& 99资狂刀难6失败的尝试，谈谈高资标主的弱势——是到了 ...
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至尊江湖工作组【测试】
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本帖最后由 qingshi0902 于
02:51 编辑
这个流程其实在很久前就开了，当血刀刚刚有了吸血功能，我就想尝试这个血刀能否使得高资狂刀在难6站住脚。
先上主角成型图
21:34:02 上传
第二格洗的是五虎断门刀
路线：连邪、笑邪、倚邪、鹿全，其余正
流程就不细说了，主要就是两个大卡点，一个是明霞岛欧阳锋，一个是论剑。
明霞岛，开档前并没把明霞岛放在眼里，所以走了射正，结果差点被卡得弃档。
由于要拿血刀，需要走连城邪，这样血刀大法是肯定裸不了，也没有鬼头刀法，主角初始31刀，学了斗转和五虎是61刀，还需要一灯居的10刀才能开学+3刀法，由于前面走得过于随意，忘了拿太极剑就先拿了斗转，导致道德紧张，拿不到太极剑，主角靠前三个武功也不可能打赢水笙，假如以一个+2刀法换掉燃木刀，主角可以立刻有5刀1斗转1内功，可这样即使能打赢水笙，也没太大用处，由于道德问题还是拿不到神照。所以归根结底，还是需要先过明霞岛，因为欧阳锋不光卡了10刀，还卡着大量的道德。
第一次在没神照的情况下打明霞岛，并且无太极剑、连城剑，玄铁队的实力也是大打折扣，而队友几乎是被暴怒的老蛤蟆一招秒杀的，也没有狄云这个有能力力挽狂澜的队友，卡到后来几乎弃档了。后悔自己没走射邪，其实走射邪会很顺，而且以狂刀的战斗力，射邪四连并不难。SL很久后，终于有一次靠着虚竹四连的爆发，上满了灼烧，其他队友跟上将欧阳锋打残，他吃了一轮药后，虚竹神奇地又打出四连，终于拿下。
明霞岛一过，海阔天空，基本一路没什么卡点，有狂刀、杨龙、郭靖、萧中慧，这队伍不会怕任何群战，倚邪少林都是一把过的。
第二个大卡点就是论剑，由于主角的气防比较差，虽然物理防御很强，但是缺少出手机会，论剑确实比较难，后来这个档扔了挺久。有一天，脸太好了，论剑第三场，东方是队友，东方简直是无崖子附体，闪来闪去，靠着东方的神奇发挥，拿下了第三场，最后论剑全胜。
14书拿完，最终止步15大，单15邪单不过去。假如群殴的话，15大和四神肯定都是群殴得过去的，然后岛1234也肯定能过，也就是说通关是没问题的，但主角最终想依靠血刀的加强，单15大、四神、岛5看来是做不到的。
附15大前存档：
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总结：在前段时间S大曾发投票贴向大家征求拳剑刀奇四标主的强弱，似乎普遍观点认为狂刀在标主中是比较强的一个，现在高资的狂刀在难6也只能做到这里了，与畅想主角相比，是相去甚远的。假如有人认为我的规划有问题，需要修改，其实这个规划基本上只有神照是可以换掉的，不过，无论神照换成刀法、金刚不坏、龙象、混元、化功，其实与现在的差别都不大。
以15邪为例，大多数NPC对主角的伤害也就是40-70，基本能做到毕逆，说明狂刀的减伤能力确实很强，但要知道，四五十的伤害是可以杀气的，没有气防，物理防御再好也没用，你连吃药的机会都没有，别人打15大担心吃成药罐子，我是担心吃不完8个血药，我打得最好的一次，只吃掉2个天王，假如有能力把8个天王全吃完，估计也就赢了。金轮法王的一击可以将主角集气从+900杀到-500，动不动就上墙，然后就是满内伤。
希望S大可以看到，标主的增强，绝不仅仅是增加一两个天外就可以的，要从防御端做文章，剑神、仁者、毒王、医生基本上都是脆皮，所以低资玩玩还可以，高资真的太不经打了。以防御能力见长的狂刀和拳王，其实位置也很尴尬，虽然物理防御彪悍，但是气防不行，因为众所周知高资是需要多堆内功的，而拳剑刀奇四标主的天赋是需要堆外功的，也就是说拳剑刀奇四标主的天赋与至尊的练功理念是相悖的。相比之下，拳王比狂刀强的一个地方是他拥有强大的攻击力，有实力和对方拼一下命，所以墨离的高资拳王最终还是成功单了15大和岛。
我个人观点认为：标主作为我们金庸群侠传游戏的真正主角，再强也不过份，原版的金庸群侠传也是要求主角一人单挑10大高手的，而现在低资标主与畅想还是可以一拼的，毕竟低资大家都很脆，标主可以依靠强大的天赋来弥补血量的不足；但高资标主与畅想相比，则相差很远，因为高资靠的是斗转，是需要挨打的，标主血量低，没气防，狂刀还算是防御力彪悍的，而且有能力控制NPC的怒气，可以想象其他标主（天罡除外），高资怎么生存？
呼吁：虽然我也和大多数人一样，认为标主没有高级武功做天外是极不合理的。但我还是想先说，加强标主，请先从气防和物理防御做起。
狂拽炫酷吊炸天
狂拽炫酷吊炸天
标主才是主角，强烈要求加强标主。.
要求加强标主
总评分:&金钱 + 100&
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标主才是根本，但是现在真心是弱势群体~~支持加强标主·~~
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前排，支持青石大
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标主作为我们金庸群侠传游戏的真正主角，再强也不过份
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支持青石大。
高姿狂刀单十五大时，真的比高姿拳王弱太多了。
呐，做人哪，就是要下点面吃。
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支持楼主，支持加强标主，
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建议把六如作为标主的天赋内功，时序回血回内回体回内伤{:13_825:}
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本帖最后由 insanitywf 于
00:21 编辑
写的够实在啊，分析的也十分中肯。
高资确实不合适堆外功，但是不堆外功就等于放弃了拳剑刀奇的天赋，低难度尚可应付，在难6这个影响就非常大了。
依在下之见，高资标主的加强应该以拳剑刀奇仁为重点。
天罡这种亲儿子就不用加强了。（同样是标主，差距就那么大）
增加天外并不是有效的加强方式。
毕竟高资没有清怒，去直接对着刚并不合算，正统的输出方式还是斗转流。
应该从气防和续航能力入手。
故事的最后，我们谁也没有回头。
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标主就不是让你单通地，大小老婆的福利阿
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标主全部天内自选，战斗自动运天内吧
另，标主的六如应该比畅想几率更高，仁者应该是必出六如特效才行
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哎 都是浮云
拳王能战也就是占了拳系高封穴的优势，没封穴，npc集气就是一个劲的往上冲啊。话说青石大大还没放弃狂刀啊
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这个减伤已经没有用了,不如调和用真谛的绝对气防或者凌波的闪避去拼运气
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现在明显拳系武功厉害，剑和狂刀的武功简直垃圾。
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本帖最后由 eaoson 于
01:27 编辑
气防和续航是问题。 我有个配置估计应该能 单正15
青石不防试下：&&6刀+吸星+斗转+葵花+先天+凌波+六如~
要不我直播高资调和拳这配置，7拳+吸星+葵花+先天+斗转六如 给单下15正~或者6拳换凌波 先天正15的时候最后上了试下，是先运先天开局，还是先运葵花开局。
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&&下载了存档回小村尝试了一下单挑大雕 气防果然太犀利了 一个裸奔被大雕单击从+400左右直接撸上墙 然后就内伤极一直被压 关键是还不怒 等怒了的时候都只剩一个血皮了 简直无情
&&话说强化气防 把随资质上升降低加力护体几率这个取消如何 说实在的我觉得高资现在也就是面板比低资看着漂亮（也就是数值高而已） 攻击力高了但是却没啥大用 伤害未见得比低资高多少 防御力高对伤害的减少也就前期有点用 后期实在是作用有限 真正能减少伤害的都是如主运九阳这种直接高优先级减少或者是人物天赋 轻功高了也就是移动距离比低资多 集气速度一个内力加成就抹平了 但是这个加力护体减少却是实实在在的让高资比低资坑了一大截 裸奔实在是伤不起
&&虽然我从不碰高难度 最多玩玩难三 但是我想我所说的这些再高难度应该就和这个狂刀表现的一样 这方面的差距所造成的影响在NPC更高的加成下变得愈加的明显 最终就会达到致命的程度
&&仅是我的一点不成熟的想法 不知大家意下如何
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感觉标主的大招都是给低资用的 高难下高资谁敢主动出手啊 尤其剑神 高资2连辟邪没刺目 满屏怒气爆发 直接GG
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本帖最后由 wan_tang 于
08:17 编辑
青石大大，我是看你的视频学会这个游戏的，我非常喜欢你的视频
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非常同意lz的看法，想要加强标主，绝不是一两个天外可以解决的；
高姿消耗巨大，然而实际上斗转输出有限，而且没有爆发；
如果换成低资，凭着一个神照也可能带走一些关键人物，更不要说高姿很多时候暴怒了还是需要嗑药；
从气防角度说，阴内大多都是低资，脸好，九阴气防+凌波减伤+不动+如阴+本身内功的护体；
高姿，同样脸好，如果阳内，九阳+不动+九阳减伤+如阴+本身内功护体；
虽然九阳减伤是必然的，可是九阳真气本身就不如九阴，内功方面，高姿练得内功多于低资，反而会降低出现高级内功护体的情况；
更不要说低资出特效的概率高于高姿，再算上凌波，气防上阳内高姿明显低于阴内低资；
而调和的话，北冥和斗转还冲突！？除了有吸星的续航，以及龙象的减伤，气防更加不行...
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本帖最后由 wan_tang 于
08:20 编辑
青石大大，我是看你的视频学会这个游戏的，我非常喜欢你的视频。我也玩过难六高资狂刀，因为不需要阳内减伤，阴内可选刀法又太少，所以选了调和。
其实我觉得三系当中调和的气防是最高的。有小无，易筋经和北冥。
我当时就是学了吸星，蛤蟆，斗转，易经经，八荒，（一个刀洗）六如，小无和五把刀。因为八荒防御增加了1000气防，蛤蟆必定护体又有900，小无又有30%提升。这样你有保底的2600以上气防，当时除了暴怒的乔峰和扫地，没有感觉气防压力太大。
主运小无比主运金刚对于高资刀来说好太多了。因为一个是直接加你的气防，这样很可能敌人就不能破防。比敌人已经破了你的防，只是减少杀气要好很多很多。可惜斗转和北冥冲突，不然气防都能赶上天罡了。
主运小无还有一个好处是，由于高资刀防御高，它还有10%防御加成，虽然不能等于你又学了两把刀，但是物理防御真是没法说；斗转的时候兵器值还不低与对手，这样伤害也高一些，所以我觉得是最适合高资狂刀的内功。
同样，高资标主，内功少的情况，不妨试试学蛤蟆功，这样气防稳定。
当时这个配置还有两点惊喜：蟾震九天在出狂刀大招时，补上几千杀气非常给力，敌人直接上墙还没怒气；小无斗转时，必定出敌人的招式，杀气值高很多。
我当时用这个配置过了难六，由于没圣火，不能一来堵口，所以不是单通，也许只能给你一点有限的参考意义。
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根本问题是内外功不平衡，高难总是要堆内功，外功作用微乎其微，320系数变成作用不大的东西
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道家练内功的方法
最好是武当派的
道家内功最杰出的就是内丹术了。这个东西太繁杂了，而且容易出错。练练基础入门的东西到是可以，练《真气运行法》吧。简单点，不容易出错。基础打好了再说。这个练好，就气通小周天了。大周天的话就看你的机遇和悟性。更后面就不说了，看你自己机遇了。
采纳率：7%
~高手一般能控制呼吸控制情绪,控制住血液的流动速度,精神的高度集中与顿悟才可以,在不动气的时候凝聚在丹田当遇到外力或危险的时候一股做气释放出来,甚至可以让气在某个部位凝聚长时间不散但这些东西都不是一招一夕能练成的,身体长时间的锻炼我不懂什么内功不过我都武术和现代武术多少了解一点 对此我也有一些自己的感悟那么现在我就来谈谈所谓的内功大致分为3个方面 结合这3点我觉得才算得上内功首先是精神,没有灵魂就会失去力量,配合动作达到打击与抗拒的最佳效果最后就是身体本能的练习也算得上是内功吧,在按你所学的功夫方法慢慢调吸感觉气在身体的流动,在运气的时候全身放松,脑子里的意念是很最要的,练习武术修其心神是一个很重要的环节,克服恐惧,争强信念与一种精神力,人往往能达到一种神奇的效果其二呼吸法门,通过修炼让气息内劲顺着经脉流动,并且做到收放自如,首先静心感觉周围,你会慢慢在脑海中有影象,当所有杂念逐渐消失的时候.如果出练内功,可以坐在空静的房间中
太高深了外功简单
道家功是要用一生的精力来修炼的,你有这个想法吗?如果有就不要在这里求教了,这里讲的不系统,直接拜师来的直接,也不走弯路.
内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。中医专著《黄帝内经》记载“真人”、“至人”、“圣人”的修炼境界，以及「提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「积精全神」、「移精变气」等修炼、疗病方法。「移精变气」可以看作是后世内丹学「炼精化气」、「炼气化神」一类的方法。老子是先秦道家学派的代表，其著作《道德经》中即有“归根复命”的内炼学说，“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存”的吐纳功法，又讲述了“长生久视”的理想。《庄子》中亦有「心斋」、「坐忘」之类的内炼方法 。东汉魏伯阳著《周易参同契》，为丹法之祖书。东晋葛洪是金丹道教的理论家与实践者。他认为金丹之道，乃仙道之极。《抱朴子‧金丹篇》说：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹、金液为大要者焉。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣。”“内丹”一词最早见于题为东晋许逊的《灵剑子》：“服气调咽用内丹”。南北朝梁代南岳佛教天台宗三祖慧思禅师《立警愿文》中说到：“我今入山修习苦行，忏悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉忏悔，为护法敌求长寿命，不愿生天及余趣，愿诸贤圣左助我，得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴，常得经修行诸禅，愿得深山静处，神丹药修此愿，借外丹力修内丹，欲安众生先自安。己身有缚能解他缚，无有是处。”这是最早将外丹、内丹明确划分开的一处著作。隋朝时，道士苏元朗进一步提出“性命双修”一说，强调心身的全面锻炼，进一步推动了内丹术理论的发展。唐朝与五代，是内丹之道发展的关键时期，李筌、张果等注解《阴符经》，钟离权著《灵宝毕法》，吕洞宾传钟离权丹道，施肩吾撰《钟吕传道集》，崔希范撰《入药镜》，司马承祯作《天隐子》，陈抟著《指玄篇》，作《太极图》、《无极图》，使内丹之道的理论与方法进一步完备。至宋元内丹派问世，把《道德经》、《阴符经》作为内丹祖书。北宋张伯端称“感真人授金丹药物火候之诀”，作《悟真篇》说，“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。”融老子内炼思想于《悟真篇》内丹术中。《悟真篇》还强调要炼内丹，必先积功德：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。” 张伯端所传丹法，其继承系统为石泰—薛道光—陈楠—白玉蟾，形成丹道的流派称为南宗。 另有王重阳开创道教全真派，称承钟吕之真传，修炼亦以内丹为首务，主张性命双修，明心见性，以修性为先。王重阳所传流派称北宗。以后又有元代李道纯所创中派；明代陆潜虚所创东派；清代李涵虚所创西派。另外据说还有不少隐传的内丹流派。古时内丹术的传授大多师徒相承，口口相授，外人很难了解。关于内丹修炼的阶次，各家方法有差，一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。” 《金丹大要》还说：“求于册者，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。”内丹术对现代生命科学、人体科学的发展，有不可忽视的借鉴价值。德国卫礼贤（Richard Wilhelm）曾率先用西方心理学的概念—意识与无意识—来阐释内丹学的识神和元神范畴，并认为“性”就是意识与无意识，而“命”与生理之本能密切相关。西方荣格精神分析学旨在消除意识与无意识之间的对立，荣格(Jung)曾用集体无意识理论理解了内丹学著作《金华宗旨》（《The Secret of the Golden Flower》）中的超越现象，视之为一种无意识的表征。史书记载,内丹家多高寿,如《宋史》载：吕洞宾“ 年百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里”；陈抟寿长118岁，张无梦99岁，张伯端96岁，石泰136岁，薛道光113岁，陈朴、刘海蟾、施肩吾、蓝元道、陈楠、白玉蟾等内丹家都达到高龄。
道家内功是强身健体的无上神功，武当是道家的重要流派之一。其所传功法更是神奇奥妙。武当有道门五行养生秘功、秘传五形功、天罡气功、十二段锦、武当祖师功等等。此次为 123RMB 提供“中国道教秘传养生强身术——武当祖师功”。武当祖师功：一、前言?
武当祖师功属道教秘传养生强身术，是一种内外兼修、动静合一的内家功夫。这套古老功法全国流传很少，其渊源无从细考。据传一百多年前，湖北省均县(今丹江口市)境内的武当山附近的樊城西边有个叫竹筱铺的小镇，镇上有家药店，药店里有名叫熊楚的佣工。其人沉默寡言而身怀武功绝技，世人也不知他的身世。常有患痨病来店求医者，医生无法医治熊楚就代为医治，一经其手莫不妙手回春。熊楚还传给病人一套练功法，病人习练后不仅身体越来越强壮，且日久身体经得起外力排打。人多惊奇问他这是什么功夫?他说：“这个功夫是从武当山真武祖师那里传下来的，传到我手里也不知是第几代了，反正我师父授功于我时说这叫武当祖师功。”熊楚后来把这套功法完整地传给了竹筱铺附近孙家营的一位名叫孙洪斌的拳师。?
1917年，张子野先生在襄阳鹿门中学读书，因患肺结核不能升学，为了治病拜武术名师孙洪斌先生为师学习了这套武当祖师功。经过锻炼不仅病愈而且身体健壮。一直坚持习练，张子野先生很少患过大病，整个腹肌、腹内壁坚实，经得住外力击打，几个壮小伙子对其腹部重拳重脚冲击也无损伤。1988年张子野先生病逝，享年89岁。? 这套功法是1987年张子野先生被国家体委评为全国健康老人时，安陆市武术协会主席杨国友先生为了搞好武术气功的挖掘整理而根据张子野先生的述录整理的。十余年过去了，武术界各期刊未见有此功的撰写者，遂由我整理并将功法拍摄成照片奉献给《中华武术》杂杂的读者朋友们。本功法曾得到杨国友先生的鼎力指导，好友朱朝彬配合动作示范，在此一并致谢!?
(1)通过该功的习练可以祛病强身，防治许多慢性病。?
(2)抗老益寿：凡是通过武当祖师功锻炼的人大多数能享有高寿。孙洪斌先生本人活到92岁，张子野活到89岁。?
(3)功成后腰腹部能承受外力较大冲击，而且功夫上身后永不消失。?
三、练功要领?
(1)循序渐进。武当祖师功共二十一个把子(气功术语即动作姿势也叫势子、式子)，每一把子练两天后加一新把子。讲究从易到难。排捶(即用拳头排打)，也是由轻到重，由下到上；下重上轻，由少至多；排捶腹部重两肋轻。排捶之前，先用手指探测功夫的深浅及其达到部位，只能在功下面排不能在功上面排，排捶的声音实而脆就加重，空如鼓声就轻排。这种循序渐进逐步加重的方法使练功者在不知不觉中增加了运动强度，提高了人体抗击打能力，功夫也就一天一天地加深。?
(2)整体锻炼。武当祖师功锻炼的范围全面。从身体的上至下，从左到右，从内而外，全身肌肉、肌腱、韧带、关节、骨胳、内脏及神经系统都受到锻炼。?
(3)功法特殊。练功时既不意守丹田，也不气沉丹田，而是讲究气不沉而自沉，意不守而自守，自然而然地达到调心、调息、调意、调神的目的。很多把子只注意腹部肌肉及内脏的收缩而使气下沉，实际上它包含意念、气血、力量都在下沉，比调心的效果要大，范围也广，而且不会出偏差。?
(4)内外兼修。在整体锻炼的基础上，内部修持与外部排打借以增强机体抵抗和修复的能力，达到内外双修。?
(5)每一把子多拗武、拗劲，借以增加运动量和效果。如虎爪势、金线运斗、云里背剑、天台贯顶、云里担枪、千斤坠等都是采用这一方式。?
四、功法名称?
全套功法共有二十一个把子、一个帽子。?
功法名称开列于下：?
(一)帽子——金线运斗。在练每一把子之前，做金线运斗一次，因而叫做帽子。?
(二)把子即每一功法的动作姿势。 1贯膀、2锁喉、3腰穴、4锁肋、5云里背剑、6手脉平挺、7天台贯顶、8云里担枪、9平步、10步、11织女渡河、12尾子、13脊干、14千金坠、15九步蹲下、16顶功、17息功、18捧珠、19仙人打坐、20坐默丹田、21总功。每一把子，先做一次帽子 ，接着做七次把子，共做七次帽子 ，四十九次把子。每一把练两天，加新把一次，按上列顺序依次加练，四十二天加完。每加一新把子，新旧一起练。?
五、功法解析?
(一)帽子——金线运斗?
1、自然站立，头上顶，身体上部与下端成一直线，两眼平视，口微闭，舌尖舔抵上颚，含胸拔臂，松肩垂肘，两手成半握拳垂于体侧。?
2、两手成虎爪向上弯屈，手心向下，两成虎扑向内屈指相对。从小腹前两膀伸直下按至脚背，两爪指转向前方脚尖沿两腿如拉物状，慢慢上拉至丹田翻向左右分开，两掌复拳停于两腰际。
3、两拳变爪，屈指相对，两膀伸直向上至印堂；两爪变掌左右向下拍打大腿外侧，向上拳拍胸部(乳上部)。?
4、接着两手变爪置于丹田下边，两爪相对，手心向下；两手伸直上举至印堂，两爪变掌向下旋转后翻掌变拳，拳心向上，迅速甩至丹田前面，两拳相碰，同时上体前倾，腹肌收缩气下沉。?
要领：上身微倾，腹肌内收下沉，两拳向内旋转迅猛甩至丹田，各动作要协调一致同时进行。?
1、贯膀：自然站立，两掌相交于胸前。左手变拳向左平直冲击，右手变拳向右屈肘如拉弓状，与肩相平。右边动作相同。?
2、锁喉；自然站立，右脚震脚下踏左足向左跨一步；右手成爪置左肩上侧，左爪置左后右腰际处，手心向后；以两脚尖为轴上身向右转180度，左膀右旋置于右肩侧。左右旋转相同，互成弓步。?
3、腰穴：自然站立，右手仰掌置右上方，左手成俯掌向右下方迅猛按去，同时上身前倾，腹肌内收，腹下隔膜和气血随左手猛按而下沉。左手仰掌右手俯掌向左下方迅猛按去与左同，只是方向相反。?
4、锁肋：动作与腰穴相同，只是变掌成拳，向左移时左拳心向下，右拳眼向上。向右移动做法相同，只是拳势相反。?
5、云里背剑：右脚震脚，左足向左跨一步，两掌成虎爪掌心向下屈指相对约七厘米，由右腰际向左移动至脐右上方双爪向左下迅速猛下按。两爪过脐后向左后移动至180度与肩同高，成左步。向右动作与左同。?
6、手脉平挺：自然站立，左脚向前跨一步，同时两手成虎爪，屈指相对，手心向前猛向前推出；双爪用力后拉至胸部两侧，同时左腿后撤与右腿靠拢。右边动作与左相同。要领：双手推拉与两腿同时进行，手脚要协调一致。胸腹一开一合，一弛一张，使胸腹得到锻炼。?
7、天台贯顶：两脚尖相接近成倒八字，两腿弯曲，双膝靠拢；两手在头顶相叉交，上身向左右尽力弯曲但不能前俯后仰。起练功壮腰之作用。?
8、云里担枪：手腿脚与天台贯顶相同，只是向左右后面扭动腰部，眼看后方。?
9、平步：左脚向左跨一步，屈左腿成左弓步，两手在头顶部上方相叉交；身体向左弯曲，但不可前俯后仰。右边动作与左同。?
10、陟步：动作与平步相同，只是左右运动时脚尖上翘，上体左弯翘左脚尖，上体右弯翘右脚尖。?
11、织女渡河：马步与肩略宽，左手在头上绕三圈(顺时针)，右手同时在右胸部向内绕三圈(逆时针)；三圈绕毕两手成虎爪相对如蟹鳌状，身体向左后转动180度成左弓步；上身右转恢复原状。右边与前动作相同唯方向相反。?
12、尾子：左脚向左前方跨一大步，右手握拳从右胯旁划弧向左脚掌内侧打去，左手握拳置左臀后方。右边动作同左，唯势子相反。?
13、脊干：自然站立，右脚比左脚前出一脚，两手握拳，左前右后相接，拳眼向前，拳上举， 两手腕向上弯屈成拳心向上；两手伸直，两拳下按直达右脚尖。左边动作相同，唯左脚置右脚尖前不同。?
14、千金坠：动作同脊干相同，唯右脚前至左脚掌中端，即1/2处习练。右边与左同。?
15、九步蹲下：左脚向左前方跨一大步成弓步：两手变爪上举过头顶，伸腰：两爪随着身体向左前弯屈，下扑直达左脚尖两旁，右与左同。?
16、顶功：墙脚斜放木板一块，上放布垫。头顶木板上，全身倾斜伸直，两手放脊背上，舌舔上颚，力注头顶。待口中津液满后缓缓吞下，顶1至2分钟起立。做帽子一次再顶，共顶七次。时间长短以各人体力为转移，逐渐延长决不勉强(患高血压者不做此功)。?
17、息功：左手握拳放在地上，全身侧卧伸直使身体重心压在左拳上，右手置于右侧上举。头与上体向下倾接近地面，嘴唇以接近左拳为度。初学者不易做到，右足可以放在腿前面，头部和上体下倾适可而止，不要勉强。换右拳练习。(注：此动实象单手卧撑)。?
18、捧珠：左脚向左前方跨半步成虚步，两手变剑指相对上举与印堂同高；左脚回撤成屈膝为马步，两手下按击撑。开始要轻，逐步加重。右边相同，唯右脚向前回撤成马步。
19、仙人打坐：前面栽两木桩横穿一棍，约四指高两足宽，后放板凳，人坐凳上两脚伸入横棍下；两手握放小腹上，上体后仰头部距地约二寸。?
20、坐默丹田：坐默丹田，设备与上同，只是后仰时双掌背后拍掌，坐起时前面拍掌。?
21、总功：自然站立，两手握拳，左拳在下右拳在上，拳眼均向上，两拳向下伸直，同时上体向后弯，两拳上下相互变换。?
收功：还原成并步，全功完毕。也可以到 百度百科 & 武当祖师功（） 详细阅读。（呵呵！ 百度百科 & 武当祖师功 的创建者也是在下）
参考资料：
《中华武术》第三期
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