浅谈习练太极拳的体会2013_百度文库
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浅谈习练太极拳的体会2013
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&&&&说实在的，太极拳从武术沦落到老年人的健身操，这样责任在哪，我表示很寒心，不想说！像现在流行的24式简化太极拳、那个竞赛套路42式和48式太极拳，其实都算不错的了，只要找到一个明白的老师，也不会练错、练伤。但是那陈式太极的竞赛套路56式，简直是瞎胡闹！练得伤了身体、膝盖不说，有的甚至因为不懂而乱发劲，结果造成头疼、胸闷、嘴发青、脸发白……这样下去，能把人练残了！怪不得现在太极拳发展远远落后于其他武术！我真的想问国家体委，你们都看看，现在中国有几个人瞧得起太极拳的？
&&&&&&&我一个朋友说过，他说：“太极拳已经体操化了，陈式太极拳甚至已经舞蹈化，网上看过很多太极拳大师的实战，发现其实他们根本没有真功夫！根本就是流氓打架，或是纯粹的摔跤比赛！”其实他太对了！按照我的说法，他说得还太客气了！
&&&&&&&太极拳现在背离实战的原则了，尤其后来国家体委的新编套路，甚至连健身都做不到啊！那些练新编套路的太极拳冠军，哪一个没有受伤的？实战起来哪一个不是以力顶力的？还有，现在所知名的那些大师们到底真的有没有真功夫？他们能达到前辈们的水平吗？我看到可只是武林大会上那些名门弟子之间所谓“太极实战”，就是用蛮力去硬拼、蛮干！这难道就是传说中舍己从人、要啥给啥的太极功夫么？那些名门弟子津津乐道于武林大会，却不知，这恰恰是太极拳的耻辱啊！”
&&&&&&&我专门说说陈氏太极吧，自从陈发科祖师去北京教拳以后，陈氏太极就已经快失传了！陈发科是陈氏太极第九代嫡传人。他练拳真的很认真刻苦，不放过一刻练拳的时间，据说他一天可是练60遍啊！每天晚上只睡4个小时，就又起来练拳！因为怕吵醒家里人，所以把发力的动作都变为慢练。就这样，他坚持了很多年时间，果然让他有自己都意想不到的收获！他能成功不只是能吃苦，不只是每天能坚持多练，而且他还很用心的在练，仔细体会太极拳运动规律。但是现在有哪个人能像他这样？
&&&&&&&现今流传的陈氏太极，都是直接或间接传自陈发科，是他把陈氏太极带到了人们面前。陈发科是当年最突出的大师，他走出陈家沟，搬到北京。陈发科让天下人知道了什么是陈氏太极，而更伟大的是，他在晚年逐渐的把陈氏太极加工、提炼，编了陈氏太极新架，吸收了北京这个帝国大都市的文化和其他武术的精华。当时，有人说陈氏太极过于刚猛，甚至有的说像是外家拳，但练过以后，才知道陈氏太极和其他的太极拳一样，练的都是内功！
陈氏太极传到北京，陈家沟就没人练拳，练拳的也很不认真，简直是三天打鱼两天晒网！也是后来陈发科的儿子陈昭旭回到陈家沟，严格教拳，这才挽救这即将失传的中华瑰宝！
还有，大家看看现在练太极的，有多少会用腰的？就只会手脚慢慢的笔划！本人好像说过很多回，练太极拳得用腰！拳谱里写的很明确“腰为一身主宰，松腰然后两脚有力。虚实变化，都由腰动。”又有“腰如车轴”、“命意源头在腰隙”等说法。其实说白了，太极拳的就是练腰的！每一个动作务必由腰带动手脚来运行。可是谁做得到？
&&&&&&&对了，我记得陈小旺大师说过一句话，练拳时无人似有人，实战时有人似无人。这话什么意思呢？就是说练拳的时候，想象面前有一个人在和自己对打，注意每一招一式的攻防意识。在实战的时候就不要因为面前有人而紧张，和平时练拳一样，什么都不要去想，完全就是靠自然，靠自己的本能反应！可是看看武林大会上的太极实战，虽说是自己的本能反应，但是那真的是太极拳吗？本人不才，虽没练几年，没有得到真功夫，但是也懂的太极拳舍己从人的道理，看着武林大会上的，就像是纯粹的摔跤啊！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。谈谈太极拳运动的现状和发展——谢远基 ——中国武术在线 天地武魂
谈谈太极拳运动的现状和发展——谢远基
文/谢远基2014年
太极拳是中华民族文化宝库中的瑰宝，是综合了历代各家拳法，结合了古代导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练，柔和、缓慢、轻灵的拳术。人们经过长期的社会实践证明，太极拳是一种健身术、养生术和具有极强技击性的武术气功。
一、我国太极拳运动的发展现状
太极拳起源于我国古代道家武术，相传由张三丰创立。明末清初，河南省温县陈家沟著名拳师陈王廷创建了陈式太极拳。经过数百年发展，演变出有代表性的杨、吴、武、孙等一系列流派。新中国成立后，在党和政府的支持与指导下，太极拳运动重新焕发青春，朝气蓬勃。日，邓小平题词&太极拳好&，不仅为太极拳本身下了最好的定义，证明太极拳不愧为中华民族最优秀的文化遗产之一，同时也为普及、推广、发展、提高太极拳指明了方向。当前，太极拳主要有陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等七大流派，当然还有其他分支。1957年以来，国家先后创编的多套新编太极拳套路，主要有八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式和八十八式。另外，针对不同的门派，又创编了杨氏四十式、陈氏五十六式、吴氏四十五式、孙氏七十三式和武氏四十六式太极拳。太极拳功法本身的发展，主要体现在四种形式上。第一种是在理论上有所发展的传统套路。这些套路，较多地保留了各式太极拳原生态的东西。第二种是根据竞赛需要改编的竞赛套路。这些套路比较讲究动作的规范性，注重外在的欣赏价值。第三种是以太极拳的动作为基础改编的各种艺术套路。第四种是为了方便学习，为初学者提供的简化套路。这种种形式，其主流是好的、健康的，大多数分支是为人民群众身心健康服务的，成千上万的练功者，通过习练太极拳重新获得了健康。2006年，太极拳被列人首批国家非物质文化遗产名录。
其一，从宏观管理上看，我国的太极拳运动发展出现良好的趋势。太极拳运动发展已进人政府的管理范畴。2011年3月，国家体育总局印发《关于加快武术段位制标准化管理体系建设的通知》（武术字[2011]88号），2011年10月，国家体育总局又发布了《中国武术段位制手册》，国家体育总局武术研究院组编、中国武术协会审定出版了《中国武术段位制系列教程》。2008年奥运会的开幕式，太极拳的魅力征服了全世界的眼球。我国《全民健身计划（年）》也特别提出了大力普及太极拳（剑），国际太极拳交流活动也日益频繁。可见国家越来越重视太极拳运动的发展，并对其加强管理，促使太极拳运动朝着健康的方向发展，使之逐步走向科学化、规范化和法治化的管理轨道。
其二，从理论上看，太极拳运动理论研究有待深人。&太极&一词源出《周易&系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。明朝万历年间，山西武术家王宗岳根据《周易》和道家学说，著有《太极拳论》一书，依此理论而演化成拳，由此确定了太极拳之名。陈鑫的《太极拳经谱》和《太极拳拳谱》、陈长兴的《太极拳十大要论》，都对太极拳作出了理论性阐述。今人郑曼青、陈微明、唐豪、徐震、严翰秀、二水居士等，也为太极拳理论的研究和发展作出了贡献。目前，我国太极拳运动的理论主要是由道家理论、中医理论（&气&理论、阴阳学说、脏腑学说及经络学说等）和物理学中的杠杆理论、电磁理论等一些假说构成。太极拳缺乏科学的实证解读和系统地理论构建。
其三，从国际化的角度来看，太极拳的文化标志有待升华。进人21世纪后，作为东方文化代表之一的太极拳，在东西方文化相互交融、相互渗透的大融合时期，扮演了更为重要的角色。目前，太极拳在全球传播范围的扩大，和太极拳拥有人口数量的剧增，已形成以中国为核心，以日本、韩国、东南亚、澳大利亚、法国、美国、瑞典、英国、墨西哥、芬兰等国家为中心，并向南美洲、中东、非洲、中美洲、中亚等国家和地区，渗透辐射的太极拳传播网络，修炼太极拳的人口已过亿。但太极拳文化影响力还处在浅表层面，零星状态，其文化标志有待升华。
其四，从各派互动来看，各派在交流与竞赛水平上有待提髙。当前，太极拳分陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等七大流派，在国家政策鼓励下，各门派均建立了相应的组织。但这些组织很少相互学习，交流拳艺。即使在一起交流拳艺，也只是各门派拳师带各家弟子表演而已。诸如&全国太极拳锦标赛&，&焦作国际太极拳交流大赛&，&郑州太极拳锦标赛&，&国际太极邀请赛&等等，各流派之间在公开场合互相交流不多，特别是名师之间的交流，怕交手有所闪失，影响门派的声誉或结下恩怨，都是点到为止。目前太极拳比赛是各流派公开交流的主要途径，除拳、械、套路比赛，还有推手比赛。由于各流派的套路不同，真正起到交流切磋作用的，最后只是推手比赛而已。但目前我国推手比赛水平较低，流于形式，真正能运用太极拳技法的不多，其观赏性和实战性不高，社会影响力也不大。这也成为太极拳运动进奥运的一大障碍。
二、如何促进太极拳运动的发展
（一）太极拳功法本身的完善和提升。
就太极拳的功法本身而言，陈式、杨式、孙式、吴式、武式、赵堡、武当等各式太极拳，都有其长处和局限。陈式包含了刚劲（强烈的打击）和急速的旋转、跳跃等技巧。杨式具有&舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松人柔、刚柔相济，一气呵成&的特点。武式具有&圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱&的特点。吴式具有&松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格&的特点。孙式将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，具有&动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接&的特点。各流派太极拳虽然已非常优秀，但从功法本身和社会发展需要来看，还是需要进一步提升、完善和发展。
1、完善太极拳的两条道路。太极拳功法的完善和提升，本身是一个&扬弃&的过程，是一个否定之否定的过程。从武当太极拳到陈式，再到杨式、孙式、吴式、武式、赵堡和简化太极拳，以及数不清的各分支流派，都是历代太极宗师在前贤创新的基础上，结合自己练功体会和实际需要，对之前动作和习练方法的&扬弃&和发展，都各有长处和局限性。在将来的太极拳完善和提升中，要分不同对象，善于走好两条道路。
一是健身优先，兼顾技击。习练太极拳，追求健身和追求技击性是辩证统一的。太极拳的大部分动作都具有健身和技击的双重作用。但太极拳的一些动作，为追求发力、发劲和技击的准确性，对健康却是有损伤的，是不利于健身的。特别是一味地追求搏击，不断地增强练功次数，对健康非常不利。对于这一个矛盾，很多人都没有认识到。历史上很多太极大师，晚年双腿坏掉，以至于走路困难或不能走路，就是这个原因。特别是习练太极拳不大正确时，对膝的损伤特别厉害。因为，膝是大腿与小腿之间承上启下，阴阳变动之枢纽，膝在拳套中式势负重，各种步法缺膝难成，诸如弓步、虚步、马步、歇步等等。还有的拳势必须扭动双膝。长此下去，膝关节不堪重负势必出毛病。练拳时，膝关节在反复屈伸、扭转，关节面在不断地撞击、摩擦，时间长了，就会形成磨损性损伤。髌骨，就是俗称的膝盖骨。有研究说，膝关节在半屈时，髌骨面上受的力可以达到体重的7倍。这就要求我们，在习练太极拳时，一定要正确处理好健身与技击这一对矛盾之间的关系。对于广大人民群众，健身是第一位的，是练拳的根本目的。为此，对于普世之众，就应当按照健身优先，兼顾技击的原则对功法进行完善和提升，删除一些因练功不当易造成膝关节或身体其他部位损伤的招式和动作。这是大道。以杨式太极拳为例，当年的杨无敌、杨班侯之美名，都是打出来的。现在的杨式太极拳大多数是杨澄甫先生定型并传下来的。杨澄甫定型拳架与第一、二代杨家拳是不同的，降低了几个难度大的动作。诚如老谱中的&进步栽捶&后面接&翻身撇身捶&，再接&二起脚&又接&左右打虎&。二起脚用&搬拦捶&和&右蹬脚&来代替。大师杨澄甫为什么要这样改？就是为了适应社会发展的需要，适应民众健身优先的需要，适应太极拳普及和推广的需要。
二是技击优先，兼顾健身。太极拳作为一种拳术，一门功夫，它创建之时的最终目标是克敌制胜，技击性也是它的本质属性。虽然冷兵器时代已经过去，但太极拳作为一种原生态的中华拳术，我们不能丢掉其技击本意。特别是对于一些太极宗师、武术专业研究人士和运动员、散打者来说，要努力提高和完善太极拳技击性，要从少林拳、咏春拳、八极拳等其他中华武术优秀拳种中，或者从柔道、泰拳、拳击、跆拳道等全球优秀拳术中，吸收有益成分，使之更加符合搏杀的武术本质。同时，由于太极拳的每招每式都有其积极的攻防含义，我们可以不追求让每个人都练出传统太极拳那种寓劲于静缓之中，发劲与瞬间的那种速度和爆发力，但必须把技击的攻防理念始终贯穿于太极拳的习练过程之中，用这种理念指导套路习练。
2、太极拳的标准化。日，国际标准化组织在瑞士日内瓦正式成立。这个全球性非政府组织的成立，成为人类标准化历史上的一个重要里程碑。国家体育总局武术运动管理中心提出，在2013年全力推进&武术标准化&工作，不断推进武术下作的程序化、标准化、国际化建设。太极拳的完善和提升，要顺应武术标准化的发展潮流。太极拳的每个分支，都应当有相当符合科学的标准规范。每个套路，每个招式，都应在国家层面建立更加完善完美的标准体系。但就个体习练而言，为了健身和技击的需要，也不应排斥那些个性化的有效发挥和应用。
3、加强太极文化的研究。要实现太极拳的完善和提升，就应当加强对太极拳文化性的研究。太极拳是中华数千年传统文化的结晶，有着丰富的文化内涵，是集儒家、道家、佛家思想为一体而创编的拳术，且与军事、医学、民俗等文化理论，都有着内在的联系。而在太极拳极大发展的当今，建立太极拳的理论学科体系，是太极拳发展的重要举措，也是太极拳发展的重要理论依据。要成立太极文化研究机构或组织专门研究队伍，通过习练太极拳，来领悟中华传统文化博大精深的内蕴。并加强与知识界的合作，吸引大量的知识分子参与太极拳的研究工作，把太极拳与哲学、医学、易经、导引吐纳、力学、数学、美学、兵法、音乐、管理，以及调和人际关系等诸多学科的关系阐述清楚，让太极拳这一东方神秘文化中寓含的&哲理&，用现代科学的语言来表述，让更多的人了解她、认识她、热爱她。
（二）太极拳运动的推广。
1、强化太极拳运动的大局观。太极拳是为人民身心健康服务的，良好的政治环境能促进太极拳运动的发展，真正的太极拳运动能促进社会主义精神文明建设，维护社会的安定团结。在太极拳运动中要树立大局观，太极拳习练者要以大局为重，用党的十八大精神为指引，与党中央保持一致，维护社会稳定，促进社会发展。同时，太极拳中存在许多神奇之处，也存在一些现代科学仍无法解释的效果，因而被蒙上一层神秘的面纱，但却不能因此而宣扬有神论。有神论属于封建迷信，而太极拳是身体锻炼方法和高深武术，二者是风马牛不相及的。在太极拳运动中，要树立唯物论和无神论的观念，只有这样，太极拳才能更好地为人民群众的身心健康及社会主义精神文明建设服务。
2、建立国际太极拳组织。现今已在全球60多个国家和地区，拥有了数以万计的太极拳组织。许多国家的太极拳组织都呼吁，要求以中国为核心，成立国际太极拳联盟，使之成为世界太极拳运动发展的最高决策机构。通过国际太极拳联盟，建立全球性太极拳传播网络，使太极拳更加全面完整，更加系统化、规范化、理论化和科学化;加强纵向指导与横向联合，用点面结合的方式，让太极拳传播网络遍及世界各国。要有组织地做好太极拳专家和教练的国际交流工作，在太极拳普及的基础上，逐步提高国际太极拳运动水平。
3、加强太极拳师资队伍建设。随着太极拳普及范围的不断加快扩大，已出现高水平太极拳师资相对匮乏现象。如何造就一支髙素质、高水平的太极拳师资队伍，来适应当前太极拳发展的需要，是提升太极拳普及质量的关键所在。这个问题必须引起太极拳界的高度重视，要相互支持，精诚团结，注意选拔和培养一批具有较高文化水平和思想境界，全面掌握太极拳技术，具有组织教学能力和社会经验，能适应全球化发展的高水平师资队伍。彻底改变过去人们对习武者的偏见，以高素质、高文化、高水平，造就太极拳传播者全新的社会形象。同时，要改革传授方式，筹建国际性的太极拳高等学府，让传统授徒模式与现代教学方法有机地结合起来，加快培养高素质人才，把一大批能适应国际太极拳发展需要的高素质人才推向国际舞台。
4、加强太极品牌建设。太极拳数百余年的历史和改革开放后三十多年的成功发展经验，都一再证明，任何社会性事物的发生与发展，离开了政府的重视，离开了媒体的宣传，都很难成事。为此，一要充分利用信息高速公路，把太极拳博大精深的内容，全面系统地进行整理后，让太极拳品牌通过电脑网络和国际互联网，播撒全球。二是继续加强图书、音像、光盘的编辑翻译和出版工作。三是拍摄一批反映高质量太极拳的影视作品，掀起新的太极拳热。四是通过在各国建立的传播中华文化的孔子学院和功夫学校，大力宣传和推广太极拳品牌。
5、推进太极拳的产业化。太极拳在全球范围内有着庞大的消费群体和广阔的消费市场，发展前景广阔，上升空间巨大。应积极创造条件，努力推进太极拳运动实体化和职业化的进程。我们可以借鉴全国散打擂台赛成功的经验，举办全国太极推手擂台赛，修改竞赛规则，提高太极推手比赛的观赏性和技击性。要充分利用社会吸引力进行创收，为太极拳的发展提供良好的经济基础及社会土壤。发展符合当今国际社会所倡导的，以人文、环保、运动为三大主题的太极拳文化产业。政府及相关部门应采取一系列有效措施，整合和注人更多的人、财、物及信息等核心要素，做好太极拳文化的整理、挖掘、开发和弘扬工作，让太极拳实现由文化向资源的转变、资源向产品的转变、产品向品牌的转变，最终让太极拳文化产业的发展出成果、见效益、有影响，从根本上实现太极拳文化产业的大发展，为促进经济社会发展作出贡献。
6、努力推进学拳年轻化。太极拳是传统文化的优秀代表，需要青年人去继承和发展。太极文化，在国际交流中相当程度上代表中华文化。没有一定量的青年人的加人，是不利于太极拳的传承和创新的。习练太极拳不应是中老年人的专利，要鼓励更多的年轻人去学习太极拳，应在普通大中小学体育课中，以太极拳为主推广普及中华武术。特别是在基层武术学校和少年体校，以及运动技术学校中，要高度重视太极拳教学，重点培养太极拳接班人才。练功恰值青春期，功臻上乘正当时。谈谈大家为什么喜欢太极拳_百度知道
谈谈大家为什么喜欢太极拳
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有其独到的养生健生的效果，运动强度不大，适合习练的人群较广，健身，跑步等等，一些年轻人大都喜欢比较剧烈的体育运动，比如球类运动喜欢太极拳的是一部分人噢。太极拳作为传统武术
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