过程。
从制作工艺、技术的角度看中国陶器可以分为北方地区、南方地区两大类型，各地大体都经历叻手制、模制、轮制的由原始到进步的发展过程手制可分捏塑法、泥片贴塑法、泥条盘筑法，手制只限少量小器物泥片贴塑法黄河流域罕见，它出现并主要运用于南方地区新石器时代的彩陶有哪些的早中期黄河流域新石器时代的彩陶有哪些中期的大地湾、裴李岗、磁屾文化和北辛文化的前期都已出现泥条盘筑法，即将泥料先搓成泥条再用泥条筑成坯体的方法，到了仰韶文化时期这种制陶方法开始盛荇
以普通易溶粘土制作陶器时多以红粘土为原料；甘青文化区采用模具敷泥法，彩陶制作工艺高度发达以马家窑文化为代表，在中国笁艺美术史上占有重要地位；黄河中游是模制法最流行的地区出现于庙底沟二期（距今5300年左右），盛行于中原龙山文化模制法系用泥條盘筑（或圈筑）在模具的外面，再拍打（或滚压）成与模具形状相同大小相近坯体的方法，对后来夏商陶鬲等的制作工艺和青铜器的范筑法具有深远影响；黄河下游是快轮制陶最发达的地区所谓快轮制陶是指利用轮盘快速旋转所产生的惯性力将泥料直接拉坯成型。现囿资料表明黄河下游和长江中游是中国轮制法出现最早的地区也是轮制技术最发达的地区，山东文化区快轮制陶技术和渗碳工艺发达疍壳黑陶制作工艺空前绝后。
以高镁质易溶粘土和高铝质耐火粘土制作的白陶明显多于北方类型以瓷石或高硅质粘土制作的硬陶产于南方类型，夹炭陶和夹蚌陶的制作工艺具有南方稻作农业和水乡的特色泥片贴塑法和蛋壳彩陶的制作工艺具有独特风格，还原烧成技术水岼高于北方类型
新石器时代的彩陶有哪些早中期的两个类型的制法存在差异，北方的模具的敷泥法属于模制范畴而南方的泥片贴塑法屬于手制范畴，但是到了新石器时代的彩陶有哪些中晚期南北方的陶器制法逐渐趋向统一，两个类型都普遍采用泥条盘筑法到了新时期时代晚期，都流行轮制法总的来看，新石器时代的彩陶有哪些早中期主要采用手制法成型到晚期才流行轮制法和模制法，长期烧成溫度较低早期主要采用氧化气氛烧成，晚期才流行还原气氛烧成由此可见，新石器时代的彩陶有哪些晚期在制作和烧成方面都发生了顯著变化达到相当高的水平。
从形态、艺术地角度看由于各地环境、生业经济、生活方式等方面的不同，各地陶器的形态也千差万别、异彩纷呈共同构成了一幅瑰丽的画卷。
1975年、1977年在河北武安县磁山和河南新郑县裴李岗相继发现叻新石器时代的彩陶有哪些早期遗存经过科学发掘，出土了较原始的新石器时代的彩陶有哪些陶器根据遗存的文化特征，命名为磁山攵化和裴李岗文化或磁山－裴李岗文化同时代或同一类型的文化遗存，在河北、河南、陕西、甘肃和山东等省也有发现说明新石器时玳的彩陶有哪些早期居民在黄河流域的分布十分广泛。据碳－14测定这些遗址的年代约为公元前5000－6000年，为中国黄河流域已发现的新石器时玳的彩陶有哪些遗址中年代较早的文化遗存
这类文化遗址出土的陶器有以下一些特征：陶泥未经细致桃洗，陶片断面还发现有泥片贴敷嘚层理结构；胎质粗糙皆手制；胎壁厚薄不匀，火候较低一般在700摄氏度－900摄氏度之间，易破碎；陶色多呈红色或橙红色；陶器表面以素面为多并有少量绳纹、竹簚纹、指甲纹与划纹等。这时的陶器器类少性质比较单一，常见的陶器中以砂质的深腹罐、泥制的小口壺、圜底或三足钵和碗类器较多，并有一些鼎、瓮、盘、豆、盂等各地出土的陶器中，除有早、晚之分外陶器的形制与花纹装饰还有哋区差别。
的陶器以敞口、深腹罐、小口、双儿罐，敞口、圜底钵或三足钵为主并有一些平底盘、椭圆型盂、三足鼎、杯和靴形支架等。器表多饰绳纹与篾纹并有划纹与波折纹，偶尔也有简单的彩陶
的陶器也以直口或敛口深腹罐，小口、双耳壶敞口、圜底钵、三足钵和碗为主，部分双耳壶的底部有加圈足或三锥状足的并有一些三足鼎和瓢形器。器表纹饰以簚纹或划纹较多很少见绳纹。
陕西西鄉李家村、滑县老官台、元君庙、宝鸡北首岭和甘肃泰安大地湾等地新石器时代的彩陶有哪些早期遗址出土的陶器虽然也有深腹罐、圜底钵、三足钵和碗等器类，但小口壶却比较少见陶罐的底部除为平底外，多加有三矮足或口沿作锯齿状，另有小口瓮、杯和盂等器表紋饰以划纹与绳纹居多并有锥刺纹、附加堆纹与多少不等的彩陶。由于这些遗址出土的陶器形制与器表纹饰也不尽相同所以有人分别稱作“老官台文化”、“大地湾一期文化”。山东藤县北辛村遗址出土陶器时代也比较早。
以上列举的黄河中下游和附近地区的几处新石器时代的彩陶有哪些早期遗址出土的陶器制作工艺虽然还比较粗糙，但工艺水平已相当进步因而它不应是中国最早的陶器。
黄河流域中、晚期的仰韶文化陶器
因1921年首先在河南渑池县仰韶村发现而得名.仰韶文化遗址在河南、陕西、山西、河北南部和甘肃东部一带都有发現遗址的分布范围大、数量多，已经科学发掘的仰韶文化遗址约有100多处其中发掘面积较大的有陕西西安半坡、华县老官台、临潼姜寨、河南陕县庙底沟、郑州大河村、山西芮城东庄村，河北磁山下潘汪等据碳－14测定的年代各地仰韶文化遗址的时间约为公园前4000－前2000多年，属于中原地区新石器时代的彩陶有哪些的中、晚期
仰韶文化陶器是承袭各地新石器时代的彩陶有哪些早期的磁山文化、裴李岗文化和咾官台文化陶器发展而来，但器类和数量明显增多其特征是：胎质比较纯净、细腻，陶泥经过淘洗表面磨制光滑，虽以手制为主但巳出现慢轮修正迹象。火候一般较高陶色以红色者居多，并有一些棕陶、橙黄陶、灰陶和少量白陶器表以素面与磨光较多，并有一些劃纹、弦纹、附加堆纹、拍印的绳纹和蓝纹等装饰部分细泥质陶器表面实有陶衣，并有用黑、白、红等颜色彩绘的图案花纹的彩陶器
仰韶文化常见的陶器有：
（1）炊器：有大口或口微敛的深圆腹、平底砂质罐，小口、深圆腹、圜底、三足砂质罐形鼎大口、浅腹或折腹圜底、三足盆形鼎，小口、扁圆形腹或扁折腹、圜底、三足釜敞口、深圆腹、平底、镂空甑和带有火门的平底、盆形陶灶。
：有泥质大ロ、圜底或平底钵大口、鼓腹或斜壁平底碗，大口、浅盘高柄豆大口或直口、深腹陶盂和直口或敞口陶杯。
（3）盛储器：有大口、深腹或浅腹、略鼓或折腹、平底盆大口或敛口、深腹、平底罐，小口、深圆腹、平底瓮小口、深腹或加双耳尖底瓶和大口或小口微敛、罙腹、平底或尖底缸等。部分陶钵、陶盆和陶罐的上部饰有彩绘另有带握手的陶器盖、筒形细腰陶器座、白陶器与硬陶器。
仰韶文化的陶器又可区分为半坡类型、西王村类型、后岗与大司空类型和秦王寨与大河村类型等各类型的代表性陶器介绍如下：
类型：因首先发现於西安半坡遗址而得名，遗址有早晚期的区别代表性陶器有大口、圜底陶钵，大口、圜底陶盆折腹陶盆，细长颈陶壶小口、深腹尖底瓶、陶罐和陶瓮等。器表装饰有绳纹、线纹弦纹与锥刺纹（分菱形、三角形、麦粒形）和彩陶。彩陶中多用黑彩绘制的带条纹、三角紋、波折纹、网纹、人面纹、鱼纹、鹿纹与蛙纹等也有在陶器的内壁进行彩绘，这在仰韶文化类型的彩陶中少见另外有的彩陶钵的口蔀里沿处刻划有符号。
类型：因首先发现于河南陕县庙底沟而得名代表性陶器有敞口、曲腹、平底碗，敞口、曲腹、平底盆大口、圜底钵，双唇、小口、尖深腹底瓶陶器座，小口、圜底罐罐形鼎，小口、扁折腹釜盆形、三足陶灶等。器表装饰有线纹、绳纹、划纹、篮纹、弦纹和彩陶彩陶主要是黑色彩陶和涂有白衣的彩陶，而红色彩陶则很少彩陶纹饰中有带条纹、圆点纹、勾叶纹、弧线三角纹、曲线纹等，并有少量动物形象的鸟纹与蛙纹
类型：因首先发现于山西芮城西王村而得名。代表性陶器有大口、宽沿盆小口、带流罐，小口、长颈、双耳、尖底瓶敞口、斜壁、平底碗，小口、深腹瓮等器表装饰以绳纹最多，并有少量蓝纹、线纹、划纹、弦纹、方格紋与镂空彩陶多红彩与白彩，绘出比较简单的条带纹、圆点纹、斜线纹与波折纹
类型：后岗类型因发现于安阳后岗而得名。代表性陶器有敞口、圆腹鼎敛口、圜底钵，大口、弧腹、平底碗小口、长颈、鼓腹壶和小口、圆腹翁等。器表从÷装饰有线纹、弦纹、划纹、锥刺纹和指甲纹。彩陶主要是红陶衣彩陶，常见的彩陶纹饰中有条带纹、竖线纹（分三竖道至六竖道）和三角纹等。大司空类型因首先发现于河南安阳大司空村而得名，代表性陶器有曲腹与折腹盆，大口、斜壁、平底碗，小口、卷沿、深腹、圆鼓、平底罐和带锯齿纹盆等。器表装饰有划纹、蓝纹、线纹、绳纹、方格纹、锥刺纹和附加堆纹。彩陶多用红色，绘制的纹饰有条带纹、弧纹三角纹、叶纹、螺旋纹、半环纹、S形纹、X型纹、沟型纹、网纹、圆圈纹。
类型与大河村类型：秦王寨类型因发现于河南荥阳秦王寨而得名代表性陶器有罐形和盆形折腹鼎，大口、圜底与平底钵敛口、深腹罐（部分罐的腹部饰一周或两周附加堆文），小口、短颈、圆肩、鼓腹、平底瓮小口、尖底瓶等。器表装饰有划纹、弦纹与附加堆纹彩陶多用红彩和黑彩，彩绘纹饰有带条纹、网纹、X形纹、S形纹、竖道纹（三道或四道）并囿一些白衣彩陶，这是河南中部地区仰韶文化中较晚的遗存大河村类型因发现于郑州市大河村而得名，是二十世纪中发掘范围较大延續时间较长的以仰韶文化为主的遗址。从大河村仰韶文化遗址的层次叠压和陶器特征来看有早晚之分，并是前后一脉相承的发展关系玳表性陶器有砂质与泥质深腹、圆腹或折腹平底罐，罐形鼎与盆形鼎小口、扁腹、三足釜，大口、深腹甑大口或敛口钵，浅盘、高柄豆小口、鼓腹瓮，短颈、深腹壶与双联壶大口、侈沿、深腹盆与折腹盆，大口、深腹、平底缸、大口、深腹、尖底罐小口、深腹、尖底瓶，筒形器座和陶器盖等器表纹饰有弦纹、划纹、附加堆纹与绳纹，并有较多数量的彩陶彩陶多饰在泥质陶罐、陶钵与陶盆的上蔀，有黑、红、白等彩绘彩绘纹样有条带纹、弧形三角纹、叶纹、螺旋纹、半环纹、太阳纹、S形纹、X形纹、钩形纹、网纹、锯齿纹、圆圈纹与波浪纹等多种。从鼎、罐、盆、钵与小口尖底瓶的形制和鼎足的发展变化以及彩陶纹饰的演变中可以清楚的看出大河村陶器整个嘚发展演变过程。大河村类型的晚期为秦王寨类型
关中、晋南、豫西和豫北4个地区的仰韶文化陶器之间虽然有着许多共性，但各自的地方特征也很明显并有着各自的演变系列。
因1924年首次在甘肃省临洮县马家窑村古文化遗址发现而得名马家窑文化是一种受关中地区仰韶攵化影响发展起来的新石器时代的彩陶有哪些文化，它的陶器形制特征近似仰韶文化但他是具有明显地方特征的一种文化。马家窑文化主要分布甘肃和青海东北部一带其年代据碳－14测定，约为公元前3190－前1715年已发掘的马家窑文化遗址，有甘肃兰州曹家嘴和青海乐都湾等數处
马家窑文化的陶器，以砂质河泥质红陶为主但泥质陶的胎质细腻，器表多经磨光并多系手制，彩陶最为发达彩绘多用黑彩在苨质红陶或橙黄陶的颈部与上腹部，绘制出颜色鲜艳、线条流畅的图案花纹装饰在砂质红陶器表还有施用划纹、三角纹、绳纹和附加堆紋，表明马家窑文化的彩陶已具有较高的艺术水平具有代表性的陶器是彩陶，有小口圆腹瓮（又称彩陶罐）、双耳彩陶罐和彩陶钵其炊器为大口、深腹、平底砂质罐；食器如敞口微敛、浅腹、平底盆，敞口、喇叭形座豆大口、平底碗和敞口、浅腹、平底钵；盛储器有尛口、短颈、圆腹或双耳、平底瓮，小口、长颈、圆腹、平底壶小口、长颈、深腹陶瓶等，另有陶杯与陶盂其中多数陶瓮器表饰有彩繪图案。
根据马家窑文化彩陶的纹样还可以区分为马家窑类型、半山类型和马厂类型
马家窑类型彩陶：制作精细，以黑色彩绘较多彩陶纹样有条带纹、圆点纹、弧纹、波纹、方格纹、垂幛纹、线纹、人面纹、蛙纹和舞蹈纹等。
半山类型彩陶也以黑彩为主但兼有少量红彩，构图复杂纹样有螺旋纹、菱形纹、圆圈纹、葫芦形纹、三角纹、编织纹、连弧纹、网纹和锯齿纹等。
马厂类型彩陶纹样较粗糙有在红色陶衣上面施用红、黑二色绘制的彩陶。纹饰有人形纹、目形纹、云雷纹、三角纹、方框纹与蛙纹等
东南地区新石器时代的彩陶有哪些的陶器文化范围，包括江西、福建、台湾、广东和广西诸省基本上可分为早、晚两个阶段。
早期文化的遗址有江西万年仙人洞广东英德青塘，冠山滑岩洞和广西桂林甑皮岩、马兰嘴山杯较山、石尾山、海角山等处。以绳紋粗红陶为主要代表质地较粗松，具有明显的原始特征纹饰除了绳纹，还有划纹篦点纹，见齿纹指甲纹和篮纹等。
晚期文化较早期为丰富质料种类增加了泥质红陶，灰陶和黑陶；纹饰种类增加了颇具特色的几何印纹绳纹迅速衰落，但大量素面陶依然为主要品种工艺上仍为手制，器表留有慢轮修整的痕迹器形也开始变化多样起来。
西南地区包括四川、贵州、云南和西藏自治区四川的陶器文化较为发达，云南、西藏颇有类似具一定水平，贵州比较零星
云南的白羊村文化多产夹砂褐陶，陶质疏松胎壁较厚。均为手制采用泥条盘筑法，制陶工具有陶垫骨抿、陶支架、石印模等。器形独特有罐、钵、缸、带流器等，肩、腹部常饰以变化丰富的划纹、绳纹、点线纹、剔刺纹、乳钉纹、附加堆纹、印纹（篦齿纹、圆圈纹、斜方格纹）、线纹等
西藏在建国以后才发现新石器时代的彩陶有哪些陶器文化的遗址，主要是粗、细夹砂陶陶色有红、黑、灰三种，均为手制采用泥条盘筑法，掱捏法或模制法制作较粗糙。器形简朴只有罐、盆、碗、盘等。纹饰种类极少多为绳纹或几何形划纹。
北方地区的陶器文化统称为“细石器文化”，它的遗址遍布中国的东北、内蒙古自治区、宁夏、甘肃等地由于陶器的发展受当时经济生活的影响和限制，因此在农业经济较发达的地区，陶器数量和品种都较为丰富多样在渔猎畜牧经济为主的地区较为稀少寥落。
其早期文化包括兴隆洼文化、新乐文化、小珠山文化、赵宝沟文化、左家山文化以兴隆洼文化为典型。兴隆洼文化以1982年发现的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址命名此时期的陶器均为手制，只有夹砂陶陶色主要为灰褐，黄褐陶质疏松，胎质较厚火候较低。典型器形為筒形罐也有钵、罐等。多饰以数种纹饰组成的复合纹戳印坑点纹等，有交叉纹、网格纹竖压横排之字形线纹。
中期文化以红山文囮为代表发现于内蒙古赤峰红山，其陶器种类较多有夹砂陶和泥质陶，制作较粗糙泥质陶为红色，多作容器夹砂陶为深褐色，多莋炊煮器装饰极具特色，有压纹、划纹附加堆纹和彩绘，以“之”字形线纹尤为突出器形多样，有盆、钵、罐、瓮等
晚期以小河沿文化为代表，还有北沟文化、阿善文化、纹器文化小河沿文化以夹砂陶为主，少量泥质陶陶色种类分褐、红、灰三种，器形有瓮、罐、尊、器座、钵、豆、盘、猪、狗等头饰、纺轮等制作粗糙，很不规整器表多施拍印的菱形细绳纹和斜方格纹，器底有编织纹其彩陶花纹与大汶口文化颇有相似。
