内容介绍/明医薪传
《明医薪传:北京同仁堂中医大师孙光荣教授学术经验传承》内容简介：著名中医药文献学家、临床家，中医药文献研究学术带头人之一，中医药现代远程教育创始人之一，享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家。《明医薪传》一书介绍的就是他的学术经验，具体内容包括他的学术思想，临床经验，工作室典型医案，医德风事迹及临症奇闻趣事。
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　　　　　中心最高理念，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。文武之道一张一弛，文以评心，武以观德，文武本一道，自古文武并重，一肩挑也，文能安邦，武能定国，文圣孔夫子，百步穿杨，武功极高，授六艺，就有一艺为武艺，弟子子路，功夫高手。孔圣不以武显，乃称圣，况现今返古倡国学，然武学武艺乃国学之范畴，而现今分家矣。&&&&&&&&&继承和发扬，国学所含之中华武艺，在下是在继承和发扬的基础上，删繁就简，形成自己的风格，故而有人问：你练何艺？对曰，根植于传统土壤中新孕育之“耕武堂武艺之野鹤武道”融会贯通取百家之长...
址：中国；北京。
编：100070；本网站定期上传新内容。
耕武堂招收薪传弟子启示
耕武堂招收薪传弟子启示；
&&& &鉴于耕武堂传统武术文化系统的传承、以及社会紧缺传承人员的需求，耕武堂决定向社会招收直系能传承的内弟子，细则如下；
&& 招收资质；
（一）；志坚、发愿；传承传统武术文化、耕武堂系统、禅武合一、征圣天下者；
（二）；有一定经济基础，能立心、立命者；
（三）；年龄八岁-------四十五岁身体健康无重病者；
（四）；学业三年、实习二年；八龄童；学业八年；
（五）；励志不坚，居心叵测者；【禁】。
（六）；束脩之资待定、果是贫寒之士且励志坚决者；经考察一切全免；
&&&& 立心传承传统武术文化是耕武堂义不容辞的责任；禅武合一；农禅合一；以武入道，积极倡导入世哲学禅、【因一切宗教离开人将不复存在，何谈不入世】；加之耕武堂亦缺传承弟子、以及社会所需，以经典诵读和武术、禅修为核心，善行实践、礼乐导修、六艺习练等为辅助。故而.
⑴；贤者当细阅、沉思在定从否；
⑵；当明确武术之真意是什么？【可读网站有关章节】
⑶；传统武术文化是什么？【可阅耕武堂传统武术文化传播中心阐释】
⑷；耕武堂传承十三项功课即；琴、剑、鞭、尺、棋、书、画、篆、医、武、经、史、射。可阅耕武堂功课叙语；&&&&&&
⑸；修习耕武堂系统后均可立心、立身、立命，找到自己的人生定位；
⑹；凡修业圆满耕武堂均负责推荐；安排就业工作；
⑺；学业修满或期间愿留师傅身边者有工资待遇；
⑻；至于童龄学子；主修蒙学系列《弟子规》、《笠翁对韵》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，老子《道德经》。《黄帝内经》等传统国学，以及佛经《金刚经》、《四十二章经》、《坛经》、《大佛顶首楞严经》等。
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武学系统；让学童循序渐进地习练，随着年龄的增长使其洞晓武是道的升华；真懂武道之真意；以艰苦的修炼所承受的苦来奠定完美的人格、、、武术并非相争之法、而是通往生命真谛的一条坦途、、、
&&&&&&&&&&&&&&㊣耕武堂传统武术文化传播中心执行主席：释德尊拟启
中国塞外野鹤武道研修总会
中国南少林达尊拳法联盟总会
耕武堂传统武术文化传播中心
传承启示：
继承传统文化、传承人类文明
&&&& 自亘古天地，狩猎，农耕时代及现代高度文明，武术传统是中华文明大系。
&&&& 习文备武君子之业，古有定论，有文事者必有武备，有武备者必有文事，文武并用长久之术也，[国语]曰，三时务农，而一时讲武。孔子授六艺，其中二艺乃武艺也，炎黄子孙有责任传承华夏传统武艺，况现实社会并非世外桃园，违法案件时有发生，虽不必人人自危，又谁知哪日遭受意外人身攻击呢，故此为人特需有防身自卫的攻杀本领，不求生事，但求自保，诸君亦不可能一天24小时身上带枪，冷兵结束，武功仍有现实意义，同时亦是为了传承人类文化，劝君早日加入习武修身的行列。
&&&&&&&& 一，速效速成生杀搏击系列；
传授浓缩生杀精华，出手伤人，举足毙命之江湖打斗术，徒手搏击杀招。冷兵有生杀长棍，短棍；短刀匕首，棍棍封杀，刀刀毙命。习者习后慎用。霹雳夺命鞭举鞭毙敌，瞬间结束战斗。随身暗器，日常用品，顺手迎敌妙用术。
&&&& 二，传承系列；
&&&&&&&& 学员除学习上述内容外，还系统习练南少林达尊拳，五祖鹤阳拳，永春白鹤拳，十八罗汉拳，英雄拳，连环腿，猴拳，鸭拳，独脚飞鹤拳，及原始太极拳，心意六合拳，阴阳八卦掌等。
&&&& 器械；除传授刀、枪、剑、戟，斧、钺、钩、叉，鞭、锏锤、抓，铛、棍、槊、棒，拐子、流星等十八般兵器外，还传授奇门兵器，锄头扁担对盾牌，虎头双钩磨天邓公拐，雨伞板凳钩镰枪，铁尺，猴鹤双刀，八斩刀，蝴蝶双刀，南少林十三枪刀杀手棍，达磨杖，虎叉等。
&&&& 所谓；&&非信廉仁勇者，不能传兵论剑&；入室弟子传授本门震门刀；乾坤日月刀，此刀稀奇古怪，当今会此刀法者不越三人，视品德传习消息埋伏，暗道机关，排兵布阵及古箭弩应用制作，和千里追风夺命箫。加授点穴术，能点，能解，心地不轨者不传、、、
&&&&&&&& 另有所谓硬气功者，敝人当年强项，现已不肖一顾，愿习者可选修。传承内容因材施教，采用手把手庭院式教学。文武本一道；本会还传习古典文学，三坟五典，八索九丘诸子百家老庄哲学及古典音乐，古琴。
&&&&&& 武术并非相残之法，而是朝生命真谛追寻的坦荡大道。以艰苦修练所承受的苦来奠定完美的人格。
&&&&&&&&&&&&&&&& 咨询热线：；耕武堂主；释德尊
电话(Tel)：&&&&地址(Add)：中国；北京。&&&&邮箱(Email)：：&&&&
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“班主任”施振荣创办“王道薪传班”
日 23:43来源： 作者：侯继勇
施振荣有一大堆身份：宏碁创始人、智荣集团董事长、台湾自创品牌协会理事长……坐在记者面前的他，刚有了一个新身份——王道薪传班共同创办人、班主任。
2004年，施振荣从宏碁董事长的位置上退休，由王振堂接位。除了宏碁这家知名华人品牌外，还有、纬创等宏碁系公司。
“如果他们（宏碁系公司）需要，我当然乐于配合了，但我只是宏碁董事会的一名董事。”施振荣对记者表示，他现在80%的时间都在做其它事情。那些有关宏碁的杀伐决断、金戈铁马已渐成往事。
他旁边坐着国际管理学会、美国达顿商学院讲座教授陈明哲。陈是王道薪传班的另一位共同创办人、班主任。
据施振荣介绍，这个班刚刚开了两期，第一期在台北，第二期在上海，每期40人。参与这项工程的除了施振荣、柳传志这样的企业家，陈明哲、这样的经济学家，还有龙应台、林怀民这样的文化研究者与民间艺人。
“不能重复当年的日本老路，只有经济上的发达，却没有管理思想上的创新，最后形成了沉沦的十年。”施振荣说，“王道薪传班”的目的就是建立起一个足以对抗西方管理思想的完整体系。
从华人世界开始，从中国开始培训中国式商道
《21世纪》：对你个人而言，成立王道薪传班的目的是什么？
施振荣：我退休之后，认为自己在宏碁的使命已经完成了，而新的使命就是经验的分享。为分享创立宏碁、管理宏碁的经验，我创办了智荣基金会，智荣基金会又成立了智荣集团。同样为了分享经验，智荣集团创办了王道薪传班。
《21世纪》：为什么会有这个想法？
施振荣：最近两年，发生了金融海啸，我和陈明哲教授对此进行了反思，为什么出这样的问题？就是西方的体系过度资本主义，无法防止人性的贪婪。西方世界对此还没有相应的反思，甚至在学术领域也没有反思与检讨。
我们觉得，中国在里面要在国际上竞争，一味地学习西方思维、管理文化，也会陷入同样的问题，即不能永续经营，不能持续保持对社会的贡献。我们一致地想到，对华人企业该提供一个高阶层的培训。
《21世纪》：到底如何做，与现在管理学院的课程有何不同？
施振荣：实践与学术相结合。在管理实践的角度，我已经有了很多经验积累，从学术的角度，它需要一套思维理论，才能有效推广。我就跟陈教授聊，刚好他也有这么一个想法，我们一拍即合。
谈到薪传，薪火相传，大家一下子就都同意了。薪传什么东西？刚开始想的是中道，就是中国之道，但中道貌似“中庸之道”，不好，后来就想到王道，且王道与西方的霸道刚好对立。
《21世纪》：你希望王道薪传班拥有什么样的影响力？
施振荣：从华人世界开始，从中国开始培训中国式商道。我有数十年的管理实践，陈明哲在国外有20多年的培训经验。我把这个班定调为“企业、文化、教育三合一的新希望工程”。中国再崛起之后，我觉得华人在全球的商业智慧领域，可以有更大的影响力，换一句话说，就是“王道”超越“霸道”。
我们这个班比较特别，学术界与实务界的一个结合。我们参与其中，也学习到了很多很多。
王道与霸道
仅以利润考核CEO，他就会追求短期财务数据，企业永续经营的问题也自然而然地被忽略了
《21世纪》：具体来说，什么是王道呢？
施振荣：王道精神，按照西方的说法就是实现所有利益相关者关心的利益。对于企业来说，利益相关者包括消费者、客户、股东、员工、上游供应商、经销商通路，最后是整个社会，它所生存的环境都是利益相关者。
王道精神特别强调弱势群体。什么是弱势，就是发不出声音的群体，比如环保、社会责任、普通消费者，没有人代表他们。有王道精神的企业应该选择利益相关者。
《21世纪》：能不能举一些例子？
施振荣：比如说，宏碁早期谈“宏碁123”，顾客第一、员工第二、股东第三，就是王道。主流的是股东第一，就是霸道，一味满足股东利益，这造成了利益的不平衡。管理团队每个季度提交一份好看的报表，分更多红，股价更高，保护股东利益，仅以利润考核CEO，CEO就会追求短期财务数据，企业永续经营的问题也自然而然地被忽略了。
在人才训练方面也要讲王道，宏碁过去讲“不留一手”，我不怕教会员工，不怕给员工交学费。一方面是个人需要成长，而快速成长就要交给他
们事情做，除了薪水，还要给他们成长和成就感，这些都是利益相关者的利益。他们会做事情了，变成社会的一个人才，不一定为你所用，但企业也就由此承担了社会的责任。1
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