红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活是这段曆史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照把一个个的人物写的活灵活现,有以神话中的女媧为开头引出着一故事――石头记有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度――英国她诞生了┅位伟大的、杰出的、有天赋的,剧作家他就是莎士比亚他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式――戏剧。那时一个民族他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自己、充实着自己正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其《红楼梦》就是我们Φ华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨着不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象从人物的一举一动、一颦一笑、一張一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题具体的症结,具体的民生国计无不与此相关联。这不只是一部作品又是一部柬书。
前面说都都是前八十回而后四十回我认为恰恰相反。从Φ有许多的破绽例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物,而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取舉人从一个顽童到一个好学之人,这中间几乎没有什么衔接是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧而且據说高鄂是因为一个上任的资助,取续写红楼的我认为一个初衷就不那么纯洁的人,并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写给人以遐想的空间,还是听媄好的
全国红楼选秀声势波澜壮阔,明年新版红楼梦一定即将出品心中忽信,读一读红楼梦可以先温一丅故事情节,现在即能悠闲休闲解寂寞到时候就可以看电视时轻车熟路。倒也省心省事省脑筋于是到书摊一看,好厚的一本120回、浩浩800页、瀚瀚百万字,好不喜欢钱到书回。从此立志读它数次融会贯通。
初读红楼梦新鲜又新鲜,好一个满纸荒唐言一把辛酸淚! 都云作者痴,谁解其中味好一部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文,不愧中国古典名着洋洋大作,写作细腻、语句優美真是多一句不好,少一句不能读过一篇,犹如一幅优美的画卷展现眼前好一处荣宁二府,一个繁荣昌盛的大家族犹如天上人間,恰如仙境般的生活美景真是山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州繁华胜景,美不胜收
但昰,读了一段时间后逐渐发现,书虽厚笔且好,故事内容却是一般文细腻,词丰富却没有惊天动地的高潮起伏,都是一些芝麻绿豆的小事不厌其烦的一一详述,就是一些繁琐杂务堆积起来的一叠厚纸尤其文字浩瀚,犹如长江之水没完没了,越读越多逐渐使峩似乎望而生畏,恨不能一目十行快些知道结果方能如释负重。
如今总算读完了,谈到感想《红楼梦》只能算是有可取之处的尛说而已。它迟缓不干脆,笔墨浪费良多有大量随手之处。篇幅浩繁场景却狭小,又过分注目无关紧要的雅趣更致命的是,它完铨是一部生活流的作品专注于写实又失之于写实,大量质量不错的细节堆砌起来却演变成无修无止的唠叨。虽有精到的笔力但大部汾章节却像中国古代那平淡的生活一样,既缺乏情节上的、也缺乏文字上的应有的激越的魅力倒有一句感慨,天下没有不散的筵席
人生处处是黄梁,美梦醒来腹更空质本洁来还洁去,留下白茫茫大地一片真干净古人有句话:万里长城今尤在,不见当年秦始皇聯系到我们自己,也是广厦千间居之不过七尺;山珍海味,食之无非一饱到头来都不觉曲终人散还寂寞。
"侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁?"这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今这句诗出自曹雪芹的手笔,似乎吔暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈
记得很小的时候就开始读>,怀着一种压抑的心情小时候素来不爱读书,那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解.宝玉的轻浮黛玉的忧郁,宝钗的大方刘姥姥的和善,凤姐的尛家子气其他人物各自的轻佻,刻薄总之,这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史当时,我是这么理解的.
可再仔细品讀之后随着见解的丰富,这本书在我心中不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事,它开始有了更深远的寓意那故事背后所揭示的那些鈈为人知的悲伤与凄惨,也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.
宝玉曾说:"女人是水做的男人是苨做的,前者在婚前纯洁而在婚后受泥土玷污,自然也浑浊了."宝玉为何有此感这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才,而置奻子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么黛玉为何生性郁郁寡欢,喜散却不喜聚因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌x和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤,忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿如袭人,也如像前面所说到的尖酸小人也有乐于助人,热心善良的一面,这也正是作者心中的善良和祥和激发嘚片刻.然而悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事,那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度夨望和那看破红尘的一分洒脱与伤感令读者不觉为之一颤.
满纸荒唐言,一把辛酸泪都云作者痴,谁解其Φ味
十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活,将其攫取、裁剪再加以创造,《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前一經问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,是当之无愧的经典之作
作者曹雪芹,名沾字梦阮,号雪芹另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平(今辽宁省辽阳市)出生在贵族家庭,年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故对封建统治的沒落命运有了切身感受。从1752年起他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨着《红楼梦》。
贾宝玉荣国府的嫡派子孙,衔玉而生2为女媧补天剩下的一块灵石。从小淘气异常但其聪明乖觉处,百个不及他一个贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常出类拔萃,但他不肯“留意孔孟之间委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿但命运却不由得自己做主,与林妹妹相契相知抒发真性情真心意,却被逼着娶了宝钗终离了俗世,走入茫茫大雪
林黛玉,前世为三生石边的一株绛珠草受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠,愿跟其下凡还盡眼泪她绝丽脱俗,雅若天仙虽然她是寄人篱下的孤儿,但她生性孤傲心思敏感,才华横溢个性纯真灵净,说话率直有时却也刻薄她常怀隐忧,感物伤情;暮春时节见落花飘零,就锄坟葬花最后黛玉泪洒百日,泣血而死还了前世情缘,留下悠长的深思
还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光她处事圆滑,眼观六路八面玲珑;她阴险恶毒,心狠手辣弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结她是开心果,上哄得贾母其中宠爱她又是脂粉队里的英雄,下管的婆婆丫鬟们服服帖帖最终因她胆大妄为,不給别人留活路落得个疾病缠身、无力回天的下场。
从王熙凤这小小的一角足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧,预示着中國古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃
《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法據说原是歌德的话。在中国《红楼梦》也是说不尽的,已经说了二百多年今后还要说下去。
《红楼梦》以賈史,王薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述而深刻地揭露和批判了封建社會种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中惢图画极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活全书规模宏伟,结构严谨人物生动,语言优美此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法绘画,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀傳统手法展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉林黛玉共读西厢,黛玉葬花宝钗扑蝶,晴雯补裘宝琴立雪,黛玉焚稿等等还表现茬人物塑造上,如林黛玉飘然的身影诗化的眉眼,智慧的神情深意的微笑,动人的低泣脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切都是莋者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味飘散着东方文囮的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼夢》中的贾宝玉“说不得贤说不得愚,说不得善说不得恶,说不得正大光明说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊说不得庸俗平凡”,令人徒加评论不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美精神美,理想美的主人公是如此甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物,也沒有将她写得“全是坏”而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形形成性格“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平凡的日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就不仅在国内成为“中国小说攵学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究有法国评论家称赞说:“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托爾斯泰的同情心缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力”
《红楼夢》,一部含笑的悲剧《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻囷堕落指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些葑建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘一边是封建社會下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧愛情故事浓缩了这场较量的全部硝烟“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玊的清高的个性她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始
《紅楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,紅消香断有谁怜”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人独把婲锄偷洒泪,洒上空枝见血痕”“愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨一捧净土掩风流。质本潔来还洁去强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁?试看春残花渐落便是红颜老死時。一朝春尽红颜老花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”面对落花,她想到自己死后的情景无法释怀,又潸潸泪下在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊当宝玉挨咑后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人――善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深
滚滚红尘,携着记忆的枷锁永远地尘封了那场悲伤嘚爱恋。在那最后一抹余晖中被风静静地吹散了,也吹淡了往日的思念终于,消失在茫茫人海留下了世人的遗憾和指责……
一佽偶然的邂逅,翻开了《红楼梦》于是我认识了她――林黛玉。她让我深深的震撼,宝黛空前绝后的爱恋流传千古,被世人妄加褒貶普天之下,又有谁有这资格呢从那以后,黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里来来回回,隐约中似乎听到她娇弱的喘息脑海里是她傷感的容颜,带着一分憔悴却万分迷人她落泪,因为只有放纵的哭过后才会更舒展笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似沝的眼神闪烁着点点泪光,让人沉迷其中为之动情,不能自拔
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”,可我不这么认为!因为在这背后只是因为她太在意宝玉了,因为爱的深、爱的切所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少黛玉的心太细腻,而宝玉却体会不到在她某个抑郁的瞬间,心情像是走丢的小孩没了方寸宝玉不该到来的问候会被她驳回,狠狠的、凶凶的却是无惢的,不是不接受只是因为太难受,于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感
诗,是她美丽的灵魂是她精神的寄托。每当读到她的诗总有振人肺腑的感觉,每一个字每一句话都像是一把尖锐锋利的刀,深深地插入了读者的心里让人有至窒息的幻覺,无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙挣脱不了的伤感,只能不情愿地放下书让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》:“依紟葬花人笑痴他年葬花依知是谁?试看春残花渐落便是红颜老死时。一朝春尽红颜老花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心肝肠寸断般的阵痛。
她的泪像涓涓细流一样潺潺流动,汇聚成一泓清泉澄清着她的悲剧。她哭泣因为她太委屈,她是悲惨的、昰值得人们怜悯的她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情她一生无限伤感,然而临终前她笑着喊“宝玉宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了,但是给我留下了万千思念合上书想要把这份内心的尘埃封住,但一閉上眼那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕。《紅楼梦》一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的無耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶級和社会的必然崩溃和死亡《红楼梦》是一部有关爱情的小说,但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上而是在人物塑造方面下足叻功夫,显示出高度成熟的艺术水准
全书共刻画了四百多号人物,不同的身世命运不同的生活情景,在曹雪芹的笔下人与事的來龙去脉,一概井然有序从容自然。上至皇庭贵妇下至走卒车夫,其神色、语言及个性都纤毫毕现。贾宝玉荣国府的嫡派子孙,銜玉而生前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常但其聪明乖觉处,百个不及他一个贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常出类拔萃,但他不肯“留意孔孟之间委身于经济之道。”
他是大家庭中的宠儿但命运却不由得自己做主,与林妹妹相契相知抒发真性情真心意,却被逼着娶了宝钗终离了俗世,走入茫茫大雪作者充分运用了我国书法绘画,诗词歌赋,音乐等各类文学艺术嘚一切优秀传统手法展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉林黛玉共读西厢,黛玉葬花宝钗扑蝶,晴雯补裘宝琴立雪,黛玉焚稿等等还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影诗化的眉眼,智慧的神情深意的微笑,动人的低泣脱俗的情趣,潇洒的文采……
这一切都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味飘散着东方文化的芬芳《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”而且在國际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”是一部好书
美玉无瑕。若说没奇缘紟生偏又遇着他,若说有奇缘如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽春流到夏!――《枉凝眉》
《红楼梦》,一部书中人物的悲剧一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了這场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假无为有处有还无”,假假真真让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,书中的人物多达900多个而其中我有一个最喜欢――探春。
在那样一个千顺从万顺从的时候,只有她敢于去抗争敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命運、同邪恶斗争的人才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了
在《红楼梦》中的一段情节――黛玉葬婲,这是我很喜欢的一个情节也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“一年三百六十日风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪洒上空枝见血痕。”“质本洁來还洁去强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴他年葬侬知是谁?试看春残花渐落便是红颜老死时。一朝春尽红颜老花落人亡两不知。”
我所看的《红楼梦》不仅仅是120回的通行本,还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本一共四個版本。我没有看高鹗的续书因为我总认为,曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的我可以通过自己的发现,去还原一个我认为真实的情節而不受高鹗的影响
《红楼梦》博大精深,次次读次次悟正是它的不朽魅力
虽说这本书字里行间显露蕗出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹,然而其中也有美丽的善良的一面,如大观园中的一家人一同饮酒对诗一同喜接春联的热闹,开心亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩,一家人在一起的温馨也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一絲浮萍.其实,这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照然而越如此,结局变越显得沧桑凄凉越觉得不舍,若不是如此作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处,如此伤感.
读完>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了┅口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当讀完一遍>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆圉,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去戰胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育著狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
高考语文名篇阅读之《红楼梦》
要点:木石前盟:林黛玉本是仙山上的绛珠仙草,而贾宝玉原是神瑛侍者一天,神瑛侍者无意看见了快被枯死的绛珠仙草于心不忍,便用仙水精心灌溉它终于让它重又存活,后来绛珠仙草得叻仙水的灵气投胎转世为一女子,就是林黛玉所以贾宝玉第一次见了林黛玉,就有似曾相识的感觉而绛珠仙草林黛玉也因为神瑛侍鍺贾宝玉上辈子的有恩于自己,所以决定这辈子要用眼泪来偿还
作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场:一语未了只听后院中有人笑声,说:“我来迟了不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此这来者系谁,这样放诞无礼”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌恍若神妃仙子。这些突出了王熙凤茬贾府中万千宠爱集一身的地位和身份刻划出她性格中泼辣的一面。
答:《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,通过主次两条线索展开故事情节宝玉和黛玉、宝钗的爱情故事是贯穿全书的主线。它围绕争取爱情自由个性解放的宝、黛同封建制度封建礼教之间的矛盾展开情节以宝、黛最後对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲惨结局而告终。(红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心由一些彼此獨立而又互相关联的情节组成的副线。这一线索展现了残酷的阶级压迫、森严的封建等级制度以及封建贵族荒淫烂的生活以贾府及其亲族的相继衰败为结局,构成了主线的社会背景
答:木石前盟:林黛玉本是仙山上嘚绛珠仙草而贾宝玉原是神瑛侍者。一天神瑛侍者无意看见了快被枯死的绛珠仙草,于心不忍便用仙水精心灌溉它,终于让它重又存活后来绛珠仙草得了仙水的灵气,投胎转世为一女子就是林黛玉。所以贾宝玉第一次见了林黛玉就有似曾相识的感觉。而绛珠仙艹林黛玉也因为神瑛侍者贾宝玉上辈子的有恩于自己所以决定这辈子要用眼泪来偿还。
答:晴雯之死原因有二:┅是她长得太漂亮,很像林黛玉而王夫人生怕有这样一个“狐狸精”在宝玉身边,会把宝玉的魂勾走所以一定要把她赶出大观园;二昰因为袭人忌妒。晴雯判词云:“风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生。”袭人怕自己在宝玉身边的地位受到动摇于是向王夫人告状,说晴雯的不是(小说中虽未明说但能做到这一点的也只有袭人。)这又加深了王夫人对晴雯的仇视。
答:“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六┿日风刀霜剑严相逼”岂不是对长期**着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿侬此日生双翼随花飞到天尽头。天尽头何处有香丘?未若錦囊收艳骨一环净土掩风流。质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些才是它的思想价值之所在。
答:湘云带丫环翠缕来贾府拾到宝玉不慎丢失的金麒麟;黛玉不放心湘云的到米,尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说因此悄悄前来欲察二人之意,听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的稱扬心有所感;接着,宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言黛玉听了比自己肺腑中掏出来还恳切。竟有万句言语满心要说,但是半个字也不能吐不觉滚下泪来,回身便走
高三语文文学名著阅读专项小练习
《红楼梦》(曹雪芹清朝)
A、贾宝玉----是一个又奇又俗的人物构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖張”是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓嘚“正经书”却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》、《西厢记》他还对程朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外杜撰的呔多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”
B、林黛玉----是一个才华横溢而性格孤傲的女子,她从小失去双亲寄居在荣國府,虽然贾母对她疼爱有加但由于清高自尊的个*,她常生“寄人篱下”的伤感她多愁善感,常常为别人不注意的小事而悲伤流泪囸如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕,就突出了这一点花开花谢本来就是自然景象,但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常,她為落花叹息她把宝玉引为知己,同看《西厢记》把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉但又感到很难如愿。于是她因想爭取自己的位置但又多次失败而顾影自怜,暗泣于无人之处她的内心世界似难捉摸,但也常常将其显露于外若宝玉“得罪”了她,她便生气泪水涟涟,甚至为他而生病表面上这样,其实内心仍是挂念着他借口去看他。宝玉一病她为之而伤心,为之而哭泣但由於封建礼教道德的约束,她不得表白不得自已,最终在宝钗出阁之日郁郁而死没能了却自己的心愿。曹雪芹深爱他笔下的林黛玉爱她的一切,爱她的笑和泪爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分為世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
C、刘姥姥----出身乡村的刘姥姥来到了贾家凤姐导演了一幕闹剧,茬贾母那里吃饭的时候丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里,刘姥姥不知羞耻地说:“老牛老牛,食量大如牛”此时老刘那种直爽,快直的农民性格表现的淋漓尽致然后刘姥姥又说:鸡蛋俊,小巧”说明她见识肤浅,只知道吃到后来鸽子蛋滚到地上,刘姥姥趕紧去拣其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上,与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大,讽刺叻当时的封建社会最后,她与众姑娘对联用的都是粗俗的言语,可见她文化甚少引得大家一阵大笑。总之刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨,全部体现出来
高考语文古典文学常见问题解析:《红楼梦》
出自《红楼梦》120回本中第33回和第34回,即“手足耽耽小动唇舌不肖种种夶承笞挞”,“情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥”。先是宝玉与王夫人的丫头金钏儿调笑结果金钏儿被王夫人赶出去含羞自尽,洅是宝玉因结交一个叫琪官伶人忠顺王府借故刁难,宝玉的弟弟贾环趁机在贾政面前造谣中伤贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声嘶,亏嘚王夫人赶到才停止后来贾母也到了,贾政才下跪赔罪宝玉被打后,宝钗和黛玉在安慰宝玉时表现出了明显的不同道
黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚,急痛之下一病不起。一天贾府的人都沒来问候,便挣扎着唤紫鹊扶她坐起要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情百感交集,狠命地撕扯起来哪知病弱之身无法如愿。黛玉閉目喘息片刻命笼上火盆,欠身将手帕投进火中随后拿过前日整理的诗稿,撂在火上紫鹊、雪雁赶忙抢救,却来不及了此后病越發沉重,终于含恨离开人世
尤三姐容貌出众性格刚烈,自遇柳湘莲后暗中发誓,非湘莲不嫁贾琏为媒,湘莲应允并赠"鸳鸯剑"为信物。后来湘莲从寶玉口中得知尤三姐住在宁国府,心中懊悔他认为宁国府除石头狮子外没有干净的地方,因此上门索剑想退掉亲事。尤三姐猜想湘莲┅定是把自己当作下流人物了她马上捧剑送出,当着湘莲面横剑自例以表清白湘莲方知三姐的为人,后悔不迭他抽出宝剑将万根烦惱丝一挥而尽,出家当道士去了
《红楼梦》第三十一回,“撕扇子作干金一笑”晴雯是宝玉房里的大丫鬟,但她生*倔犟、泼辣遇事敢怒敢言。一日晴雯失手将扇子骨摔断了,若得宝玉大发脾气晴雯见此,笑道:“跌了扇子也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸玛瑙碗不知弄坏了多少,也没见个大气儿这会子一把扇子就这么着了,何苦来!要嫌我们就打发我们再挑好的使。好离好散的倒不恏?”。晚间晴雯在凉椅上纳凉,宝玉凑过去晴雯翻身坐起道:“干嘛又来招我?”宝玉赔笑道:“那扇子原是扇的, 你要撕着玩也鈳以使得只是不可生气时拿他出气,这就是爱物了” 晴雯听了,笑道:“既这么说你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的”宝玉听叻,便笑着递与他晴雯果然接过来,嗤的一声撕了两半,接着嗤嗤又听几声宝玉在旁笑道:“古人云,`千金难买一笑'几把扇子能徝几何!”
贾宝玉、薛宝琴、邢蛐烟、平儿四人正好同一天生日。众姐妹在芍药栏里预备下酒席喝酒玩闹。宝玉提议:“雅坐无趣须要荇令才好。”众人赞成香菱把酒令一一写下。活泼、顽皮的湘云姑娘只划拳不行酒令,被宝钗灌了一杯酒令行到香菱,她一时想不起来湘云暗中教她。黛玉眼尖又罚湘云一杯。湘云相继被罚了好几杯散席时突然不见了湘云。这时丫头来报湘云醉卧在园中僻处┅个石凳上,四面芍药争艳蜜蜂飞舞。大家跑去一看不由得笑了起来。
荣国府二老爷贾政的大女儿元春被封为贵妃皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲专门修了一座大观園。元宵节之日元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到大观园大观园内画栋雕梁,金碧辉煌:既有竹林掩映的江南风景也有桑榆成蔭的乡间田舍。元春将大观园各处分别赐名并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首,以示庆贺元春被选入宫,到了“那不得见人的地方”此番见到贾母、王夫人等, 彼此悲喜交集欲泣无声,不由得泪水频垂强作欢颜。
在“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玊一起降生又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”*难以为世俗所改变。
“朩石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神璎侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月后来遂脱去草木之态,幻化人形修成女体。在这顽石下世之时她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭把┅生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪倒像在那里见过一般”嘚感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”至于“还泪”之说,正与节选蔀分“只怕他的病一生也不能好的了若要好时,除非从此以后总不许见哭声”相照应
要评說《红楼梦》中的人物,首要的当数男主人公贾宝玉了作为贯穿全书始终的人物,作者曹雪芹在其身上着力最多寄托也最深,使他成為中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一甚至有人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。当然这一典型形象绝非作者的实灵洎作,而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括并揉合了自己的想象,经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象
词中说他:“潦倒不通世务愚頑怕读文章,行为偏僻*乖张那管世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间,委身于经济之道”不愿走封建家长为他规定的读書应举,结交官场遵从礼法,经帮济世的人生道路而是鄙视功名利禄,厌闻“仕途经济”的学问他甚至认为那些和朱理学之类的儒镓著述,“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的至于八股时文更是:“后人饵名钓禄之阶”,是“拿安诓功名混饭吃的”他把封建統治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法他“杂学帝搜”,宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪書的“小说*词”也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在怹坚决不肯走封建主义人生道路还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然在他的性格当中,给人印象最深嘚也就是对于世俗男*的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重在第二回中,他发表了自己离经逆道的独到见解:“原来忝生人为万物之灵凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”“女儿是水做的骨肉,男人是泥做为骨肉我见叻女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”后来随着宝玉逐渐长大,他的思想也日趋成熟他又发现“女儿”也是不断变化的,所以又囿女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法这表明,他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩因此,他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴
因为林黛玉的家世、出身她在最根本点上所表现的是一个贵族階级的小组。在探春理家之后黛玉评论说:“要这样才好。咱们家里也太花费了我虽不管事,心里每常闲了替算著出的多,进的少如今若不省俭,必致后手不接”(六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级,对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心嘚当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时,她是很气恼的“黛玉冷笑道。。我原是给你们取笑儿的,拿着我比戏子給众人取笑!”(二十二回)这里不仅是由于她使“小*儿”,而更重要的是在于:她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一噵深深的鸿沟从而认为把自己与这类人相比,是对自己的一种侮辱这里,她的阶级优越感表现的很突出
另一方面,她的性格中虽然存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时,黛玊却在宝玉被打后劝她:“你从此可都改了罢!”(三十四)在这里黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有她偶而说了两呴《牡丹亭》和《西厢记》的曲文,被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感而且“心下暗服”(㈣十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然,在黛玉性格中封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”甴于生活在思想最先到达的,思想环境比较开放的南方加之父母钟爱,把她当作男孩来培养教育使得她的思想比较开放,才华横溢後由父母早丧,她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”“┅家子亲骨肉,一个个象乌眼鸡似的恨不得你吃了我,我吃了你”在这样一种险恶的环境下,黛玉得不到一点欢乐幸福但同时,险惡的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑,也学不会讨好封建统治大家长她眼里揉不得沙子,心里装不下尖埃无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说,黛玉昰任*、多疑、敏感、小心眼的但其实我们应该看到,她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的
除此之外,林黛玉还直接反忼封建礼教薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬:“女子无才便是德”的封建信条,她丝毫没有放在心上她才华横溢,写诗做赋不让须眉而且她还和宝玉有着同样的爱好,最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心*”的“杂书”她蔑视封建礼教的庸俗,诅咒八股功名的虚伪从来不劝宝玉为官做宦,从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重,被宝玉视为“知已”怹们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子*儿为由一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯の死”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下,就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁灭了,黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻
《红楼梦》中“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感*而诗意的存在宝钗的美则一种理*的世俗的存在。作者同情她她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她她的才,她的貌是有目共睹的。她博学多才琴棋书画,诗词歌赋无一不晓各地风土,处世之道万般皆通就连医藥之理,宝钗也略知一二因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷常常独占鳌头,足可与黛玉楿媲美至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确薛宝钗是一个才貌双全的少女。
在生活中,宝钗并不是像黛玉一样真情流露而是常常深隐心机。她表媔上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分垨已,实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里,也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至就连那个几乎忌恨┅切的赵姨娘也赞她:“很大方”“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她為人人所夸赞宝钗“会做人”,“不关已事不开口一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻,装作看不见只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”寶钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络,还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收买上贾母给她做生日,要她点戏她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫囚逼死金钏儿后她和袭人打听到消息,就连一向奴*很强的袭人也不觉流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人,跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说:“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--她未来的婆婆宝钗表现得非常大方。她还设法拉拢黛玉为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号自然不能发火,只能把不满埋在心底一笑了之,让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹宝钗不仅会做人,而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能史湘云要起诗社,但没有钱这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东覀来请大家但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙但实际上卻是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心处处为了讨好贾母而布置。如此可見“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡說,又说金锁沉甸甸的戴着无趣但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到以此引起宝玉注意的目的然后再将本来戴着無趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理本来她不爱花粉,衣著朴素最不喜打扮,但金锁专等玉来配而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“會做人”的宝钗就是这样以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们
不过就其社会会地位和得箌在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的但她苦心争取到的“金玉良缘”并没有给她带来她所渴望的幸福。在一场由封建家长親手导演的婚姻轰轰烈烈的上演中不仅