仙剑奇侠传1234哪个更好?_百度知道
色情、暴力
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仙剑奇侠传1234哪个更好?
顺便说一下仙剑奇侠传2的剧情吧，没玩过这个。
我有更好的答案
如果要说哪个好玩的话 这个谁也说不准确 因为每个游戏都有自己的特点
如果实在要说一个的话 我觉得 仙剑3比较好玩 画面 好
当然这是我个人 建议的 不需要太在意
采纳率：37%
仙剑4非常好仙剑5与古剑奇谭也非常好
个人觉得单纯从剧情来讲，仙4》仙1》仙3》外传》仙2
说简单点就是八年后的肌肉男王小虎同学与两个女人一个小女孩的故事。
王小虎小时候对男二号喻南松欲拜师而不得表达了深切同情，还送给他隔夜饭菜表示慰问，虽然男二拒绝，但两人由此相识。
之后小虎同学去裁缝店取衣，由此引出与女一号因蔗出娘又早故经常被人欺负但是依然善良无比楚楚可怜的沈欺霜同学（小名七七）。因两人同是无母，故惺惺相惜，之后小虎同学把过世娘亲留给自己未来媳妇的双鱼玉佩送了一个给霜霜姑娘，开创了仙剑历代主角早恋的新记录。霜霜姑娘被仙霞派的人接走。
之后肌肉男长大成人想回渔村，遇见了长相美艳打扮火辣自称是天师传人的女二号苏媚。由于头脑简单四肢发达，被利用来帮她寻找魔器，差点送掉小命。
回渔村见到忆如，本想送这个调皮女孩回仙灵岛，却反被忆如缠上。不得已只好答应带她出去见世面，寻找失踪的蜀山掌门李逍遥。
在以后的冒险中多次遇到苏媚，有感她对江都鬼王鬼魂一家亲情的维护，即使觉得苏有事情瞒着自己，忆如还是对苏媚产生了深厚的友谊。此时偷到魔器投靠远房亲戚本想报仇的苏媚反被远房叔叔出卖给魔掌旗使孔璘，差点丧命。小虎和忆如赶到并拼命保护苏媚，苏媚由此感激两人并对小虎产生了感情。
在苏媚不在的时候霜霜姑娘出现过几次。为了维护死去之娘的名节帮助恶霸哥哥的沈家打败林天南弟子以夺得武林盟主之位，以及在遇见江都鬼王鬼魂时与师姐以仙霞五奇的身份斩妖除魔之类的。都苦于人多未能与小虎同学私聊。
苏媚的身份在见到圣姑时揭露，是当年隐龙窟中蛇妖和狐妖之女。是时林月如傀儡虫药效减弱，林月如躺在药房中，苏媚本想报仇，有感于忆如与小虎的情意，下不了手，黯然离去。
圣姑教忆如以回魂仙梦见到李逍遥失踪情形。原来是孔璘命一画妖以灵儿之貌困住李逍遥。要找到孔璘，拿到画卷，进入其中才能救李。
小虎同学带忆如走上拯救李的道路，半路遇到仙霞五奇在一矿洞除孔璘，霜霜姑娘见到小虎同学心情激动，被孔璘偷袭，其余四奇为救她而死，手上佩剑（冰青剑）也折断了，霜霜姑娘极为自责。
之后找天鬼皇要画卷。天鬼皇质问孔璘却被孔璘暗算，不过最后还是拿到了画卷。男二出现，带大家去找他师傅，一老和尚——千叶禅师打开画卷，救出了李逍遥。忆如被孔璘抓住，见孔璘前苏媚也前来帮忙，逍遥以毕生之力毁灭了五百年前囚禁于蜀山，被孔璘死前复活的魔尊，自己也受重伤。
苏媚把握这个机会，想杀死李逍遥，因为当年在隐龙窟，李逍遥和林月如也是误杀了苏媚的父母。但苏媚被众人阻止，一气之下，带魔物离开了，但是救林月如需要九转回魂珠，所以小虎追上去叫苏媚交出魔物，否则就恩断义绝，于是苏媚交出魔物之后便离开。霜霜同学也回去复命。
为复活月如，李逍遥从千叶手上借得九转回魂珠并回到圣姑家，谁知圣姑居然说这是假的，并且珠上有剧毒，只要触摸就会死亡。小虎便怀疑是苏媚下的毒手。晚上小虎遇到苏媚，苏媚否认并表白，小虎同学拒绝。
半月后小虎忆如来到峨眉山找霜霜同学，发现一群妖物在围剿峨眉山。上山后见到她的师傅清柔师太。原来师太即是当年锁妖塔里的姜婉儿。师太让霜霜同学到冰火洞重铸冰青剑，小虎同学陪伴，并交代洞内有一朵双生花，一火一冰，同时吃下去会没命。忆如则留下让她指点灵力。小虎同学无意吃下去那朵冰的，冻僵了。霜霜同学吃下火的，用体温温暖他。（这么俗套的情节，只能汗了）
出来大家都功力大涨，于是下山。据说最近妖物大增，尤其在男二所在城市。来到摩柯禅峙（男二师傅的地盘），发现苏媚正在和千叶禅师对话，此时终于知道了真相，果然，男二的师傅（千叶禅师）就是一切罪恶的根源，他的野心是想统一人，魔两界，想谋害李逍遥的剧毒是他下手的，找人围剿峨嵋山也是他做的。
知道真相后，小虎等人极为愤怒，于是千叶禅师便吩咐男二去对付小虎。。男二应师傅要求却不敌惨败。结果被师傅和小虎他们一起送到了结界，喻南松用最后一口气说出了这个结界的秘密，要出结界必须要有人牺牲，最后苏媚选择了这条路，她用迷魂香令众人晕倒，自己一人去破结界。结界打开后，苏媚也随之消失...........
小虎他们醒来后，发现结界已破，知道苏媚牺牲了自己，但他们始终相信她还活着。于是找到老和尚，结果打不过。这时，天上传来了据说是灵儿的声音。老和尚便虚弱了，小虎同学等正义之士伤全好了，于是正义战胜了邪恶，天下太平。
李逍遥决定辞去掌门之位，陪伴在月如忆如身边。
霜霜同学和小虎同学坚信苏媚未死，决定找遍天涯海角~
一只小狐狸从上面两位同学走过的路上探出了头~
我觉的还仙剑4更好。
仙剑奇侠传2剧情简介 杭州城，王小虎14岁，一天出去和小孩玩时被师傅叫回（盛尊武），看见一个少年长鬼不起。其师叫小虎去拿城内黄大娘帮着改的衣服，去了后得知其到城外坟地安葬其亲戚。出城，到坟地见到黄大娘，还有其侄女沈七七，得知其悲惨身世（她被仙霞派清柔师太收养）。
拿到衣服后回去，见其师死活不答应那少年（喻南松）为其一家血海深仇主持公道，小虎自告奋勇带他去找蜀山仙剑派掌门——李逍遥。
出城发现沈七七被怪物抓走，决定去救。发现啸狼准备侮辱七七，被魔族掌旗使孔璘训斥其没有办正事（到某个陵墓去找某个宝物）。这时两人赶到，孔璘走开，啸狼将小虎打倒。这时盛尊武赶到，救下小虎，打倒啸狼。正准备将其杀死之际，大慈悲明宗千叶禅师来到，要下啸狼，准备以佛法感化。喻南松求禅师收其为徒，并想禅师为其一家报仇。禅师并不同意，但得知是因为他家（他父亲是神州大侠）有魔族至宝回魂珠才遭此大难，而回魂珠却在喻南松身上，便收其为徒，答应为其主持公道。喻南松还想让禅师收小虎为徒，小虎不愿。这时，盛尊武身上被啸狼暗毒所伤发作，禅师赐药叫七七为两人服药。
回城后，小虎因为照顾师傅劳累过度昏倒，得七七照顾。后得知其师因为怕自己魔刀绝学的邪恶力量侵蚀小虎才不传他的，后因为观察小虎一身正气，决定病好之后传其魔刀绝学。
这时，仙霞派大师姐和三师姐来接七七，七七很舍不得小虎，临走前小虎送给七七他娘留下的一对双鱼玉佩中的一个。
然后，一段精彩的CG动画：这一日，李逍遥站在绝顶，怀念过去时光，忽然，一人首蛇身的女子出现在他的面前，李逍遥情不自禁的准备去接触她。但那女子飞走了，怎想李逍遥剑术独步天下，立刻以飞仙剑术御剑赶上。但那女子露出慌张之情。突然，一幅卷轴飞来，将李逍遥收入其中，卷轴主人可能就是孔璘收得李逍遥后，孔璘仰天大笑，那女子痛苦的趴在他的身边。
游戏这才开始。
杭州，小虎18岁。这日，小虎捉拿一贼，发现他跑到工地，便追了上去。在工地上有些地方过不去，需要拿木板，木板就是竖在一旁颜色与地面不同的木板。最后将盗王查协抓住，得到大家赞赏。这时，走来一女子，对其好奇一看，发现小虎手臂上的某个标记正是她想找的人标记。（按大宇以前公布的资料来推测，这个女子就是以前李逍遥和林月如为了找赵灵儿所闯的林月如家山后的洞窟里那男蛇妖和女狐精的女儿，当时不是他俩将那两个妖怪打死后跑了一只小狐狸吗？估计就是她了。）
办完事出了府衙，在回师傅家的路上，那女子将小虎叫住，问了他手臂上虎纹的情况，想再问别的时，老实的小虎已经回去了。见到师傅，不想被师傅训斥一顿，说其脑子不灵活，不会活用招式，然后又赞赏他的表现，最后让他休息。但在就要出门时，盛尊武要他把在他书房里桌上的包袱拿来，让他回余杭将包袱交给皇莆英，并回家看一下小虎的爹，路上不得打开包袱。
出城后，那女子找到小虎，称自己是“天师道”的俗家弟子，这次来杭州找一个还在沉睡的恶魔，想要小虎帮忙，小虎一口答应。（编者：感觉这女子在骗小虎。）两人来到半山腰的一个巨石旁（在左上角），那女子取小虎那条虎纹手臂手掌的血，并说是教主这么说的，然后小虎怕那女子有危险，便自己走在前面。
里面一片庄严之像，小虎心中产生了一点怀疑，那女子（姓苏名媚）说这是个陵墓，那恶魔就在这里面。要找到四块石板，把它镶在大厅的石墙上。小虎又开始怀疑，那苏媚说那恶魔就在石墙之后，两人便开始把其余的三块找到并镶上（在那第二块石板的路上有一箱子需钥匙打开，在拿第三块石板的路上的一个钟鼓巨人哪儿拿，只要将其所奏之音再奏一遍就行）。打开石壁，出来一浑身冒火的老虎（虎煞），小虎决定保护苏媚，而苏媚却跑入石壁后拿一样东西，小虎一分心，虎煞已经扑了上来。这边，苏媚拿了“魔锥”来到一破庙门口，被孔璘挡住，要其交出魔锥并答应为她报仇，苏媚不信，便用魔锥击退孔璘，自己却因魔锥的反噬力量昏了过去。再看这边，小虎醒来，发现虎煞已经溶入其身体。不急多想，便去找苏媚。走过山路，爬过蔓藤，发现自己已经来到十里坡，已离自己家不远。走到吊桥上怀念自己小时候和李逍遥一起的日子。在山神庙发现昏倒的苏媚。
将苏媚带回到余杭盛鱼村的家中，小虎爹担心苏媚是未来媳妇，听说不是后放下心来，教导小虎不要交错人，然后小虎去找皇莆英，他爹照顾苏媚。路上，得知客栈已经让给丁家姐妹，自己带着李忆如到仙灵岛上。来到皇莆英家，交给他书信，原来是盛尊武要皇莆英替小虎打通全身经脉，并正式传授魔刀刀法，并要他不必回去，多在江湖走走，见见世面。出门都发现阿光倒在地上，和卖猪肉的一起把他抬到洪大夫家，他说自己是被一个小女孩撞倒的，但自己却没有看见那女孩（李忆如要出现了。），而且听猪肉张说最近一直发生这事，小虎决定一查。不过先帮阿光给老板请假吧。请完假后，小虎问了众人，确是有古怪，小虎决定查下去。回家，发现苏媚已经走了。小虎只好先去查怪事。来到去山神庙的路口，发现一小孩在骂狗，结果哪个只闻其声不见其人的小女孩的声音出现了，教训了那小孩。那狗好象要跟着那个声音，小虎决定也跟上去。跟到自己家的后面，那小女孩终于现身了。小虎认出那小女孩就是李忆如。她原来拿了阿奴给的隐蛊偷溜出仙灵岛来玩。小虎训斥了她一顿，便把她带回仙灵岛。来到岛上，忆如打开一个石头，原来有个地道，直通水月宫，但里面有机关。小虎一时性起，决定进去。按放了几个珠子后，走过通道。不过后来才发现自己被忆如耍了。来到水月宫，李大婶生气了，非要罚忆如，小虎说情也不行。来到宫内，发现她的外公（林月如的父亲），阿奴，书中仙，天鬼皇都在。原来今天是她的生日，大家都来给她祝贺的，得到众人的礼物。令她失望的是李逍遥未能来。林老爷子也怪李逍遥没有来，说要他一起参加“南林北沈”的比武大会。小虎要求一见，林老爷子答应了。但因有事在身便先行一步，而小虎则留在水月宫住上一晚。两人约定在江宁府的悦来客栈见（是不是武侠剧的客栈都有悦来客栈啊？）忆如也要求去，但被大婶拒绝，小虎便去安慰。但见到阿奴在安慰，想阿奴安慰比较好，便走出找大婶。先到书房门口，见到书仙，得知自己和虎煞的联系。然后出门见大婶，检验所传穿云掌法并传了要诀。翌日，小虎辞别大婶，前去江宁。在渡口碰见忆如，在其软硬兼施下答应带其去江宁。
到了江宁府，来到悦来客栈，见了林天南得知李逍遥还是没有来，于是先休息下来，准备带着忆如逛逛江宁府。但由于闹鼠患，忆如不能吃上八宝饭，但忆如非要前去看个究竟，小虎没有办法，只好带着忆如一同前去。来到粮仓，原来是因为粮仓的猫将沈家公子咬了，他一气之下将所有的猫全赶跑了，所以现在没有猫来抓老鼠。忆如自告奋勇的要去抓老鼠。来到粮仓内，因为二楼的地板容易塌很危险，所以小虎决定自己上去拿钥匙。拿到钥匙，便和忆如来到楼下，找到鼠王，将其打败。通过忆如从小的特殊能力和它沟通，解决了鼠患，它其实是一个已经死去鼠精，然后现在开始跟着忆如混了。出去后从粮仓老板哪儿得到玉镯。然后回到悦来客栈休息。第二日，已经是午时，忆如来叫小虎起床，告诉他逍遥还是没有来，林天南自己去了玄武湖的比武会场，于是两人
自己去比武会场。在城中，发现沈家公子（沈齐）调戏一女子，忆如上前通骂沈齐恼羞成怒，准备向忆如动手，小虎和忆如自然好好教训了他一顿，他走的时候还不忘张狂，但大家都没有放在心上。
来到比武会场，沈家堡堡主沈清锋不愿再等李逍遥，提议让千叶禅师作公证，马上开始。两家虽表面上是世交，但沈家却一直看不起林家，想借此机会让林家出丑，提议让小一辈上场。沈青锋派上的是他的女儿——仙霞派的沈欺霜，居然就是原来的七七，小虎为之一愕，一边的忆如还不忘调侃小虎。林家派上在林家工夫数一数二的唐志达，两人交手数合，那欺霜固然使出蜀山仙剑派的御剑术，将唐志达击败，众人皆大惊。但她却说这是仙霞派的功夫。林天南大度的承认输了，众武林中人前来贺喜，欺霜也乘此机会帮她娘索要名份，被沈青锋喝退。小虎上前与欺霜相认，而那沈齐也借此机会要他爹替他报仇，被沈青锋通骂了一顿，而且也没有允许欺霜的请求。
众人赴宴，独留下欺霜。两人叙旧，忆如调侃，不久，仙霞派弟子来到带走了欺霜。小虎和忆如则回悦来客栈，得知林天南因输了心理不太痛快，独自回苏州林家堡，让小虎陪忆如玩两天再把她带回仙灵岛。忆如要求小虎带她去蜀山找她爹，小虎不同意，忆如生气跑了。一个时辰后，掌柜来找小虎，说找忆如吃晚膳时，没有找到，而半个时辰前忆如找掌柜问去蜀山的路，掌柜不知道，便又问在哪儿有一种只有在蜀山附近才有的“黑白色的熊”（编者：就是大熊猫吧！），掌柜告诉了她江宁府西面的月凉山。小虎心知不对，便马上赶到月凉山，一路寻到竹林，居然发现了苏媚和忆如在一起，而且还唤出了许多鬼影。小虎没有上前相认，而是一路跟踪到紫露竹林。穿过紫露竹林，来到一个遍地大熊猫的地方，看到了苏媚找到了忆如，得知她来此找扬枭精并答应忆如带她去蜀山找她爹。来到巨竹下，众人打倒扬枭精，苏媚上前索要紫竹之心，得知已经被人抢走，而它也不是妖怪是替女娲看守竹林的守护兽，结果呢，忆如又收了个小弟。而且通过对话，知道原来苏媚是在找回魂珠，而小虎却没有说回魂珠在谁的身上。然后苏媚决定带忆如去找她爹，小虎也无奈的一起跟去。
三人来到碧湖村，竟意外发现了外出除魔的喻南松和他的师兄万悲大师，并得知千叶大师要召开“除魔大会”。三人住进村里的客栈。晚上，喻南松找小虎叙旧，这时忆如跑来，找不到苏媚，小虎说在后院，忆如跑去，而这时喻南松也和师兄一起去除妖。
众人在后院遇见了妖怪，竟将万悲大师带走，众人便追入井中。井下居然别有洞天，有个江离都宫。追上那怪，那怪居然说那万悲大师是她爹，而且身前是江都王，在四年前被一个有道行的和尚抓走，而她妈则受不了刺激失心疯而死。然后万悲和那怪进入宫殿，喻南松追了进去，而三人后来也跟了进去。当他们追到宫底，发现喻南松已被关到后宫，而万悲也恢复了记忆，要一家三口搬走，而小虎不允，众人又打了起来。将其打败，在其女儿的央求下，小虎答应放他们离开，自己进后宫找喻南松。这时江都王的女儿（蕴儿）前来说有人前来害她父母求小虎前去搭救。原来是仙霞派三个弟子来此（欺霜也在），发现妖气冲天，便不论原由大开杀戒，杀了江都王的妻子，而江都王为了换其女一命也兵解了。众人一起坐船前去荆州参加“除魔大会”。
来到云梦泽，船身突然晃动起来，原来是孔璘到了，而且他就是杀害喻家满门的人，他这次来是找苏媚的，众人上来阻拦，被他使了个大法力将船弄沉。小虎和欺霜飘到一个奇怪的岛上，在岛上发现一个会说人话的老乌龟，原来他们所在便使这这个乌龟的背上，此龟自亘古时期就，名曰蓬莱。而且得知其他人也都到了他的背上。那老龟答应让他们相聚，但要求使小虎替他拔掉尾巴。拔掉那根刺（剑）后，龟背一阵晃动，欺霜因背后的伤昏了过去。大家都找到了，但就是没有找到苏媚，忆如哭着非要找到她，小虎前往寻找忆如。找到忆如后，忆如因为没有能找到苏媚而哭泣，希望神灵能保佑苏媚。而老龟则将众人托到了荆州。
上岸后，喻南松带着仙霞派弟子去客栈，而忆如和小虎就直接去会场。来到会场，还是没有看见李逍遥，但众人已推选千叶禅师为除魔的盟主，然后禅师力数魔族之罪并劝不要多造杀虐，众人和之。然后，千叶用回魂珠准备祭旗，在期间介绍了回魂珠的作用。但是，半天没有人将回魂珠送上来，千叶派人下去看看。一段时间后，弟子突然来报，一女子将回魂珠盗走。众人大惊，便四处搜查。
从忆如哪儿得知那人跑往城北密林，于是追去，觉得那人身影像是苏媚。确实是她，而且她也是盗珠之人。她将自己所得的宝器交给她的叔叔，但没有想到她叔叔居然出卖了她。就在她叔叔准备迫不得已要杀了苏媚时，小虎和忆如赶到救下苏媚，而就在准备杀了她叔叔时被苏媚制止，在苏媚的请求下小虎放了她叔叔，而她也承认了自己以前对小虎的欺骗行为。说是为了报仇（是在她小的时候，父亲是蛇妖，母亲是狐精，一天一男一女闯了进来硬说她的父母是妖怪而杀了他们，她虽然不知道他们是谁，但却记得他们的样子，于是要偷魔器练成独一无二的魔功复仇）。三人决定去蜀山找李逍遥帮忙。当走出密林时，众武林正道人士将苏媚打倒，并认出她就是盗珠之人，欲将她拿住。但小虎为了保护苏媚，竟然单挑众武林正道人士，伤痕累累。就在众人决定乘小虎无力之际将苏媚拿住时，千叶禅师赶到，保下小虎一干人等。而小虎则愿承担追回魔器之责。
这一日，三人来到蜀中栈道，得知栈道吊桥被一巨大蜈蚣挡住去路，而要绕行的话则要多花两三个月的时间，小虎他们毅然前去吊桥。来到吊桥，原来有个大蜈蚣在睡觉，小虎他们准备绕行，但忆如为了表现自己前去打醒了那蜈蚣，结果那蜈蚣恼怒了，小虎上来救忆如。最后才发现这原来是圣姑的毒物，为了医治月如而来到此处，让那蜈蚣（蜈王）看住吊桥，不让外人骚扰。从圣姑哪儿得知李逍遥人并未在蜀山，连每次月园之时为月如送延命丹都未能来。为了能找到李逍遥，圣姑决定让忆如使用“回魂仙梦”，但在这之前要到玲珑福地去找剑圣和酒剑仙放在哪儿的天蛇杖。
三人去到哪个地方，忆如独自进去取杖，而小虎和苏媚在外互吐心声，就在苏媚索要小虎身上的另一块玉佩时，小虎不经意间流露出别的感情。突然，忆如在洞里传出叫喊声，两人前去查看，忆如说洞里都是火猴的尸体，三人急忙进去。击败了杀掉火猴的妖怪，将火猴王的魂魄收下，并取得天蛇杖。
回到圣姑家，决定第二天使用“回魂仙梦”，在这之前，忆如带苏媚去见不醒的月如，苏媚一时震惊，原来月如和逍遥就是当年杀她父母的人。当晚，苏媚准备杀死月如时，想到了忆如，狠不下心去动手。翌日，苏媚走了，没有办法，“回魂仙梦”还是得使用，忆如见到了当日的情景。众人决定先偷得孔璘的那副画轴，这要先找天鬼皇，要先到酆都城在找进入鬼界的路。
众人来到彩璃集，发现欺霜也在，原来孔璘来过，三人决定入谷去找孔璘。来到谷底，仙霞五弟子围住孔璘摆开剑阵，不想因为忆如落下，欺霜为救她而令剑阵大乱，使孔璘有可乘之机，一举破了剑阵。这时，小虎赶来救援，但孔璘了得到最后一个魔器不想过多纠缠，自己遁走放了个魔物来攻击小虎等。虽然击败魔物，仙霞五弟子只留下了欺霜。安葬完众人尸体后，众人前往酆都城。
来到酆都城，在一个路口站着不动的小女孩哪儿得知她知道如何去鬼界，但要取三样花，问了之后却不知这三样花为何物。（到湖边一胖大嫂哪儿得到菱花就是飘零花，在药铺中找到石莲就是花非花，在茶店哪儿找到黄蝉就是无心花），然后从那小女孩哪儿得到阴间灯笼，去城西北角挂上灯笼，进入鬼都。来到在酆都城阎罗庙的位置，又见到那小女孩，原来她是天鬼皇的女儿，但进去前要打赢她和她哥哥。打赢后进入见到天鬼皇，天鬼皇将他们带到龙门邪域孔璘处，但天鬼皇居然被身边之人所伤，他为了让三人逃走，独自一人留下对付孔璘。逃出邪域，看见那偷袭天鬼皇的人正等着拿画轴。击败他后，天鬼皇被其儿女救出回鬼都养伤不提，小虎等人则决定去千叶禅师处商量如何将李逍遥解救出来。在半路上碰见喻南松，便由他带领大家到开封千叶禅师处。
来到开封，一明宗弟子见到喻南松，告之千叶有事不在开封，而寺有些事等喻南松处理，小虎等人就在城内逛逛。游逛一番后，去找喻南松，说其师已回，可以见他们了。禅师决定用传音法螺送他们去画轴。小虎醒来时，发现身处盛尊武家，但一切都变得那么美好了。小虎识破画妖的诡计将其击败。解除了自己的幻境，再来到欺霜的幻境并将她解救出来。两人来到仙灵岛，看见李逍遥和忆如，两人不由分说便从上前去攻击李逍遥，以为他是画妖，但没有想到他是真的。一番解释后，众人回到现实中，但忆如出来得比较慢。
经过一番商议，李逍遥众人来到五华山，准备破坏孔璘妄想放出魔尊的阴谋。碰见了孔璘，但发现他的手上也有个忆如，众人向身边的看去，原来是画妖所变。孔璘见威胁逍遥不成，便带忆如闯阵，剑阵动了。李逍遥逼不得以入阵破阵。这边，小虎为了帮逍遥也和众魔动上了手，苏媚也出现援手。一场恶战，孔璘终于倒下。而魔尊也被李逍遥牵动天罡剑阵而神形俱灭。
李逍遥耗尽内力坐在地上，苏媚准备报仇，但众人拦着，苏媚未能得手，气愤而走。从千叶大师哪儿知道，用回魂珠可以救回月如，小虎和欺霜便追上苏媚。一番争执，苏媚扔下了三件魔器，又走了。两人将三件魔器带了回来。千叶留下回魂珠后回去，欺霜也回峨眉山，逍遥，忆如，小虎三人便先去忆如处。
过了数天，众人来到圣姑家，圣姑发现珠上有毒，众人纷纷猜测，被逍遥喝止。喻南松来到圣姑家，告之魔器有假，众人怀疑苏媚。半夜，小虎在湖边见到苏媚，质问她为何如此，苏媚没有承认。
半个月后，忽闻又有魔物作祟，大家因为千叶禅师闭关便让小虎上峨眉山请清柔师太出来主持大局，忆如也跟着。
数日后，两人来到峨眉山，刚到时，一个声音传来，一人从空中落下，小虎接住，原来是欺霜，原因是峨眉山遭劫，是师太将用掌风将她送下，小虎便与其一起上山帮忙。救得师太后，忆如问师太仙霞派剑法为何与仙剑派剑法相若，师太告之她俗名姜婉儿（就是李逍遥进锁妖塔时所见那仙剑派弟子与妖怪所生的女儿。）然后，说有一妖魔将会在开封醒觉，让欺霜去“冰火莲池” 重铸冰剑，小虎也去了，忆如则留下让其开发她的灵力。
来到池内，找到莲花，小虎刚想摘下莲花，突然不见，两人也被漩涡卷入水里。两人落入水下宫殿，小虎误食青色的花冻晕了过去。为了救小虎，欺霜将赤火焰华吞入，以自己的体温将小虎救醒。然后重铸冰青剑，学得武功秘籍。再见师太后，忆如灵力也大大提升。三人便马上动身前往开封。
一路上妖怪猖狂，三人加速前往开封。来到开封郊外，忆如拿出隐蛊，让三人潜入城中。来到摩诃寺院。发现苏媚和千叶，喻南松在一起，似乎收了伤，三人便隐在一旁看个究竟。从他们的对话中明白，原来下毒的是千叶，而且喻南松也有份，千叶是想统一人魔两界。小虎上去痛斥，喻南松便上来动手，打败他后，千叶将众人封到了禁咒空间里，喻南松伤重而死，死前总算是明白了。而苏媚为了将大家救出去，将众人迷倒，自己破了青龙，白虎，朱雀，玄武四阵将大家救出，自己却下落不明（喻南松说要破阵的人必须要死）。
迷药失效后，众人出来寻找苏媚，发现寺外乌云密布，大家觉得不妙便马上寻找千叶，在寺庙里，发现了啸狼，二话不说就打。打倒之后，再往里走，发现千叶将魔器的力量全纳为己有，威力无披，众人不敌。就在千叶准备杀小虎时，传来一女声：“女娲娘娘啊，请救救这些无助的人吧。”无数祥光照在众人身上，小虎等的伤全好了，而千叶却现出了魔身。一番打斗，正义战胜了邪恶，天下太平。
三件魔器中的两个交给了清柔师太保管，回魂珠则被忆如带走救活了月如，一家回仙灵岛团圆。而小虎和欺霜坚信苏媚未死，从此携手浪迹江湖寻找苏媚，而在他们俩离开峨眉山的时候，一只狐狸在他们身后默默的看着……参考资料：
摘录这里的至于那个更好 个人认为除了2
其他都不错
相比之下感觉仙4的剧情好点 结局有悲又有喜
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　　有因方能有果，关于写这一部《醉看》，总是有一个初衷的，先交代下来，以为纲领。　　
　　写作目的有三：　　
　　一：对于所有看过《诛仙》的朋友，或多或少的，总会在心里留下遗憾的，并且越关注，越痴迷，也就越受伤。原因很简单，《诛仙》夭折了，说她狗尾续貂也好、虎头蛇尾也罢，都是仙迷们最真实的感受，且无论从哪个角度考虑，后三部（6、7、8）都无法同前五部相提并论，差距之大，判若云泥。　　
　　有个叫小丁的网友以“绝世”二字为《诛仙》作文，关于粉丝的便是：绝世粉丝，绝世等待，绝世苦命！整整四年，等待的最终结果原来只是一场空梦。《诛6》问世后，就有读者公开宣言：一生只为《诛仙》活；更有痴情的小粉丝，“血谏”《诛仙》，声称要“滴血成书、以死捍卫”！如此种种，不胜枚举。　　
　　然而，等待的结果，却是失望，抑或是绝望。我想，这种失落和遗憾应该是很强烈的，毕竟都曾经是那么热切的爱了一回，哭过，笑过，盼过，痛过，最后却只得到一个不了了之的结果。笔者之前已经遗憾过一次了，那还是小学的事了，当时看动画片，大约是叫“爱心小熊”吧，具体名字已经记不清了。从第一集看起，一集不落。最后一集又分上下，偏偏在看到下集的时候就出了意外，竟然错过了，为此整整难过了一个暑假，心情总是郁郁……如今，《诛仙》带给我的遗憾远胜于前，当然，如今更不想遗憾第二次了！　　
　　所以，这第一个目的首先就是把《诛仙》夭折了的部分（6、7、8）补全了，把后面被打断了的故事原貌再现出来，当然了，需要说明的是，绝对不是同人，或者后传，因为笔者是把《诛仙》当作一门学问来研究的，所以称为“学术论文”可能会准确一点。　　
　　二：不只是结局的不理想，便是过程，也是问题多多，迷雾重重。诸如：“天地不仁，以万物为刍狗”在全文中究竟是怎么一个意思；周一仙是何许人也，他说的“我看不穿的，是这个轮回啊”究竟指什么，这与主人公张小凡又有什么关系？　　
　　男主角张小凡一世凄苦，欲凡不凡，他追求的“正邪”是什么？噬血珠、摄魂棍、玄火鉴、诛仙剑、天书四、春宫图、大梵般若、太极玄清道，发生在张小凡身上的这一切都代表着什么，有什么用意？他的人生出路又在哪里？　　
　　陆雪琪痴恋着张小凡，呕心沥血，刻骨相思，一日不见，如隔三秋，见了面却又挥剑相向，不惜一死也要坚决与其作对，为什么会这样？她的生世之迷又是什么？应该说，相对其他人物，雪琪也许是被读者理解的比较深刻了，然而，在我看来，真正读懂了雪琪的，一个也没有，包括萧鼎本人，就完全误解了雪琪！　　
　　碧瑶自称，在遇到张小凡之前也曾有不少鬼王宗的优秀弟子向她表明心迹，愿意比翼双飞，然她始终都不为所动，见到张小凡后短短数日却爱的淅沥哗啦，不能自拔，其心理依据何在？前一刻，碧瑶还在满月井里看到自己如花的笑靥，下一刻却能不惜魂飞魄散也要替张小凡当下那致命的一剑，为什么会有这种矛盾？她如昙花般，一现便逝，却又不死，只是躺在寒冰石台上，作者此举的用意是什么，碧瑶究竟能不能复活，复活的理由是什么，途径又在哪里？ 　　
　　林惊羽惊才绝艳，一出场便震惊四座，万剑一英雄无敌，想当年纵横睥睨，何等桀骜，这两个人最后却都只落了个扫地的命运，这样的安排是对是错，有没有道理？　　
　　秦无炎面对正道最优秀的弟子，以一敌四，谈笑风生，应付自如，斩相思神光潋滟，相思诀精微奥妙，被鬼厉偷袭后尚且能全身而退，并留言“这一棍之仇，我们来日再算”，就是这样一个人，在兽妖过后既未明写其死亡，又从此不再出现，这样的处理是否合理，理由是什么？ 　　
　　兽神莫名其妙的窜出来，整整杀了长达三本书的篇幅，尸横遍野，白骨如山，鲜血染红了大半个神州皓土，最后又莫名其妙就自焚了，为什么会这样，兽神此举有什么目的？　　
　　……　　
　　所以，第二个目的就是把《诛仙》中所有的疑问、不解（注：是“所有的”）全部都清楚明白的解答出来！　　
　　说句狂妄加欠扁的话，关于《诛仙》，只有你提不出来的，没有我解释不了的。　　
　　三：目前网络上给《诛仙》的最高评价是：“后金庸时代的武侠圣经”。对于这个评价，笔者以为不妥，《诛仙》不仅仅是一部“武侠小说”，她的文学水平和艺术成就也是不容质疑的，甚至，她最辉煌最伟大的地方还不在于此，而恰恰是她的社会价值和时代意义。或许，称之为“21世纪的红楼梦”也许会更准确一点。　　
　　如果说《红楼梦》为那个时代唱响了挽歌，那么《诛仙》就为这个社会敲响了警钟。　　
　　《诛仙》本身就是一部《天书》，一部时代的《天书》，反应了我们这个时代的特点，以及这个时代里青年的心声以及思想特征！　　
　　至此，我想，诸位仙友都会觉得在下一定是疯了，至少也是喝高了，纯粹是在信口雌黄，拿各位开涮！但请稍安毋躁， 究竟有没有言过其实，先不忙下定论，我们一阅便知　　
　　先略略的提一点，就像伟大的《红楼梦》，若是您从来没有听说过她，也未曾看过相关的评论，单凭网络上一目十行的看了，能相信这就是造就了一门“红学”的不世奇书么？能看得出贾宝玉那个连性取向都不甚明确的花花公子竟然还是个“坚定的反封建主义战士”（周汝昌语）吗？能看的出她那些诸如“烟云模糊”、“不写而写”之类的技巧和手法吗？　　
　　再比如《金著》里，《射雕》一书明确说出了“侠之大者，为国为民”的八字真言，慷慨豪迈，然而他的艺术成就与《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》几部没有任何豪言壮语的小说，是没法比的。至于喊出了“仁者无敌”的《鸳鸯刀》，只能让人觉得忍俊不禁，慨叹这个笑话不太冷。　　
　　毋庸置疑，《悟空传》是为大家所推崇的，因为有了玄奘那句经典的：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”他不再是普通的奇幻小说，至少不仅仅是。其实，这些东西，《诛仙》不光有，而且更深入，只是隐藏的很深罢了。曾记得，07年的某一天，笔者在论坛上说《诛仙》与《悟空传》在内涵上一脉相承的，因而遭到了鄙视。如今，死性不改，依然坚持。　　
　　文学，尤其是东方文学，古典文学（《诛仙》乃是复古风格），讲究的是含蓄、典雅，而不是像大字报一样赤裸裸的把主题喊出来。更何况，小说不是教科书，也不是评论，没有必要把一些东西写的太清楚。貌似太多的仙迷都只是把精力放在表面上，一味的询问张小凡到底爱谁，会和哪个MM在一起，却反过来要说她没有内涵……这不公平，很简单的道理，萧鼎写《诛仙》用了四年，诸位看的时候又用了多久？　　
　　风动帆动，仁者心动！这句话讲的真好，存在只有被自己感知到了才能称之为存在，否则，便是不存在。　　
　　庄子云：大道成于屎尿之中。青菜豆腐最能考验一个厨师的水平，越是平凡越见功力，《红》写的闺阁趣事，儿女情长；《鹿》写的是“一个极品流氓的奋斗史”，而《诛》则写了一个愤青对人生的感悟，从觉醒到反思再到探索，最终认清自我的过程。各自的侧重点不同，但有一点是相通的，都是把主题隐藏在故事之中了，需要细细的品，如此才能读出滋味。　　
　　《诛仙》的艺术手法：以虚写实，以古喻近　　
　　《诛仙》的结构特点：草蛇灰线，伏延千里　　
　　《诛仙》的精神内涵：遇神杀神，见仙诛仙　　
　　《诛仙》的最终目的：人欲成仙，天必诛之（注1）　　
　　注1：关于结构特点这条，直接借用了脂砚斋对《红楼梦》的批语。当然，张小凡佛道双修，全书的框架是道家思想，在具体的细节上则处处暗含着佛门理念，比如她的精神内涵，抑或是战斗意志，就是出自禅门典故。故而，很多地方看似不通，看似山重水复，实际上却大有玄机，换个角度，又是一村明花绿柳。　　
19:36:40, 2楼
　　呵呵，我可以很负责任的说一句，你看到的结局是假的，同时要说明的是这个结局百分之百是萧鼎写的。　　　　诛仙不同于任何一部小说，就像《红楼梦》里的前五回一样，《诛1》和《诛2》已经把八部《诛仙》完全交代清楚了。　　　　我写的这个绝对不是“同人”，同人的代名词就是“赝品”、“伪作”，因为她属于艺术的再加工，加入了太多续写者的情绪和思考，已经不是原来意义上的《诛仙》了。　　　　我这个属于文学探佚，是要把后三部被隐藏了的真相原原本本的再现出来，当《诛6》和《诛7》相继问世后，我就已经清楚诛仙夭折了，本打算给萧鼎去信的，奈何我不是陈世骧，萧亦不是金庸，只好作罢，却未曾想到老萧会走的那么远，《大结局》变成了仙迷永远的噩梦，某不自量力，要跟老萧叫板，看看到底谁的才更接近真相！　　　　　　　　
21:45:12, 4楼
　　笑谈红尘千秋事，醉看诛仙万古情　　　　《楔子》　　　　一　　
　　假如，我说的是假如，让百二十回的《红楼梦》摇身一变，在社会主义现代化的今天，以网络小说的形式出现在诸位面前，会是怎样一种情况？　　
　　首先，我想“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”这两句话首先便要失真了，毕竟如今的网络写手说多如过江之鲫，各种体裁、题材的小说纷纷推出，浩如烟海，灿若星辰。单就读起来痛快过瘾，热血沸腾而言，《红楼》是没法跟时下的网络小说比的。　　
　　红楼固然精致唯美，韵味悠长，但更多的读者只喜欢血雨腥风，快意恩仇的江湖对决。　　
　　尤其是，红楼的后四十回是无法与前八十回相提并论的，这不是我在这里造谣生事，而是有公论的，学术界普遍如此认为。　　
　　我想，在这样的环境下，这样的半部经典，是很难被拥有其目前的地位的——太监文学本身就是把双刃剑，因为环境、社会风气等缘故，甚至会带来截然相反的后果。《红》诞生于清末，可以很红，但如果诞生于今天，只怕就该改名为《黑》了。　　
　　这个时代过于喧嚣，这个社会过于浮躁！　　
　　二　　
　　设身处地，平心而论，作者写每一个字都是经过考虑的，即便再不负责任的作者也是如此。读者读一部小说，却往往是一目十行，只是追求情节的紧张与刺激不说，还往往以自己走马观花留下的印象，断言一部小说优劣，并强调大家都是如此观点，这让笔者感到啼笑皆非。　　
　　笔者偏执的认为读书绝对需要静心，需要投入，方能品出个中滋味。　　　　网络从来都是扼杀经典的摇篮，表现有二，一者：流水作业，批量生产，快餐式的服务，失去了适宜的土壤，如何能生出经典？二者：即使稍微有点意思、有点内涵的作品，也被“网络也能产生经典”这样的魔咒扼杀，随风飘散了！　　
　　恕笔者狂妄，正是要挖掘这样一部有点意思，有点内涵的作品，网络奇幻小说：《诛仙》！　　
　　三　　
　　萧鼎能与金庸比才气吗？《诛仙》能与《天龙》争成就吗？　　
　　当笔者在论坛上提出这个观点时，被人无情的耻笑。而耻笑笔者的，正是《诛仙》最铁杆的粉丝。看到他们笑，笔者跟着也笑。　　
　　可爱的诛丝们，可爱的年轻人，我们都太谦虚了，我们都被传统严重束缚了，我们看到了自己的短处，却惟独看不到自己的优势。突然想起小时候的一句儿歌，我们都是稻草人，一不能动，二不能笑，三不能露出大门牙。其实，久而久之，被压抑的久了，也就习惯了，没有心，没有肺，听学者谈经论道，惟名家马首是瞻。反过来却要告诉更小的孩子，谦虚，慎言，趱越的话不能说，过分的事不要做，否则，惹人耻笑！　　
　　岂不知，《诛仙》要打破的正是这些，要寻找的也正是“自我”。　　
　　张小凡，一个寻梦的孩子，一个想通过自己的眼睛，自己的心看清这个世界的孩子，义无返顾的，踏上了寻找自我的旅程！　　
　　从此，霜刀风剑，从此，烈火焚心！　　
　　一个人，一根烧火棍，孤独的面对了整个世界。
　　四　　
　　金庸浩瀚如大海，以武侠小说这样被主流文坛所不屑的文字成就了半门学问。因为，金庸写的是武，是侠，是江湖，是恩怨情仇，阐述的，却是人性。　　
　　比之《金著》浩瀚沧桑的历史背景，博大精深的国学底蕴，《诛仙》就如牙牙学语的孩童，永远都无法望其项背。但笔者仍要把《诛仙》与《金著》拿来比较。　　
　　因为，《诛仙》是在用自己的方式，阐述人性。　　
　　一个国学大师眼里的世界和一个愤青眼里的世界，是不一样的。　　
　　《天龙》是典型的佛学小说，刻画出了惟妙惟肖的众生相，陈世骧老先生就曾为他提写了“无人不冤，有情皆孽”这样的经典评价。《诛仙》没有这么伟大，只是讲述了一个愤青从觉醒到反思，再到探索，直至认清自我的过程。　　
　　五　　
　　如果单以“经典”二字拿诛仙与金著，红楼，唐诗宋词，诸子百家做比，这显然是国际玩笑。但如果给“经典”二字前面加上“时代”的修饰语，国际玩笑或许仅仅就只是国内玩笑了。把人丢在家里，多少强过被列强耻笑。　　
　　事实上，《诛仙》永远都无法成为经典，因为适宜经典生存的土壤已经被铺上了厚厚的红地毯，洒满鲜花，摆上葡萄酒，在一片金光粲然中湮没了。经济发展了，文化却退步了。安心做学问的人越来越少了，名缰利锁，百般牵缠，不可谓不是一种悲哀！　　
　　这个时候，《诛仙》问世了。笔者实在找不到更名副其实的经典，干脆以此书充数！尤其是后三部，在别人看来是彻底堕落了，是狗尾续貂。可是在笔者眼中，《诛仙》如果硬要与经典攀上点关系，则这条狗尾巴必不可少，因为这条狗尾正是作者亲自续上去的。 　　
　　六　　
　　诚然，《诛仙》写的确是古代的事，因为地点在神州皓土，个中人只知修真炼道，不懂马列主义究竟为何物。但她所要表达的，却根本就是我们这个时代的心声。　　这是个纷扰的世界，这个世界流行快餐，快餐式的爱情，快餐式的一切。　　
　　《诛仙》，正是以快餐文学的形式出现，骨子里却是在无情的嘲笑着快餐文学，也嘲笑着自己。　　
　　《诛仙》，无愧于时代的“经典”！！！　　
　　七　　
　　当我看到以宣扬中华文化，泱泱国学而自居的《百家讲坛》都只是为了收视率而忙活，作客的专家学者都只是为了宣传新书而开讲时，就彻底的悲哀了。不要怀疑我的说法，当名家大师如雨后春笋般纷纷亮相，精彩讲述三五章后从此消失再无踪迹时，我还能替他们辩护些什么，我的兴趣已经被勾起了，我去买书了，就这么简单。　　
　　时下国学大流行，于丹教授是我所崇拜的，她的语言非常精彩，我为之倾倒，羡慕不已。可是我还是听到了不和谐的声音，有人说，以百家讲坛为阵地，于丹或许会把诸子百家品个遍，结果如何，我没有亲见。但是于老师的学生却着急着跳出来，《庄子很生气》！《孔子很着急》！我很无语！　　
　　国人对国学的兴趣，似乎是突然间热起来的，我不这么认为，在笔者看来这是一个必然，历史的必然。在黑夜里呆的久了，自然要寻找光明的，顺应历史的潮流，各个学科，各个领域，名家辈出，及时的给予引导，点拨，向他们致敬的！ 　　
　　八　　
　　有一处地方我就不愿意致敬了，主流文坛。　　主流文坛是看不起通俗文学的，这是亘古就有的。金庸能和钱重书比文学性吗？我想应该可以吧，毕竟金庸的十五部小说也算成就了半门学问。钱重书只是文笔好点，能和矛盾比文学性吗？答曰：矛盾写的党八股，钱如何同其比文学性？　　
　　文学这个东西只要一和通俗扯上关系，就等于和庸俗挂了钩。这似乎是普遍的看法。普遍的看法当然是代表了大多数人的观点，而大多数人的观点自然是对的，毕竟少数服从多数，这是党性原则嘛。小子愚钝，只看到了大多数人都在随地吐痰，在教室里占座，在闯红灯，买东西时不怎么愿意排队。　　
　　在《诛仙》里，正道中人就是好人，魔教人士就是坏人。这是几千年来都不曾改变的，为“大多数人”所信服。然而，主人公张小凡居然胆大包天，要质疑这种说法，要寻找自己心中的“正邪”，也难怪，他的人生会会如此坎坷、痛苦。想想也是，一个不合作者，一个坚持与人民作对的人，又能有什么好下场呢？　　
　　出身并不能决定一切，在下窃以为，除去文笔的巧拙程度，纯文学与通俗文学相较只是更加现实，更加悲观，更加无奈，也更加痛苦，仅此而已！也许把小说分成“现实主义作品”和“浪漫主义作品”更公允一点。　　
　　至少，《诛仙》当得起“浪漫主义”这四个字。　　
　　至少，我觉得是！　　
07:58:19, 7楼
　　呵呵，回楼上的冰雪先生，既然你看过《诛仙》，那就好办了，我不是个空口说白话的人，会以实际行动证明我的观点的。有一点你说的没错，我如此捧《诛仙》，老萧绝对会脸红，恕我狂妄，不看我的《探秘》，是老萧的遗憾，看了我的《探秘》，他一定会后悔的。
13:29:48, 10楼
　　呵呵，我的探佚有三重目的，第二个目的正是为了答疑解惑，冰雪先生的问题难度系数不算高，重复《写作目的》里的那句话：说句狂妄加欠扁的话，关于《诛仙》，只有你提不出来的，没有我解释不了的。　　　　既然你问了我那么多问题，我也问你一个问题吧：大竹峰有八个弟子，最小的是张小凡，为什么老田管张小凡叫老七，不叫老八？为什么张小凡自己也不反对？有一个解释我决定给你扼杀在摇篮里，田灵儿固然是老田的女儿，但也是老田的弟子，是张小凡的师姐，《拜师》一章有明确的文字交代过：他们生有一女田灵儿，今年十三，比张小凡大了两岁，所以张小凡在这里是名副其实的小师弟。　　　　嘿嘿，在我更新到这个问题之前，你有足够的时间思考 ^_^
13:35:05, 11楼
　　笑谈红尘千秋事，醉看诛仙万古情　　　　第一章　　　　第一节：张小凡-林惊羽　　　　
张小凡作为《诛仙》里的绝对男一号，既不是什么天纵奇才，又没有出众的好相貌，更不懂得用花言巧语讨女孩儿欢心，他只是个木讷、呆板，甚至有点蠢笨的青云小弟子，一个没有前途的伙夫。这让许多“羽迷”大为不满，凭什么就你张小凡命好，凭什么漂亮的女孩子都得爱你，凭什么……　　
　　于是纷纷提议至少也弄个《绝代双娇》或者《大唐双龙传》式的双线发展吧。又因为张小凡在两个女孩子（雪琪和碧瑶）之间左右摇摆，举棋不定，让众多吃（看）惯了爱情快餐的读者感觉很不耐烦，觉得这小子怎么看怎么不顺眼，至于无中生有，肆意诋毁的文字，更是数不胜数。　　
　　总之一句话：张小凡能成为主角，完全是因为运气好，没准真是狗屎踩多了！（不禁感慨：周老神仙相术不准啊……）　　其实，张小凡能成为本书的男一号，并非纯粹YY，至少有三大因素，一个客观原因，两个主观原因，本文只阐述客观原因。　　
　　先思考以下两个问题：　　
　　1、为什么本书的男主角是木讷蠢笨的张小凡，而非资质绝顶的林惊羽？　　
　　2、为什么林惊羽非但不能成为主角（之一），而且结局会异乎寻常的“悲惨”，以万剑一的关门“弟子”、“斩鬼神”诀之唯一传人这样的身份，最终却一事无成，在扫地中蹉跎岁月，孤独终老？甚至，连选择战死的权利也没有！　　
　　作者如此安排绝不仅仅是为了用惊羽的不幸衬托小凡命好这么简单，而是共同构成了本书的核心话题：　　
　　天地不仁，以万物为刍狗！　　　　※※※※※※※※※※※※※　　
　　首先，请注意张小凡和林惊羽在进入《诛仙》这个奇幻江湖时，出场方式上的差别：当张小凡为了给普智和尚送饭而来到草庙的时候，林惊羽也被黑衣人带到了此处，随后便与小凡双双拜入青云门下，开始了各自的奇幻旅程。 　　
　　可以说：张小凡是主动踏入江湖，林惊羽则完全是被动介入。　　
　　这一细节的设计颇具深意，可谓是总领全文。　　
　　普智：“小施主，这风大雨大，你一个小孩子家，为何来此偏僻之地？”　　
　　小凡：“我傍晚时看到你还站在庙中，后来看到天要下雨了，这里破烂的很，我想会很冷，就想给你送点吃的来。　　
　　这两段对话看似平平无奇，实则惊心动魄，杀机四伏，凶险程度更在张小凡后来闯荡江湖所遇到的任何一次危险之上。当然，牛吹的有点大了，估计没什么人相信，我们不妨先看几个假设： 　　
　　情况一、如书中所说，张小凡给普智送饭了，则万事皆休，他与林惊羽同时拜入青云门。　　
　　情况二、假设当晚，张小凡因为感冒、肚子疼或者偷懒等等理由没有去给普智送饭，而送饭的又另有其人（毕竟见过普智的不止小凡一个人），那么等待小凡的就只有一个结果：出现在草庙村的死亡名册上。至于林惊羽，仍然会加入青云门，拜在苍松门下。　　
　　唯一的区别是：顶替张小凡的换成了另外一个孩子，于惊羽没有丝毫影响。　　
　　情况三、假设当晚，任何人都没有给普智送饭，则又会有两种情况：　　
　　1：普智选中林惊羽作为他的接班人，张小凡仍然难逃一死。虽然惊羽天赋惊人，但为了保证万无一失，杀人这块敲门砖还是必要的。　　
　　2：张小凡唯一活命的机会就是，普智竟然放弃长生的夙愿。请问：这可能吗？须知，为了长生，普智作为一个佛门高僧，连屠村灭门这种事都做得出，又有什么理由放弃？　　
　　至于惊羽，即使最不可能的情况发生了，普智悬崖勒马，回头是岸，竟然真的放弃了长生，也不用担心，别忘了还有一个苍松。毕竟，名师固然难求，但资质上乘的弟子同样难得，林惊羽天资过人，根骨奇佳，在青云门各脉首座眼中，几乎已经把他同当年那个惊才绝艳的青叶祖师划等号了。　　
　　放弃惊羽，除非苍松疯了。　　
　　也许一开始很多读者觉得苍松之所以选中惊羽作为伏击普智的诱饵，只是随机或者随意抽取，完全是一个意外。这是毫无道理的，在苍松眼中，草庙村几百块顽石中，居然隐藏着一块绝世美玉，灼灼其华，光芒四射，不管任何人，也不管出于何种目的，在这种情况下，第一反应都是取美玉而舍顽石，苍松又如何能够做到心如止水，不为所动？　　
　　与普智一战，苍松遁逃，如果普智放弃长生，苍松他日必将亲在前来草庙村收惊羽为徒。　　
　　结论：无论哪种情况下，林惊羽都将顺利的拜入青云门下；至于张小凡，若非主动给普智和尚送饭，则根本没有生还的余地。　　
　　一个是天之骄子，一个是平民小子——这，就是差距。　　
　　其次，再看几个推论，张小凡为普智送饭的几率有多大：　　
　　一、对小男孩而言，十一岁，正是天真烂漫、无忧无虑的年纪，说好听点叫做少年不识愁滋味，说那啥点就是没心没肺，除了嬉戏打闹，脑子里基本上是装不下其他什么东西的。　　
　　二、从时间上来说，张小凡到来之际，已是深夜时分，整个世界都沉浸在梦乡里，再加上狂风大作，黑云密布，这个时间前往草庙村，其难度之高可想而知！　　
　　三、从方位上而言，草庙地处村子东头，按照普智的说法就是：此处乃是偏僻之地。普通小孩避之唯恐不及，谁愿意在黑漆漆的夜里独自一个人来这种地方？　　
　　四、最难得的是，张小凡与普智只是傍晚时分见过一面，什么关系也不是，单就在心里想一想此人是否会冷，就已经非常了不起了。可是，张小凡居然把想法变成了事实：竟然真的来给这个仅见过一面的老和尚送饭了。　　
　　便是普智那样已经修到了心如古井、宠辱不惊的高僧，也忍不住微微动容，赞叹不已。可见张小凡此举之难，之可贵，之不可为。　　
　　综合以上四点，张小凡给普智和尚送饭的可能性约等于零。而他若是不给普智送饭，别说拜入青云山了，根本就一点生还的机会也没有。若非张小凡从小就是个有心人，他压根就难逃此劫，可以说是必死无疑。　　
　　现实便是这么残酷，张小凡做梦也想不到，在他尚未正式进入青云之际，就已经同死神如此亲密的接触过了。而他的童年伙伴——林惊羽，却可以什么事都不用做，就一觉睡到青云山。 　　
　　天底下最不可思议的事，都已经被这个年仅十一岁的少年做到了。可是，张小凡能因此就进入青云山吗？不能，为什么？按照小凡的说法就是：　　
　　“我哪有那么好的命……我算个什么东西？”　　
　　为了张小凡能顺利的进入青云门，普智这样的佛门高僧，入魔了，一生修为尽数毁弃；为了张小凡能顺利进入青云门，草庙村的父老乡亲们死掉了，他们以生命为代价，用鲜血为他铺成了一条通往青云山的路。　　
　　普智之所以入魔和杀人，无非都是为了张小凡能顺利的进入青云山而采取的非常之举，这一点法相后来讲的很清楚——青云山的门槛，对于张小凡而言，未免也太高了吧！　　
　　即便张小凡在绝没有可能的情况下，都侥幸通过了生死的考验；即便草庙村上百口人的鲜血已经流成了长河；即便张小凡最终也成功的进入了青云山，可是，他能顺利拜师吗？　　
　　四个字：当然不能。　　
　　通天峰，玉清殿。　　
　　为了争夺林惊羽这个旷世的奇才，为了甩开张小凡这堆没用的垃圾，老田、苍松等人纷纷卸下世外高人的伪面具，明争暗斗，夹枪带棒，无所不用其极。抢到林惊羽的苍松破天荒的笑了出来；被硬性摊派给了张小凡的田不易，恼羞成怒，完全不顾一代尊师的身份，竟然在弟子宋大仁面前失态了。　　
　　《入门》一章在萧写来，显得轻松诙谐，妙趣横生。殊不知，这恰恰是人世间最残酷的一幕。我想，写这一章的时候，萧的心情应该是愤怒的，准确的说是怒极而笑。七脉首座一个个丑态百出、滑稽荒诞，这些看似搞笑的文字，恰恰便是最恶毒的讽刺，最无情的挖苦。　　
　　如果小凡当时恰好目睹了上面那一幕，他会怎么想，他会不会心碎呢，会不会伤心流泪呢？可怜善良的小凡还总是处处维护他那个看都懒的看他一眼的师父，把田胖子对他的不屑一顾当作宽宏大量。小凡确实没有过人的资质，小凡就活该遭受他人的冷眼？小凡就应当做一块默默陪伴在鲜花脚下的土坷拉？小凡的存在只是为了衬托出惊羽无与伦比的优秀与骄傲？惊羽天赋很好，惊羽就应该顺理成章的成为万众瞩目的焦点，平步青云飞上枝头成为凤凰，接受拥护者狂热的追捧与赞美？　　
　　天下焉有是理，萧偏偏就不信这个邪，萧要改变这一切，改变小凡的命运，同时也改变自己的命运。借张小凡之口，他悲愤而无奈道出了一个平凡人的心声：　　
　　“哼！”他低低的苦笑，“就算是邪物，那也是威力绝伦的法宝，我又哪有那么好的命，配的上这些东西，和我在一起的，不就是根难看的烧火棍吗？”　　
　　冰凉的感觉，缓缓从烧火棍上泛起，在他身体里游荡着，仿佛在安慰着他　　
　　“法宝？法宝？”　　
　　张小凡咬紧了牙，我算什么东西，怎么会用法宝，说到后面，他的声音都带了几分哽咽，就连那股冰凉的感觉，也似乎被他这股悲伤惊动一般，一跳一跳的感觉，似乎活跃了起来。　　
　　进门难，拜师难，那得到法宝呢，毋庸说是难上加难了！　　
　　小凡入门后受尽师父老田的白眼和冷落，迅速沦落成一个烧火做饭的厨子，师兄师姐们都有漂亮趁手的法宝，小凡却连一根好点的烧火棍也没有，萧终于坐不住了，就刻意的安排了如下情景：砍竹子遇到三眼灵猴小灰，然后居然因为和一只猴子意气相争来到悬崖底下并碰巧摔在了鬼物“摄魂”的旁边，更巧合的是被佛门无上大法封印了足足三年的噬血珠不早不晚恰恰就在这一刻冲破佛法禁锢出世了，接着莫名其妙的和摄魂打了一架，更加不可思议的是这两件大凶法宝眼看就可以结束张小凡的小命时突然握手言和，还以一个最最不可能的方式熔炼到了一块，成了只有他才能使用的独门法宝……　　
　　这一切给人最大的感受就是：巧合。换言之，张小凡这样的家伙，只有在幻想的世界里，通过一系列奇遇才能得到想要的一切，这是最典型的意淫。　　
　　反观惊羽，一入门便是苍松道人的宝贝疙瘩，苍松毫不犹豫的把九天神器“斩龙剑”传给了惊羽，这可是万大侠当年用过的神物，是青云门年轻一代中数一数二的人物、六十年前就已经夺得“七脉会武”亚军的齐昊也不敢奢望的殊荣，就这么被入门还不到三年的惊羽不费吹灰之力的得到了。　　
　　为了烧火棍，张小凡整整三年来与魔鬼相伴，与死神共眠，惊羽却能轻而易举的得到斩龙。不光是林惊羽，小竹峰上，陆雪琪能得到天琊，大师姐文敏就没这个资格；曾书书能得到轩辕，一者在于本身资质好，更重要的是沾了他是首座曾书常之子的光了；田灵儿又何尝不是如此，蒙亲娘赠与了奇宝琥珀朱绫，其他的弟子只能自己炼制一些劣质法宝……不禁感慨：命好才是真的好，自己什么也不用做，就有人手捧鲜花备好美酒翘首企盼着你的归来。　　
　　或许你要说，这些优秀的弟子也做了什么的，诚然，雪琪、灵儿、惊羽等人自己也很努力，但是他们的师兄弟、师姐妹们在努力程度上绝不会比他们差，结果却迥然不同。　　
　　这，就是老子说的“公平”。　　
　　天地不仁，以万物为刍狗！　　
　　《道德经》里的解释是：天和地是没有仁慈的，他们对待万物都是一样公平的，不会特别的扶持或者毁灭谁。　　
　　好一个“天和地对待万物都是一样公平的”！　　
　　果真是公平的吗？　　
　　六尾魔狐便不这么认为：“在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的世间吧？天生万物，便是为了你们人任意索取；只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死，对吧？……可是，你可曾想过其他族类的感受，那些被你们人杀了、吃了的禽兽，又是什么感觉？”　　
　　老子说“天地不仁，以万物为刍狗”这句话的时候，恐怕没有想过禽兽的感受吧！那么“这个天地对待万物都是一样公平”里的“万物”二字又是如何体现出来的？　　
　　不光人与其他动物是不公平的，便是人与人之间，又何尝是公平的呢？　　
　　张小凡与林惊羽能比吗？　　
　　农民工的儿子和李嘉诚的儿子能相提并论吗？　　
　　萧最初写《诛仙》的时候，是怎样一个境况？各位想来都清楚，那时候的他只是布店的一个小伙计，朝不保夕，可以说前途一片惨淡，偏偏又心比天高。毋庸置疑，那时的萧就是一个标准的愤青。小凡在书中则处处表现出了愤世妒俗的一面，觉得全世界都对不起他……毫无疑问，小凡就是萧的影子，也是他精神上的寄托。　　
　　通过小凡，萧塑造了一个资质平庸、相貌不佳的普通孩子因为梦想，因为拒绝平庸而努力抗争，虽历经波折被折磨的遍体鳞伤但最终梦想成真的成人童话。《诛仙》从本质上就是在意淫了一个平凡人虚无缥缈的成功梦想。　　
　　虽然萧把张小凡每一次的奇遇都处理的合情合理，读来真实可信。但是这毕竟是在奇幻世界里，我们拥有想象的权利，如果换做现实世界，这样事会出现吗，有几个平民小子能通过一系列的巧合奇遇飞上枝头变成凤凰？青蛙变成王子或者灰姑娘最终穿上水晶鞋的故事永远都只能出现在童话里。但是惊羽则不同，无论奇幻与否，惊羽的成功都是实实在在看得见摸得着的！　　
　　《诛仙》非《道德经》，萧对这句话乃是反其意而用之，心情之复杂，感情之悲愤，又岂能是一句“天和地是公正无私的，对待万物是一视同仁的”就能敷衍过去的？　　
　　然而，我在论坛里看到的情况却是，绝大多数读者都坚持《诛仙》里引用“天地不仁……”这句话，完全是取自《道德经》里的意思，如此误解，错之极矣！　　
　　总结起来，《诛仙》的主题完全可以用四个字概括：　　
　　天道不公！　　
15:42:09, 14楼
　　笑谈红尘千秋事，醉看诛仙万古情　　　　第一章　　　　第二节：苍松-万剑一 　　　　上文讲，与张小凡的绝对不幸相对应的是林惊羽的绝对幸运。羽迷说，林惊羽也很不幸，至少有一点，他永远都无法同小凡相比，苍松叛变了，而老田没有。　　
　　这一情节设计的颇有些耐人寻味，我们不妨再细细的剖析一番，看看苍松为何叛变。　　
　　众所周知，“苍松事变”过后，不幸的不只一个林惊羽，龙首峰二百多个弟子都很不幸。苍松此次叛出青云，已经是客观事实了，再无挽回的余地，譬如地震、火山、战争，等等，是不可抗因素造成的，其影响之大，波及范围之广，危害程度之严重，绝不仅仅是某个人的不幸，而是某个群体的大不幸。然而，便是在这样的“天灾”面前，在大家都很不幸的同时，倘若谁仍然能够获利，就不仅仅是幸运，而是非常幸运了。　　
　　与同门其他师兄弟的绝对不幸相比，惊羽获得了绝世高手万剑一的青睐，得到真传，成为天下无双的“斩鬼神”决之唯一传人，最终在十年后脱颖而出，被众人刮目相看。　　
　　假如，苍松不叛变呢？　　
　　显而易见，林惊羽便没什么机会拜万剑一为师了。原因有二：　　
　　一、万剑一向道玄提出请求，要惊羽陪他十年，苍松能否答应呢？以苍松对惊羽的宠爱，让他无缘无故去祖师祠堂那个鬼地方陪一个扫地的老头儿，而且一去就是整整十年，苍松如何能够愿意？　　
　　掌门真人权利再大，也不能在青云门搞“一言堂”，以权压人，完全不顾师弟的感受，强奸他们的意志。须知，青云门毕竟是个挺民主的组织，更何况，十年前的道玄性格温和，绝非蛮横霸道之人，那么只好让老万同志失望了！ 　　
　　二、若要和平解决这个事，既能满足万剑一的愿望，又能让苍松心甘情愿的放手，唯一的方法就是：告诉苍松实情，要人的乃是万剑一。这可能吗？
　　道玄既不能强迫苍松，又不愿告诉他事实的真相，对于惊羽而言，这样一个千载难逢的机会岂非要白白浪费了？　　
　　当然不会，想当初林惊羽上山时，就算普智和尚真的放弃了“长生”的念头，还有苍松这一重保障。这次也一样，为了惊羽的大好前途，只好继续由他的师父作出牺牲了。　　
　　这么说并非在下异想天开，“博弈论”里有一种特定的方法叫做“蜈蚣博弈”，简而言之便是由结果倒推原因，现在的结果便是：苍松加入了魔教（主动退出），在无人干涉的情况下(这点乃是重中之重)，惊羽顺利的拜万剑一为师了。　　
　　当然，如果诸君坚持认为苍松入魔是为了万剑一的话，那也未尝不可，只是这中间就有一个非常明显的谬误。先看苍松的身份，在《诛仙》的世界，是没有国家这个概念的，青云门的实际地位相当于当时最强大的国家，苍松又是门中第二号的人物，地位之高，声望之隆，一时无二，乃是一人之下，万万人之上。 　　
　　其次，万剑一事发被囚已是一百多年前的事了，时间能改变一切，沧海桑田，时光荏苒，如今的苍松早过了冲动的年纪，沸腾的热血、燃烧的激情也早就该冷却了。今日的苍松，若是像老田等人一样，在心里时时惦念着当年那个于他们有过大恩的人，就已经非常难得了，但是说到付诸行动，刺杀道玄，放弃现在所拥有的一切，未免太不现实了。　　
　　从人性的角度来讲，任何人最刻骨铭心的往往不是他人对自己的恩惠，而是伤害。人类天性就是容易记住仇恨，而忘记恩惠。所以，青龙为找万剑一雪耻而苦修一百多年是可信的，百毒子、端木老祖等人对于苍松、老万刻骨的仇恨是可信的，但是苍松为了百多年前的老万而放弃现在拥有的一切，而且为了达到目的不惜修炼邪术毒血幡，不惜毁灭他为之深深自豪的青云门，不惜让自己心爱的弟子蒙羞，就已经是不是单纯、幼稚，而是愚蠢、可笑了！　　
　　万剑一与林惊羽，苍松会选谁？任何人都清楚，父母的恩情是一生一世也报不完的，更清楚真心回报的儿孙实在是少之又少，然而，在真正需要做出选择的时候，却都会不约而同的放弃父母，选择儿女。对于苍松而言，万老和林同学岂非正是如此？万剑一已经是过去式了，更何况，“死”了都一百多年了，要苍松为了一个死人而放弃心爱的弟子惊羽，太荒诞！　　
　　再进一步讲，人性其实是很残酷的，若是小恩小惠，也许会让对方记你一辈子，若果真是天大的恩情，大到对方一生一世都无妨偿还的地步，这将是对方心理上一个永恒的负担，东郭先生和狼的故事并不鲜见，恩将仇报的事时有发生——不是受惠者没良心，而是施恩者太单纯，竟然忘了“大功不赏，大恩不报”的古训——放弃林惊羽也就罢了，放弃自己，苍松未免太伟大了吧！　　
　　当然，一个真正善良的人是值得诚心相待的，然而，苍松是谁？苍松乃是一脉首座，一个政客，在政治漩涡里摸爬滚打了整整一百多年，又掌管着青云门的刑罚，心肠日渐刚硬，手段益发狠辣。若此次叛乱果真是为了万剑一的话，实乃是对全人类劣根性的一个颠覆性的的挑战，苍松便是有史以来第一个知恩图报的模范了。　　
　　《诛仙》与《笑傲江湖》有着异曲同工之妙，《笑傲》是为了“刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”，《诛仙》则是为了“鞭挞整个人类贪婪无度、永不满足的欲望”，把人性里“自私”的一面表现的淋漓尽致，苍松此举，显然有悖于整个主题。 　　
　　必须要清楚，“诛仙”之人乃是张小凡，绝非苍松！　　
　　作者安排这个明显的“谬误”，乃是有提醒阅读之意，苍松此举的真实意图，不为老万冤屈着想，实为惊羽前途考虑。当然，一定要知道的是：苍松自己也不知道他这么做的“真实目的”。这个目的，只有萧鼎知道，苍松不过是件工具罢了。　　
　　甚至，很可能连作者本人也不清楚，而是由他特定的生活经历决定的。正所谓时势造英雄，而不是英雄造时势。不同的环境，必将带来不同的人生，进而带来不同的感悟与思考。事实上，我并不相信萧写这个书能把所有的细节都考虑的完美无缺。再比如武侠大宗师金庸，他也绝没有想到自己的十五部小说能最终形成一个完美的体系，然而，在众多金学家的眼里，从第一部到最后一部，就是一个有机的整体，不可分割。刘国重如是说：　　
　　金庸在十数年间写出了十五部武侠小说。从《书剑江山》到《鹿鼎记》完成了一个轮回：始于书剑飘零、指点江山，终于逐鹿问鼎、一争天下；始于乾隆的少不更事，终于康熙的老谋深算；始于红花会，终于天地会；始于满汉之争，终于满汉全席；始于“庖丁解牛”，终于“神行百变”；始于天山，终于鹿鼎山；始于残缺的英雄，终于完美的流氓；始于查良镛自撰联语为回目，返祖为取查慎行的诗联为回目；始于“为赋新词强说愁”的青春忧郁，终于“却道天凉好个秋”的强自宽解；始于“齐人有一妻一妾”的茫然，终于唐伯虎坐拥七美的坦然；始于万隆会议开幕的序曲，终于“伟大的无产阶级文化大革命”的尾声；始于书、剑，终于鹿、鼎；始以江山，终以天下......　　
　　老刘道：此中因缘，殊不可解。　　
　　我却说：冥冥之中，自有定数！　　
　　飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这十四个字居然奇迹般的组成了一副完美的对联，这样的巧合是金庸所没有想到的。同样的，《诛仙》里许多细节表面看来都不怎么合理，倘若深度追究，你会奇迹般的发现，所有的“不合理”其实都是合理的，我想，这样的“巧合”也是萧鼎所没有想到的，这里只提一个苍松，后文会将《诛仙》的玄机一一与诸君分解。　　
　　为了惊羽的大好前途，苍松入魔了，龙首峰二百多号弟子也因此蒙受了屈辱，他们无非都是伴太子读书，是为了天之骄子能够出人头地而付出的牺牲品，炮灰而已。　　
　　这点与张小凡上山的那一段颇为类似。为了张小凡能进入青云门，普智入魔了，草庙村二百多名乡亲献出了生命；为了林惊羽能更上一层楼，苍松也入魔了，龙首峰二百多号弟子丧失了尊严。然而，这只是表面现象，内里则天差地别：　　
　　普智的做法是雪中送炭，苍松的举动恰如锦上添花。　　
　　倘若普智不杀人，张小凡只能沦落为一个“贱民”，一辈子在社会最底层苦苦挣扎，永无出头之日；假如苍松不叛变，惊羽也一样是这个世间数一数二的人物，绝不输给青云门最优秀的弟子陆雪琪。一者、惊羽资质并不逊色于雪琪；二者、斩龙剑也不比天琊差劲；三者、师父苍松的道法比起水月来多少还要高明一点。　　
　　这，就是差距，譬如英国的威廉和哈里王子，一出生就注定不凡，一举一动都能牵动全国人民的心，什么政府要员（如苍松），豪门贵胄（如齐昊），都只能众星捧月般的围着他们，必要时候还得勇于奉献，牺牲自己。　　
　　不仅如此，便是苍松为之叛变的万剑一本人，其存在的目的，仍然是为了林惊羽！　　
　　万剑一死了，惊羽固然悲痛莫名，殊不知，老万自己的态度才是问题的关键所在。　　
　　当张小凡冷冷道“让开”的时候，冷漠倨傲，不可一世。万剑一仿佛看见了曾经的自己，忽地笑了出来，神情间有那么一分酸楚，但随即被一股豪情占据，长笑道：“好，好，好，果然是年轻男儿，世间人物本就该不放眼中！只是你要过去，就用自己真本事吧！”　　
　　这两个人无论谁生谁死，彼此间都绝不会怨恨对方的，因为，这是男人间的较量。英雄不离江湖死，将军难免阵上亡，折在张小凡手上，万剑一死而无憾。恨只恨可恶的鬼先生，让英雄在最后一刻蒙受了屈辱，让下凡的心里，留下了终身的遗憾！　　
　　整整一百多年了，当年纵横天下、睥睨众生的万剑一，居然日复一日只能在扫地中度日；豪光万丈的斩龙剑也失去了往日的荣耀。握剑的手改拿了扫帚，挺直的背也变得佝偻，这是对一个英雄最终极的侮辱！　　
　　当万剑一的青云巨树被张小凡的噬魂棍硬生生摧毁三分之一后，他一百多年来被压抑的感情终于彻底爆发了，原文道：　　
　　万剑一脸上神色激昂，看去连深深的皱纹此刻都已经消失不见，仿佛多年之前的时光都在这个时候回到了他的身上！那曾经激动不已、笑傲天下的光阴啊！他仰天长啸，如龙吟啸日，那劲风扑面的感觉，就像是全身的热血都在燃烧！他大笑着冲下，全身的道行都在那树干上迸发出来，一生的全部修为就如火焰一般，轰然而出。　　
　　万剑一曾亲口对道玄说：“连心都死了的人，自然老的比较快”，这个“连心都死了的老人”，为何却总是强撑着不死，虽然说“世人皆爱生恶死”，但这绝不是万剑一苟活于人世的理由——他是英雄，顶天立地的大英雄。　　
　　万剑一不死，只因为作者不让他死，他的任务尚未完成，如何能够轻易的离去？　　
　　一百多年了，万剑一忍辱负重，苟且偷生，原只为了两个目的（在文中的作用）：　　
　　1、收林惊羽为徒；　　
　　2、被张小凡杀死。　　
　　这同样不是开玩笑，请注意万剑一的身份，他首先是惊羽的“师父”；其次是雪琪的生父。纵观老万一生，无非就是两件大事，众所周知的是收了惊羽这个天才徒弟，教会了他一身本事；不为人知的是蛮荒一行中，与幽姬的一段旖旎往事，顺便生了雪琪这个天才女儿。这便是百年前被湮没的往事之真相所在。　　
　　从小说技巧上讲，如果尘封的往事和主人公（张小凡）一点关系也没有，则根本就不用提，因为一切配角都是为了主角的成长而存在的。（注1）　　
　　前一件事，十年后林惊羽出山：万剑一忽然对道玄说：“多谢了……多谢你肯同意这个年轻人陪我十年。”道玄非常吃惊，沉默了片刻，道：“当年我甘冒大险，瞒着诸位师长将你救下，你却连个谢字也没有。为何今日一个少年，你反而谢我？”老万虽未作答，但作者笔锋一转，替老万回答了这个问题：　　
　　这个从未曾显山露水的年轻人，此刻却突然如此耀眼夺目，斩龙剑轰然锐响，碧绿豪光冲天而起……那是夜色里最灿烂的一道光芒……　　
　　后一件事，与张小凡一战后，万剑一死了。因为他的使命已经完成了，他的生命也就走到了尽头，再无继续苟活下去的必要。一百多年的等待，一百多年的折磨，一百多年的侮辱，他终于解脱了，万剑一心愿已了，含笑而终！　　
　　这一情节颇为契合佛家宣称的“事了拂衣去”的禅意，老万那么多年都强忍着不死，只是事未了，如今任务完成，又有什么理由继续痛苦下去？　　
　　英雄无敌，万剑合一，这样的一个杰出的人物，即使活着没什么作用，死了也要发挥余热，当以“鬼雄”视之，这也正是老万一生最重要的一个作用，他的死亡便是一颗定时炸弹，迟早要爆炸的。书至《诛6》，作者思维已乱，居然忘记了这一层，未能交代雪琪的身世，甚为可惜！　　
　　如此再看万剑一分别带给了张小凡和林惊羽什么。　　
　　万剑一给了林惊羽九天神器斩龙剑，教会了他天下无双的“斩鬼神”诀以及玄妙无比的修炼心得；但是，带给张小凡的却是痛苦与灾难，张小凡杀了老万，却不想此人竟然就是雪琪的生父，这也是他们爱情路上的第四重考验。　　
　　万剑一的这两个作用合二为一，又一次证明了本书的中心主题：　　
　　天地不仁，以万物为刍狗！　　
　　一个幸运儿究竟能幸运到何种程度，看看林惊羽就知道了，张小凡的每一点进步，都必须付出鲜血乃至生命的代价，而林惊羽，根本什么都不用做，就可以堂而皇之的得到寻常人做梦都不敢想的一切。　　
　　天道不公！　　
　　注1：雪琪的身世之谜，本文只是略略的提一提，在《雪碧•爱情篇》里再详细论述。　　
11:17:00, 17楼
　　笑谈红尘千秋事，醉看诛仙万古情　　　　第一章　　　　第三节：诛仙-笑傲江湖
　　　　几乎所有的读者都会觉得《诛仙》与《笑傲江湖》很像，事实上，《诛仙》也确实是模仿《笑傲》的套路来写的。但是，最为相似的还不是这个，而是这两本书的一个共通之处，作者都故意“歪曲”事实，篡改了结局。　　
　　《笑傲江湖》里，显然存在两种“笑傲”。无形浪子令狐冲“纵横自在无拘束”是“笑傲江湖”，铁血政客任我行一统天下何尝不是在“笑傲江湖”了。（注2）　　
　　《诛仙》里，也有两种“诛仙”，平民小子张小凡苦心孤诣为了“诛仙”，天之骄子林惊羽以其绝顶资质又如何不能“诛仙”？　　
　　假如，任我行不死，势必一统江湖，建千秋伟业！　　
　　假如，林惊羽不扫地，也必将名扬四海，成一代奇侠！　　
　　任我行之死，太过凑巧；林惊羽扫地，绝不合理。而这样的凑巧也罢，不合理也好，都是作者刻意为之，故意这样安排。换言之，金庸和萧鼎都为了各自不同的目的而强行改变了人物的命运。　　
　　金庸自称：他写笑傲的初衷是为了“刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”。任我行是金庸笔下最杰出的政治家，这样一个雄才大略的铁血政客，在西湖牢底卧薪尝胆，苦忍12年，一朝脱困，便重整旧部，吸纳新人，眼看着一统江湖在即，却因为热血沸腾，脑溢血而亡，这样的结果实难令人信服。　　
　　如此安排绝不符合“中国三千多年来的政治生活中的若干普遍现象”。诸君何尝见过中国历史上哪个伟大的政治家在“万事俱备，只差一统”的时候暴卒了？唯一类似的只有一个秦王嬴政，那也是大一统后的事。　　
　　再看任我行在暴卒前的相关文字设定吧：　　
　　另一名比较出众的政治家冲虚道长设下圈套，在恒山见性峰为任我行定制龙椅，下埋两万斤炸药，任我行若是果真如他所说攻打恒山，绝无生还之理。无奈冲虚的政治头脑终究有限，以为任我行说要攻打恒山，就一定会攻打恒山，如此幼稚，可怜可叹！　　
　　至于任我行本人，又是如何谋划的：“令狐冲回去，必然向少林与武当求援，这两派也必尽遣高手，上见性峰去相助。他偏偏不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”　　
　　如此妙计，谁可阻挡？一统江湖，指日可待！　　
　　金庸写《笑傲》一书时，适逢全球争霸，战火纷飞，金庸空有一腔报国热情，却无半分杀敌本事，对“任我行”这样的铁血政客根本就无能为力。于是，他借手中的笔“谋杀”了任我行，以表达自己对时局的态度。他人可以口诛，金老乃是笔伐，当然作为小说家，与鲁迅先生等革命的“斗士”相比，下笔自然要平和、隐晦的多了。　　
　　再看萧鼎，不过一愤青耳，纵然有惊天的抱负，也不过是纸上谈兵。明知天道不公，却无力改变。天地不仁，以万物为刍狗，他对老子笔下的这句话有太多太多的不满，然而，现实就是现实，他能做什么，他又能改变什么？无非也是借手中的笔意淫一把，过一过阿Q先生精神胜利的瘾，仅此而已！　　
　　同样是扫地，万剑一乃是形势所迫，如果不按照道玄的要求去做，就只好到黄泉路上舞剑了，他的使命和责任又要求他必须得活着，只能忍辱偷生，苟活于人世。　　
　　然而，林惊羽有理由去扫地吗？恕在下愚笨，实在想不出个中玄机。若说是为了纪念万剑一，那一样讲不通，作为万剑一的弟子，当比常人更能拿得起，放得下才对，如此惺惺作态，大可不必。万大侠就曾教训过惊羽：“大好男儿，不必作此姿态，去吧！”　　
　　万老此言，豪情万丈，潇洒不羁，虽然隔着好几重天地，也一样令人血脉喷张，心生敬仰，恨不能托生于彼处，亲临教诲。林惊羽却像个缩头乌龟一样，在张小凡回山之后，就躲进了祖师祠堂里，虚度光阴，万老泉下有知，会不会气的活过来又抓狂而死呢？　　
　　林惊羽本就是热血沸腾之人，所修的“斩鬼神”诀又至阳至刚，威猛无铸，就这样在祖师祠堂终老一生，让一生所学尽数荒废，实在荒唐！田不易道：“一生修行，所为何来？男儿之躯，岂可临阵畏怯乎？”　　
　　老田尚且如此，何况惊羽乎？　　
　　作者此举，摆明了在折辱惊羽，对其施以精神上的凌迟，让这个天之骄子求生不能，求死不得……想来不寒而栗。不厚道的想一想，老萧恐非豁达豪迈之人。　　
　　金庸谋杀了任我行，萧鼎则强奸了林惊羽（的意志）。　　
　　也许你要说，不仅仅是林惊羽，很多人的结局都不合理，譬如：水月、碧瑶、秦无炎、鬼先生等人死的莫名其妙，小环、野狗、周一仙、金瓶儿等人也不清楚什么作用……　　
　　诚然，这些人的结局确实不尽合理，但是与惊羽的不合理有着本质上的区别，萧写至《诛6》，思路彻底乱了，以至于让这些人的命运都偏离了最初的安排，但是林惊羽自始至终都是按照既定的方针刻画的，完全没有脱轨。　　
　　惊羽结局的“不合理”是萧故意安排的，至于其他人的不合理，则是真正的不合理，套用仙迷们比较普遍的说法就是：江郎才尽，无力为继，这才导致了虎头蛇尾的局面。　　
　　这一切的一切绝非巧合，答案就隐藏在“林惊羽”和“张小凡”这两个名字里面。　　
　　萧从给张小凡和林惊羽最初取名的那一刻，就已经安排好了两个人最终的命运。单就这两个名字，他也是煞费苦心，且看此二人名字的由来以及妙处：　　
　　张小凡：人如其名，就是个平凡的小人物。按照当初给小凡取名的那个“林先生”的说法就是：“像‘他们’这样的人家，最要紧的就是平安守本分，所以他给取了‘张、小、凡’三字”，然而，他却是这个奇幻世界里第一个不凡之人，其成就之高，世所罕闻。　　
　　林惊羽：这个名字是很了不起的。首先它是有出处的，乃是取自唐代卢纶的《塞下曲四首》之一的“林暗草惊风／将军夜引弓／平明寻白羽／没在石楞中”一诗。不要奇怪，这只是初中课本里非常普通的一首小诗，萧没有理由不知道。　　
　　倘若不信，再想想是谁给他们取的这两个名吧！小凡他爹说：“我们都是大字不识一个，要我说村里面最有学问的就是村东头教书的林先生了，村里有小孩什么的，名字不都是他取的么。不如我们就去拜托他取一个吧！”　　
　　这个“最有学问的林先生”，身份又是“村东头的教书先生”，若是不清楚《塞下曲四首》这种最常见，最普通的五绝，就太说不过去了。　　
　　林先生在给小凡取名字的时候，道：“像你们这样的人家，最要紧的就是平安本分”，林先生是个读书人，话说的很客气，但是话里的意思就不怎么客气了，这句话的潜台词就是：像你们这样的“贱民”，如何配得上那些个好名好姓？ 　　
　　林惊羽就不一样，像他这样的天之骄子，取名时若不引经据典，反倒说不过去。行文至此，诸君也该清楚这个神秘的“林先生”就是惊羽的老爹了。惊羽出身在书香门第，知识分子家庭，比起在“大字不识一个”的普通百姓家里长大的张小凡，自然要优越的多了，为众多小孩子所追捧，奉为领袖也就不足为奇了。　　
　　其次，再看“林惊羽”这三个字暗示了什么吧：　　
　　它暗示了惊羽最终的命运。无论他的出场多么光彩照人，最终的结果便如那支不幸的羽箭一样，插在在石头上任凭风吹雨淋，日晒霜冻，日复一日，年复一年，最终失去所有的光彩，变得庸常，化为腐朽。 　　
　　那只“倒霉”的羽箭本来可以在战场上射杀敌酋，饱饮鲜血，最后却只能插在石头上，在时间的流逝中慢慢腐烂、消散；同样倒霉的惊羽本应该在江湖上纵横厮杀，傲视群雄，如今也只好在祖师祠堂里默默无闻的扫地，蹉跎岁月，虚度光阴了。　　
　　林先生是惊羽的老爹，当然不会在给儿子取名时故意诅咒他，留下那么可怕的寓言，但是他又如何能与“创世神”萧鼎相抗衡？　　
　　《诛仙》一开篇，便点明了 “林惊羽”这个名字，及至第五部，才非常隐晦的道出了此名的由来以及其中所暗藏的玄机，最后到了《大结局》中，再照应前文，林惊羽果然如他的名字一样，出场时惊天动地，落幕后凄凉悲哀。他结局的“不合理”，难道不是萧事先设计好的么？ 　　
　　惊羽的不幸，是命运的不幸，是萧与“天地”对抗中的牺牲品。萧以不公报复不公，既然“天和地对待万物都是一样公平的”，那么对天之骄子与平民小子的安排显然也是公平的，如此说来，萧创造了“神州浩土”，也是类似于“天和地”一样的存在，对“神州浩土”里的张小凡与林惊羽命运的安排当然也是公平的，无所谓厚此薄彼。　　
　　老萧通过对林惊羽的“公平”，无情的嘲笑着这个世界的“公平”。　　
　　老子著《道德经》，说：天地不仁，以万物为刍狗！ 　　
　　对此，萧只是冷笑一声，也以“天地不仁，以万物为刍狗”回之！　　
　　注2：关于《笑傲江湖》一部分，参考自刘国重的《论金文集》　　
22:17:36, 19楼
　　呵呵，谢谢楼上所有回帖的朋友们支持，我的本意是写给作者萧鼎的，但是随着《诛仙》大结局的问世，已经没有机会了，故而干脆自成一书，与仙迷分享。　　　　我的口号是，一起品《诛仙》，一起写神话。　　　　希望兄弟们支持，持续更新中 ^_^
18:08:43, 21楼
　　第一章　　　　第四节：不仅是轮回
需要特别指出的是，本文最初只是前面三篇文章的“后记”，与前三篇共同构成一个整体，阅读时须注意衔接。　　　　※※※※※※※※※※※※※　　
　　其实，时间是可以改变一切的，十年前的张小凡与十年后的张小凡在想法上当有天翻地覆的变化，03年的萧鼎与07年的萧鼎在境界上也应该有质的飞跃。　　
　　然而，这种思想上的变化，却未能在《诛仙》中反映出来， 03年的萧凭着一腔愤懑，写出了对“天地不仁，以万物为刍狗”的质疑，给林惊羽安排了极为悲惨的命运，四年后，他坚定不移的的执行了最初的安排，这正恰恰标志着本书彻底的失败。　　
　　《诛仙》讲述了一个愤青对人生从怀疑、反思，再到探索、直至最终彻悟的过程，张小凡对“正邪”的追求正是作者萧鼎对命运的思考。　　
　　张小凡本就是道家弟子，小凡“悟道”的过程，也就是萧鼎探索人生的过程。　　　　萧鼎的探索最终失败了，小凡也就放弃了对“正邪”的追求，最后与鬼王一战，因为缺少铺垫，完全不符合小凡的思想变化。也就是说，小凡还远远没有成长到可以“诛仙”的精神高度，与鬼王一战，太过勉强，诸多细节都不尽合理，有硬拗之嫌。　　
　　与此同时，带来的负面影响就是《诛仙》的后三部彻底失去了原有的艺术感染力，情节处理之随意，人物刻画之粗糙，都到了前所未有的程度，尤以《大结局》最盛，完全无法与前五部相提并论，当以半部经典视之！　　
　　禅门参悟有三重境界：第一重是“落叶满空山，何处寻行迹”；第二重谓“空山无人，水流花开”；第三重称之“万古长空，一朝风月”；《金刚经》中曰：相、非相、非非相；宋代青原惟信禅师说的更直白：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。简而言之，即为：肯定、否定、否定之否定。　　
　　优秀的作品所能达到的境界往往是超越了作者本人的，这点在《诛仙》里非常明显，《诛仙》应本可以达到认知的最高境界，张小凡拜入青云，乃是对正道的肯定；加入魔教则否定了从前的一切；十年后重归青云，本就是水到渠成之事，然而观乎全文，作者萧鼎的境界始终停留在第二个层次，在“回归”这条路上，萧的处理不尽合理，显然，从《诛6》开始，因为层次提得过高，他已经完全无法驾驭这部作品了。　　
　　周老神仙指点小凡，说要体悟自性，其实每个人都有各自的缘法，是不能强求的。小凡有小凡的缘法，惊羽有惊羽的机遇，萧把03年的怨气坚持到了07年，临到头来还要“照顾”惊羽一把，这实属不智。　　
　　此书的合理走向应该是：开始于张小凡由对道家名言“天地不仁……”的质疑，结束于最终对“道”本身的彻悟。　　
　　小凡“悟道”之日，才是萧鼎《诛仙》之时。　　　　※※※※※※※※※※※※※　　
　　至于林惊羽，最好的选择便是让他下山。张小凡历经岁月轮回，遍尝人世心酸，他的人生已经结束。惊羽却始终呆在青云山上，就像一柄精心打磨的锋利无比的宝剑，却始终没有机会出鞘，只能日复一日的等待朽烂。如今张小凡的故事已经结束了，正意味着林惊羽故事的开始。　　
　　从“道”本身来说，《诛仙》恰是一个完整的太极图，是一个圆。序章最后一句话：这个故事，便是从“青云门”开始的。最终，这个故事，也是在“青云门”结束的。　　
　　张小凡由草庙村走出，先入青云，种下因果，后踏入江湖，恩怨情仇十数年，此为入世；经历了人世间的风风雨雨，最终在青云山了断一切恩怨，复归草庙村，此为出世！　　
　　这是一个轮回，是一个圆，是为太极。　　
　　这个圆的圆心就是张小凡，此人同时学三家真法，修五卷《天书》，先进正道青云门，后入魔教鬼王宗，及至到了佛门圣地天音寺，悟通了第四卷《天书》，把生平所学融会贯通，诸般真法化作光明正大的黑白二气，方才完成了人生的小