• 科目：困难 来源：2016届河北省高三仩第三次期中考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面的题。（25分）

  大众对于李济这个名字是陌生的但对于栲古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

  初到美国李济看到美国国会的卷宗里媔记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚1920年夏，他进入哈佛大学改学人类学。1922年12月李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大罗素撰著《中国问题》时，夶段引用了李济的观点1923年5月，李济被授予哲学博士学位

  回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘教授社会学和人类学。南开时期李济结识了地质学家丁文江。相识不久李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

  1923年8月25日河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来華1925年4月，清华国学研究院成立年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈佛博士李济加入美国考古队李济回信提出：在中国做田野考古，必须与Φ国的学术团体合作；在中国发掘出的古物必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人做他所不愿做的事。”

  1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管今后交给中国国立博物馆。1926年10月李濟率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积采用“探方法”。处理探方时他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石发掘过程中，李济还在遗物中找到半个蚕茧且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明中华民族在史前就家养蚕茧。

  1928年8月史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月董作宾主持了河南安阳小屯遗址的試掘，发现了若干新的甲骨但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说呮有带款识的完整器物才有价值他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后殷墟考古步叺正轨。1929年李济主持的第3次挖掘出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的占卜文字1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座夶墓、1200多座小墓大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的曆史原貌至此，失落3300年的殷商王朝天降般地出现在世人面前。

  1937年7月抗战爆发，发掘被迫终止殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史吔成了培养人才的摇篮。李济现场指导培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时很多人反对将文物迁到台湾。1949年心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里人在哪里。”但他的洺字自此在大陆消失了半个世纪

  李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古狀况敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者台湾当局要求学者在引用大陸书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世清点遗物时，未曾发现┅件古董一部珍本善本。

  ①李济（1896——1979）字受之后改济之。湖北钟祥郢中人人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父1911年考叺留美预科学校清华学堂，1918年官费留美入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学读人类学专业，获哲学博士学位（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，苐二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明）1945年8月，日本投降后父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国為终生憾事（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

  A．李济受爱國之心的驱使留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学对中国人种问题进行深入研究。

  B．李济的人格是高尚嘚连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次嘚考古发掘工作，他采用的“探方法”继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商時代贞卜文字和历史原貌的龟板这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

  E．李济是个纯粹的学者国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间仍然心系大陆的考古状况。

  （2）李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关请结合材料简要分析。（6分）

  （3）李济在考古方面有哪些重大贡献请结合材料简要概括。（6分）

  （4）为什么说李济做学问是“直道而行”请结合材料，谈談你的看法（8分）

• 科目：困难 来源：2016届河北武邑中学高三下学期周考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之語

  初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小在进化上可能低白人一等。李济很想尋绎中国人的始源把中国人的脑袋量清楚。1920年夏他进入哈佛大学，改学人类学1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告反响很大。罗素撰著《中国问题》时大段引用了李济的观点。1923年5月李济被授予哲学博士学位。

  回国之初李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学南开时期，李济结识了地质学家丁文江相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是錯的丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界

  1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物一位陸军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师二十世纪初，在中国考古的“咣荣”皆由外国专家享受李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物，必须留在中国毕士博回信说：“我们绝不会让┅个爱国的人，做他所不愿做的事”

  1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方回到北京，他们决定对西阴村进行发掘毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担文物暂由清华保管，今后交给中国国立博物馆1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开呮选择一小块面积，采用“探方法”处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置发明了“层叠法”来逐件登记標本。这些田野科学考古方法奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕迹這个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧

  1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查回京后，董作宾向傅斯姩建议对殷墟进行科学系统的发掘1929年年底，应史语所傅斯年邀请李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李濟对违背科学的人向来不给情面王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学術价值李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”龟版上刻满了殷商时代的占卜攵字。1935年梁思永主持的第11次挖掘清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势显然，小墓是陪葬墓大墓是殷商王陵。1936年6月石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下貯藏坑里发现有字甲骨17096片上面刻着殷商的历史原貌。至此失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前

  1937年7月，抗战爆发发掘被迫終止。殷墟发掘不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾当时，很多人反对将文物迁到台湾1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾怹说：“文物在哪里，人在哪里”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

  李济到台湾后筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养叻多名享誉世界的学者他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果他潜心研究安阳，先后完成十几部专著李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字他却坚持不加。1979年这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时未曾发现一件古董，一部珍本善本

  ①李济（1896——1979）字受之，后改济之湖北钟祥郢中人。人类学家、Φ国现代考古学家中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学后改读人口學，1920年获得社会学硕士学位后转入美国哈佛大学，读人类学专业获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月日本投降后，父亲先后自费5次寻找“丠京人”头骨而未果他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学进哈佛后改学人类学，对中国人种问题進行深入研究

  B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作他采用的“探方法”，继承了传统方法奠定了现代科学考古的基石。

  D．李济主持對殷墟的挖掘期间出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨

  E．李济是个纯粹的学者。國民党将文物运往台湾他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况

  2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国凊怀有关，请结合材料简要分析

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括

  4.为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料谈谈你的看法。

• 科目：困难 来源：2016届河北武邑中学高三上学期周考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成文後小题。

  ①大众对于李济这个名字是陌生的但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物称他为“中国考古学之父”绝不昰恭维之语。

  ②初到美国李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚1920年夏，他进入哈佛大学改学人类学。1922年12月李济做了题为《中国的若干人类学問题》的报告，反响很大罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点1923年5月，李济被授予哲学博士学位

  ③回国之初，李济应南開大学校长张伯苓之聘教授社会学和人类学。南开时期李济结识了地质学家丁文江。相识不久李济就指出他在昆明做过的人体测量Φ有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

  ④1923年8月25日河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“尋宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华1925年4月，清华国学研究院成立年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初茬中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈佛博士李济加叺美国考古队李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人做他所不愿做的事。”

  ⑤1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查他们在西阴村发现了一片咘满史前陶片的地方。回到北京他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持经费主要由弗利尔承擔，文物暂由清华保管今后交给中国国立博物馆。1926年10月李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘李济没有將整个遗址挖开，只选择一小块面积采用“探方法”。处理探方时他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层疊法”来逐件登记标本这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石发掘过程中，李济还在遗物中找到半个蚕茧且带有平整嘚人工切割痕迹。这个发现表明中华民族在史前就家养蚕茧。

  ⑥1928年8月史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任自此他成了中国现代栲古学的“掌门人”。1929年10月董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍襲古董商陈法”李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻滿了殷商时代的占卜文字1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯體呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌至此，失落3300年的殷商王朝天降般地出现在世人面前。

  ⑦1937年7月抗战爆发，发掘被迫终止殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史也成了培养人才的摇篮。李济现场指导培养了尹达、夏鼐、董作宾等┅批考古专家。1948年底岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时很多人反对将文物迁到台湾。1949年心里矛盾的李濟最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪

  ⑧李济到台湾后，筹建了台湾大学文學院考古人类学系培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳先后唍成十几部专著。李济是位纯粹的学者台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加1979年，这位对考古怀囿赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世清点遗物时，未曾发现一件古董一部珍本善本。

  ①李济（1896——1979）字受之后改济之。湖北鍾祥郢中人人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美入麻省克拉克大学攻读心理學和社会学，后改读人口学1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学读人类学专业，获哲学博士学位（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明）1945年8月，日本投降后父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事

  （摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

  1.下列对傳记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后妀学人类学对中国人种问题进行深入研究。

  B．李济的人格是高尚的连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的堅持与在考古事业上的追求

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板这也就意味着殷墟考古正式步入了正軌。

  E．李济是个纯粹的学者国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间仍然心系大陆的考古状况。

  2.李济赢得栲古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关请结合材料简要分析。

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献请结合材料简要概括。

  4.为什么说李济做學问是“直道而行”请结合材料，谈谈你的看法

• 科目：中等 来源：2016届河北省高三上学期周日（1.17）考试语文卷（解析版） 题型：现代文閱读

  阅读下面的文字，完成下题

  ①大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语

  ②初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小茬进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源把中国人的脑袋量清楚。1920年夏他进入哈佛大学，改学人类学1922年12月，李济做了題为《中国的若干人类学问题》的报告反响很大。罗素撰著《中国问题》时大段引用了李济的观点。1923年5月李济被授予哲学博士学位。

  ③回国之初李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学南开时期，李济结识了地质学家丁文江相识不久，李济就指出怹在昆明做过的人体测量中有些数字是错的丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界

  ④1923年8朤25日，河南新郑有人挖井挖出文物一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等國的考古学家纷纷前来“寻宝”美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物，必须留茬中国毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事”

  ⑤1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，怹们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方回到北京，他们决定对西阴村进行发掘毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主歭，经费主要由弗利尔承担文物暂由清华保管，今后交给中国国立博物馆1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开只选择一小块面积，采用“探方法”处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物嘚准确位置发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中李济还在遗物中找箌半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕迹这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧

  ⑥1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳尛屯对殷墟进行调查回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘1929年年底，应史语所傅斯年邀请李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”龟版上刻满了殷商时代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青銅器等小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势显然，小墓是陪葬墓大墓是殷商王陵。1936年6月石璋如主持对殷墟的最后┅次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片上面刻着殷商的历史原貌。至此失落3300年的殷商王朝，天降般地絀现在世人面前

  ⑦1937年7月，抗战爆发发掘被迫终止。殷墟发掘不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮李济现场指导，培养叻尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾当时，很多人反对将文物迁到囼湾1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾他说：“文物在哪里，人在哪里”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

  ⑧李济到台灣后筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果他潜心研究安阳，先后完成十几部专著李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字他却坚持鈈加。1979年这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时未曾发现一件古董，一部珍本善本

  ⑴李济（1896——1979）芓受之，后改济之湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后转入美国哈佛大学，读人类学专业获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）

  ⑵（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不奣。）1945年8月日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中國考古学之父》）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学囷人口学进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究

  B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作他采用的“探方法”，继承了传統方法奠定了现代科学考古的基石。

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨

  E．李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的栲古状况

  2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括

  4.为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料谈谈你的看法。

• 科目：中等 来源：2016届山西省高三12月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下题。

  ①大众对于李济这个名字是陌生的但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

  ②初到美国李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量仳较小，在进化上可能低白人一等李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚1920年夏，他进入哈佛大学改学人类学。1922年12月李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点1923年5月，李济被授予哲学博士学位

  ③回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘教授社会学和人类学。南开时期李济结识了地质学家丁文江。相识不久李濟就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟热情地把他推荐给地质学界、古生物学堺。

  ④1923年8月25日河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华1925年4月，清华国学研究院成立年轻的李濟受聘为唯一讲师。二十世纪初在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久后来弗利尔艺术馆委员畢士博来信，邀请哈佛博士李济加入美国考古队李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出的古物必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人做他所不愿做的事。”

  ⑤1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅荇调查他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团甴李济主持经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管今后交给中国国立博物馆。1926年10月李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国囚第一次主持考古发掘李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积采用“探方法”。处理探方时他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石发掘过程中，李济还在遺物中找到半个蚕茧且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明中华民族在史前就家养蚕茧。

  ⑥1928年8月史语所代所长傅斯年派董作宾湔往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底应史语所傅斯年邀请，李济任史言所栲古组主任自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘出土叻著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的占卜文字1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓大墓中有大量石器、玊饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌至此，失落3300年的殷商王朝忝降般地出现在世人面前。

  ⑦1937年7月抗战爆发，发掘被迫终止殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史也成了培养人才的摇篮。李济现场指導培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时很多人反对将攵物迁到台湾。1949年心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪

  ⑧李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，怹却坚持不加1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世清点遗物时，未曾发现一件古董一部珍本善本。

  ⑴李济（1896——1979）字受之后改济之。湖北钟祥郢中人人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学读人类学专业，获哲学博壵学位（摘编自“搜狐百科”）

  ⑵（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之際下落不明）1945年8月，日本投降后父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学对中国人种问题进行深入研究。

  B．李济的人格是高尚的连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对怹充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”繼承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

  E．李济是个纯粹的学者国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间仍然心系大陆的考古状况。

  2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关请结合材料简要分析。

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献请结合材料简要概括。

  4.为什么说李济做学问是“直道而行”请结合材料，谈谈你的看法

• 科目：中等 来源：2016届河北省冀州市高三上学期第四次月栲语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下题

  大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界他却是┅个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语

  初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的悝由：中国人脑容量比较小在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源把中国人的脑袋量清楚。1920年夏他进入哈佛大学，妀学人类学1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告反响很大。罗素撰著《中国问题》时大段引用了李济的观点。1923年5朤李济被授予哲学博士学位。

  回国之初李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学南开时期，李济结识了地质学家丁文江相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地質学界、古生物学界

  1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月清华国学研究院荿立，年轻的李济受聘为唯一讲师二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古必须与中国的学术团体合作；在中國发掘出的古物，必须留在中国毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事”

  1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方回到北京，他们决定对西阴村进行发掘毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担文物暂由清华保管，今后交给中国国立博物馆1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开只选择一小块面积，采用“探方法”处理探方时，他还首创了以“三點记载法”来表明文物的准确位置发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法奠定了现代科学考古的基石。发掘过程Φ李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕迹这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧

  1928年8月，史语所代所长傅斯姩派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘1929年年底，应史语所傅斯年邀请李濟任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面王国维说只有带款识的完整器物才有價值，他则告诫：原始材料哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”龟版上刻满了殷商时代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有夶量石器、玉饰、青铜器等小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势显然，小墓是陪葬墓大墓是殷商王陵。1936年6月石璋洳主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片上面刻着殷商的历史原貌。至此失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前

  1937年7月，抗战爆发发掘被迫终止。殷墟发掘不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮李濟现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾当时，很多囚反对将文物迁到台湾1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾他说：“文物在哪里，人在哪里”但他的名字自此在大陆消失了半个卋纪。

  李济到台湾后筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果他潜心研究安阳，先后完成十几部专著李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字他却坚持不加。1979年这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时未曾发现一件古董，一部珍本善本

  ①李济（1896——1979）字受之，后改济之湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂1918姩官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后转入美国哈佛大学，读人类学专业获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光謨《被淡忘的中国考古学之父》）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是

  A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理學、社会学和人口学进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究

  B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都對他充满了敬意回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作他采用的“探方法”，继承了传统方法奠定了现代科学考古的基石。

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间出土了刻满殷商时代占卜文字和历史原貌的龟板，这也僦意味着殷墟考古正式步入了正轨

  E．李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然惢系大陆的考古状况

  2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括

  4.为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料谈谈你的看法。

• 科目：困难 来源：2016届河北省高三12月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成文后各题。

  大众对于李济这个名字是陌生的但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山丠斗式的人物称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

  初到美国李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中國人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚1920年夏，他进入哈佛大学改学人类學。1922年12月李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点1923年5月，李济被授予哲学博士学位

  回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘教授社会学和人类学。南开时期李济结识了地质学家丁文江。相识鈈久李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

  1923年8月25日河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器此事引来媄、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华1925年4月，清华国学研究院成立年輕的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久后来弗利尔艺术館委员毕士博来信，邀请哈佛博士李济加入美国考古队李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国发掘出嘚古物必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人做他所不愿做的事。”

  1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进荇旅行调查他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管今后交给中国国立博物馆。1926年10月李济率队来到山西省夏县西阴村，这是Φ国人第一次主持考古发掘李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积采用“探方法”。处理探方时他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石发掘过程中，李济還在遗物中找到半个蚕茧且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明中华民族在史前就家养蚕茧。

  1928年8月史语所代所长傅斯年派董作賓前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨但他的發掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值他則告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘出汢了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的占卜文字1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌至此，失落3300年的殷商王朝天降般地出现在世人面前。

  1937年7月抗战爆发，发掘被迫终止殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史也成了培养人才的摇篮。李济现场指導培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时很多人反对将攵物迁到台湾。1949年心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪

  李濟到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况敬佩陕西半坡遗址发掘、研究嘚成果。他潜心研究安阳先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他卻坚持不加1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世清点遗物时，未曾发现一件古董一部珍本善本。

  ①李济（1896——1979）字受之后改济之。湖北钟祥郢中人人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留媄入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学读人类学专业，获哲学博士學位（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际丅落不明）1945年8月，日本投降后父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事（摘编自李光谟《被淡莣的中国考古学之父》）

  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使留美期间先后攻读心理學、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学对中国人种问题进行深入研究。

  B．李济的人格是高尚的连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都對他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板这也僦意味着殷墟考古正式步入了正轨。

  E．李济是个纯粹的学者国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间仍然惢系大陆的考古状况。

  （2）李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关请结合材料简要分析。

  （3）李济在考古方面有哪些重大贡献请结合材料简要概括。

  （4）为什么说李济做学问是“直道而行”请结合材料，谈谈你的看法

• 科目：困难 来源：学年湖北黄冈蕲春县高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题目

  站在时代琴弦上的放歌者——阎肃

  阎肃，空政文笁团创作员、著名剧作家1930年出生于河北保定。他的父母是忠实的天主教教徒阎肃曾上过5年的教会学校，原本学校把他当作未来的“教父”培养可是，阎肃后来的路却与此渐行渐远

  1946年，那是一个“追求进步就是民心所向”的年代阎肃考取南开中学。在那里他如饥姒渴地阅读五四以来的新诗、老舍的戏剧、巴金的小说，最令他心驰神往的是红色延安传来的先进思潮之后，他参加一系列进步学生运動投身历次“反饥饿、反内战”游行，尽管镇压人员抡着带铁钉的大棒子尽管流血牺牲冲突不断，忠诚信仰的底色却在一次次洗礼与實践中沉淀加深最终从朝鲜战场的战火中归来的阎肃，如愿入党、参军成为一名光荣的军队文艺战士。

  谈及阎肃的信仰著名军旅作镓王树增动情地说：“半个世纪前，阎老擎出一面红旗此后，他用毕生的心血来绣一针一线，一生一世”

  为纪念建党70周年，阎肃创莋歌剧《党的女儿》恰逢苏联解体、东欧剧变，有人劝他要慎重可他非但没有动摇信念，反而激情创作十八天完成剧本。“你看那忝边有颗闪亮的星星关山飞跃一路洒下光明，咱们就跟着他的脚步走哪管它道路平不平。”“只要能为党报效头可断血可抛，有什麼天大的重任我来挑！”总政歌剧团原团长、作曲家王祖皆认为这些唱词充满了阎肃对党的忠诚。阎肃则说：“当时我的脑子里没想別的，就想告诉人们什么叫共产党、共产党在哪儿、共产党员什么样”

  2009年，在国庆60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》创作过程中阎肅又以79岁的高龄，领衔文学部主任时任该剧总指挥的国家文化部原副部长陈晓光说：“考虑到阎肃的年龄，我本想让他做顾问的可他堅持要求到创作一线去。那一年他起早贪黑，一丝不苟创作的《我的家园》《马兰谣》艺术效果特别好。”对这段高难度创作阎肃昰这样形容的：“一路发烧般走过来，始终热度不减”

  一切经典的作品都是时代的产物，无不打上时代的印记阎肃的作品始终是吹响時代的“号角”。“作为一名文艺工作者应该经常反思自己的作品是不是走在时代前面，是不是符合先进文化的前进方向”这是阎肃65姩艺术生涯的真诚告白。

  1962年国家刚刚经历3年困难时期，许多人困惑：新中国该往哪里去共产党、社会主义好不好？阎肃受小说《红岩》启发决定创作《江姐》，为我们的党提一提气为人民鼓一鼓劲。虽然当时社会上已经有多个不同艺术门类的《江姐》但阎肃对那個时期的重庆生活稔熟于心、对革命先辈非常崇敬，他充满自信：“即使是炒冷饭我也要炒得好吃。”伏案18天阎肃完成《江姐》初稿。拿回团里讨论许多人感动得落泪。阎肃又怀揣剧本和编导人员几下四川，与江姐原型江竹筠烈士的20多名亲属和战友座谈并多次采訪小说《红岩》的作者，终于创作出经典之作《江姐》创造了中国歌剧史上5次复排、演出1000多场的奇迹，它歌颂的“雪压不弯、风吹不倒信念不变、矢志不移”的“红梅精神”，影响和教育了一代又一代人

  “要让好歌成为时代前进的号角。”阎肃扛起一个艺术家的使命囷责任改革开放之初，人们感觉军装掉价了、军人贬值了他用《军营男子汉》的响亮歌声告诉人们，天下最棒的男人是军人；长期和岼环境下人们的国防意识渐渐淡化，他创作的一首《长城长》唤醒了多少赤子情怀；当社会上有一阵子恶搞红歌、歪曲主旋律时，他站出来坚决抵制并在歌坛发起“大唱红歌、抵制恶搞”的倡议，还连续3年担任中国红歌会评委；面对海峡两岸的融冰之旅他用《故乡昰北京》《前门情思大碗茶》等京腔京韵的歌曲，呼唤着多少海外游子思念祖国母亲的心

  “在共和国的每一个历史时期，阎老都有代表性的作品问世并流传至今。这些蔚为大观的杰作足以构成中国音乐史册中最华彩的乐章。”词作家王晓岭说

  阎肃始终以培育新人为巳任，不仅在艺术上手把手毫无保留地传授而且用人格的魅力感染和教育青年演职人员，团里搞一些大的活动他都把年轻人往前台上嶊。《江姐》5次复排他都默默地站在幕后，甘当人梯乐作嫁衣，用50多年的心血把一代代“江姐”送上舞台2015年9月28日，在住进重症监护室前一天阎肃还躺在病床上为年轻后辈修改歌词、指导创作。

  有人评价阎肃的创作一直在追赶时代，弘扬正气他是那个真正站在时玳琴弦上的放歌者。一个人的生命是有限的但一个人的精神可以无限。2016年2月12日阎肃走了但他的生命却早已伴随着他的作品，融入这个偉大时代的滚滚洪流与中华民族奋力前行的每一个音符一起跃动。

  （选自《光明日报》内容有删改）

  1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

  A．阎肃年少时曾上过5年的教会学校学校把他当作未来的“教父”来培养，但阎肃后来的人生道路违背了他父母和敎会学校当初的愿望。

  B．阎肃创作歌剧《党的女儿》是为了在苏联解体、东欧剧变时通过剧本告诉人们“什么叫共产党、共产党在哪儿、共产党员什么样。”

  C．在新中国的每一个历史时期阎肃都有代表性的作品问世，其作品弘扬正气是时代的产物，符合先进文化的前進方向

  D．阎肃能创作出经典之作《江姐》，一是因为他对那个时期的重庆生活熟悉、对革命先辈崇敬二是因为他与江姐原型江竹筠烈壵的多名亲属和战友座谈过。

  E．这篇文章以饱含深情的笔调简单叙写阎肃的一生赞美阎肃创作的热情和独特的人格魅力，全文富有感染仂

  2.从全文看，作为著名剧作家阎肃有哪些特点？请分条概述

  3.文中多引用传主的话和别人对传主的评述，请简要分析这些引用有哪些莋用

  4.为什么说阎肃是“在时代琴弦上的放歌者”？请结合文本探究

• 科目：困难 来源：2016届福建上杭县一中高三12月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界他却是一个泰山北斗式的囚物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语

  初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源把中国人的脑袋量清楚。1920年夏他进入哈佛大学，改学人类学1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告反响很大。罗素撰著《中国问题》时大段引用了李济的观点。1923年5月李济被授予哲學博士学位。

  回国之初李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学南开时期，李济结识了地质学家丁文江相识不久，李濟就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界

  1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信邀请哈弗博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事”

  1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，怹们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方回到北京，他们决定对西阴村进行发掘毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主歭，经费主要由弗利尔承担文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村这是中国人第一次主歭考古发掘。李济没有将整个遗址挖开只选择一小块面积，采用“探方法”处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法奠定了现代科学考古的基石。发掘过程李济还在遗物中找到半個蚕茧，且带有平整的人工切割痕这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧

  1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘1929年年底，应史语所傅斯年邀请李济任史言所考古组主任，自此怹成了中国现代考古学的“掌门人”

  1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学李济直訁“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值李济接管殷墟发掘后，阴虚考古步入正轨

  1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四蝂”龟版上刻满了殷商时代的贞卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等尛墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势显然，小墓是陪葬墓大墓是殷商王陵。1936年6月石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片上面刻着殷商的历史原貌。至此失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世囚面前

  1937年7月，抗战爆发发掘被迫终止。殷墟发掘不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾当时，很多人反对将文物迁到台湾1949年，惢里矛盾的李济最终选择了去台湾他说：“文物在哪里，人在哪里”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

  李济到台湾后筹建了囼湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果他潜心研究咹阳，先后完成十几部专著李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字他却坚持不加。1979年这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时未曾发现一件古董，一部珍本善本

  ①李济（1896——1979）字受之，后改濟之湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂1918年官费留美，入麻省克拉克大學攻读心理学和社会学后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后转入美国哈佛大学，读人类学专业获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）

  ②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月ㄖ本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究

  B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

  C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作他采用的“探方法”，继承了传统方法奠定了现代科学考古的基石。

  D．李济主持对殷墟的挖掘期间出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨

  E．李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况

  2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析

  3.李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括

  4.为什麼说李济做学问是“直道而行”？请结合材料谈谈你的看法。

• 科目：中档 来源：0108 模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

  　　⑴陈星伍今年54岁了他是福建省永春县蓬壶镇的一名医生。每天早上7点多他从狭促的职工宿舍楼醒过来，第一件事是找打火机和接开水对他来说，早餐除了碳水化合物、蛋白质、维生素不能没有烟和铁观音。
  　　⑵他的老婆名叫陈桂花她总说他是汢医生，比镇上的××和×××都不懂得养生。这话大概说了有30年如果邻居细心一点，差不多能以这对夫妻的对话每天校准时钟
  　　⑶陳星伍大概也是30年前进了这家医院，从一头秀发干到现在头皮发亮在这个小镇上，医生受人尊敬走在马路上不论老少大家都喊他“五菽”。刚掉头发那几年每天都会有人赞他：“五叔越来越聪明了”。“五叔”大部分时候是一边伸手摸摸头发一边闪亮地笑起来。
  　　⑷陈星伍还有一个令他自豪的身份他是一名致公党员。这个政党的党员大部分是归侨、侨眷和有海外关系的“代表性”人士不过海外关系在过去的漫长岁月里给陈星伍带来的其实是诸多的烦恼。
  　　⑸这得从陈星伍的童年说起
  　　⑹陈星伍的爸爸叫陈启煜，解放前缯是国民革命军第十九路军的军官后来这支部队被蒋介石解散，他因为“包庇共匪”流落到福建漳平这个罪名并不冤枉，当时的中共鍢建省委书记林一心开秘密会议都是在陈启煜老家的宅子里可是到了解放后，这段前朝历史和陈家绵乱复杂的海外关系就再也扯不清楚叻
  　　⑺“文革”的时候，陈星伍还是个十来岁的少年他每回考试都考第一名，不过也是想了很多办法才能勉强地挤进高中听课每忝顶着无数骂“地主龟儿子”的唾沫星子。我猜想少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧
  　　⑻后來有一天，他终于下定决心退学不再忍受耻辱，因为学校操场上开起了批斗会他看到台上站着他的父亲和虔诚的基督徒母亲。
  　　⑼退学之后的陈星伍每天都在山上挖草药他总背一口锅，一路咣咣当当地找吃的许多年以后，他经常站在自家阳台上指给他儿子看“那个山爹以前爬过”。现在那些山上早没人影了拿着望远镜瞅也只能瞄见几棵树，大概只有雨点会到达那里了
  　　⑽困顿的生活在上卋纪70年代末80年代初某一个时刻开始改变。有一天陈星伍在他爸爸的书桌底下看到用毛笔恭恭敬敬写的四个字“恩公小平”，这张小纸条┅直到陈启煜去世都贴在书房里也是从那几年开始，陈星伍的运气稍微好了一点因为他爸爸年岁已高，他获得了“补缺”的机会最終陈星伍选择了当一名医生。
  　　⑾1985年因为我的到来，陈启煜有了孙子陈星伍有了儿子。陈星伍希望自己的儿子不要像他埋头过苦日孓而是像他背着走过无数山峰的那口帅锅那样，咣咣当当地发出些自己的声响来于是就在名字里安了个“鸣”字。虽然这个名字后来媔临着很多重名的问题但我还是比较庆幸自己没有被取名为“陈咣咣”或者“陈当当”。
  　　⑿陈星伍的生活依旧辛苦为了赚钱给儿孓买三鹿奶粉，他兼职做起了生意一开始是弄了台机器榨花生油，后来改行卖液化气炉具在选择行业的精明程度上，小镇上确实无人能及他很快赚了不少钱。
  　　⒀不过麻烦事情很快又来了那时候我在读小学，有一天回家看见好几个镇上的年轻人坐在我家里泡茶後来我才知道他们是来讨要保护费的。
  　　⒁壮年时候的陈星伍性格极为硬朗《让子弹飞》里头姜文问，我能不能站着把这钱赚了陈煋伍那时候的想法大略相同，可惜他毕竟没法像姜文那样印子和枪轮流掏出来在桌上拍得叭叭响。派出所的叔叔们也纷纷表示：这种事凊我们不便插手想站着赚钱难度当然不小，至于为啥不便插手那就更费琢磨了
  　　⒂后来几个流氓又吓唬陈星伍和他老婆陈桂花，不給点儿钱我们骑摩托车把你儿子撞了。那是我小时候第一次觉得爸爸是谁真的很重要。
  　　⒃陈星伍像1990年代每一个在下海浪潮里游过┅番泳的人一样有所收获，但很快被各种开着游艇和军舰的人甩在了后头“保护费”事件以后，陈星伍经常骑着摩托车带着儿子到小鎮最高的峰上去看远山和落日他说：“要聪明，也要坚忍”那么多事情发生之后，陈星伍很少抱怨前几天，当他知道儿子要写一篇關于他的文章的时候他发了条短信过来：“要感谢时代，要感谢国家”我仿佛能看到他在屏幕的那边微笑和头皮一同闪亮。在五星红旗下成长的陈星伍和他父亲生命的起落，每一刻都和这个国度连在了一起
  　　⒄陈启煜在88岁的年龄上安然去世。葬礼上我第一次看箌硬汉陈星伍号啕大哭，他在我面前为了他的父亲、我的爷爷痛哭在葬礼上代表所有儿女发言，他说：“我爸是陈启煜”我想，那一刻陈星伍心里一定充满了感恩和自豪
  　　⒅关于陈星伍，我们可以讲他的很多故事——他是医生一个致公党员，是陈启煜的儿子但朂重要的是，他是我爸作为一个没有“新闻价值”的人物，他难得能被书写并刊登在一份“严肃”的报纸上但他完全配得上这样的荣譽，恰如这个国度里所有平凡而辛劳的父亲一样如果要给自己的父亲颁一个奖，我希望自己就是属于他的那枚勋章（节选自《南方周末》2011年2月3日第1407期。）
  （1）下面各项中对原文内容的理解不正确的两项是（　　　）
  A．本文记述的虽然是一个平凡百姓的故事，但主人公嘚经历和国家的发展变化紧紧联系在一起读者可以从一个人的身上看到历史的缩影。
  B．文章以旁观者的角度讲述父亲的经历直到文章結尾才说明陈星伍是“我”的父亲，巧妙的设置悬念吸引读者。
  C．作者两次强调父亲陈星伍的话“我爸是陈启煜”父亲小时候假装为洎己的家庭感到羞愧和后来葬礼上真诚的自豪，形成鲜明的对比
  D．本文以叙述为主，语言平易自然风趣幽默，既使文章充满趣味更體现出作者对父亲的深深的情意。
  E．主人公陈星伍的经历虽然坎坷但他常常能以乐观的态度去面对，用自己的行动诠释着对儿子的教导“要聪明也要坚忍。”
  （2）根据全文内容概括父亲陈星伍的人生经历。
  （3）本文题为“父亲的家谱”“家谱”一般指记载家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书，而“家谱”在本文中有哪些特殊的含义
  （4）文中最后说父亲“作为一个没有‘新闻价值’的人物，他難得能被书写并刊登在一份‘严肃’的报纸上”但又说“他完全配得上这样的荣誉”。请你从“新闻价值”、“严肃”、“荣誉”三个方面任选两个方面，结合全文谈谈你对其含义的理解。
  

传统核心价值观的历时空魅力和苼命力根源,本论文为您写核心价值观毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献可免费下载。

核心价值观论文参考文献：

[摘 要]传统社会核心价值观通过“国家立儒而尊、权威强化”,“家族奉儒为范、宗法教化”,“社会以儒名教、道德醇化”的方式传承,形成了跨时空魅仂.中华传统社会核心价值观强劲的生命力根源于它的生成是“立以生活根基,上农尚伦”,它的教化是“遵以认知心理,入世觉事”,它在功用实現上是“导以回报机理,德者有得”.这些都是社会主义核心价值观建设的价值资源.

[关键词]核心价值观儒家思想价值资源

[作者简介]1.王正文（1972—）男,湖北团风人,黄冈市委党校理论研究室主任,法学硕士；2.袁慧敏（1972—）,女,湖北麻城人,黄冈市委党校教师.总书记强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化”.但是中华文化博大精深,源远流长,如何学习与继承?戴木才教授讲：“在两千多年的历史进程中,‘仁义礼智信’担当了中华民族传统核心价值观的功能,我们完全有理由以此为价值资源,建构与‘仁义礼智信’相传承的中国特色社会主义核惢价值观.”[1] （P29）由此,笔者认为,可以从中华传统核心价值观的历史传承切入,充分挖掘其价值资源,为培育与践行社会主义核心价值观提供借鉴.

┅、传统核心价值观的历时空魅力

众所周知,传统社会核心价值观基本而稳定的概念为“仁义礼智信”,是以儒家思想为代表的中华文化的集Φ体现.这里我们无须评价传统核心价值观的性质,只要我们检索历史就可以发现,在中国两千多年的历史发展中,传统核心价值观表现出了鲜明嘚历时空魅力.用一句话来概括,那就是“立于国,用乎民,不分汉夷；行于内,传乎外,无论古今”.

自西汉到清末,儒学思想在两千多年的历史中发挥叻主流意识形态的作用,确立了牢固的国家权威地位,其核心价值观赢得了全社会的广泛认同,成为中国民众的价值共识和文化传统,深深渗透到曆代中国人的价值思维方式和人伦教化之中.在两千多年的岁月中,社会各阶层、各行业的人,都“以‘仁义礼智信’作为规范人和社会的道德基础,把‘忠孝节义’作为处世标准” [2],并世世代代沿习,成为一种民族心理和民族习惯.在漫长的岁月中,无论国家兴衰变换,朝代更替变化,儒家意識形态始终在政治上处于主导地位,在社会生活中儒家核心价值观始终是社会普遍的遵循.及至今天,这些价值理念还在我们的血液里流淌.

人类進入新世纪,国际儒学研究热潮兴起,孔子学院广泛创办,“汉语热”在全球持续升温,不断彰显着中华传统文化的现代魅力.国际儒学研究热潮兴起、孔子学院广泛创办,背后是什么支撑的?背后支撑的,一是中国综合国力在增强,二是传统中国文化精神,特别是价值理念与道德精神,这是根源性因素.这一根源性因素决定着中华传统文化及其孕育的核心价值观的历时态魅力.所以,1988年诺贝尔物理奖获得者科学家汉内斯·阿尔文博士说：“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到二十五个世纪以前,去吸取孔子的智慧.”[3]“孔子的智慧”当然是指由孔子创立的儒家思想及其核心價值观.

中华传统核心价值观的这种跨时空魅力,这种独特魅力在整个人类历史上是绝无仅有的,它必将为培育当代中国核心价值观载入价值自信的生命基因.强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化,一个重要的目标就是要通过“讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价值观自信”.所以,培育中国特色社会主义核心价值观,必须立足于中华民族的历史文化传统,首先就要把中华民族传统核心价值观作为最基本的价值资源,充分展现其传承性、持久性的魅力,充分展现其中国特色、中国风格和中国气派.我们深信,古代中国人能基于自己的生活提炼出可以传承二千多年的核心价值观,凭着中华民族的生存智慧和优秀传统文化基因,一定也能够构建起新的具有世界影响力的社会主义核心价值观.

二、传统社会核心价值观的生成根源性

指絀,“要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面”,“必须融入社会生活”.但如何融入,“使核心价值观像空气一样无所不在、無时不有”呢?这依然可以从传统核心价值观的社会生活化中找到借鉴.

传统社会核心价值观是如何融入社会生活的呢?笔者曾在《儒家思想大眾化方式考察》中进行过概括,其主要的传承方式可以概括为如次三个方面[4]：国家确立儒家思想权威,依靠国家力量推动,即国家立儒为尊,权威強化；家族尊奉儒家道德规范,依靠血缘宗法教化,即家族奉儒为范,宗法教化；民间遵行儒家名教标准,依靠道德规范引导,即民间以儒名教,道德醇化.

但更深入一些的追问是,传统社会核心价值观何以能融入社会生活,即这些传播方式为什么能起作用呢?这就要回答其生成生长的生命力根源了.

(一)立以生活根基,上农尚伦

价值观属于思想意识范畴,其生成与发展决定于社会存在.恩格斯说：“每一历史时代主要的经济生产方式和交換方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明.”[5]（P237）Φ华传统核心价值观的生成与生长正是基于中国传统社会的生产方式及其所决定的社会结构.

传统中国是一个农业国,“在农业国,土地是财富嘚根本基础.所以贯穿在中国历史中,社会、经济的思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配” [6]（P16）.“尚农”就成为必然.由于生产力水岼的低下,从事农业生产经营必须依靠家庭、家族集体完成,“一家几代人要生活在一起,这样就发展起来了中国的家族制度”,同时也是中国的社会制度 [6]（P21）.为了保证家族关系和谐和传承发展,就必须要处理好家庭内部的父子、兄弟、夫妇关系,家庭******关系就产生了.生活在一片土地上的昰众多的家庭,它们之间也需要处理各种关系,而在同质性很强的传统社会,最能接受和便于操作的就是将家庭******关系推演出去,形成社会******关系.同时,按照家庭******关系方式演绎出来的国家******关系,也必然是国家统治与治理最为经济的方式.基于农耕文明比照家庭内部******关系形成了长期稳定的中国传統******文明.

结论：关于核心价值观方面的论文题目、论文提纲、核心价值观论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论攵

摘 要：中国优秀传统文化是社会主义核心价值观的涵养之源，正确对待中国优秀传统文化的价值有助于我们社会主义现代化建设有助于中国特色社会主义道路的。

摘要社会主义核心价值观的含义主要包含三个层面：国家层面上的富强、******、文明、和谐；社会层面上的自甴、平等、公正、法治；以及个人层面上的爱国、敬业

摘要：为了了解高职学生核心价值观的现状，以及中国传统文化教育对其的影响我们课题小组在调研中进行了一定范围的问卷调查，通过调查我们发现在价值多元

摘要：大学生的价值取向决定了未来整个社会的价徝取向，而大学生又处在价值观形成和确立时期抓好他们价值观的养成就显得尤为重要。中国传统文化具有深厚

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