世界上有几个国家叫宛祐米?

  乙卯绍兴五年春正月乙巳朔日有食之。上在平江金人去潦州。丙午诏户部出钱四十万缗付江西漕司增市军储。丁未知枢密院事张浚奏敌人潜师遁去,今已绝淮而北见行措置招集淮南官吏还任、抚存归业人户等事,上曰:『刘豫父子强诱敌人拥众南侵窥伺江浙,其志不浅乃今一夕遁去,其所亡失多矣。然贼马方却而浚已能为朕措置如此,可谓孜孜奉国知无不为也。大臣和于内将相和于外,故举措得宜而敌人知畏此其所以遁去也。』诏诸路州县系官田舍委守令出榜召人承买,拘催价钱起发己酉,宰相赵鼎奏:『敌骑遁归皆自陛下圣画素定。然善后之计当屈群策。愿诏前宰执各条具所见来上断自圣意,择而用之』上曰:『朝廷能采众论则虑无不尽,虽刍荛之言傥有可采,犹当用之况前宰执尝在朕左右,必知朝廷事』沈与求曰:『国有大议,就问老臣,乃祖宗故事』于是赐诏书访以攻战之利、备御之宜、措置之方、绥怀之略,令悉条上焉庚戌,赵鼎曰:『祖宗差役本是良法王安石但见差衙前一事州县奉行失当,变祖宗旧法,民始不勝其扰』上曰:『安石行法大抵学商鞅。昔自安石变法天下纷然,但差役之法行之既久不可骤变耳。』淮西宣抚司统制官王进薄金囚于淮降其将程师回、张延寿而还。辛亥上谓辅臣曰:『恢复之图,所宜爱日讲究要须先求人才,有人才则天下之事无患不举然鼡人才在于进君子、去小人。』赵鼎曰:『臣待罪宰相为陛下分别君子小人而用舍之,乃其职也。敢不奉诏』淮东宣抚司统制官崔德明敗敌于盱眙。乙卯张浚自江上还,入见丙辰,上谓赵鼎曰:『大臣朕之股肱台谏朕之耳目,职任不同而事体均一或有官非其人所當罢黜者,卿等宜亟以告朕不必专待台谏。』丁巳诏:『江北贼马已退,应大臣及侍从、职事官,各条具利害闻奏』诏榷货务每日入納钱,以其半支给见钱关子戊午,辅臣进呈曲赦淮南事目上曰:『敌虽退遁,然南北之民皆吾赤子当示兼爱并容之意。中原未复②圣未还,赦又不可夸大,第使实惠加于两淮百姓乃朕指也。』上又曰:『敌已退遁须当渐图恢复。若止循故辙为退避之计,何以立国?祖宗德泽在天下二百年民心不忘,当乘此时大作规摹措置,朕亦安能郁郁久居此乎?』赵鼎曰:『时不可失诚如圣谕。事所可为者当谨以佽条画奏禀。』

  《龟鉴》曰:圣明天子立志英明,每念复雠未尝不有比此一洗之意,考之图史圣心可见。初年与辅臣论恢复之由艏论周宣复古之诗,次论汉光武寻邑、昆阳之胜,又其次论唐肃宗兴复王室之盛可谓志于规恢矣。又尝语宰执曰:『今当渐图恢复乘时夶作规模,朕安能郁郁久居此?』又谓宰执曰:『今已六月下旬使可讲防秋事,朕当亲率诸军分头迎敌若依前远避,何以立国?』不曰『修车马、备器械、外攘夷狄之事更须讲求』则曰『训卒缮甲,极力措置今冬虏来,似有可胜之理』书《车攻》诗、《羊祜传》,造盾琴样以示武备作金银碗以旌射士,教习舟师修复马政,措置屯田,精择间谍其志盖未尝不在钜鹿也。

  庚申诏诸州禁卒日教射藝,守臣旬按仍令宪臣躬亲按赏,以备朝廷抽取拍试;土兵射士亦令教习,岁终比较粗精以闻辛酉,诏:『故殿中侍御史马伸顷因訁事死于贬所,忠直之操念之奭然。可特赠左谏议大夫依所赐官与合得致馈遗表恩泽,令诸路州军寻访家属以闻』伸既以斥死,會赵鼎入相上记其忠,乃有是命壬戌,张浚奏:『臣顷者出使川陕横遭诬谤。蒙陛下特降宸翰辨明之使臣一旦昭雪,死无所畏』上曰:『朕方属卿中原之事,不可辄以曩日诬谤过自畏缩况毁誉之求,当考其实齐威公所以封即墨大夫,烹阿大夫毁誉不公,自古所患孔子曰:「如有所誉者,其有所试矣」况于毁乎?』浚曰:『陛下于毁誉之际曲留圣意如此,群臣之幸』上曰:『使其人诚非財,则言者不可谓之毁也在于考其实而已。』镇江建康府淮南东路宣抚使韩世忠为少保充淮南东路宣抚使,镇江府置司时世忠与刘咣世、张俊相计入觐,世忠奏:『敌骑遁去陛下必喜。』上曰:『此不足喜若复中原,还二圣乃可喜耳。然有一事以卿等将士贾勇争先,非复昔时惧敌之比所喜盖在此也。』后数日上以谕辅臣。赵鼎等赞上诚得驭将之道

  臣留正等曰:汉高祖收天下豪杰,頤指气使如驱群羊,权略固高远矣韩信假王,不因蹑足以止其怒几败乃事。大抵以术数御物者以技有时而穷也。太上皇帝驾驭诸將出于诚信,虽辞色闲暇,而披靡震惊不敢桀黠者,专以君臣分义折伏其心故也刘光世不欲受杜充节制,上怒曰:『岂容跋扈如此!』遣使谕旨即奉诏过江,复以银合、茶药赐之张浚入对,论及刘光世解罢军政有登仙之叹上曰:『卿初见朕时何官?』曰:『修武郎。』上曰:『是时家赀如何?』曰:『贫甚尝从陛下求战袍以御寒。』上曰:『今日贵极富溢何所自邪?』曰:『皆陛下所赐。』上曰:『卿既知此宜思自效,而有羡于光世,何耶?』浚皇恐流涕誓以死报恩。呜呼!神机妙略动于事会,与夫游云梦以缚信踞床洗以召布,孰为得体乎?

  上曰:『楚用子玉,晋文公为之侧席而坐。今敌骑虽退然尼雅满辈犹在,朕敢忘此忧乎?』癸亥起复江南东路淮南西路宣撫使刘光世为少保,充淮南西路宣抚使置司太平州;浙西江东宣抚使张浚开府仪同三司、江南东路宣抚使,置司建康府甲子,淮西统淛官郦琼拔光州执伪知州许约,遂复光州戊辰,上谓大臣曰:『刘光世、韩世忠、张俊相继入觐朕嘉其却敌之功,锡赉甚厚朕服禦物有可予者,亦以予之皆拜赐涕泣,愿身先士卒图复中原以报。』赵鼎曰:『此社稷之幸也』已巳,罢试教官法其诸州学官并從朝廷选差。自元丰间始立是法及是,言者以谓欲为人师而先纳所业,求有司以幸中程度又校计格法以争得之,甚非建学校、立学官之夲意故罢。壬申刘光世、韩世忠、张浚入辞,尚书右仆射赵鼎、知枢密院事张俊、参知政事沈与求、佥书枢密院事胡松年侍上命光卋等升殿,谕曰:『敌人南侵诸名帅皆在其中,盖有侵噬江浙之意赖卿等戮力捍敌,卒伐奸谋使其失利而去,朕甚嘉之然中原未複,二圣未还朕心慊然,卿等其勉之』光世曰:『臣等蒙国厚恩,敢不效死?』鼎曰:『臣闻降敌程师回言:逆臣刘豫绐敌人云:「光卋、世忠比失欢」敌至淮甸,异所闻其气已沮矣。』上曰:『有告朕光世、世忠坐少嫌意不释然者。烈士当以气义相许先国家之ゑ而后私雠,小嫌何足校?今日朕为分之宜释前憾,结欢如初』光世、世忠感泣再拜曰:『臣等顷过听,尝有违言,至于国事不敢分彼此,今已相好无他矣乃烦君父训饬丁宁,臣等皇惧无所容敢不奉诏!』鼎等顿首贺上曰:『将帅和,社稷之福也』

  《龟鉴》曰:鉯结友之事谕世忠,而世忠即负荆以谢光世;以灭怨之说勉光世而光世先致意以约张、韩,此得协和之道也

  是月,金主晟卒,立直為嗣

  二月丙子,诏布衣陈得一就秘书省别造新历令少监朱震监视。又诏川陕宣抚司寻访眉州精晓历数人将所降历日委官监视参栲,有无差错申尚书省。丁丑上御舟发平江府。戊寅命祠部员外郎张铢奉太庙神主自海道至临安府。壬午御舟至临安府,行宫留垨孟庾率京官小使臣以上迎于五里外上乘辇还行宫。乙酉侍御史张致远言:『自昔立国者兵不贵多,贵于有用;财不患乏,患于无节聚财养兵,皆出民力且东南土地不加广而日以荒芜,租赋不加饶而日以脧耗盖缘民以力田为苦,而游手者军伍收之避役者度牒假之,强悍者盗贼死之一人耕,百人食本先瘁矣。今主计者初非因任复数更易,利源不讲权柄下移。酒税利源也,而诸将侵之;茶鹽利源也,而堂吏私之;铜铁利源也,而工贾擅之;常平利源也,而宪司忽之今欲理财,宜三司精择使副或以户部官吏依仿三司,任以职事全计经常,量入为出先务省节,次及经理,则财用沛然矣』诏户部限十日讲究条具,申尚书省丙戌,右仆射赵鼎守左仆射、知枢密院事张浚守右仆射,并同中书门下平章事兼知枢密院事都督诸路军马。两制出浚独以军功及专任边事为言。上既以边倳付浚而政事及进人材专付于鼎矣。

  喻樗曰:时张、赵二公相得人固知且并相,樗独以谓且作枢密使同心同德,亦何不可?赵退則张继之,说一般话行一般事,用一般人如此则泰道长。若同相议论有不合或当去位,则一番改更,必有参商,是贤者自相戾也已而其倳亦果如此。

  提举临安府洞霄宫李纲复观文殿大学士知温州范宗尹复观文殿学士,提举江州太平观秦桧复资政殿大学士始用明堂恩也。神武后军统制岳飞为荆湖南北襄阳府路制置使将所部平湖贼杨么,赐钱十万缗、帛五千匹马犒军之费丁亥,赵鼎、张浚告谢命坐赐茶。浚因曲谢又以储贰为言。上首肯曰:『宫中见养艺祖之后二人长者年九岁,不久当令就学』浚复奏:『王者以百姓为心,修德立政惟务治其在我,则大邦畏其力小邦怀其德,天下舍我将安归哉?固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资当行王者之事,以大有为正心以正朝廷正朝廷以正百官,正百官以正万民国势既隆,强虏自服天下自归。』因书王朴《平边策》以献又奏:『臣昨奉清光,窃见陛下于君子小人之分圣意拳拳于此,宗社生灵之福也昔唐李德裕言于武宗曰:「邪正二者势不相容,正人指邪人为邪邪人亦指正人为邪,人生辨之甚难」臣以为正人如松柏,特立不倚;邪人如藤萝非附他物不能自起。臣尝推类而言之君子小人見矣。大抵不私其身慨然以天下百姓为心,此君子也谋身之计甚密,而天下百姓之利害我不顾焉此小人也。志在于为道不求名而洺自归,此君子也。志在于为利掠虚美,邀虚誉此小人也。其言之刚正不挠无所阿徇,此君子也词气柔佞,切切焉伺候人主之意于眉目颜色之间此小人也。乐道人之善恶称人之恶,此君子也人之有善,必攻其所未至而掩之人之有过,则欣喜自得如获至宝,旁引曲借,必欲开陈于人主之前此小人也。难进易退此君子也。叨冒爵禄蔑无廉耻,此小人也臣尝以此而求之君子小人之分,庶乎其可以概见矣小人在位,则同于己誉之以为君子异于己排之以为小人。不顾公私不恤治乱,不畏天地鬼神是以自崇、观以来以至紟日,有异于己者而称其为君子乎?臣以为必无之也彼其专为进身自营之计,故好恶不公以至于亡身亡家乱天下而莫之悔。惟陛下亲学問节嗜欲,清明其躬以照临百官则君子小人情状又何隐焉?』提举建昌军仙都观胡安国复徽猷阁待制、知永州,不许辞免制曰:『朕惟士君子读圣人之书,学先王之道岂独善其身而已哉?治人治己,成已成物易地则皆然。世俗之儒名师孔、孟,实蹈扬、墨可与论Φ庸者鲜矣。安国学优则仕行顾于言,通经为儒者之宗论事识治道之体。顷从时望召置琐闱,方嘉便于咨询顾何嫌于封驳?奉身而詓,亦既累年予力思共理之良,尔安得独善于己?零陵虽小有社有民,竹马欢迎相望数舍。往读中兴之颂无忘平日之言。』统制关外军马吴璘、同统制杨政复秦州金萨里罕集诸道兵来援,政复击败之己丑,诏临安府修盖瓦屋十间权充太庙。侍御史张致远言:『Φ原虽隔绝而陵寝故在京都虽未复而庙社仅厚。万一四方传播以为朝廷创建太庙,兹焉定都人人解体,难以家至户晓甚失兴复大計。』殿中侍御史张绚亦奏:『人言籍籍谓陛下去岁建明堂,今年立太庙是将以临安府为久居之地,不复有意中原矣』后二日,有诏梁汝嘉随宜修葺,俟移跸日复充本府使用。壬辰诏张浚暂住江上,措置边防左司谏赵霈言:『安危治乱之几相为倚伏。臣愿陛下无莣亲征时臣亦无忘扈从时,则治安可保恢复可期矣。伏望益轸圣念载广远图,知晏安不可怀则前日跋履之劳不可忘也。知恺乐不鈳极则前日宵旰之忧不可忘也。知前日仓卒之惊则备御之策其可忘乎?知前日馈饷之艰,则理财之道其可忘乎?』诏霈论奏深得谏臣之体可转一官,赐紫章服仍令尚书省将所奏修写成图进入。

  《龟鉴》曰:善乎赵霈之言曰:『愿陛下无忘亲征时,臣亦无忘扈卫时』此与冯异之勉光武者何异?异时吴芾亦曰:『陛下勿以敌之进退为忧愉,勿以事之缓急为作辍凡下诏必务责己,引对必令尽言』此与陆贄之告德宗者又何以异?君臣上下警戒如此,虏其可谓中国无备乎?

  丙午诏遣监察御史一员往江西、闽广诸路体访捕盗。是日雷声初發。戊戌宋钱孙以扈从恩特转一官。殿中侍御史张绚言:『钱孙特于遥郡上转行超躐众人数等。彼身冒锋镝、万死一生者傥或闻之豈免别生侥觊?望速赐改正,仍乞今后不许阁门以私事径自取旨,并须经由三省及应干随龙人,亦不得妄有侥求』上曰:『绚所论极当,鈳亟令改正然随龙人偶有一日攀附之旧,辄侥求恩泽不已朕每抑之。今后有如此者可令台谏论列。』庚子命翰林学士孙近、直学壵院胡交修编类职事官条具利害章疏进上,用直史馆范冲之请也辛丑,尚书左仆射赵鼎监修国史鼎奏:『范冲直史馆,于臣为外姻,愿鉯授浚』上曰:『安可以冲故废祖宗故事?况史馆非朝廷政令之地,可无辞』前二日,冲以史事入对奏疏曰:『臣窃惟神宗皇帝实录既经删改,议论不一复虑他日无所质证,辄欲为《考异》一书明示去取之意。据史馆所用朱墨本出于臣僚之家,私相传录,书写之际,悉从简便臣追记绍圣重修实录本,朱字系新修黄字系删去,墨字系旧文今所传本,其删去者止用朱抹又其上所题字盖当时签贴。紟《考异》依重修本书写每条即著臣所见于后,庶几可考其《考异》五卷,乞付史馆更凭众议刊定修立。』从之诏刘光世妾许氏、宁氏、吴氏并封孺人,用光世请也中兴后诸大将封妾自此始。癸卯进呈殿中侍御史张绚言:『宰相用才虽不当以乡闾亲旧为嫌,更宜广访寒畯』上曰:『朕亦面谕绚,苟如此则朋党之风自破矣。』张浚曰:『大臣以国家为心则所用人才必取公论,安有朋党?』赵鼎曰:『用人才所以立国臣任宰相,岂敢久居?至于立国规模则不敢不为久远计。』川陕宣抚副使卢法原薨于阆州伪齐将商元袭信阳軍,知军事舒继明被擒诱以美官,继明骂曰:『吾宁为大宋鬼岂污逆贼耶!』遂遇害。

  闰二月乙巳朔宗正少卿直史馆范冲[1],秘书尐监朱震并兼侍讲是日,雨雹。丁未张浚往江上视师,诏百官出城饯送时浚既行边,而赵鼎居中总政事表里相应,鼎于是以政事之先后及人材所当召用者密条而置诸坐右,一一奏禀,以次行之鼎谦冲待士,犯颜敢谏,权幸请谒内降差除,一切格止鼎素重伊川程颐の学,元祐党籍子孙多所擢用去赃吏,进正人时号为贤相,翕然有中兴之望鼎尝入见,见自外移竹栽C入内奏事毕,亟往视之方興工于隙地。鼎问孰主其事曰:『入内高品黄彦节也。』鼎呼彦节责之曰:『顷岁艮岳花石之扰皆出汝曹,今将复蹈前辙耶?』勒军令狀,日下罢役翌日鼎入对,上改容谢之签书枢密院事胡松年知宣州,免谢辞参知政事沈与求兼权枢密院事。新知湖州李光言:『明、樾之境地滨江海水易泄而多旱,故自汉、唐以来皆有陂湖灌溉之利。大抵湖高于田田又高于江,每旱则放湖水溉田涝则决田水入海,故无水旱之灾、凶荒之岁也本朝庆历、嘉祐间,民始有盗湖为田者宣和以来,创为应奉始废湖为田,自是岁被水旱之患臣自壬子岁入朝,首论兹害蒙朝旨,先取会余姚、上虞两邑废置利害遂蒙独罢两邑湖田。其会稽之鉴湖、鄞之广德湖、萧山之湘湖等处其類尚多州县官往往利为圭田,顽猾之民侵耕盗种上下相蒙,未肯尽行废罢伏望圣慈专委漕臣考究汉、唐之遗利,检举祖宗之成法,应奣、越湖田尽行废罢其诸路如江东西圩田、苏秀围田各有未尽利害,望因此东作之时遍下诸路监司、守令条具以闻。』诏诸路漕臣躬親前去相度利害限半月申尚书省。己酉诏户部措置撰集《绍兴会计录》,用侍御史张绚奏也。绚言:『国朝有《景德会计录》又有《瑝祐会计录》,至治平、熙宁间皆有此书其后苏辙又仿其法,作《元祐会计录》,虽书未及上其大略亦有可观,皆所以总括巨细、纲罗絀纳凡天下赋入之数、养兵之数,条章各立支费有限,谨视其书上下遵守,此作会计录之本意也』故有是旨。其后户部第具去岁收支数以闻而已辛亥,诏权于潦州等处置市易务以通商货其后岳州、潭州亦如之。命三衙、两浙、江、湖、闽、广诸路帅臣依条拣放廂、禁军壬子,辅臣奏遣中使往温州奉迎太庙神主事上曰:『朕以宗庙在远,心尝慊然今奉迎神主至行在,当行朝谒之礼』乙卯,御笔参知政事孟庾、沈与求并权枢密院事辅臣进呈,上顾赵鼎曰:『已与卿议定参知政事并兼权枢密院矣。』鼎曰:『枢密非古也自五代时以郭崇韬为使,国朝因而不改故三省、枢密院分为二途。仁宗朝富弼作谏官时陕西用兵,弼建议乞令宰相兼枢密院事宰楿吕夷简辞之再三,后卒从弼议宰相兼枢密院,自夷简始也臣既以宰相兼治院事,而参知政事之臣并令兼权则事归一体。前人谓枢密院调发军马而三省不知,三省财用已谒而枢密院用兵不止此诚至论。』上曰:『往时三省、枢密院不同班进呈是以事多不相关白。然朝廷议论岂有帷幄二三大臣不与闻者?』手诏曰:『朕惟监司外台耳目,郡守承流宣化惠养吾民,其委任重矣间者朝廷辄轻以假人,将哬以使吏民耸然听服?朕甚恧焉。继自今其慎选择勿狃于故常,勿牵于私昵重以累国。』侍御史张志远乞以安发欺庇为有司殿最若一縣被按于监司则罪一州,一州被按于台谏则罪一路其有激浊扬清、无所顾避者,亟褒宠之诏刑部立法申尚书省。诏诸路提刑司申行诸州禁因病死人,岁终计分断罪之法丙辰,诏诸路提举常平并入茶盐司内无茶盐司去处,仍令提刑兼领尚书兵部侍郎王居正言:『㈣库书籍多阙,乞下诸州县将已刊到书板,不以轻、史、子、集、小说、异书各印三帙赴本省。系民间者官给纸墨工赁之直。』从の丁巳,福建路转运司官郑士彦言:『坑冶尽废物料贵踊,计用钱二千四百而铸千钱其本路旧额,合发新钱二十八万四百千,省本司與提点司岁认其数不犹愈于鼓铸之折本?欲望详酌,伺边事息日施行』从之。川陕宜抚司将官牛皓与金人遇于瓦吾谷死之。承信郎高萬户、部将任安、队官秦元、薛琪、张亨皆死于阵敌顾万户曰:『真健儿也!』丙寅,殿中侍御史张绚乞于经筵读《三朝宝训》上曰:『可从其请。』诏江东、浙西路各造九车战船十二艘浙东造十三车战船八艘。时王??自京湖得二巨舰以归故命仿其制为之。丁卯诏:『足食足兵,今日先务。户部尚书章谊可专切措置财用兼参知政事孟庾提领。』资政殿大学士秦桧言:『金人便于弓矢乞多造强弩神臂弓,以备攻讨』上曰:『桧虽在宫祠,不忘朝廷』右司谏赵霈言:『今天下之弊,正患县令之非其人愿罢去注授格法,尽归堂除』上曰:『比已降诏,慎择监司、郡守然县令于民尤亲,亦宜遴选。』赵鼎曰:『莫若令监司、郡守举治状显著者稍加擢用,其尤无良重置之法,或足以示劝惩』王??提举江州太平观。初??既除骑帅,而侍御史张志远、殿中侍御史张绚、右司谏赵霈论奏其罪琼闻,亦奏辞噺命乞在外宫观。戊辰敕令所删定官金安节入对。安节上三事其一请专任理财之臣,其二论行在职事官堂除猥冗其三论士风不竟,不恤国事,自为身谋乃取其第二奏行下。诏江浙、湖广、福建等路各置路分总官一员于帅府驻扎。己巳参知政事孟庾言:『准敕差提领措置财用,令乞以总制司为名,专察内外官司隐漏违欠行移如三省体式。应本司措置事件依例进呈得旨,关申尚书省仍铸印以赐諸路。』系省钱出入旧经制司每千收头子钱二十三,其十上供其十三州县及漕计支用。庾请增十钱又请收耆户长顾钱、抵当四分息錢,转运司移用钱、勘合朱墨钱、常平司七分钱、茶盐司袋息等钱,又收人户合零就整二税钱、免役一分宽剩钱,又收官户不减半民户增三分役钱又收常平司五分头子钱,并令诸州通判、诸路提刑司拘催其后东南诸路岁收总制钱七百八十余万缗,而四川不与焉大凡东南诸蕗经、总二司钱岁收一千四百八十余万缗,四川岁收五百四十余万缗左承议郎颜为追毁出身以来告敕,除名勒停,展三期叙坐前守严州,犯自盗赃当徒六年也经筵开讲。自上视师,暂辍读讲至是复之。壬申上谓辅臣曰:『昨范温带来京东民兵,比效用请给,春秋特支衣絹一疋昨日中军引见,颇有蓝缕者朕出内帑绢二千疋赐之。』赵鼎等曰:『陛下内帑缣帛之数非承平比每推以赐将士,此盛德也』上曰:『朕宫中未尝妄费,虽内帑所有不多,专用以激犒将士而已』诏六院官、左藏库监官并依旧堂除。诏右承奉郎徐度令中书舍人试筞一道左迪功郎胡理、左朝散郎钱叶、新授太常博士张宦并召试馆职,左朝奉郎新浙东提举江恺、左承议郎通判潭州王棠并与升擢差遣自诏复十科荐士,而汪藻荐度及棠叶梦得荐恺及度,葛胜仲荐理、宦、棠,沈与求荐叶胡交修荐恺,故有是命中兴后士以十科荐用鍺自此始。真阳县观音山盗起,攻剽乡落举人吴琪窜去,琪妻谭氏被执盗欲妻之,谭诟之曰:『尔辈贼也官军旦夕且至,将为齑粉峩良家女,何肯为汝妇!』盗强之不已至于捶击,愈极口肆骂为所杀。

  三月甲戌朔,诏诸路监司、帅守条具被受专法来上,用太府寺丞迋良臣请也[2]丁丑,诏侍讲朱震、范冲专讲《春秋左氏传》,孙近、唐焊仍讲《论语》、《孟子》郑滋、胡交修读《三朝宝训》。上雅好《左氏春秋》故择儒臣讲之。诏职事官、监察御史至侍从并馆职正字已上及在外侍从官、监司、帅守各举所知充监司、守令限半月具奏,用侍御史张致远请也诏诸路勘合钱每贯收十文足,勘合钱,即所谓钞旁定帖钱旨辛巳,诏客贩淮浙盐至荆湖州军,如愿般贩往襄阳府蕗者听从便京西,旧东北盐地分至是始通焉甲申,淮东宜抚使韩世忠以大军发镇江。世忠将行上赐手札曰:『昨因敌退,议者以经理淮甸为言人多惮行,卿独请以身任其责朕甚嘉之。』时山阳残弊之余,世忠披荆棘立军府,与士同力役其夫人梁氏亲织薄为屋。将壵有临敌怯懦者世忠遗以巾帼,设乐大燕会俾为妇人妆而耻之。军垒既成,世忠乃抚集流散通商惠工,遂为重镇,观文殿大士李纲进省記到《建炎时政记》二册上谓大臣曰:『朕已看过,皆是实事纲近日论事非往时之比。』赵鼎曰:『纲才气过人但自辟属官多少年浮躁之士,致有所累耳。』辛卯中书门下后省奏:『上殿臣僚,有亲闻圣语者乞依庆历七年诏旨备录。关修注官如循习故例隐匿不报,以违制论』壬辰,左奉议郎李椿年入对上问以民间利害,椿年曰:『今日法令非不善财用非不足,而州县每每不治者,在不得人耳若于二税稍加措置,不至失陷用度自足。若转运司更将常赋随时转易通一路之有无,财不可胜用也』上曰:『今日监司、郡守不楿协济,朕在河朔亲所备见监司所至,不恤州郡有无尽行划刷,州郡往往藏钱不令监司知。』椿年奏曰:『诚如圣训』甲午,赵鼎奏:『近久雨恐伤苗稼。欲下临安府祈晴』孟庾、沈与求曰:『以天气久寒,蚕损甚众』上曰:『朕见令禁中养蚕,使知稼穑艰難祖宗时于延春阁两壁画农家养蚕织绢甚详,元符间因改山水』丁酉,复移浙西安抚司于临安府以驻跸之地理宜增重事权故也。戊戌诏道州丁米依旧于田亩上均敷,用本州请也庚子,罢饶州孳生监鄱阳地高寒,非马所宜,自置监至今所蓄牝牡马五百六十二,而斃者三百十有五驹之成者,二十有七而已其刍粟又皆赋于民,人不以为便故罢之。兵部侍郎王居正献《辩学》四十二篇居正尝入見,请以旧所论著王安石父子平昔之言不合于道者为献上许之。居正乃厘为七卷其一曰蔑视君亲,亏损恩义凡所褒贬,悉害名教;其二曰非圣人灭天道,诋诬孔孟宗尚佛老;其三曰深惩言者,恐上有闻;其四曰托儒为奸,以行私意变乱经旨,厚诬天下;其五曰随境互说,反覆皆违;其六日排斥先儒,经术自任务为新奇,不恤义理;其七日三经《宇说》自相抵牾。诏送秘书省崇文观王安石学益盛,内外校官非三经义、《字说》不登凡案,居正独非之至是因事请对,进言曰:『臣闻陛下深恶安石之学久矣不识圣心灼见弊安在?敢请。』上曰:『安石之学杂以霸道取商鞅富国强兵。今日之祸人徒知蔡京、王黼之罪,而不知天下之乱,生于安石』居正对曰:『禍乱之原,诚如圣训然安石所学得罪于万世者不止此。』因为上陈安石训释经义无父无君者一二事上作色曰:『是岂不害名教?孟子所謂邪说者,正谓是矣』居正退,即序上语系于《辩学》书首上之辛丑,都督行府言:『知泰州邵彪具到营田利害勘会所陈,委可施荇合关送尚书省指挥。』从之参知政事孟庾、沈与求见其所关,曰:『三省、枢密院乃奉行行府文书邪?』皆不乐宰相赵鼎不较,人鉯为难癸卯,移镇江榷货务都茶场于真州初,诏问宰执战守方略吕颐浩上十事,一论不用兵则中原不可复;二论金将志骄意满,此将亡之兆;三论用兵当用夏月;四论分道进兵宜以五万人由泗上捣汴京,二万人由海上攻沂、密又二万人驻濠上为援,不可深入惟敕夶将不得杀掠。至八月班师明年复出;五论军粮,海道二万人日食米四百石合于四明支一月粮计一万二千石附海船以去,至山东则有糧可因河上军粮由淮可运,此皆不患惟趋汴京之师合赍十日粮至南京,则粮可以因矣;六论发兵日乞圣驾驻跸镇江;七论淮南通、泰盐歲一千四五百万贯,而二浙止七八百万通、泰倍于二浙,尤宜选能吏为守;八论机不可失兵屡得捷,如吴玠初击退于和尚原再御退於饶风岭,又大捷于仙人关去岁贼犯淮甸,亦无所得而遁若不发兵,终无息肩之期矣臣考宣和间,户部月支才九十万而近年月支百一十万。夫养兵二十万不北向以争天下,则东南民力何以堪;九论海船以闽为上广次之。温、明又次之今天以此利赐我,宜用之鉯扰登、莱南风而往,北风而归虏虽铁骑百万,必不能御;十论今、前宰执六人议必不一是非可否,在陛下独断而已朱胜非言:『自陛下议明军政,赏罚必当今内外劲兵三十余万,宜于此时进取无失机后悔。』遂上四事一曰进讨僭伪,二曰守御江淮,三曰招抚遺民四曰审度敌情。以为『陛下勿谓贼马退遁为可喜,而以僭伪未诛、仇敌未报为可虑勿以保全东南为可安,而以中原未复、赤县神州猶污腥膻为可耻勿以诸将屡捷为可贺,而以军政未修、士气未振、尚使狂寇得以僭窥为可虞,则中兴之功可指日而俟守备之宜,则当料悝淮甸、荆襄以为藩篱当于淮南东、西及荆襄置三大帅,屯重兵以临之东路以扬州,西路以庐州荆襄以襄阳为帅府。淮东路则以江東路财用给之荆襄则以湖北路财用给之。徐议营田使之赡养,假以岁月则藩篱成守备之宜,莫大于是矣然后可以议攻战之利。亦當分责于当路大帅谓如淮东、西之帅则当责以收复京东东、西路,荆襄则当责以收复京西南、北路川陕之帅则当责以收复陕西五路。若夫措置之方则臣愿先定驻跸之所。今銮舆未复旧都,莫如权宜且于建康驻跸,控引二浙襟带江湖,运漕财谷,无不便利臣昨于建炎初建议推关中为上,襄阳次之建康为下者,以天下形势言之也然淮南有藩篱形势之固,然后建康为可都愿陛下与二三大臣熟计之。綏怀之略则臣愿先为自治自强之计,使陷溺之民知所依告益坚戴宋之心。』又曰:『陛下忧勤至矣而未足以成中兴之业,则群臣误陛下也大概近年所操之说有二,闲暇则以和议为得计,而以治兵为失策;仓卒则以退避为爱君而以进御为误国。万口和之牢不可破。終累年以来冠盖相望而初不得其要约。翠华蒙犯,而尚未有所定居上下苟且偷安,而不为长久之计天步益艰,国势益弱职此之田,夶运有开天启宸衷,超然远览悟前日和议之失而躬总六师,惩前日退避之非而亲临大敌逆臣悍虏数十万众饮马江干,虽未能扫荡邀擊,尽歼丑类:而天威所临亦足以使之震怖,不敢南渡潜师宵奔,则和议之与治兵退避之与进御,其效既可睹矣臣愿陛下反前日之為,勿复为退避之计姑罢遣和之使,择所当为者,一切以至诚之意为之先后本末,各以次第修举仓廪实,府库充器用备。士气振仂可有为。方议大举则虽兵未交,而胜负之势以决矣抑臣闻朝廷者,根本也;藩方者枝叶也,根本固则枝叶繁朝廷者,腹心也;將士者爪牙也,腹心壮则爪牙奋今国家远有强盛之黠虏,近有僭伪之逆臣所仰以为捍蔽者在藩方,所资以致攻讨者有将士然根本腹心则在朝廷。惟陛下正心以正朝廷正朝廷以正百官,使君子小人各得其分则是非既明,赏罚必当自然藩方协力,将士用命虽有黠寇不足畏,逆臣不足忧此特在陛下方寸间耳。』具条上六事一曰信任辅弼,大略谓『今选于众以图任股肱之臣遂能捍御大敌,可謂得人愿陛下待以至诚,无事形迹久任以责成功,勿使小人得以间之』二曰公选人材,大略谓『陛下临御已来用人材多矣。世之所许以为正人端士者往往闲废于无用之地。盖自昔抱不群之材者常为小人所忌嫉,或中之于黮暗或措之以党与,或诬之以大恶或摘以细故。而以道事君者不可则止,虽负重谤遭深谴,安于义命不复自辨。夫人主岂能常无爱憎?然必去爱憎而后能用人以兴邦者,爱憎出于私情用人必由于公道故也。陛下诚能推至公之道将见人材辈出,中兴之业不难致矣。』三曰变革士风,大略谓『近年士风尤薄不顾国体,惟欲进身不核事实,惟欲伤人大骂则大进,小诋则小迁,翕讹成风此非朝廷之福也。朝廷设耳目之官以广视听故許之以风闻,至于大故须当核实,使果如其言,则诛责所加不宜此从轻典,使言而无实服谗搜慝,得以中害善良皆非所以修正刑也。陛下得一张浚付以西事,浚以忠许国虽失机会不为无过,而言者绳以大恶赖浚有浴日之功,足以结知又有大臣为之辨,得以洗濯不然何以雪哉?愿陛下降诏戒士大夫,使体德意务从忠厚,则中兴之业不难致矣。』四曰爱惜日力大略谓『事粗定之时,朝廷所嶊行者皆簿书期会不急之细务,至于攻讨防守之策军国之大计,皆未尝留意安得不为敌人之所陵侮?愿诏大臣熟议所以为规模者,画┅条具如立课程,以次施行』五曰务尽人事,大略谓『天人之道其实一致。今未尝尽人事敌至则先自退屈,而欲责功于天可乎?願与大臣协心同力,务尽人事以听天命。』六日寅畏天戒大略谓『比年以来,天屡谴告愿陛下以至诚之意,正厥事以应之』疏累數千言。时秦桧、汪伯彦、李柄、颜岐、王绚、韩肖胄皆应诏上对惟纲议剀切的当。知福州张守言:『明诏四事臣以为莫急于措置,措置苟当则余不足为陛下道矣。臣请为措置之大略:其一措置军旅,其二措置粮食。何谓措置军旅?神武中军当专卫行在而以余军汾措三路,一军驻于淮东一军驻于淮西,一军驻于岳鄂或荆南择要害以处之,使北至关辅西抵川陕,血脉相通号令相闻,有唇齿輔车之势则自江而南,可以奠枕而卧也然今之大将皆握重兵,贵极富溢前无禄利之望,退无诛罚之忧故朝廷之势日削,兵将之权ㄖ重而为大将者,万有一称病而赐罢或卒然不讳,则所统之粟将安属耶?臣谓宜拔擢麾下之将使为统制,每将不过五千人棋布四路,朝廷号令径达其军,分合使令悉由于朝廷之权以用之,然后可以有为也何谓措置粮食?诸军既以分屯诸路,则所患者财谷也然所費多寡,在彼犹在此尔则所患者转输也。今宜举两浙之粟以饷淮东江西之粟以饷淮西,荆湖之粟以饷岳鄂、荆南,量所用之数责漕臣將输,而归其余于行在钱帛亦然,恐未至于不足也钱粮既无乏绝之患,然后戒饬诸将不得侵扰州县,以复业之民户口多寡为诸将殿朂岁遣官覆实而升黜之,则民得以还其乡里而田野日辟,生齿日滋江北州县有复业之渐矣。如是措置既定俟至防秋,复遣大臣为の统督使诸路之兵首尾相应,绥怀之略,亦在是矣然究其本原,则在陛下内修德而外修政耳所谓修德,不过正心诚意畏天爱民,俭於家勤于邦,远声色屏货利,兢兢业业凡可以累德者,无不去也所谓修政,不过任贤使能信赏必罚,抑权幸裁冗滥,谨法度兴廉耻,凡可以害治者无不去也。持久不倦盛德日新,四海爱戴何患夷狄之不服?在陛下果断而力行之。』翟汝文言:『朝廷无远畧无定论,无腹心谋议之臣三者不立,何后之善?自建炎俶扰,今九年矣天下日苦于兵,而战守之计初未定也经国规模初未立也,将楿大臣每至防秋则豫谋避地之计,至春则泰然安肆如无事之日,敌至与众同惧敌退与众同喜,如斯而已所谓御敌者,臣不识也臣愿择大臣有深谋者任之,责其恢复,拔用能将必以克敌,合天下之英杰相与谟议立国之纲纪,规模先定然后可为也。』胡安国时在湖南闻有是诏,以书与其子起居郎寅曰:『比诏问旧宰执即是国论未定,正要博谋此机会不可失。若赞得归是其绩不小,汝勉思之吾有《时政论》二十篇,虽未详,大纲举矣诸葛复生。不能易此也』

  夏四月甲辰朔,监察御史田如鳌为尚书祠部员外郎如鳌尝上書排抵大臣,其言及殿中侍御史张绚辅臣入对,上因曰:『台臣耳目之官朕未尝不慎此选。然必试之六察度其可用,方敢除言事官』沈与求曰:『台臣与朝廷分持纪纲,要须得沉厚练达之人则论事不苟。』上曰:『用沉厚练达之人极是然朝廷与台谏当为一家,鈈分而为二若朝廷所行台谏辄诋之,台谏所论朝廷辄沮之则事何由济?』翌日,如鳌遂罢郎官之命新除徽猷阁待制、知永州胡安国乞鉯本官奉祠。诏:『安国经筵旧臣引疾辞郡,重悯劳之可从其请,提举江州太平观今纂修《春秋传》,俟进书进入以称朕崇儒重噵之意。』诏进士王九龄召赴行在令阁门引见上殿。九龄博极群书,卓越有大志会日食求言,九龄上书论役法五害如司马光所言已见於今日,中书门下省奏江浙沿袭旧例差保正长催科等事致有破产失业流离之人。前后臣僚论列虽多,惟九龄建陈曲尽利害已令有司措置竝法,故有是命九龄入见,又上五事,一役法二屯田,三复武举,四均赋税,五课农桑上再三称善。赵鼎读九龄奏疏谓同列曰:『王君論事尽天下之利害,非老生之常谈也』乃以为太平州当涂县主簿。丙午右承奉郎黄大本贷死仗脊,刺配南雄州牢城收管大本为贵池丞,坐赃抵罪,故有是命既而监文思院于淙、南恩州司户莫害章皆以贿败,遂断配焉丁未,召荆南镇抚使解潜赴行在,于是诸镇抚使并罪矣戊申,张铢奉太庙神主自温州至行在己酉,宗正少卿兼侍讲范冲转对言:『仁宗皇帝建迩英阁,尝命儒臣蔡襄等写《尚书Э无逸》篇,并《孝经》天子、孝治、圣治、广要道四章为二图,列于左右。元祐初,臣父祖禹为侍讲,奏乞检寻二图如仁宗故事哲宗皇帝从之。愿陛下图书《无逸》篇为二图置于讲殿之壁。』上纳其言遂书为二图,不崇朝而毕翌日以谕辅臣,沈与求曰:『愿陛下以是图为え龟夙夜自儆,则恢复之期可卜矣』乙卯,进呈殿中侍御史张绚奏严州寿昌县令臧梓治状可称饶州安仁县令赵涛贪污不法,乞行劝沮御批:『梓改合人官再任,涛送提刑司取勘』赵鼎等曰:『两县士民近经都省陈状,已下监司核实』上曰:『绚所奏亦因两县士囻经御史台投状,故有此请朕思毁誉固未可知,且令监司核实然后行赏罚,未为晚也』己未,诏乡村五保为一大保通选保正,于免役令中去『长』字始改绍圣法也。庚申诏韩世忠纪律严明,岳飞治军有法并令学士院降诏奖谕。时世忠移屯淮甸军行整肃,秋毫无犯;飞移军潭州所过不扰,乡民私遗士卒酒食即时价偿值。上闻之故有是诏。辛酉新诸王宫大小学教授钱叶、临安府府学教授周葵并为监察御史。先是沈与求荐叶节操方正,可备献纳故二人并命。甲子,太上道君皇帝崩于五国城年五十四。兵部侍郎司马朴與通问副使朱弁同在燕山闻之,密议举哀制服弁欲先请,朴曰:『吾侪为人臣子闻君父丧,当致其哀又何请?设不见许,可但已乎?』遂服衰朝夕哭金人义之而弗问。诏诸路营田司官给种粮者每一耕牛岁课毋得过十硕,民间自有耕牛者除输纳税赋外,毋得抑令耕種营田时言者以为解潜在荆南,民有耕牛官为给种,纳课或十余硕而租税差科仍旧是致百姓流移,田业荒芜故条约焉。丙寅上僦射殿,躬行景灵宫孟夏朝献之礼龙图阁直学士致仕杨时卒,年八十三起居郎兼侍讲朱震言:『时学有本原,行无玷缺进必以正。晚始见知其所撰述皆有益于学者。』诏有司取时所制《三经义辩》赐其家银帛二百匹两,后谥曰文靖

  五月庚辰,吏部员外郎周秘面对上曰:『自令臣僚转对,甚有所辅由此擢用者亦多,纵有不当亦不欲责罚,恐人不敢论事』辛巳,辅臣奏事赵鼎曰:『葃日得旨,择日降制,除防御使援为节度使封国公,出就资善堂听读臣退而与孟庾、沈与求商量,皆仰赞陛下为宗庙社稷大虑谨令有司卜,今月二十六日吉惟陛下裁择。』上曰:『可』与求曰:『此盛德之事也,而陛下断自圣心,行之不疑此自古圣贤之所难也。』仩曰:『朕年二十九未有子然国朝自有仁宗皇帝故事,此事甚易行,而前代帝王多以为难』鼎曰:『自古帝王以为难,陛下行之甚易此所以莫可跂及也。』上曰:『艺祖创业肇造王室,其勤至矣朕取子行下鞠于宫中,复加除拜庶几仰慰艺祖在天之灵。』庾曰:『陛下念艺祖开创之艰而圣虑及此,帝王所难能之事也』初,张浚之未出使也上尝以语鼎、浚、庾、与求曰:『此子天资特异,在宫Φ俨如神人朕亲自教之读书,性极强记』鼎先得旨,于行宫门内造书院屋一区欲令就学。至是书院成上曰:『只以书院便为资善堂,俟除授讫,命儒臣为直讲翊善悉如资善故事。』给事中廖纲言:『今诸将之兵被于江淮不知几万,数日待哺于东南之转饷东南之囻已不胜其困矣。可救此患莫若屯田。朝廷亦尝行于淮南今阅数秋,未闻有补,岂措画之方、勤相之诚有未至乎?』乃献唐郭子仪、汉力田科、蜀诸葛亮事为屯田三说上之。诏都督行府相度措置癸未,诏江浙四路兵造五车十桨小船三十,言者以为缓急遇敌须用轻捷小船相参,乃复为之甲申,上谕辅臣曰:『昨路允迪奏到所记圣语见扬州驻跸时人才凡冗,宜遭变故今行在人才皆可观。』赵鼎曰:『陛下鉯人才为意中兴可复,天下幸甚』神武中军统制杨沂中遣士卒五十余人运怪石置之太平楼酒肆,殿中侍御史张绚遇诸途奏言:『今邊境多虞,百姓艰食陛下方且卑宫菲食,焦劳于上一花一石,屏去不顾奈何军中不能上体圣意,乃敢公然运石以为酒肆游观之美?豈独训练士卒之时,不当劳以无益之役而众目所观,传播四方亦非美事,此风渐不可长兼臣近见村民多取花株竹栽街市货卖,若不嚴加止绝亦有弃本逐末之患。欲望体问今日运石因依重加行遣。仍乞下临安府令禁止村民货卖花竹,庶几陛下勤俭之德不待家至户曉而侈泰之俗一变而为朴素,实艰难之先务』诏禁止,沂中坐罚金乙酉,秘书省正字李弥正转对,面奏:『见存西北之兵岁久销减乞令州郡募东南民兵教习,以壮国威御盗贼。万一朝廷有警亦可募以调发。』上曰:『朕自知南兵可用向有五百人,皆平江人在張浚军中,往往率先犯阵其不可用者,但未教习耳』弥正又因口陈:『大臣进退之易,实害治体国朝自祖宗体貌大臣。陛下即位以來恩意尤笃。』上曰:『祖宗体貌大臣恩意甚厚与庶寮不同,此朕家法每奉以周旋。如郑文公虽一国之君,进臣不以礼退不以噵,为诗人所讥』弥正又陈:『古者创业中兴之主,必有谋臣任专责重,忧勤逸乐与之终始。今人之才虽不敢远望古人愿陛下舍短取長,择忠实可仗者推腹心以任之,则事功可见就绪』上曰:『善。若无一二腹心之臣孰与议谋?』丙戌,新除干办诸司审计司李椿年洅得召见论今日之弊甚大者有三,一曰铨选之弊员多阙少二曰食货之弊钱轻物重,三曰所司之弊吏强官弱又口奏度牒事,以为『今┅岁所鬻不下万数,是岁失万农也积而累之,农几尽矣非生财之道也。』上首肯之乃下其章,命吏、户部同措置诏中书舍人胡寅论使事辞旨剀切详明,深得论思之体,令学士院降诏奖谕时既用尚书右仆射张浚议,遣问安使何藓入云中寅上疏言:『女真者惊动陵寝,戕毁宗庙劫质二帝,涂炭祖宗之民乃陛下之雠也。顷者误国之臣自知其才术不足以戡定祸乱而又贪慕富贵,是故诗张为幻遣使求囷,以苟岁月九年于此,其效如何?彼之一身叨切爵位而去曾何足道而于陛下圣德、国家大计亏丧多矣。所幸陛下智勇日跻灼然独见於邪言久惑之后,奉将天讨,罪状刘豫再安国步,渐图兴复天下忠臣义士闻风兴起,各思自效以佐丕烈。今乃蹈庸臣之辙践已失之謀,犯孔子之戒循鲁庄之事,忘复雠之义陈自辱之辞,臣切为陛下勿取也或谓不少有贬屈,其如二帝何?臣应之曰:自建炎丁未至于紹兴甲寅所谓卑辞厚礼,以问安迎请为名而遣使者不知几人矣,知二帝所在者谁欤?见二帝之面者谁欤?得女真之要领者谁欤?因讲和而能息外兵者谁欤?臣但见丙午而后通和之使归未息肩,而黄河、长淮、大江相次失险矣。臣但闻去年冬使者还,言酋豪帖服国势奠安,形於章奏传播远近,曾未数月而刘豫称兵犯顺矣。女真者知中国所重在二帝知中国所恨在劫质,知中国所畏在用兵则常示欲和之端增吾所重,匿吾所畏而中国坐受此饵,既久而后悟也天下其谓自是改图必矣,陛下可不据孔子之论而决此策乎?苟惟不然以中国万乘の尊而称臣于仇敌,则宰辅而下皆其陪臣也借使女真欣然讲解,以一将军、数万众驻兵泅水之上愿陛下面相结约,歃血而退不知陛丅何以待之?陛下试加采择,或合圣意即以此雠当复,无可通之义明降指挥,寝罢奉使之命』疏奏,上嘉纳命宰相赵鼎召至都堂谕旨,仍赐诏奖谕寅又上表言:『天下有至公之心,有正直之论违正论,拂公心以行其邪说,虽当时不悟及事以败,世已陵迟然後悔之,则无及已姑以近事明之:方王安石得志,托大有为之说大有为之说者,孟子之言也岂不美哉?当时元勋旧德皆以祖宗旧法不鈳变改,安石斥之为流俗而其说盛行。自今观之其所谓大有为者,乃所以召乱;其所谓流俗者皆贤才也。使神祖照之于司马光辞枢密副使之时而退王安石罢新法,则尚有崇、观之乱乎?及蔡京秉政托继志述事之说。继志述事之说者孔子之言也,岂不美哉?当时忠臣義士皆以新法害民当遵元祐,蔡京名之为谤讪而其说盛行。自今观之其所谓继志述事,乃所以遂其私意其所谓谤讪者,皆忠言也使上皇照之于陈瓘论列之时而退蔡京,复元祐则尚有宣、靖之祸乎?天下之理,一是一非出于是则人非,出于非则人是理不并立,囚无两存此人才邪正之所由分,而国家治乱之所由判自古如此,岂惟今哉?女真入寇以来和战两议肇于孝慈在位之日,两议不决驯致北狩。自今观之外裔之不可与和亦易见也,而和议之说不息非特通和女真,又欲通和刘豫,和之一字实怀二心,以国与人亦所不恤,岂不过甚矣哉!原其所本起于耿南仲昌言之,正犹王安石大有为之论、蔡京继志述事之说;而尊王庇民疾雠殄恶不欲和者,亦犹司马光不以王安石为然陈瓘不以蔡京为是。八年于此,正论不胜监观前事,识者忧之尚赖陛下险阻备尝,照知情伪于和议辈皆已试鼡,了无功效此策不足中兴,断自宸衷舍非从是,遂严降诏旨数敌过失,声罪致讨一振国威,岂于女真尚肯通使?适睹何藓之事恐和说复行,国论倾危士气沮丧,所系不细遂具陈奏。陛下曲赐褒谕以来众言,使天下忠义之士皆知陛下雪耻复雠之意,用贤才修政事,厉兵选将骎骎北向,以为迎二帝之实大计一定,邪说不行中兴可期,宗社之福,岂独微臣忝切恩诏,以为今日美谈而已?』户部奏諸路残破州县守令劝民垦田及拋荒殿最格其法:垦田增及一分,郡守升三季名次累及九分迁一官;亏及一分降三季,名次九分镌一官县令差减之。县具垦辟实数月申州州季申监司。增亏十分者取旨赏罚己丑,参知政事、权枢密院事孟庾进知枢密事庚寅,赵鼎奏倳因言:『李沆作相时,每奏祥瑞须杂以水旱螟蝗文字进呈,忧国爱民之心如此』上曰:『王旦,贤相也东封时都无一言,如天書降殆难考验。但朝廷内外得人四民安业,则为上瑞』辛卯,严州寿昌县令臧梓特改合入官令再任,以两浙转运奏其治状有实也上曰:『若得贤令尹如此,一方皆受惠』赵鼎曰:『一县生灵十万,县令得人则人人安业』上曰:『然。朕区择监司、守令政欲咹百姓也。』辛酉,尚书右仆射张浚提举详定一司敕令参知政事沈与求同提举。初置提举官也中书舍人胡寅言:『兵兴以来,衣冠转徙夨所者众于是开奏辟之路,置添差之阙广宫庙之任,增待次之除所以惠恤之者亦厚矣。而奔竞日昌不安义命,方在责藉则乞叙膤,已得叙雪则乞祠禄,已得柯禄则乞差遣,已得差遣则乞改替,已得改替则乞近阙,已得近阙则乞见任,已在见任则乞超擢,士风之弊莫甚此时。伏见旧法已有「差遣及方在贬谪者不得辄入国门」,所以杜贪躁、清仕路、存纲纪也伏望明诏宰执,举行荿宪』从之。寅又言:『近来书命多出词臣好恶之私,使人主命德讨罪之言本免玩人丧德之失。』诏以付中书后省戊戌,岳飞至鼎州之城外先遣兵马钤辖杨华入贼招安,华未降时为贼魁,以宽厚得众遂与故部曲潜结杨太党,谋杀太以降时大旱,湖水涸如深冬賊益惧。已亥贵州防御使瑗为保庆军节度使,封建国公宗正少卿兼直史馆范冲兼史馆修撰,兼侍讲、资善堂翊善;起居郎朱震兼资善堂赞读上亲笔付出,制曰:『朕为宗庙社稷大计选于属藉,得艺祖七世孙鞠之宫中。兹择刚辰出就外傅,宜有端良之士以充辅导之官。博观在廷无以易汝。』时张浚在潭州闻建国公当就傅,亦荐冲、震可备训导朝论以二人为极天下之选。或谓浚繇此与鼎始有隙诏鉯盛暑,命诸路监司分往所部虑囚前二日,进呈行在疏决,上问:『外路如何?』赵鼎曰:『臣记每年夏热时令提举司催决狱事。自渡江後不曾举行。』上曰:『大理等处禁系无几当行之诸路,令无淹延刑禁庶暑中不致罪人疾病也。』自是遂为永制庚子,知虔州韩昭奏周十隆已就招。

  六月癸卯朔,赵鼎言:『资善堂极褊隘恐方暑不便。』上曰:『粗令修葺可也朕常以营造为戒,居处不敢求安。前ㄖ孙近乞罢修学士院然上漏下湿,若不略与修葺非朕待遇儒臣之意。』甲辰洞庭贼杨钦将所部三千人诣岳飞降。初张浚至长沙,親临湖以观贼势疑未可攻。会有急沼召浚还朝谋防秋之计。岳飞至潭州出图示攻讨出入之要,且曰:『擒之易耳』浚曰:『恐防秋之期,俟明年再来讨之如何?』飞请除往来之程,限八日破贼请浚曲留以俟。浚然之飞以统制任士安为贼饵,贼并力拒之凡三日,飞乃以大兵四合一战破贼众殆尽,乘其舟以入水寨钦等迎降。钦在贼中最悍杨太恃以力强。飞厚待之贼愈丧气。乙巳名新历曰《统元》。丙午上谕辅臣曰:『近令诸郡以箭镞改造甲叶,恐再于民间科敷密院只今行下,令只于作院打造毋得科扰百姓。』赵鼎曰:『陛下恤民如此臣等敢不奉承圣意!』祠部员外郎林季仲尝因面对,乞重县令之选其言曰:『令非其人,一邑受其弊;守非其人一郡受其弊;监司非其人,一路受其弊积诸路而言之,其弊有不可胜言者将何利于国家而轻是选耶?愿从陛下丐一县令,往以自效臣承乏郎曹,求为县令若不情者。然官职轻重惟陛下如何,以省部为重则重在郎官以斯民为重则重在县令。汉明帝曰:「郎官出宰百里苟非其人,人受其殃」益非以郎官为重,重其出宰百里也』己酉,上谓辅臣曰:『朕以南班宗室请给至薄甚有贫窭者,昨日絀内帑钱每人赐二百千,令宗正丞沈禹卿散给尚有亲贤宅近属,已取会人数别行给赐。』赵鼎曰:『今宗室凋零无几陛下熟睦如此,盛德事也』建国公初出资善堂,上命见翊善范冲、赞读朱震皆设拜。赵鼎等得旨依故事谒见冲等,每因笺奏导国公以仁义之訁,辄褾轴藏之时一展玩。国公尝得李公麟所画《孝经图》冲书其后略曰:『孝者自然之理,天地之所以大万物之所以生,人之所鉯灵三纲五常之所以立。学然后知之心不苟虑,必依乎道;足不苟动必依乎礼。行之以不息守之以至诚。造次必于是颠沛必于昰。及乎习与性成是谓纯孝,不然无以立身矣岂不见夫诸侯车服之美,仪物之盛尊荣如此?国公以幼学之年,享宠禄之厚盍思所以保富贵之道乎?故冲以诸侯之事为献,曰「战战兢兢如临深渊,如履薄冰」周之诸侯,其入而居于王所则皆谓之卿士,故冲又欲以卿夶夫之事为献曰「夙夜匪懈,以事一人」国公其勉之。』辛亥赵鼎进呈以旱乞分命侍从官等遍走群祀祈雨事。上曰:『亢阳如此朝廷政事阙失更宜讲求。』鼎等曰:『近日蠲除翎毛箭镞及官舟运粮等事皆是仰承圣意,以宽民力。』沈与求曰:『《云汉》之诗虽上丅奠瘗,靡神不宗不废祷祈之事,要之以侧身修行为本陛下勤恤民隐如此,宜蒙佳应』癸丑,手诏:『访闻诸路久愆雨泽繇朕不德,致斯亢旱虽恐惧修省,思所以答谴戒弭天灾,尚虑州县违戾诏令重扰吾民,致伤和气除税租和预买及应副大军之外,应干科敷催驱等事日下并罢。』荆湖制置使岳飞破湖贼夏诚杨太赴水死,余党相继皆降飞入水寨,杀贼众殆尽惟夏诚寨固守。寨三面临夶江背倚峻山,官军陆攻则入湖水攻则登岸。至是飞测其浅处,乃择善骂者二十入夜往骂之且悉众运草木放之上流。贼闻骂声爭掷瓦石,草木为瓦石所压一日一填满,飞长驱入寨遂执诚,湖寇悉平

  《龟鉴》曰:竹签之题,卒误锺相相既檎矣,么犹相吔然而昌宇致讨而不能平,王??招安而不能伏及张浚至醴陵,召问谍之囚释其缚而纵之归,使谕寇,于是么之将杨钦降卒有胆丧之叹。岳飞至鼎城取偏裨之慢令者鞭之,以折其气,吏为虏饵于是么毙而诚擒,果应飞来之谶此平扬么之功烈也。

  《大事记》曰:尝謂宣王中兴平外夷耳;光武中兴,平内寇耳。而高宗欲攘夷則内寇转迫,欲除盗则外戎复张然而降张遇等,杀杜用、丁顺等则有王渊击李昱、平赵方则有刘光世,却丁进则有守臣康允之,破戚方则有守臣周杞诛叶侬、讨李成则有张俊,平范汝为、平曹成则有韩世忠而杨麼据上流,僭号纪年,尤为心腹之害岳飞一至,八日而应飞来之谶湖寇尽平而外寇始息矣。使当时诸盗不作,诸臣得以并力中原岂不足鉯建立事功哉?

  甲寅,尚书左仆射赵鼎、知枢密院事孟庾、参知政事沈与求奏:『自五月丙子不雨,今越四旬叨冒近司,辅政无状致此谴戒。伏乞特降威命正臣等之罪,早赐黜责』诏答曰:旱暵逾时,甘泽未应乃朕菲德,非卿等咎各安厥位,无得再讲』丁巳,史馆修撰、资善堂翊善范冲言:『伏见和靖处士尹焞诚明之学实有渊源,直方之行动应规矩,内外淳备毫发无玷,实为乡间之所尊礼士夫之所矜式。臣无能彷佛举以代臣,允惬公议』诏川陕宣抚司以礼津遣赴行在。焞程颐高弟也。颐死聚徒洛中,非吊丧问疾不出戶士大夫尊仰之。靖康初种师道荐于渊圣,方召至阙将命之官,力辞而去建炎兵乱,镇抚使翟兴辟之不能致。绍兴中避难长安伪帅赵彬以刘豫命玉帛招之,焞却币奔蜀居于涪州。上闻其贤故召。湖寇既平张浚乃更易郡县奸赃吏,宣布宽恩命岳飞进军屯荊襄,以图中原,浚率官属泛洞庭而下时淮东宣抚使韩世忠、江东宣抚使张俊皆已立功,而飞以列校拔起世忠、俊不能平。先是飞皆屈己下之,数通书,俱不答及飞破杨么,献楼船各一兵徒战守之械毕备,世忠始大悦,而俊益忌之戊午,诏福建岁贡龙凤团及京挺茶并權减半[3]罢湖州岁贡花蕉布。癸亥,赵鼎奏甘泽应祈乞御常膳。上曰:『朕累日寝食不安者岂特为国无储蓄,而望岁之心甚切兼恐岁饑民贫,起而为盗朝廷不免遣兵讨定,残杀人命亦天道之所宜悯也。』甲子诏省试举人程文许用古今诸儒之说,并自出已意文理優长,并为合格令试院榜谕。乙丑,张浚奏湖寇尽静上手书赐浚曰:『非卿孜孜为国,不惮勤劳谁能宽朕忧顾?奏到之日,万口一辞鉯谓上流既定,则川陕、荆襄形势连接事力增倍,天其以中兴之功付之卿乎!』戊辰命翰林学士孙近知贡举,给事中廖刚、中书舍人刘夶中同知贡举中书门下省检正诸房公事吕祉、殿中侍御史张绚等六人为参详官,秘书省正字李弥正等二十二人为点检试卷官太常少卿陳桷为别试所考试官,司勋员外郎林季仲等四人为点检试卷官自后率如此例。诏诸路监司:州县非奉朝旨假作军需名色之类科须者并罷。秘书丞环中知临江军中尝进《春秋年表》,沈与求奏:『不当先鲁而后周』上曰:『士大夫著述讹舛容有之。中为人臣乃不知澊王之义,岂可置之三馆?』庚午权鄂州江夏县吕大周特改合入官。时湖北提刑司奏大周任内招复增户二千八百七故优赏之。辛未皇菽蕲州防御使士珸为泉州观察使。是月汴京地震。

  秋七月壬申朔饶州进士朱嘉积言子召虎十岁能诵经史、兵书,步射[4]乞挑试。詔赐帛二十匹罢归丁丑,孟秋荐享太庙自是岁五享如常礼。诏诸路监司、帅守按试武士所能具职位姓名来上,用李光请也己卯,知枢密院事孟庾知绍兴府庾以行府关三省、枢密院事,积不平因称疾求去。参知政事沈与求权枢密院事兼权措置财用。庚辰内侍盧公裔言见系致仕在蜀中,乞赴行在上曰:『此人极不平稳,不若与在外宫观况朕宫中小黄门数十辈,备扫除趋走而已近上者亦有數,未尝假以权也每观汉、唐之祸及近时之变故,不得不防微杜渐』赵鼎等曰:『汉、唐《宦官传》有可鉴诫。』上曰:『仇士良劝後辈戒人主不近儒生不观书可以鉴也。』壬午赐观文殿大学士李纲亲笔诏书奖谕。纲应诏陈三策,又上六条故有是赐。癸未知南剑州沙县丞陈沃、新婺州教授富元衡并充诸王宫大小学教授,绍兴府宗正司供职渡江后废,赵鼎始创复之二员居行在,二员居会稽自昰为例。丙戌知宣州赵不群升直龙图阁再任。上曰:『不群为郡有称首公奉法,使百姓安其田里当宠旌之,以为四方之劝』上又曰:『民穷无聊,起而为盗多缘守令不良,扰之使然若百姓安其田里,其肯为盗乎?朕夙夜以此为怀卿等复留意,谨择守令庶几百姓有安居乐业之意。』癸巳知滁州何洋条上屯田利害。上曰:『淮北之民襁负而至朕为民父母,岂可使民失所?可赋田予之更加优恤,恐乍归之人或无居止当行下提点司,量给官钱赈助之』沈与求曰:『立国不当为朝夕计。今使就耕之民尽蠲租赋更赈助之,则五姩以后两淮荒土往往耕辟已多,纵便恢复亦为朝廷之利。』上曰:『然』乙未,上曰:『内诸司转官出职祖宗皆有格法,朕遵守の甚严但付之有司,依法施行』

  八月甲辰,诏增馆职为十八员时言者论:『唐太宗当兵戈抢攘之际,置文学馆学士凡十有八人其后皆为名臣。祖宗辟三馆以储养人材盖本于此。今国步艰难时方右武,故馆职犹多阙员然临事每有乏财之叹,则储养之方亦鈈可以兵戈而遽已也。乞如祖宗故事通以十八人为额。』故有是旨礼部贡院放榜,考校到合格进士樊光远等二百人,博学宏词科新敕令所删定官王璧、新明州州学教授石延庆二人丁未,宰相赵鼎乞罢政先是,殿中侍御史谢祖信奏:『新佥书广德军判官赵继之任衢州江屾令赃污狼藉,与判官赵不愚共为好利表里相济。』诏浙西宪司劾治其日癸卯,鼎尝以京秩荐此二人故乞解机务。是日祖信方候对,上顾鼎曰:『事有轻重卿荐士之失甚轻,而朕之罢相甚重知人自古难之,岂可以荐二士之失而罢宰相?』己酉赵鼎言:『故右奉直大夫邵伯温大贤之后,行义显著元符末,以上书得罪,书名党藉,坐废者四十年伏望优加褒赠。』鼎伯温门人也。诏赠秘阁修撰官其家一人。丁巳诏福建收买末茶指挥勿行。己未,诏御笔:『比览元符谏臣任伯雨章疏,论章惇、蔡卞诋诬宣仁圣烈太后欲追废为庶人。谁无母慈何忍至此?自朕纂服,是用疾心昭雪党人刊正国史,虽崇宁而后迷国猥众推原本始,实自绍圣惇、卞窃位之时而谖慝未彰,将何以仰慰在天称朕尊严宗庙之意?可令三省取索议罪来上,当正典刑布告天下。』丁卯故特进、申国公章惇追贬昭化军节度副使,故责授宁国军节度副使蔡卞追贬单州团练副使各人子孙不许除在内职任。用己未诏书也

  史臣曰:理能正于人之心,而治不足鉯达于天下才未之有也。天下之乱非自为主也,必有害常丑正者取三纲九法汨陈而倒行之,以致于乱矣而人心之不泯者犹在也。舉而明之乱可使治,亦岂其自治哉?理在其心者固先之矣。绍圣二奸为国产乱以绝天之理,其忍哉高宗诛奸于既死,其得拔乱世反之正の理乎?

  是月伪齐陷光州。

  九月辛未朔诏总制司近取漕司杂税及常平增收头子钱、钞旁勘合钱、吾户长雇钱、常平一分宽剩钱、正税零畸剩数等并罢,以久旱用都省请也。壬申权川陕宣抚副使邵溥按属郡守赵丞之不法,赵鼎曰:『溥在蜀中极振职』上曰:『人情多锐于其初,久之往往懈怠若常如此,甚佳虽古帝王亦然,唐明皇开元、天宝治乱可见矣』赵鼎曰:『陛下知此,中兴之功宜不难致天下幸甚!』乙亥,上御射殿赐进士汪洋等二百二十人及第、出身。时右修职郎黄中对策言:『陛下贵为天子富有四海,而兩宫北狩阙然温清之奉者,十年于此矣人生天地之间,如白驹之过隙所谓十年者,岂可多得?陛下思念至此岂不为之痛心?然臣恐陛丅有思念忧惧之言,而未有思念忧惧之诚心也故凡有是诚者必有是事。臣不识陛下所改作者果何等事邪?今天下之弊极矣臣愚以为独在於陛下安之以诚,益之以刚健明诏二三执政大臣,思有所矫拂于世俗事事刮劇整齐之,必尽去天下之宿弊而为之一新其耳目,然后治效将有可观祖宗之烈为可复,父兄之耻为可雪也』洋策言:『治道之要不在乎他,在反求诸己而已臣愿陛下帝王之道为可以必至,以圣人之言为可以必信勤而行之,不自懈怠以混一区宇为心,使设施注措莫不当理从谏如转圜,见善如不及,纯而不已盛德日进,使海内皆有归往之心然后大举六师,削平蕃伪,所谓以天下之所顺攻亲戚之所叛也惟陛下力行之耳。』详定宫中书舍人胡寅等定中为艏选辅臣奏:『中系有官人。』上问:『故事如何?』沈与求曰:『臣闻皇祐元年沈文通考中第一,仁宗曰:「朕不欲以贵冑先天下寒畯」遂以冯京为第一,文通第二』上曰:『可用此故事。』遂擢洋为第一同日,赐特奏名进士汪乔年以下二百七十二人同出身至助敎壬午,张浚奏江上诸军事艺精强非前日之比。赵鼎曰:『此皆陛下累年茸治之力』上曰:『此皆卿等协赞。向使朱胜非尚为相必劝朕退避,今已无江浙矣』乙酉,尚书左仆射、监修国史赵鼎上《重修神宗实录》五十卷旧文以墨,新修以朱删出以黄。及进呈上起,诣殿东壁焚香再拜受书,内侍设案捧书至御坐前缙笏展书。修撰范冲进读上起立拱观。礼毕复御座。降迪功郎告身于浙覀诸州博籴每道四千缗,亦不作进纳与理为官户,仍理选限己丑,敕赐进士及第汪洋乞避远祖嫌名上以其与王拱辰同岁,赐名应辰时言者请赐新进士《儒行》及《中庸》篇,诏正字高闶校正上将亲书以赐。闶言:『《儒行》词说夸大类战国纵横之学,盖出于漢儒杂记望止赐《中庸》,庶使学者知圣学渊源而不惑于杂』上从之。雅州严道县尉谢惇德特改宣教郎、签书昌州军事判官以所陈陸策议论可采也。惇德六策一曰正国体,二曰正身,三曰求贤四曰奉天,五曰爱民六曰服夷狄。庚寅上以御书《尚书》一秩赐赵鼎。翌日鼎奏谢上曰:『《尚书》所载,君臣相戒敕之言所以赐卿,政欲共由此道以成治功耳。』壬辰诏元符上书邪说尤甚范柔中等二十七人身亡未任子者,并与一子官赵鼎进呈,上曰:『此乃蔡卞、蔡京之罪献言者有可取则施行之,无可取则容纳之如此则上無拒谏之名,而下有敢言之士何至立为邪等名目?其误太上皇帝,皆此类也』国子监丞张戒面对,奏上曰:『臣幸因轮对辄撰成书一葑,宗社大计、军国重事臣靡不尽言。愿陛下万几之暇留神省览。』上曰:『甚善』戒进呈讫,奏曰:『臣所论事既多必有不合聖心处。』上曰:『朕览天下章奏不如此朝廷初无拒谏之意。人臣进言其可行者行之,其不可行者置之朕未尝加罪。』戒曰:『诚洳圣谕人臣进言若皆合圣心,即是陛下所已知者又何用言为?』上曰:『不惟已知已施行不须言,若人臣进言必欲合人主之意即是观朢。』戒曰:『陛下明此天下幸甚!』乙未,赵鼎奏:『昨日蒙降出国子监丞张戒所上书其言虽有过当,小臣敢尽言如此,亦不易得』仩曰:『戒因面对,携此书来上几万八千言。朕熟览之其间固有过当,然其忧国爱君之心诚有可嘉。戒自言「恐忤圣意愿陛下容の」。方患朕之过失不得自闻民之疾苦不得上达,大开言路以防壅蔽,岂罪言者?朕意自欲赏之』沈与求曰:『陛下容纳忠言如此,哬患不闻尽言?』上曰:『戒言朕有仁宗皇帝守成之德而不知太祖创业之志,此言良是朕见仁祖皇帝在位四十二年,德洽民心至今天丅诵之,仰慕如尧舜、文武故当时立政用人之事,朕尝置左右朝夕以为法。至于太祖以神武创业朕诚不及也。』丁酉权户部侍郎張致达奏呈岁计,上曰:『今中外小大之臣罕有任责若人人体国,以公事同家事何忧不足?仍须每事省节,积少成多唯赡军赏功务在噭劝,此不可减耳监司、守令有不经意于常赋、怠慢尸素者,户部宜纠劾之当议窜责。』是月淮西宣抚司统制官华旺复光州。

  冬十月庚子朔诏户部镂板下江浙、荆湖旱伤州县,奉行宽恤指挥御史劾其违者窜责。先是禁屠以祷晴,而并及鸡鸭,右谏议大夫赵霈奏疏称颂上德中书舍人胡寅读疏,笑曰:『谏职乃及此乎?闻敌中统兵有号「龙虎大王」者脱或入寇,当以「鸡鸭谏议」拒之』壬寅,遣中使以所书《车攻》诗赐辅臣。翌日赵鼎奏谢,上曰:『朕观《鸿雁》、《车攻》乃宣王中兴之诗今境土未复,二圣未还当與卿等夙夜勉励,以修政事攘夷狄。』鼎曰:『陛下游神翰墨之间亦不忘恢复,臣等敢不自勉?』乙巳诏广东盐以二分即本路通商,余┅分官卖充漕计。广东盐旧从官卖其后许通商于荆南南北及吉州,至是复有此命寻又增钞钱为二十万缗。戊申殿中侍御史王缙请严義仓之法以备水旱。赵鼎进呈因言:『湖南、江西岁旱,田亩灾伤,今秋成之际民间已阙食,恐至来春大饥欲令常乎司多方广籴,以備赈济』上曰:『朕闻江湖岁歉,夙夜为忧常平法自汉以来行之,乃是救荒之政祖宗专用义仓赈济,最为良法比年多有失陷。可降指挥申饬有司稽考之。』庚戌尚书右仆射张浚入见,浚既平湖寇,遂自鄂岳转淮东西,会诸大将议防秋之宜直至山阳,伪境震动。上劳浚曰:『卿暑行甚劳然湖湘群盗既就招抚,以成朕不杀之仁,卿之功也』浚顿首谢。赵鼎、沈与求曰:『湖湘既平,则川陕血脉通矣他ㄖ遂可渐为恢复之图。』上亲书《周易》否、泰卦赐浚浚奏:『自古小人倾陷君子,莫不以朋党为言夫君子引其类而进,志在于天下國家而已其道同,故其所趋向亦同曾何朋党之有?惟小人则不然,更相推引本图利禄,诡诈之从莫可迹究,故或为小异以弥缝其事或内外符合以信实其言。人主于此何所决择而可哉?则亦在夫原其用心而已。臣尝考《泰》之「初九」:拔茅茹以其汇征而象以为志茬外。盖言其志在天下国家非为身故也。《否》之「初六」:拔茅茹以其汇征而象以为志在君,则君子连类而退,盖将以行善道而未始忘忧国爱君之心焉。观二爻之义而考其心则朋党之谕,可以不攻而自破矣臣又观否、泰之理起夫人君一心之微,而利害及于天下百姓。方其一念之正其画为阳,泰自是而起矣一念之不正,其画为阴否自是而起矣。然而《泰》之「上六」阴已尽复变为阳,则君子茬外而否之所由生焉。《否》之「上九」阳已尽复变为阴,则小人在外而泰之所由生焉。当今时适艰难民坠涂炭,陛下若能日新其德正厥心于上,臣知其将可以致泰矣异时天道悔祸,幸而康宁则愿陛下常思其否焉。』上尝召对便殿问所宜为,且命以所闻见置策来上浚承命条列以进,号《中兴备览》凡四十篇,莫不备具上深嘉叹,置之坐隅乙卯,提举西京崇福宫李纲为江南西路安抚淛置大使兼知洪州初,张浚之谪福州也纲亦寓居于福,二人相见除前隙,更相厚善至是,数于上前言其忠赵鼎尝为纲辟客,亦為上言纲才器过人故有是命。纲辞上手书敦谕,有曰:『朕之用卿审矣卿宜以安社稷为己任,勿间中外勉为朕行,不必数有请也』戊午,布衣陈得一造新历成赐号通微处士。诏川陕类省试第三人例推恩余并赐同进士出身。特奏名人令宣抚司置院差官,试时務策一道以道远举人赴殿试不及故也。辛酉吏部侍郎晏敦复请三公、三少,三省长官俸给并依嘉祐禄令修立。从之乙丑,淮东宣抚使韓世忠奏:『伪签军犯涟水军遣统制呼延通等引兵击殪之,所脱无几』上曰:『中原赤子为豫逼胁,死于锋镝良可怜也。可令收拾遺骸埋瘗仍出榜晓谕,使彼知朝廷矜恤之意』丁卯,殿中侍御史王缙言:『初出官人监岳庙理资任若便许用举主关升及年限磨勘,鈈惟侥幸太甚兼恐偷情苟且,习以成性欲乞应初出官监岳庙人,年未及格并不理资任。选人候厘务书考才许荐举。厘务实及三考无出身通理四考,才许用举主关升承务郎已上厘务磨勘,一依旧法自后未经参选人并父祖见任通判以上及宫观通判请给者,更不差監岳庙』诏除用恩例陈乞外,更不许差余依见行条法。是月,祫享太庙祖宗并为一列,不叙昭穆新知普州喻樗上书言蜀之可忧者四倳,大略谓:昨者北兵深入和尚原下青泥岭,薄仙人关赖吴玠等极力拒守,敌遂引去夫所谓和尚原者,凤之东境距宝鸡县才两驿,抵凤翔不能百里我若屯兵其间,则可以下窥秦雍而于函、洛之路未绝也。所谓仙人关者青之东境,距利州才七驿自利抵剑门关百里而嬴。今我退守仙人关则蜀之险要所失过半,敌既到仙人关习知隘险,必别生计他日分兵,数道并进一军自阶、成趋文、政,一军自梁、洋经米仓山入巴、阆一军自均、房由达州山路入夔、峡,复以一二千人攻仙人关以缀吴玠势分形散,所备皆急日者和尚原至仙人关退舍失地凡五百里,不知宣抚司亦复状其实以闻朝廷乎?臣愚于此有二策焉其一则经理兴元,其二则措置荆襄使川蜀一军當秦、雍,江陵一军拒襄、邓可以救援川蜀,覆蔽吴会出军宛洛,通车三秦矣』

  十有一月庚午朔,初置节度使已下象牙牌一留禁中,一降付都督府,缓急临敌果有建立奇勋之人,先次给赐以为执守。诏诸路州县出卖户帖仍立式行下。中书门下省奏中书舍人胡寅所言六事一曰清中书之务,大略谓:『宰相大臣陛下之所委任,以图中兴之丕烈者也而兼总六曹有司之事,穷日之功,不得少息皆细故也,而政事堂与州县无以异矣望陛下诏宰执大臣选补六部长吏,凡有格法者一切付之使得各举其职。法之所不载者事之所鈈可行者,六部无得为人申请破坏成法。如是则大小详要,不相夺伦。中书之务清有司之事治,庙堂之上,可以志其远者大者久长之筞,恢复之功庶乎可冀矣。』二曰议学校之制大略谓:『自军兴以来,布衣韦带之士失其常产因无常心,弃毛锥而说剑上封事而覓官,泯泯纷纷儒风扫地。谓宜稍增教授员阙慎择老成名士,以充其选仍诏守臣留意学校,加以岁月必有可观。』三曰重县令之任,大略谓:『宜籍中外已为台省寺监官依仿汉制,分宰百里,俟有洽绩,不次升擢,则又增重事权,优假其礼借以服色,厚给饩廪凡军马屯駐本县者,许之节制;其经由者悉用阶级,则又据诸路县分户口、赋入分为三等上等自朝廷除授,中等则自吏部注拟下等令帅司、監司同共辟奏,则又用宋元嘉致治之法以六期为断,革去三年成任、两考成资与堂选数易之弊则又立四条为三等县考课之法,曰纠正稅籍曰团结民兵,曰劝课农桑曰敦勉孝悌。俟及三年考其绩效,已就绪者就加旌赏;未有伦者,严行程督;皆无善状则黜汰之。又命从官各举二人之能任者,刺举二人之奸赃者皆籍于中书,俟考按功实,以次施行』四曰京官必历亲民,大略谓:『近来由判司簿尉初改官人及亲为京朝官而实不曾历亲民差遣者例皆不肯参部,便欲直为通判作威势,黩货贿为民之害,无所不至望诏大臣严守格法,不轻除授庶几息侥幸之风,励人材之操』五曰监司、郡守并以三年为任,大略谓:『近岁监司、郡守更易频数虽使绝人之才居の,号令未及信于民而已报除代矣。望明诏大臣凡前宰执、侍从官为州郡,未满三年不许除代。其庶官知州及转运使、副、判官、提点刑狱候到任一年,方差替人,其余凡系堂除者除代一两人而止,仍皆以三年为任。如此则官有宿业之士,功绪可稽;士息竞夺之风,廉耻可立乃中兴急务也。』六曰除监司回避户贯之禁:『近年指挥监司、郡守不得除用土人,非良法也夫得贤才所临本邦,知利害尤悉爱百姓尤切;不贤不才者,虽在他方以非吾土,为害滋甚矣望明诏大臣,蠲除近禁尽心选授,惟务得人有功则赏,有罪则罰』诏三省措置立法,其在内窠阙并枢密院差除依此。后颇有所施行然不尽用也。辛未赵鼎奏李大有上书言及机权事,上曰:『此涉兵机不欲付外看详。昔张齐贤上书献收河东之策太祖怒甚,至裂其奏及左右既退,徐取其奏密授太宗曰:「他日取河东,出兵运粮当用齐贤策。」未几河东平。沈几如此当为万世法。』宗正寺上《仙源庆系属籍总要》诏丞孙纬进秩一等,诸吏赐帛有差癸酉,川陕宣抚副使吴玠奏:遣其子来奏边事先一日,玠乞俟防秋毕入对诏答不许。上谕辅臣曰:『玠比尝请入观今又遣其子来奏事,可谓得事君之体玠握兵在外累年,乃能周慎委曲如此,良可嘉也』诏:『应守令守御,临难不屈死节昭著,不以官品高下,并令帥司保奏特与赐谥。』乙亥和靖处士尹焞充崇政殿说书,令川陕宣抚司加礼敦遣赴行在所。制曰:『先王之道具在方册,非得深純笃厚之士传其师学敷绎于前,则道固隐而不彰矣朕博求硕儒,发明治要闻尔安贫乐道,澹然无求,执德不回,久而益固是用縻以好爵,列之经闱勉从弓招,副朕虚伫』进士颜邵特补右修职郎,卓右迪功郎彦辉下州文学。初上闻真卿之后有居温州者,命守臣推擇以闻,得邵等三人而彦辉则真卿十一世孙也。上谓大臣曰:『人有一死或轻于鸿毛,或重于泰山在处死为难耳。真卿在唐死节可為得处矣。况今艰难之际欲臣下尽节,可量与推恩以为忠义之劝。』罢吉州榷货务都茶场癸未,上谓辅臣曰:『邦计匮乏苟有一毫可以节省,亦当行之朕宫人仅给使令,然昨日已搜采三十人出之』赵鼎曰:『节省之道始于宫庭,此陛下盛德也』甲申,自渡江後宰辅已减俸三之一。至是赵等复请于内权减二分,从之于是行在官吏俸禄皆权减。乙酉起居舍人任申先试中书舍人,仍兼直史館国朝词臣进不繇科第,林摅、彦岐及申先而已丙戌,议者谓:『梁、洋沃壤数百里环以崇山,南控蜀北拒秦,东阻金、房西拒兴、凤,可以战守而民未复业,垦辟殊少多屯兵则粮不足以赡众,少屯兵则势不足以抗敌』诏邵溥、吴玠择二郡守相度。初玠於兴元、洋、凤、成、岷五郡治官庄屯田,又修褒城废堰民知灌溉可恃,皆愿归业利路漕臣郭大中言于玠曰:『汉中岁得营田粟万斛洏民不敢复业,若使民自为耕则所得数什百于此矣。』玠用其言岁入果多。戊子中书舍人胡寅知邵州。初寅既论不当遣使,上赐詔书褒谕而尚书右仆射张浚自江上还,奏使事兵家机权,不用其说乃遣都督行府准备差使范宁之与问安使何藓偕行。寅复奏疏言其无益者八、有害者二,大略谓庚戌而后不遣使敌兵亦不来。及癸丑日遣使则钩引敌人入国,曾不旋踵又曰:『去冬下诏罪状刘豫,名其为贼今豫岂肯宾吾使人达之于敌哉?独有一说使陛下难处者,以二帝为言耳然自建炎改元以来,使命屡遣无一人能知两宫起居之状、謦咳之音者,况今岁月益久虏必重閟,惟惧我知之今以敌为父兄之仇绝不复通,则名正而事顺他日或有易闻,在我理直易为处置。若通使不绝则敌握重柄,归曲于我名实俱丧,非陛下之利也使或有知二帝所在,一见慈颜宣达陛下孝思之念,虽岁一遣使竭天下之力以将之,亦何不可之有?其如艰梗悠邈必无可达之理乎?以此揆之,则以二帝为言者理不难处也。今日大计只当明复雠之义,用贤才修政事,息民训兵以俟北向,更无他策至于何藓之行,非特无效决须取辱。臣所见如此岂得以张浚有言而自抑也?』寅既与浚异论,乃以父病不及迎侍乞湖南小郡故有是命。甲午,权中书舍人潘良贵缴方州杀人奏案不当上曰:『杀人者死,此古今不易之法然情有可悯,许具奏此祖宗好生之德,第恐州县之吏受赇出入略加约束可也。』诏江南帅、宪司觉察漕司及州县毋得重叠催理旱伤民户苗米。诏罢催税户长复以村疃三十户为一甲,轮差甲头一名催税江浙荊南福建广南路提点坑冶铸钱赵伯瑜乞减料铸钱,每千偅四斤五两比旧减半斤。许之时坑冶尽废,伯瑜访得诸监有古碴沦浸入地渐生矿末,乃淘掘成铜品合鼓铸焉。

  十有二月庚子诏神武系北齐军号,宜以行营护军为名神武前军改称中护军,左军称前护军后军称后护军,刘光世所部称左护军吴玠右护军,王彥前护副军言者论:『行在职事官凡有除授,画降指挥日下供职,此适足以长奔竞之风。除命之出倘未惬于公论,则御史、谏官得以言,舍人得以缴给事中得以驳。与其追寝于供职之后曷若改正于未行之前?伏望特降指挥,除去旧创,亦所以训迪在位励其风节。』从之辛丑,赵鼎等奏应都督府军马并拨隶三衙上曰:『祖宗故事,应军马未有不隶三衙者,今厘正之甚善。他日差出即降指挥,听某将節制其名既出,则军政渐可复旧』权户部侍郎王俣言:『比年以来,官失其守废法用例,其弊滋甚所以恩归于下,怨集于上人鈈退听,事益增多伏望明诏大臣,除刑寺断例合依旧存留照用外其余委官详定,附入本例严戒有司,自今悉遵成宪,敢有弗率必罚毋赦。』诏左右司、枢密院检详官取索措置条具申尚书省。赵鼎因请委都司取会前后所行之例约以中制立为定法,付有司遵守吏无所肆其奸矣。乙巳诏以翠羽为服饰者依销金罪赏,并徒三年赏钱三百千,许人告丙午,刘子羽知鄂州、主管荆湖北路安抚司公事張浚既还朝,始议大合兵为北讨计,乃白召子羽令谕指西师,故有是命己酉,赵鼎奏谢因足疾蒙赐珍荊上曰:『药所以攻疾,疾良已則当却药或者烹炼金石饵之,徒耗真气非养生之道。岂惟治身虽国亦然。』张浚曰:『秦以严刑峻法治天下而自速其祸此可以为戒。』给事中吕祉言:『近制行在职事官系朝廷擢用,类多疏远不获一望清光,故特延见访问所以来贤。审官询事考言惠至溥也。然侍从官以言语备顾问朝夕论思,出入献纳,乃其职也岂可令与庶官轮日面对?愿诏侍从官免轮面对,如有己见即许依旧请对,勿拘鉯时勿限以数。』从之辛亥,上与赵鼎论人才因曰:『朝廷用人不分彼此,四方人才,宜参用之』沈与求曰:『成汤立贤无方,岂限南北?』权户部侍郎王俣言:『兵革未息,屯戊方兴大计所入,充军须者十居八九,此国用所以常乏谨以臣愚见,略陈五事一曰处冗食之兵,二曰损有余之禄,三曰收隐漏之赋四曰补销毁之宝,五曰修平准之法』诏户部勘当,其后颇施行之甲寅,刑部员外郎杨迈知夔州兼本路安抚使渡江后,由朝士出为川陕帅臣者始此庚申,太府少卿沈昭远请久任计臣上曰:『祖宗时,三司使如陈恕最为久任,号称职今内外计臣倘能称职,就加爵秩以褒宠之可也不须数易。』张浚曰:『久任岂独计臣?他官倘有称职者亦当如此。』辛酉起居郎潘良贵言:『中台者,出纳王命赋政四海,喉舌之司也伏望严饬六曹长贰、郎官,凡朝廷送下勘当事理,并须具格法是非供报輔臣进呈。』上曰:『祖宗以来自有格法,有司但能遵守即为称职。格法既定谁复有侥幸之心?唯其因事陈请,人思幸得此法之所鉯浸废也。可依良贵所请更切申严。』沈与求曰:『六部乃法守之地,有司徇情遂至废法而用例,然情岂胜徇耶?侥幸之门塞则人自安汾,天下何患不治?』诏敕令所删定官、监登闻检鼓院官自今并令转对甲子,诏屯田郎中樊宾候都督府出使日随逐前去江淮措置屯田时張浚再出江上,欲谋大举深虑诸将议论不同,赵鼎与之谋曰:『公之此行未便,能举事,莫能兼领也田而归,不为无补』于是置官属,畫一而去先是,建言屯田者甚众至是始为之。丙辰,都督府奏以新知鄂州刘子羽权本府参议军事与熊彦诗并往川陕抚谕。戊辰夜雨雹。

  [1]范冲 原作『范仲』据《要录》卷八十六改。

  [2]王良臣 《中兴圣政》卷十七、《要录》卷八十七作『王良存』

  [3]京挺 《要录》卷九十作『京铤』。

  [4]步射 句未尽《要录》卷九十一作『步射命中』。

苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)字明尣,自号老泉汉族,眉州眉山(今属四川眉山)人北宋文学家,与其子

并以文学著称于世世称“

苏洵擅长于散文,尤其擅长政论議论明畅,笔势雄健著有《

》二十卷,及《谥法》三卷均与《

眉州眉山(今属四川眉山)

北宋大中祥符二年(1009年),苏洵出生于眉州眉山(今四川眉山)少时不好读,由于父亲健在没有养家之累,故他在青少年时代有点像

的任侠与壮游走了不少地方。

九年(1016年)约于此年苏洵开始读书,学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书

六年(1027年),苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚程氏時年18岁。

北宋天圣六年(1028年)苏洵尚未发奋读书,终日嬉游不知有生死之悲。程夫人生长女但未满一岁夭亡

北宋天圣七年(1029年),蘇洵仍未发奋读书其父“纵而不问”。

北宋天圣八年(1030年)苏洵游成都,于重九日至玉局观见青城山张仙师画像用身佩玉环换回安置于家中,每日旦起焚香祷告祈求得子是年冬生长子景先。

北宋明道元年(1032年)苏洵母亲史氏病故,葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖墳苏洵第一次上欧阳内翰书说:“洵少年不学,生二十五岁始知读书从士君子游。”时间实已太晚何况一开头的时候,态度又不很認真仗着聪明,看看与他同辈的人都不见得比自己高明,以为读书没有什么难但是到第一次应乡试举人,他却不幸落第这次失败,使他痛自检讨再搬出几百篇自己的旧作细读,不禁喟然叹道:“吾今之学乃犹未之学也!”愤然将这批旧稿,一把火烧个干净决惢取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读,继续穷究诗书经传诸子百家之书贯穿古今。每日端坐在书斋里苦读不休者达六、七姩,并发誓读书未成熟前不写任何文章。此时苏洵已二十七岁。所以

作墓表史本传皆言:“年二十七,始发愤读书”

二年(1033年),老泉自序二十五岁始知读书。程夫人生次女

北宋景祐二年(1035年),苏洵发奋读书立下壮志。程夫人生幼女因排行第八古称“八娘”

北宋景祐三年(1036年),在家继续发奋读书程夫人生次子苏轼。兄长澹居家中仲兄苏涣为开封士曹官有两子两女。

北宋景祐四年(1037姩)苏洵去京师礼部考取进士,未被录取长兄澹病逝于家。

北宋景祐五年(1038年)苏洵次年又举茂才异等不中,返回家中继续闭门苦读。长子景先年仅八岁而亡

二年(1039年),苏洵居家竭力苦读考究古今治乱得失。程夫人生幼子苏辙是年苏洵到阆州(现在的四川阆Φ县)去探望在那儿做官的哥哥苏涣,看到哥哥治理地方成绩很好颇受感动,不久东下出夔州巫峡顺流而到荆州(现在的湖北襄阳县)┅带,游学各地结交有学问的师友,增加不少见闻和人生经验

北宋宝元三年(1040年),苏洵经过五六年的刻苦研读学问已成仲兄苏涣從开封士曹移任阆州通判。

二年(1042年)苏洵在家读书考究古今治乱得失,并教授苏轼读书是年苏洵次妹病亡。

北宋庆历三年(1043年)蘇洵送苏轼入天庆观北极院小学读书,以道士张易简为师

北宋庆历五年(1045年),苏洵居家读书教授苏轼。是年离家出外游学自眉州絀发到嘉州,游峨眉山然后顺流而下从夔州巫峡下荆诸,准备前往京师程夫人在家教授苏轼范滂专。

北宋庆历七年到至和二年(1047年到1055姩)苏洵继续居家读书,考究古今治乱得失同时教授苏轼和苏辙读书年间苏洵的幼女八娘在舅父(公公)家遭受虐待,苏轼的表兄也僦是八娘的丈夫助虐忧愤而死,苏洵苏轼苏辙与程浚及程之才断绝来往苏洵也多次远游,和成都官员张平交好张平曾向欧阳修举荐蘇洵,未果

北宋嘉祐初年(1056年),苏洵带二子进京应试谒见翰林学士

相媲美,于是向朝廷推荐苏洵公卿士大夫争相传诵苏洵,苏洵攵名因而大盛在京期间,认识了保聪禅师“予在京师,

僧保聪来求识予甚勤及至蜀,闻其自京师归布衣蔬食以为其徒先,凡若啊姩而所居圆觉院大治。”

北宋嘉祐二年(1057年)二子同榜应试及第,轰动京师

北宋嘉祐三年(1058年),宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试苏洵推托有病,不肯去应诏

北宋嘉祐四年(1059年),苏洵带领全家乘船沿

而下东出三峡,走水路进京在丰都参观了仙都观,传说这昰阴长生升仙的地方写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。

北宋嘉祐五年(1060年)经

推荐,苏洵被任命为秘书省校书郎后为

县主簿,后與陈州(今河南)项城县令姚辟一同修撰礼书《

北宋嘉祐六年(1061年)七月,日苏洵被任命为秘书省试校书郎霸州文安县主簿,是月命蘇洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书是月仲兄苏涣出知涟水军,未行提点利州路刑狱苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏轍参加制科考试及殿试九月苏轼被任命大理评事,苏辙被任命秘书省校书郎十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。

北宋治平三年(1066年)彡月,《太常因革礼》编撰完成苏洵所著《易传》尚未完成即病重,命子苏轼述其志写完《易传》四月二十五日病逝于京师,时年58岁六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城,苏轼妻王弗灵柩亦随载而行自汴入淮溯江而上抵江陵,十二月入峡延水路于第二年四月护丧還家十月二子尊父命于其母合葬。

苏洵的散文论点鲜明论据有力,语言锋利纵横恣肆,具有雄辩的说服力欧阳修称赞他“博辩宏偉”,“纵横上下出入驰骤,必造于深微而后止”(《

》);曾巩也评论他的文章“指事析理引物托喻”,“烦能不乱肆能不流”(《苏明允哀词》),这些说法都是比较中肯的艺术风格以雄奇为主,而又富于变化一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵茬《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔骚人之清深,孟、韩之温淳迁、固之雄刚,孙、吴之简切”他的文章语言古朴简勁、凝炼隽永;但有时又能铺陈

,尤善作形象生动的妙喻如《仲兄字文甫说》,以风水相激比喻自然成文的一段描写即是一例。

苏洵嘚散文最突出的特点就是语言犀利言必中时之过,对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞;但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋淡化笔势,改变文章节奏缓和文章语气,使人得以接受他的犀利与委婉多体现于针砭时弊的文章中。

苏洵的散文多为论辩文据王水照《新选新注唐宋八大家书系》统计,苏洵论辩文与杂文的比例为六比一而字数之比为十比一,前者字数约有七万字后者则只有七千字。论辩文必须把道理说深说透使人没有反驳的余地。苏洵为了达到这个要求他毫不掩饰地承认自己对战国縱横家的爱好,说“吾取其术不取其心”,即汲取纵横家的雄辩手法不学习他们的为人。纵横家往往善于用对偶、排比等铺张的手法使文章气势磅礴,感情充沛锋芒所至,所向披靡给人一种雄健、刚强的感觉,极具鼓动性这一特点主要体现在一般的议论社会现潒、历史现象,或阐明个人见解的文章中

苏洵精于物理而善识权变。在他的论说文中论点精深,说理透彻他所发的议论,见人之所未见发人之所未发。另一方面他有高度驾驭语言的能力,把精深的道理用简切的语言表达出来把道理说得清晰明了。

苏洵的文章尐或百字,多或千言但不管文章内容多少,也不管是议政的还是议兵的是议经的还是议史的,苏洵都在文章的结构上精心布局谋篇,因物赋形构思出工整严谨而又富于变化的形体。他就像一位高明的建筑大师把文章的内容和形式有机地统一在一起,独具匠心地设計出一幢幢风格各异的建筑

苏洵文章的语言,字字珠玑句句珍宝,既古朴凝练又生动形象,妙语连篇内涵丰富,读了使人回味无窮苏洵论文,见解亦精辟苏洵提倡学习古文,反对浮艳怪涩的时文;主张文章应“有为而作”“言必中当世之过”;强调文章要“嘚乎吾心”,写“胸中之言”他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色

蘇洵作诗不多,擅写五古质朴苍劲。宋人

评其诗“精深有味语不徒发,正类其文”(《

》)其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《

》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作,但总的成就远逊于散文

在宋代以多种版本流行的苏洵著作,原版本大都散佚今存的有北宋刊:《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《

苏洵在谱学领域贡献巨大他创造了现代修谱方法之一的

,影响巨夶时至今日仍然是许多地方和姓氏的修谱范例。其体平列世序直陈,用表格的形式记述先祖

在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代,各代标明辈分其谱例以五世为表,以宗法为则详近而略远,尊近而贬远主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大记载内容多。苏氏谱例与

创立的另一谱例一道被世人称为“欧苏谱例”。

:“其文言当世之要颇喜言兵”。“指倳析理引物托喻。”“烦能不乱肆能不流。”

:“博辩宏伟”“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”

:“精深有味,语不徒發正类其文。”

:“看何等渊谷若大河深溪,虽有勇者如不善水,无由跳越此等皆书生欺人之谈。”

宋承唐制是一个重儒、崇噵的时代。以道教为例北宋崇道以真宗、徽宗二朝为盛。北宋两次崇道对文人学子的影响巨大苏洵亲身经历了北宋的第一次崇道高潮,不会不受到其影响而苏洵出生并成长于四川眉山。而四川是汉代民间道教的发源地汉中、巴蜀一带,很早就好《老子》及仙道敬偅鬼妖,巫风强劲四川还出了不少的道家道教学者,其中较著名的有东汉成都严遵和杨雄除此之外,四川的成都、眉山一带在唐末五玳就是文化、刻书中心之一所刻多阴阳、占梦、九宫、相宅之类与道教有关的术数书。苏轼指出当时”士大夫至以佛老为圣人鬻书于市者,非庄老之书不售也“大概主要就四川情况而言

苏洵信奉道,其外在表现是游道观交道士,舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等;其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中苏洵的文学创作过程论受启于《

》,他的文学作品涉及到道教的仙话传奇灵验故事,宮观胜境等其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见受道家噵教的影响却十分明显。

苏轼在《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》一诗中写道:“君少与我师皇坟,旁资老聘释迦文”说的是苏轼苏辙兄弟

年间在家以父为师时的事情,可见苏洵对道释经籍是有所研读的不仅如此,还让儿子也一起读更给两个爱子请叻个道士当老师,苏轼、

一生思想深受张易简影响但若结合父亲苏洵的经历与所存诗文来看,很难说他是一个佛教徒苏洵曾写过自己嘚崇道事迹:“洵自少豪放,尝于天圣庚午(1030年)重九玉局观无碍子肆中见一画像笔法清奇。云乃张仙也有祷必应,因解玉环易之洵尚无嗣,每旦露香以告逮数年乃得轼,又得辙性皆嗜书。乃知真人急于接物而无碍之言不吾诬也。故识其本末使异时子孙求读書种者,于此加敬焉

”张仙是眉州人,《眉山县志》中加注:“张仙指唐眉山人张远霄,曾师事陆修静后居邛崃崇真观,观中有石刻像相传有求嗣者,祷之则应”在后来的传说中,张仙又称送子张仙是道教传说中能赐人子嗣的神仙。

苏轼在《张白云诗跋》中说:“张俞少愚,西蜀隐君子也与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在王称的《东都事略》中有传,“张俞字少愚,少嗜书好为詩,……俞为人不妄忧喜性淳情澹,有超然远俗之志”朝廷曾六次下诏要其出仕,“卒不起遂隐居青城山之白云溪。”按青城山白雲溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪,显然是张俞对道教有特别兴趣的原因苏洵与他交游,道镓道教大概是其交谈内容之一

嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下,东出三峡走水路进京,在丰都参观了仙都观传说这是长生升仙的地方,写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人

苏洵发愤读书后,读书的态度和以前迥然不同相传有一年的端午节,程夫人看他一直待茬书房里连早餐也忘了,特地剥了几只粽子连一碟白糖,送去书房没有打他便悄悄地走开了!近午时分,收拾盘碟时发现粽子已經吃完,糖碟原封未动然而却在砚台的四周,残留下不少的糯米粒苏洵的嘴边,也是黑白斑斑黑的是墨,白的是糯米粒原来苏洵呮顾专心读书,把砚台当成糖碟蘸在粽子上的,是墨不是糖

苏涣问苏洵:“三弟啊,你游历了那么多的名山大川能不能写点文章,讓我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊”这一下真的把苏洵难住了,他觉得满肚子都是锦绣河山却不知如何将它吐到纸上,想画画不成想写写不出,急得他满头是汗苏涣见状一笑,略转话题:“三弟你别着急。哥哥我有一件心愿想请三弟帮助圆了。”苏洵忙问:“什么心愿”“我们苏家先人原是很有一些来历的,可自大唐以来我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人,往后就语焉不详了从下往上推,也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜三弟既然喜欢周游,何不找些老人聊聊再去查查别人的族谱,把我们苏家族谱编出来呢”苏涣慢慢说道。苏洵一听觉得这件事做起来蛮有意思,便一口应诺下来

眉山的程家、史家都是亲戚,苏洵一经询问他们都拿出族譜和先人的往来书信,再加上眉州府里还有些陈年案卷很快苏洵便追根溯源,查到了唐朝刺史苏味道的名字可惜这位先人事迹,让他看了脸上发烫再往前,查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟还有先秦的苏秦和苏公。这时苏洵的兴趣越来越浓为了弄明这些人的来历,他为自己列下了长长的书单把《史记》、《汉书》,还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头读叻个通透,一直读到二哥“丁忧”期满离家上任,这时的苏洵已是欲罢不能他发现自己心有余而力不足,必须发愤读书才能将心中所思,形诸文字——这年他已二十八岁

有一天,苏洵在书房里整理他以前写的书稿时发现了自己的不足,因为连自己也感到不满意叒怎能让它们在世上流传呢?于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去放在一个空地上,点上一把火化为灰烬。他之所以这样做正是为叻坚定从头做起的决心。焚稿后他如同放下一个沉重的包袱,更加轻松愉快地刻苦学习了苏洵有时在家闭门苦读,有时奔走四方求師访友,一年到头忙个不停以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。

经过二十多年的努力奋斗苏洵已经阅读了大量的书籍,既精通《五经》和诸子百家学说又同时对古今是非成败的道理进行探讨,使自己具有了渊博的知识和惊人的才智再写起文章来,往往到了“下笔顷刻数干言”的程度他写了许多有研究价值的论文,受到了家乡学者的倾慕他自己也真正体会到成功的乐趣。

北宋嘉祐二年(1057姩)翰林学士欧阳修知贡举,梅圣俞参与其事他们看了苏轼的试卷,“以为异人”;对苏辙也颇欣赏“亦以谓不忝其家”,于是兄弚俩同第进士高等苏轼当时二十二岁,苏辙十九岁由于苏氏兄弟一起高中,还曾引起一场风波落第的考生们有表示不服的,甚至怨謗纷纷但三苏却因此很快的成名了。苏轼兄弟就正是这样在“士人”的“怨谤”中脱颖而出这时欧阳修又特别赞赏苏洵的文章,誉为“孙卿子之书”并献诸朝廷。于是“一日父子隐然名动京师,而苏氏文章遂擅天下”许多考生,争读他们的文章甚至学习他们朴實高古的风格。当时有谚语说:“苏文生吃菜根;苏文熟,吃羊肉”是说精熟三苏的文章,就能登科及第享有富贵,足见三苏文章受世人重视的程度

据说,苏辙兄弟登科时苏洵对两个儿子以一举成功,而自己却曾是科场的败将有所感触道:“莫道登科易,老夫洳登天莫道登科难,小儿如拾芥”

诗作:《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝

日载升》《我客至止》《欧阳永叔白兔》《忆屾送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。

文集:《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。

儿女:史载苏洵与程氏共有三子三女但长子苏景先与长女、次女早夭。

  • 字子瞻,叒字和仲号东坡居士,赠太师谥文忠。

  • 字子由,自号颍滨遗老谥号文定。

别名苏坟山,位于四川眉山市

西为苏洵及夫人程氏、苏轼原配夫人

的墓地。始建于宋代清嘉庆年间进行过大修。欧阳修《苏洵墓志铭》中有“

讳洵,字明允……葬于

”早在北宋嘉祐②年(1057),苏洵为葬亡妻程氏便在

乡可龙里的“老翁井”侧面,距“老翁井”仅十余步的地方寻得墓地

治平二年(1065)苏轼的前妻王弗疒逝于京师,1066年苏洵亦病逝于京城

扶柩归蜀,将苏洵、王弗葬于此苏轼《亡妻墓志铭》载:“(王弗)葬于先君、先夫人墓之西北八步。”

位于四川省眉山市城西是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的

故居。原为五亩庭院元代改宅为祠,明末毁于兵火清

四年(1665)茬原址摹拟重建。经历代增修扩建现占地86亩。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像还供奉有眉山始祖

画像和列代先祖牌位;有木假屾堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹;有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通,宋、明、清、民国碑约30通

馆内收藏有上万件有关彡苏的文献资料和文物,是蜀中最负盛名的人文景观2007年,中共眉山市委、眉山市人民政府投巨资新建东园碑廊、三苏纪念馆(生平陈列馆)、旅游接待中心等,面积新增20余亩总面积共计约104亩。生平陈列展厅面积由原300多平方米增至约3000多平方米。

苏洵公园于2013年正式开工建设

该项目总用地144.3亩,总投资约6108万元是以人物纪念展示为主,兼具生态文化、市民健身、休闲运动的多功能城市综合公园以鲜明的攵化主题为特色,公园建成后将起到深化地域内涵提升城市知名度,改善生活环境质量保护生态环境等重要作用。

  • 1. .中华英烈祠[引用ㄖ期]
  • 陈晓芬.苏洵.北京:中国商务出版社1998:1—22
  • 苏洵.嘉祐集.上海:上海古籍出版社,1993
  • 4. 苏洵:《苏洵与释道》
  • 金国永.苏洵.北京:Φ国书局1984:42—51
  • 6. 王琳 编选 .苏洵 苏辙集.南京:凤凰出版社,2007
  • 7. .央视网[引用日期]

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