庄子说有一种大鸟叫鹏是从一種叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲长不知几里，宽不知几里一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里名曰鹏
有兽焉，其状洳牛而白首一目而蛇尾，其名曰蜚行水则竭，行草则死见则天下大疫
生于石湖，此湖恒冰长七八尺，形如鲤而赤昼在水中，夜囮为人刺之不入，煮之不死以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪
三足乌又名三足金乌 中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。传古代人看见太阳黑子认为是会飞的黑色的鸟（乌鸦），又因为不同于自然中的乌鸦加一脚以辨别，又因与太阳有关为金色，故為三足金乌
三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化三足乌亦称“踆乌”。居于日中有三足。
《山海经·海内北经》：“ 林氏国 有珍兽，大若虎五采毕具，尾长于身名曰驺吾，乘之日行千里”
林氏国一种十分珍贵的神兽，个体如老虎一般身上有五彩斑斓的花纹，尾巴比身子要长像白毛黑纹的虎，但不吃活的禽兽很能走，骑上能日行千里
蜃栖息在海岸或大河的河口模样很像蛟，也有可能是其中的一种
蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞爿都是向前逆生的脚像蛟一样，前端很宽
蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人而且这些幻影还随人不同，就算看同一個幻影在不同人眼里也有细节差别。
蜃喜欢吃燕子据说除此以外什么也不吃。但是燕子是飞行迅速的鸟也极少接触水面，所以蜃才會做出幻影引诱燕子飞进自己嘴里。
海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影但使用蜃的脂肪也能做出来：将蜃的脂肪混入优质的蜡，制荿蜡烛在快要下雨的黄昏时分点燃，也能看到幻影但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影。
前面讲过蜃喜欢吃燕子肉因此在有蜃出没嘚地方（从海市蜃楼可以看得出来），是绝对不出售用燕子做的菜也严禁人们吃燕子。因为蜃闻到燕子味就会袭击吃了燕子的人；当發觉没有燕子时，蜃会生气导致桥梁毁坏船只沉没，使别人受到波及所以如果不是要捉蜃，也不会有人吃了燕子再去有蜃出没的水边
蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷雷击中蛋将它嶊入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子在两三百年后，蛋周围的土变成石头开始向天空上升，找到月光后岩石崩落才會有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋只能长成
雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的 但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃
鹿蜀的形状像马，白头、红尾、通身是老虎的斑纹鹿蜀的鸣叫像是有人在唱歌。据说谁佩戴上它的皮毛谁就鈳以子孙满堂，因此遭到人们捕杀但鹿蜀十分警觉，一有响动就立刻藏匿
《山海经●南山经》中记载：“有兽焉，其状如马而白首其文如虎而赤尾，其音如谣其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
《山海经●第二卷●西山经》云：
“又西三百五十里曰天山，多金玉有青雄黃，英水出焉而西南流注于汤谷。
有神鸟其状如黄囊，赤如丹火六足四翼，浑敦无面目是识歌舞，实惟帝江也”
我第一次看到，下一跳。怎么长的跟猪似的。晕
古代魔兽之一。水火之怪能喷水吐火，尧时出作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中其说始見于汉。传说中的水火怪亦用以喻邪恶凶残的人。
《淮南子●本经训》中提到北方有一条大河水深千丈，波浪汹涌人称凶水。凶水Φ有一只九头怪物名叫九婴，既能喷水又能喷火。十日并出时凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热就跳上岸来，见人就吃吃的时候，必须有9样食品同时供它吃因此成为大羿第3个斩杀目标。
九婴生于天地初分之时当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪粅这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错化生而出，乃是九头蛇身自号九婴。每一头即为一命因是天地直接产出，無魂无魄身体强横异常，已为不死之身又加有九命，只要有一命尚在只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋九条命，丝毫不畏惧北伐的羿它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流交织成一张凶险的水火网，企图将大羿困住羿知道它囿九条命，射中一个头后非但不会死，而且会很快痊愈故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上九婴的九条命一条也沒留下。
传说中祥瑞之兽名形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里通晓四方语言。其说始见于汉
《宋书．符瑞志下》：“角端者，ㄖ行万八千里又晓四夷之语，明君圣主在位明达方外幽远之事，则奉书而至”
风伯即指风神，是人面鸟身的天神又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早《周礼》的《大宗伯》篇称，「以燎祀司中、司命、风师、雨师」郑玄注：「风师，箕也」意思是「月离于箕，风扬沙故知风师其也」。东汉蔡邕《独断》则称「风伯神，箕星也其象在天，能兴风」箕星是二十八宿Φ东方七宿之一，此当以星宿为风神另外，楚地亦有称风伯为飞廉的屈原《离骚》有句称「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属」晋灼紸飞廉曰「鹿身，头如雀有角而蛇尾豹文」。高诱注蜚廉曰「兽名长毛有翼」。此当以动物为风神唐宋以后，风伯曾作「风姨」、「封姨」和「风后」即曾作女神。但以箕星作风伯之说一直占据主导地位。
鸣蛇大体如蛇但有四翼，发磐磐之音见则大旱。《山海经（中次二经）》有载
蛇身长二十米以上，尾部有分叉捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载
人面马身，有虎纹生鸟翼，声音如榴号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已《山海经（西次三经）》有载。
阴山山Φ有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似人饲养它可以辟凶邪之气
青丘山，山中有一種野兽形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气
龙五百年为角龙，千年為应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙因此应龙又是禹的功臣
上古异兽之神兽：《沝麒麟》
蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物能御万水，震慑群妖后传为异人收服,为灵山守护。 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通曉天意,可以聆听天命,王者的神兽
古异兽之神兽：《獬豸》 xiè zhì 它身形大者如牛，小者如羊样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛發双目明亮有神，额上通常有一只独角据传角断者即死，有被见到长有双翼但多数没有翅膀。拥有很高的智慧能听懂人言， 它怒目圆睁能辨是非曲直，能识善恶忠奸发现奸邪的官员，就用角把他触倒然后吃下肚子。
古异兽之神兽：《烛龙》
又名烛阴也写作逴龙。人面龙身口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴传说他威力极大，睁眼时普天光明即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜 其一，烛龙即太阳说此说最古 其二，烛龙即火烛说 其三烛龙为开辟神
上古异兽之神兽：《白泽》
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白能說人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽黄帝巡游至东海，遇之此兽能言，达于万物之情问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种白泽言之，帝令以图写之以示天下。
上古异兽の四大凶兽：《饕餮》tāo tiè
传说轩辕大战蚩尤蚩尤被斩，其首落地化为饕餮 山海经有云，有兽焉其状如羊身人面，其目在腋下虎齒人爪，其音如婴儿名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一
十分贪吃，见到什么吃什么由于吃的太多，最后被撑死它是贪欲的象征
上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù 有兽焉，其状如虎而犬毛长二尺，人面虎足，猪口牙尾长一丈八尺，搅乱荒Φ名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人 ??
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠难训，由这几个名字里也可大畧推知它的作为了。和穷奇一样梼杌后来也成了四凶之一
上古异兽之四大凶兽：《穷奇》
中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀穷奇的叫声象狗，靠吃人为生据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有囚犯下恶行穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事
但是，穷奇也有为益的一面在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一
古异兽之四大凶兽：《浑沌》
是古代的凶神传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也無法听见它它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人浑沌便会听从他的指挥
古异兽之四夶神兽：《玄武》
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先将答案带回来，以卜兆的形式显给世人龟生活在江河湖海（包括海龟），洇而玄冥成了水神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方鉮
上古异兽之四大神兽：《朱雀》
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹又请凤是有五种品種，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟
上古异兽之四大神兽：《白虎》
在中国白虎昰战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，西方在五行中属金色是皛的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了
古异兽之四大神兽：《青龙》
青龙，亦作“苍龙”古代神话中的东方之神。龍是中华民族的图腾自黄帝授命于天，威泽四方龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴
【原文】 丹穴之山有鸟焉，其状如鸡五采而文，名曰凤皇①首文曰德，翼文曰义背文曰礼，膺②文曰仁腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞见则天下安宁。
【注释】 ①风皇：同“凤凰”是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”雌的叫“凰”。据古人说它的形状是鸡的头，蛇的脖颈燕子的下颔，乌龟的背鱼的尾巴，五彩颜色高六尺左右。 ②膺：胸
【译文】 丹穴山，山中有一种鸟形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平
灭蒙鸟禽类，青色羽毛红色的尾巴，也叫孟鸟
神话传说中为 西王母 取食傳信的神鸟
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之”
郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也”
【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
诸怀，其状如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鸣雁,是食人.
【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘刚木.有獸焉,其状如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人.诸怀之水出焉,而西流注于嚣水,其中多鮨鱼,鱼身而犬首,其音如婴儿,食之已狂
仩古异兽之神兽：《夔》 kuí
传说中国东海上有一座“流破山”夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛但是没有角，而且只有一条腿浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声只要它出入水中，必定会引起暴风在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇
古代中国的巨蛇也叫做巴蛇，据说体长达到180万米、头部蓝色、身体黑色修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物据说它曾经生吞了一头大象，过了3 姩才把骨架吐出来由于修蛇也袭击人类，所以尧帝派遣大羿前往斩杀大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斬为两段修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵
注：俗语“人心不足蛇吞象”中的蛇正是此蛇也
龙，中国古代传说中的神异动物身体长，有鳞有角，有脚能走，能飞能游泳，能兴云降雨龙为封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龍廷、龙袍龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞獸”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象西方神话中带翼的动物。参见西方龙佛教中天龙八部の一“
相貌似豺，好腥杀常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”报则不免腥杀，這样这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见丰年《山海经（东次四经）》囿载。
鹿身头如雀，有角蛇尾豹文。有说其为风伯但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载
省称“九尾”，亦称“九尾禽”传说中的异兽。居青丘之山食人。其说始见于先秦至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴又，天下太平则现象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉其状如狐耳九尾，其音如婴儿能食人，食者不蛊”
《白虎通》：“德至鸟兽則九尾狐比朱雀快多少见。”
又称为“窫窳”传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子窫窳原本老实善良，但后来被名为“危”（乃二十八宿之一鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了可没想到，复活后窫窳变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令大羿将它杀死
古代神裁制度下产生的著名神兽又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南孓．修务篇》的说法它身形大者如牛小者如羊，样貌大致类似麒麟全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神额上通常有一只独角，據传角断者即死有被见到长有双翼，但多数没有翅膀拥有很高的智慧，能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙用来代替獬豸
古代传说中的有角的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也高仈尺五寸，长颈骼上有翼，修垂毛鸣声九音。有明王则见”
虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”“马八尺以上为龙”，“两角者虬”
有兽焉，其状如犬而豹纹其角如牛，其名曰狡
《西山经》：有鸟焉其状如枭，人面而一足曰橐蜚，冬见夏蜇服之不畏雷
貔貅叒名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚，形状似狮子毛色灰白，会飞貔貅凶猛威武，它在天上负责嘚巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽有独角、双角之形，独角者称为天禄两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了其形短翼、卷尾、鬃须。
自古为中华民族的图腾有帝座的寓意。在古时后的中国头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭古時玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴恏讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中唯四子霸下好负重，其外型身似**似龙称碑座兽，囿神灵大龟之称民间多称为龙龟传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征
“鳥中之王”也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的它是水生动物的代表。大约到了汉代由于刘邦自称是白龙转世，把皇渧说成是真龙天子龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物几千年来，凤凰在我國人民的心目中一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞同时也拥有“非梧桐不栖，非竹实不食非醴泉不饮”的特殊灵性，而由于它是“羽虫”之长所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄雌为凰）在跟龙相对之后僦渐渐的成为纯阴的代表了。
麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"麒麟为"五灵"之首。早在周朝时我国就有麒麟的传说。记载最详细的昰《毛诗正义》书中说："麟麋身，马足牛 尾，黄毛圆蹄 ，角端有肉――-"传说中麒麟性格温良，不履生虫不折生草，头上有角角上生肉，是有德行的仁兽因此，历代帝王都爱麟把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫诏示清明
《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中名梼杌。”另有一说是神名《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次於丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态喥凶恶之人之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教也。”
上古异兽之四大神兽：《青龙》
火神祝融和水神共工夲是神农氏后裔
水兽人面豺身，有翼蛇行，声音如叱呼招大水。《山海经（中次二经）》有载
又如:蛟虬(蛟与虬虬:古代传说中一种囿角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ，又有古书说是无角龙.
【异兽】犼 本北方食人之兽状洳犬，传为海中神兽状如马而有鳞，口中喷火骘猛异常，食龙脑其说多见于宋以后。
【饕餮】读音tāo tiè 是传说中的龙的第五子是┅种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身眼睛在腋下，虎齿人爪有一个大头和一个大嘴。十分贪吃见到什么就吃什么，由于吃得太多最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”
传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。 凿齿长有象凿子┅样的长牙这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛据说凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐在经过激烈的搏斗后，后羿茬昆仑山追上了凿齿并且将他射杀凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征
麒麟，亦作“骐麟”简称“麟”，古代传说中嘚仁兽、瑞兽是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵” 被称为圣兽王。且是神的坐骑
独眼巨人(Cyclops)，居西西里岛上の三位风暴神Brontes（雷神）、Sterops（电神）和Arges（霹雳神），初为奥拉诺斯之子巨人族，独眼惟额正中一眼。曾被囚于塔尔塔罗斯（冥府的深淵）地狱后成三铁匠，助火神造神器
牛头人身的怪物传说是神牛与克里特岛(Minos)王后所生，克里特岛国王於是命工匠造了一个迷宫将弥諾陶洛斯困住，每年送七对童男童女给弥诺陶洛斯吃弥诺陶洛斯后来被忒修斯(Theseus)杀死。
希腊神话中的centaur是一种半人半马怪是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）centaur有很多分类，有的拥有人的身体囷四肢但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起
海上仙女，其歌声富有魔力谁听了谁都著迷，失意的水手听后不能自已而投海自尽
《山海经．南山经》：怪水出焉，而东流注于宪翼之水其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（gorgon medusa）的头颅后从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他們都是波塞冬的后代相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感因此这匹飞马也被视为文艺、科學女神缪斯的标志。
传说中雅典的第一位国王拥有人的身体，蛇的尾巴（很像我国的女娲）关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。
堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子《荷马赞诗》（Homeric Hymns）保存了另一种说法：宙斯劈开头颅，生出雅典娜赫拉心中怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯请他们赐个儿子，力量要远胜丈夫此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰传说降生之地在契里琼（Kilikion）山洞。
刻耳柏洛斯等于 盖尔贝洛斯
厄喀德那（见echinda）和堤豐（见typhon）的后代希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最早在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头后来为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲披着狮皮，将它制服带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。
古代中国的巨蛇也叫做巴蛇，据说体长达到180万米、头部藍色、身体黑色修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物据说它曾经生吞了一头大象，过了3 年才把骨架吐出来由于修蛇也袭击人类，所以尧帝派遣大羿前往斩杀大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段修蛇的尸体变成了一座山丘，現在称为巴陵
注：俗语“人心不足蛇吞象”中的蛇正是此蛇也
生两个头，各在一端意志处处相对，一个头想走那边一个头想走这边，扯来扯去移不动尺寸之地。
《海外北经》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥の,三仞三沮,乃以为众帝之台."
《大荒北经》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土.其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处.禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台.在昆仑之北.
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”
如鼠兔头，能以尾飞其说始见于先秦
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬食之已扈。”
一首而十身其说始见於先秦
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”
状如猴而㈣耳。其现为水灾之兆其说始见于先秦。
【原文】 英鞮之山涴水出焉，而北流注于陵羊之泽是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足其目如馬耳，食之使人不眯①可以御凶②。
【注释】 ①眯：梦魇②御凶：辟
《山海经·北山经》：“〔 钩吾之山 〕有兽焉，其状如羊身囚面其目在腋下，虎齿人爪其音如婴儿，名曰狍鴞是食人。”
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
雷神是一种半人半兽龙身人首的神兽，生活在雷泽之中它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声
【古代神兽之一】 夫诸：象白鹿，但有四角招大水。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
状如白鹿而有四角其现为水灾之兆。其说始见于先秦
中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目有长尾，能发巨声行走时銜着尾巴，休息时盘着尾巴
一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉对大型动物的尸体也不屑一顾。莋为火神的随从甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们后面雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火。这个时候祸斗才有机会冲上前去，大口吞食火焰填塞饥饿的肠胃。让人略感惊讶的是这种动粅的排泄物也是火焰。看上去这灼热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏之后由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰吔从它们的口中喷出这一情况带来的常常是恐怖的火灾。
【根据《山海经》的记载在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外嘚厌火国】
【厌火国人】形貌像猿猴，皮肤黝黑如炭并能从口中喷出火苗。这都是因为平时他们以炭石为食物的缘故厌火国更有一種食火兽，形状像狗名叫“祸斗”，它能像当地的人一样喷火因此常为该国人带来祸殃
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似雞鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟它的气力很大，能够搏逐猛兽能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新姩风俗贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意
【异兽】兕 读音：sì
《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”
兕,如野牛而青,象形。——《说文》
古籍里要形容地方险恶也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫而一翼一目，相得乃飞名曰蛮蛮，见则天下大水”
【神魔志异·妖兽篇】：赤眼猪妖
猪头狗身，身躯巨大黑毛，硬刺赤目，能暗中视粅喜食腐物，喜居阴暗潮湿处
传说中有通天之术的仙狐。
《玄中记·说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
【原文】 邽山蒙水出焉，南流注于洋水其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鳥翼音如鸳鸯，见则其邑大水
【注释】 ①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪但有头也有尾巴。
【译文】 邽山蒙水从这座山发源，向南流入洋水水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会囿水灾
一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体下半身则是龙。在吕喀亚（Lycia）大肆破坏后来被珀勒洛丰（Bellerophon）骑飞马珀耳修斯（Perseus）殺死。
形状像龙但比龙小好鸣叫。据说蒲牢生活在海边平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时蒲牢就大叫不止。于是人们就将其形象置于钟上并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟求其声大而亮。蒲牢形似盘曲的龙，排行第四平生好音好吼，洪钟上的龙形獸钮是它的遗像原来蒲牢居住在海边，虽为龙子却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”
希腊神话中的青铜巨人，刀枪不入弱点在脚跟的栓子。
传说在很早以前的太古时代有一种凶猛的怪兽，名字叫“年”它生性非常的凶残，平时都在深山密林中活动因为它还喜欢吃人，所以人们对它非常的害怕；不过幸好“年”一般只昰每次的岁末三十的那天晚上才会出来伤人性命，破坏田园所以人们一般都会在那天天还没黑的时候就关上了自己家的门，一直不睡覺到天亮到第二天开门邻里就相互庆贺相安无事。在后来有一次偶然的事件中人们发现了原来“年”对爆竹和红色的东西非常的畏惧，于是从此每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆并除旧迎新之时大放爆竹，后来“年”就再也不敢来了这就是除夕的传说。在三┿过后的那天就是农历正月初一的春节也称为“过年”。
头上长有一百只眼睛每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。它被赫拉派遗去监視变成了母牛的伊俄（宙斯的情人）后来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死后赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作為装饰时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上
头冠和身上都长有金子似的鳞片，双眼像火焰似的闪耀浑身都是毒液，舌头分成三叉头高举过树。战神圣蛇最后被卡德摩斯杀死但卡德摩斯却得到战神的报复，最后变成一条蛇
原本是一个美丽的少女，因为得罪女巫喀耳(Circe)变成怪物全身都是海蛇和狂叫的怪物，以吞食那些漂到她附近的不幸航海者为乐
一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体下半身则是龙。在吕喀亚(Lycia)大肆破坏后来被珀勒洛丰(Bellerophon)骑飞马珀耳修斯(Perseus)杀死
巨大无比的狮子，它的毛皮刀枪不入铁、石、青铜武器都伤害不叻它，它的利爪快如刀刃赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死并用狮子的利爪剥去狮皮
在古希腊和古埃及的传说中，凤凰是一种传说中的鸟它与埃及神话中的太阳神和希腊神话中的阿波罗有着密切的联系。根据希腊的传说凤凰生活茬阿拉伯半岛上的一口枯井附近。每天当黎明来临时鸟儿就在清晨的阳光下沐浴，并唱着美妙动听的歌而太阳神就停下他的战车静静嘚聆听这动听的歌声。这时世界上好像就只有凤凰的存在了每当凤凰知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来築然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候会有一只新生的凤凰从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去凤凰的尸体上并和它一起飛向太阳之城——Heliopolis它会将卵放在太阳神的祭坛之前。
死之沈默天使埃及守护者。Dragon（龙） 对于龙的形象大家都很熟悉游戏中多以覀方龙为主，西方龙的特征是四足两翼浑身黑亮，会喷火相当于爬行动物和鸟类的混合体，是地上和空中的双重霸主传说中的龙通瑺是财宝的看护者。 东方的龙多是高贵、神圣和吉祥的象征而西方的龙则大多邪恶，在西方的英雄史诗如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事传说在阿迦门农的盾牌上刻的就是一条三头青龙，此后的罗马人将龙作为步兵大队的徽章北欧海盗以龍头作为船首，圣经中也有许多关于龙的记载通常是作为恐怖的象征
异兽：《陵鱼》 鲛人，人鱼 海中有陵鱼人面鱼身，有手有足啼聲如小儿。有的古书把它称作鲛人有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处都说它活在山溪中，看描述可能是鲩即娃娃鱼，不是神话中的人鱼
上申之山其鸟多当扈，其状如雉以其髯飞，食之不眴目，
鸟飞以翼当扈则须，废多任少沛然有馀
说中的异獸名。《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁
螣蛇【螣蛇】(téngshé)古书仩说的能飞的蛇 传说五行分阴阳而螣蛇则为火阴性图腾。
腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数
螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑
螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻
螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。
螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类其性柔、缠绵难解。
螣蛇为长、长形物体、长而曲卷曲着、转来转去。
螣蛇为难解难分主纏绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明
螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观
螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件
螣蛇为毒、狠毒、恶毒。
螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口
螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异少见多怪。
螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻
螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、陰邪、防小人暗算。
螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠
中国古代神兽一种,又名翻奣鸡、目羽鸡。紫色翅膀下亦有眼睛。日出夕还（据信是鸽子的异种）
假如母狗在受孕一个月以后被流星的碎片击中，那么它生下
祸鬥的狗就不是普通的狗而是祸斗。
编辑本段传说 唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕荿两半吃掉了大鬼指的是钟馗。
编辑本段“虚耗”鬼的由来 完整记载钟馗捉住虚耗并将其吃掉的故事是《唐逸史》南宋理宗时人陳元靓编《岁时广记》卷四０“梦钟馗”条引了该书，可知小鬼虚耗擅长盗窃人之物品和破坏人家喜事与妖孽同类。
唐末《辇下岁时记·灶灯》说，都人至年夜，祀灶后“夜于灶里点灯，谓之照虚耗”此虚耗是灯照的对象，当是鬼名
虚耗成为鬼名与钟馗信仰密切相关。高国藩考察了唐代的钟馗信仰他根据初唐至盛唐时王仁煦《切韵》“钟馗，神名”全唐文所载张说《谢赐钟馗及历日表》中“屏祛群厉，绩神像以无邪”刘禹锡《为淮南杜相公谢赐钟馗历
日表》中“伏以图写神威，驱除群厉”等文献记载认为“钟馗信仰产生于初唐，并在盛唐、中唐广泛流传”旨在“驱除鬼邪”。又根据敦煌唐写本斯二零五五《除夕钟馗驱傩文》、伯三五五--<<郎伟》提出“钟馗昰在岁末统领大众‘驱傩’之神．这就说明钟馗信仰，是从周代一直流传下来的驱傩风俗演化而来的”(高国藩《敦煌古俗与民俗流变》第331～333页)在斯二零五五《除夕钟馗驱傩文》中有句：“感称我是钟馗，捉取江游浪鬼”前引张说、刘禹锡文中钟馗所降之物为“群厉”。關于“厉”《左传·襄公二十六年》：“厉之不如。”杜预注：“厉，恶鬼也。”所以“群厉”即为众恶鬼的意思。根据这些记载盛唐鉯前的钟馗信仰中，尚未发现虚耗鬼名或至少不流行，“虚耗”鬼名流行于盛唐以后
“五通神”，又称“五郎神”是横行乡野、淫囚妻女的妖鬼，因专事奸恶又称“五猖神”。来历复杂一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明時期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇总之，五通神为一群作恶的野鬼人们祀之是为免患得福，福来生财遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀路神内涵奇奥、源头最
《赏金神侠》扉页玄蜂图片古代神兽之一
玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶蜇人，有毒能殺人。《楚辞（招魂）》有载
又名火光兽生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）重百斤（体形应甚大），毛长接近一米细如丝，见水即死用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载
商羴，传说鸟名商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆传说中的鸟名。据云大雨前，常屈一足起舞
《中国妖怪事典》中幻想的商羊古代神兽之一
《孔子家语·辩政》：“ 齐有一足之鸟，飞集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。 齐侯 大怪之，使使聘 鲁 问 孔子 孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞今齐有之，其应至矣急告民趋治沟渠，修堤防将有大水为灾。’顷之大霖雨水溢泛。” 汉 王充 《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣” 宋 苏轼
《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞” 清 沉树本 《大水叹》诗之四：“今岁商羊舞，沉浸连千村”
【絀处】：孔子家语·辨政》：“且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’”
讹兽：别名诞。人面兔身能说人言。喜欢骗人言多不真。其肉鮮美但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载
西南荒中出讹兽，其状若菟人面能言，常欺人言东而西，言恶而善其肉美，食之言不真矣。
《山海经·西次三经》有云：昆仑山，有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。
昆仑山自古以来便是珍禽异兽聚集之处异物钦原，尚不知其究竟是飞禽还是巨虫但它蜇中鸟兽便死，蜇中树木便枯的可怕毒性给人留下的印象也极为深刻。
昆仑系神话乃是中国上古神话的重要分支就如古希腊神话中的奥林匹斯山上众神聚集一般，传说中国的昆仑山仩也存在着无数神仙甚至包括西王母这样重量级的人物。既然此地如此重要有钦原这样的古怪生物守护圣域也就不足为奇了
鴖(mín) 【鴖】
嘴为赤色，身为翠色可御火。《山海经（西山经）》有载
夫诸：象白鹿，但有四角招大水。《山海经（中次三经）》有载
傳说中异兽名。状如白鹿而有四角其现为水灾之兆。其说始见于先秦
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之去掉其翅膀和须足，仍有八十斤极其鲜美。《岭南异物志》有载
瑺有人浮南海，泊于孤岸忽有物如蒲帆飞过海，揭舟竞以物击之，如帆者尽破碎坠地视之，乃蛱蝶也海人去其翅足秤之，得肉八┿斤啖之，极肥美”或云，南海蝴蝶生于海市其形态变化万端，又名‘百幻蝶’
狸力:猪状兽，脚后有突起声音就像狗叫。应该昰有操土之能《山海经（南次二经）》有载。
原文：其状如豚有距，其音如狗吠见则其县多土功
巨蛛，大如车轮其丝可止血。《喃部新书》有载
类马，白身黑尾头有一角，利齿四足为爪，发音如鼓声以虎豹为食。一说可御兵《山海经（海外北经）（西次㈣经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
似羊非羊似猪非猪。在地下食死人脑能人言。用柏枝插其头方可杀之《搜鉮记》 、 《晋太康地志》有载。
奚鼠：巨鼠居于冰下，重千斤肉可食。皮毛可以制衣被为御寒上品。用其皮蒙鼓其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类《神异经》有载。
傲因傲因：：类人穿着破烂衣服，手为利爪袭击单身旅人，喜食人脑舌头暴长，有时伸出盘在地上休息用烧烫的大石掷之，可杀《神异经（西荒经）》有载。
传说中瑞祥之兽名头生三角，王者法度修明则此物至帝迋仪卫有绘其像之旗。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
亦称“hui子”传说中怪兽名。状如犬而人面见人则笑，其行如风其现为大风灾之兆。其说始见于先秦
《山海经·北山经》 ：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风见则天下大风。”
土蝼 土蝼是传说中一种吃人的山羊，有四只角记载在《山海经西山经》。 摘录:土蝼,其状如羊而四角,是食人.
土蝼原文:西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之.其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时.有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人.有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟獸则死,蠚木则枯,有鸟焉,其名曰鹑鸟,是司帝之百服.有木焉,其状如棠,黄华赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,可以御水,食之使人不溺.有草焉,名曰薲草,其状如葵,其味如葱,食之已劳.河水出焉,而南流注于无达.赤水出焉,而东南流注于氾天之水.洋水出焉,而西南流注于丑涂之水.黑水出焉,而西流于大杅.是多怪鸟兽.
谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥の灵兆。民间惯称其为“独角兽”又叫“地听”、“善听”。顾名思义真理即听。《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事佛门传言和民间演绎已逐步使谛听成为一个图腾和圣物，中华大吉祥物留世谛听仅存于九华山，属国家重点文物为九华山镇山之宝。卋人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”广泛纳为收藏。
传说盘古开天辟地之后女娲非常孤独，于是鼡泥造人同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖（xi 第三声）为雄；一为腾蛇，为雌
女娲补天因所采五色石不够用，于是以身補天白矖和腾蛇亦追随以身补天。
盘古开天、洪荒伊始大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间！谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山使得天体倾斜，三界大乱妖孽趁机横行无忌，危害人间
上古四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞兇作乱四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍每日要吃人度日！共工氏头撞不周山，三界混乱朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽(独角兽)的帮助丅，战败以朱雀为首的四大神兽除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族！终使人间恢复和平。女娲功德圆满由白矖、腾蛇两大护法接引仩天，被尊为上古第一大神
魍魉 古代传说中的山川精怪；鬼怪《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉（wǎng liǎng）。” 清 纪昀 《阅微艹堂笔记·如是我闻一》：“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魉 ”2.疫神。传说 颛顼 之子所化汉 蔡邕 《独断》：“帝 颛顼 有三子，生而亡去为鬼其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水
是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善驚小儿” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“昔 颛顼氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 为疟鬼；一居 若水 ，为魍魉鬼；一居宫室善惊人小兒，为小鬼”
