[转载]什么是真正的中国功夫
什么是真正的中国功夫，要如何才练得出真正的中国功夫，这其中关乎的就是你是否具有中国功夫的精神。套路是什么？搏击是什么？同样的木工工具，为何在不同的人手中，产生出两种不同的分野；一个称为木匠，一种尊称为艺术家，其中的差别正在于精神的有无。套路是什么？搏击是什么？如果没有了中国功夫的精神，套路不过是个空架子，搏击亦成了逞强斗狠；打架人人会打，小孩子玩耍成真，就会打成一团，大人一言不合，又是打成一团，反正人类与身俱来就有这个本性；年轻气盛你打人，年老力衰人打你，那不成了动物的世界，好好的人类不做，自甘回归蛮荒，人就不是人了。那为什么要学功夫，为得是做人，做一个有尊严的人；年轻气盛不仗势欺人，年老力衰不受欺凌，这是一种恕道的精神，这是中国人的精神，这也就是中国功夫的基本精神。
中国功夫的是什么？在这个领域中，包含了太多的种类与科系，追根究底的去研究，诚然体认出古老中国的思维领域之中，竟然如此具有着科学性，诚如现在的教育体系一般，由基础的教育着手，再于分科，再行专研；大家都知道，中国武术大体上分为南派与北派两大体系，然后又分为少林﹐螳螂﹐八卦﹐太极﹐武当﹐洪拳﹐蔡李佛﹐八极﹐查拳………等等，而下又分许多的支派，剎听之下，不免令人头晕目眩，搞不清楚东南西北；然而静下心来，仔细的去想一下，把全部大学中的科系列出来，不也是琳琅满目的一长串吗？为什么？因为大学院校是一个研究学问的场所，是人们学习一门特殊专才的所在地，你很自然的会想，我要读文科﹐商科﹐医科﹐还是政治；读完了还可以再进入研究所，再深造，再专研；之所以视之为理所当然，因为他的名称是学校。可是许多练习中国功夫的人，却忽略了这一点，几千年前，中国功夫已然是一门学问，所以他分门他分派，每一招，每一法，都是前人专研出来的精华，并非仅仅是一种技击，其理论亦完全能够转换于生活与事业中灵活运用。
头晕了，好一顶大帽子胡乱压下，不过打拳嘛，打拳就要能用，练了就是要赢。那奉劝各位什么中国功夫，什么跆拳道﹐空手道﹐拳击﹐泰拳﹐都别练了，因为你已经会打架了嘛，还需要练什么；反正天理循环，年轻气盛就能赢，只需要长保青春永在就可以了，今天我一拳五六百磅，有什么好怕的，还需要学什么？年轻就是本钱，力大就是资源，别学了。这是人性弱点的一种惯性，每个人年轻时，似乎永远不认为自己会老，每个身强体壮的人，似乎也都认为自己不应该会生病一样；然而中国功夫的智能，在千年以前，就已经看透了这一点，经过研究的结果，中国功夫形成了一种，由六岁到八十岁都能练习，也都能运用的特别武术；而且在运动过程中，不仅限于一般的肢体运动，由外在的运动，延伸到内在的运动，更而强调脑部?你可能又要抗议了，打个拳关脑袋什么事？
相信许多的人都有这样的经验，很想去学个武术，所以就到个道馆报名，开始练习之初，老师就问你，有没有练过别的，没练过就要从头练起，有练过那当然是与本派不同，反正总说一句，就是要从头练起，还特别强调＜从头＞练起的重要性，然后先蹲他个半个月马步，再来个半个月的马步冲拳，美其名是从头练起，然而一个月的光阴就这样混过了，好象以前蹲的马步都不叫马步，出的拳也都不是拳，只因为大家都信守着，一切要＜从头＞练起的铭言，管他是谁，都是一样照本宣科；这完全误解了中国功夫中，所谓＜从头练起＞的真正意义。
练功，是必须要＜从头练起＞的，然而不论是开始或是练至数十年，你都必须＜从头练起＞，这里所说的＜头＞，即是＜头脑＞。在练功之初，师父就时时提醒我们，练功不是光靠手脚练，必须用头脑去练，这才能练得出真功夫。用头脑怎么练？初始阶段，你就必须非常明白，你练武的目的为何，仔细的考虑，将目标确定下来；因为，这一个自我目标的确定，攸关着你日后练功时所行径的路线。因为在中国功夫的领域中，同样的一套拳，由于你的思维模式所设定目标的不同，产生的效果与路线自然就会不同，这也就是今日许多人对中国功夫门派林立不解的地方，同样的螳螂拳，又分为＜六合﹐七星﹐自然＞，许多人认为是前人对拳理体会不同的结果，这固然是原因之一，其实真正的根源，正是个人起始时目的不同，而赋予同样拳术不同生命所致。中国功夫是具有生命的，这正是中国功夫，难练之所在，套路种类固然繁多，然而不具有生命的套路只是空架子罢了，许多练习的学生虽然非常用心苦练各种套路，可是套路还是套路，完全没有与你融为一体，成了死架子。这正是现今所见练习中国武术者，最大的错误点；苦练的精神固然可佩，然而，日久却消磨殆尽，这不正是许多人最后又放弃的原因吗；拳是拳，你是你，永远也不能合而为一；生活中运用不到，最后不放弃，能吗？其原因之探究，完全是练法的错误，更重要的是没有用＜头＞练。
如何练出真正的中国功夫？在练习的领域中，我们大致分为：＜练拳﹐走拳﹐领拳﹐洗拳﹐忘拳＞五个阶段。而这五个阶段，真正靠的是你自己，自己去练，自己去体会，自己用脑仔细的思考；这就是古人所说：＜师父领进门，修行在个人＞的真意，师父带你进入的只是拳的领域，教你练拳，以后的阶段看的是你自己的体认，体认的深，问的问题就能捉住重点，事半功倍；不去体认，不去思考，只是一昧的问问题，所得到的还是空洞的外在形式，永远无法融合。
＜练拳＞：套路的练习是中国功夫练习时的根本，由于其发展的时日久远，以致累积的经验丰富，初学者往往被他美丽的外表吸引，而进入了他的领域，去接触他，学习他；就犹如今日的广告一般，吸引着你，为之向往；所以在练拳之初，就由师父带着你学习套路，你就会去尽量模仿师父的动作，作为自己的标竿，慢慢的一套套的套路练会了，许多的学生就认为已经练成了几套拳，已经练会了中国功夫，这也正是中国武术时常被误认为花拳绣腿的主因；为什么？因为你只有空架子，你并没有从＜头＞练起。用头脑去想，想什么？想这套拳路子，如何才能更顺畅？想全身的重心转换，应把握在哪一点才能更稳固？想你这套拳路的外表，与师父的差距是多少？差在哪？为什么？如何修正？想你每一拳﹐每一腿的劲道，是否能够尽情的发出？不断想出问题，不断修正缺失，这才是第一阶段＜练拳＞的真意。
＜走拳＞：往往我们观赏一些表演赛，或观摩会时，都会发现，大都数的学生，时常有忘招的情形发生，也有的学生虽然每招都顺利打完，可是在整套拳的演练中，面部表情凝重，似乎是在背书一样的背着拳，只是将一套拳打完了，也就交待完了。这种情况发生的主因，就是连第一阶段都没有完成的结果。可惜的是，今日许多地方却还这么不变的，继续做着，再述说一些故事与前辈的英勇事迹，再背诵一些拳谱歌诀，认为这就得到了该门的精髓；传承也就因此自我阻碍。学会了站立，就应该学习走，你我由婴儿至今，都是这么过来的，所以人类生活的主要重心，就是以走为主，总不会说，光在那站着就已经体会了人类的精髓。练完的拳就要走，怎么走？别以为能把一套拳由头至尾，一招不漏的打完就是走拳；是拳带着你走，还是你带着拳走；这其中的差别是相当大的，正犹如开车一般，顺畅才是关键，在无意识下还能走完一套拳，那才是一种享受。练拳不是一昧的苦练，停留在第一阶段的＜练拳＞，就永远享受不出中国功夫的魅力；就犹如今日的计算机，只一昧的苦练文书输入法，一天到晚输入的是别人交待打的文件，那是苦不堪言的，拳也是如此；打拳如走路，顺畅如水流，你就能开始支配拳，而不是拳的奴隶。如何做？从何处着手？还是从＜头＞做起，去思考，思考什么？思考怎样才能不想招式。
＜领拳＞：我们都知道，一本字典从头到尾都背诵下来，是无法写出一篇文章的，单字是死的，文章却是千变万化，为什么一篇优美的诗句，能够吸引住众人的目光，因为他有生命。中国功夫的生命在哪里？这一步的享受领域又再广阔了一些，练完第二阶段＜走拳＞，你的拳套演练，将是如行云流水般的乐在其中，这时候就必须＜领拳＞，师父会教导你，一些基本的用法，但是别忘了，这是师父的用法，而不是你的用法。就如同走路一般，表面上看只是走路罢了，然而每个人却都有着自己的模式，细分之下却是各个不同；中国功夫亦然，师父肩负着引导的责任，招式必须靠你自己去体会，去思考；一拳正面打来，左手封去来手，右手出拳攻击；难道一定要一层不变吗？是否能连封带打？左手的守式不能是攻式吗？右手的攻式只有攻的目的吗？合理性是多少？机率又有多少？去想﹐去体会﹐再和师父研究；招式也就一化十，十化百；当招式的幻化融入拳路之中，套路的演练，成为一种享受，你驾驭着拳，主控着情势，面容表情，随着拳路的演变而动容，或喜获忧，或信心满满，或危机四伏，每次的状况是随意而发，次次不同，这等的享受就已然脱离了死套路的枷锁。
＜洗拳＞：任何东西只要久了，就会沾满了尘垢，这时你自然会想将之洗去；可是拳怎么洗？用脑筋洗！重新再走套路，看看每招每式你浪费了多少时间？做了多少多余的动作？浪费了多少无谓的力气？也许只是零点一秒，也许只有一毫克，然而累积起来的总和却是极为的可观的，我们有句术语称之为＜凌角凌线太多＞；用脑筋去想，怎么样节省下一秒？那些浪费的零点一秒在哪？怎么多保留一些不必要浪费的力气，让要运用时转换成劲道？这样的思考结果，在你的拳路之中，已然放弃了长劲，而进入了尺劲﹐寸劲﹐分劲的阶段，拳路的运动犹如研磨过的水晶球般的光滑剔透，招式不再是招式，而成了一组组自由组合的段落，可长可短，灵活而用。
＜忘拳＞：如果一篇文章，东取一段古龙的词句，西摘一句金庸的诗，加上个总统训词，琼瑶剧情，添加一些年轻人的酷语，再标上个莎士比亚的铭言为抬头；你认为这是文章吗？这个作者会写文章吗？你会看吗？为什么？根本是乱七八糟，胡塞乱凑！什么才是文章？是作者的体验，是自我思维的表彰，是发自于内心底的一种感觉的幻化，是经验，是累积。中国功夫亦然，拳路是累积，因此我们去学习许多不同的套路，一套拳真能打天下，那全世界的教育就全出了问题，从没听说过哪个国家的教育，只要读一遍文章就OK了，也许能说＜一本孙子兵法就能平天下＞，但是要看懂孙子兵法，了解孙子兵法，进而能活用他，你该看多少书，吸收多少经验，体会多少人生，你才能窥视一二；当然，招式不在多，一招足以制胜，然而这一招是多少拳术的精华幻化，这一招是多少经验的累积；中国几千年来，也从未听说过，有一个人他的＜永＞这个字，写的维妙维俏，所以是个书法家，一个永字，写遍大江南北。拳路是一种体认，就犹如我们体认人生一般，为的是吸取经验，累积经验；经验有了，自然会去尝试结果，由生疏到纯熟，就犹如你学开车一般，刚学会，就想开上路去表现一下，结果是手忙脚乱，一身冷汗；慢慢纯熟了一些，两个朋友就开始争着你的开法不对，我的煞车踩的慢了些，自己的开法也没出什么大车祸，你的开法绝对有问题；就像许多人现在的学拳心境一般，馆与馆之间争个面红耳赤，派与派之间骂的口出秽言，反正只有自己学的才是正统，一直就停滞在初学的阶段，而没有长进，试想一个开车数年的人，有谁还会记得开车的步骤呢，为什么？不过是开个车嘛，不过是个习惯嘛！＜习惯＞！这就谈到重点了，拳术如果只是停留在招式上，那拳还是拳，你还是你，遇有突发事故，想着用哪一招对付，脑筋想着，眼睛里啥也没感觉，别人一拳已经打到你脸上，那你的拳就白练了；招式是死的，全部都在套路之中；怎么样把招式练活能用，就要让他成为一个习惯，这就是中国功夫练习时，强调的能让你＜脱胎换骨＞；可是许多借此敛财的人，却以此句予之曲解，大言不谗的说，练了我的功，骨胳也变了，皮脂也改了，气脉三百六十度也能运行了，活像练了这门神功，就能从人类变成个ET，简直活见鬼。如果脱胎换骨是这么个解释法，那也该拿个皮尺去量琼瑶家，看这＜几度夕阳红＞到底是几度。所谓的＜脱胎换骨＞，只是一个习惯的改变，以及养成，练武的拳法招式成为一种习惯，弯腰驼背反而成了难过的事情，脊髓正了，胸部自然就开扩，呼吸自然顺畅，氧的获取量增加身体自然健康，表现出容光焕发的态势，日常行径，遇有危机感觉，自然反应而避之，遇有攻击，自然防之，全由下意识反应而出，因为这是一个习惯；怎么练？用脑筋练，想一想，这一面来的攻击，哪招最恰当，然后去练，想一想，怎么把他练到忘掉，就像吃饭，睡觉，走路一般，由一招练起，到两招，到十招，到百招，到是招也不是招，而成了个习惯，这时后的功夫才是真功夫。
练中国功夫干什么？打赢人！那在中国功夫的领域里，你还是一事无成。保护自己！那在中国功夫的领域里，你只算得上小成。教导许多人受惠，学习功夫保护自己！算得上中成了。那大成是什么？安邦﹐定国﹐平天下！好八股﹐太遥远了。许多同好问我，功夫龙在短短一年，即已进攻美国市场，并且创立一所全国首创，破除门户之见，提供学员自由翱翔的练武环境，打破陈腐的教学模式，运用录像带进行远距教学，这些到底投下了几千万的资金，同时还运用了什么特殊的经营理念；如果功夫龙真的没有门户之见，有胆的就公布出来让大家看看；其实说来惭愧，功夫龙成立之初不但没有资金，还因为以前合伙的拖累，负债三百余万元，功夫龙起始至今，仅拥有三样资产；＜一颗雄心﹐一付豹胆﹐一股傻劲＞，所谓经营理念，只是中国功夫的搏击技法，只是功夫龙打的对像是市场。这就是中国功夫的真正精髓，因为他是能运用至生活以至于事业上，于你的一身息息相关而且密不可分。全球的运动，运用脑筋最频繁的就是中国功夫，他不仅只是一种运动而已，更是门学问，更是一种生活，也正是因为如此，真正练习中国功夫的老师父们，至今为止还未听说过有人罹患＜老年痴呆症＞。
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受了伤的农民
我和一般人的观点不一样，首先是大前提不一样。
——我认为，中国人使用的武技就是中国武技，我学了六个版本的以色列防身术与军事格斗技，也在北京市特警总队给特警们做警用格斗和抓捕技培训，我和特警们都认为自己是中国人，中国人使用的武技就是中国功夫。
《传统武技的没落与政治文化的互动作用》
作者：继续者张付
首先，武技（尤其徒手格斗）和战争基本没有关系，从旧石器时代开始，徒手格斗的战争效果就远不如木棍和石块；新石器时代就出现了弓箭，此后弓箭手是王者。——这方面的基本常识见我的文章《格斗与中国格斗水平》链接：中国格斗现在的整体水平到底怎么样？
然后看中国传统武技。
我学过中国擒拿手，也和中国八卦掌泰斗级人物唐振生先生交流过技法；发现其实很多中国古流武技中的训练方法与西方武技很多相似之处。
比如（1）中国擒拿手中的异侧手“金丝缠腕”技法在IDF krav maga中叫做“Z lock”。
（2）我在和唐振生交流时使用的commando krav maga中的L型外侧臂锁上步撤步转身投，唐叫出了了该技法在中国古流武术中的名字。
（3）杠铃深蹲是西方力量训练的基础训练，要求膝关节不超过脚尖，以免伤到髌软骨和髌韧带。请看中国的马步，就是膝关节不超过脚尖。详见我的文章《深蹲的全解析1——矢状面：膝盖与脚尖位置关系》链接：深蹲的全解析1——矢状面：膝盖与脚尖位置关系
再看，中国古流武术中国所有的下蹲类攻击技法，全是膝关节不超过脚尖，这体现了中国古流武术中的时刻自我保护。不把自己练伤是中国古流武术训练的一个大前提。
…………………………
这种例子我能做个专栏系列，至少10期说不完……
结论：中国古流武术中有很多有实战意义的内容，但与国际交流不足，向其他学科（比如技击训练学，医学解剖，运动生物力学等……）学习的不足，造成更新和改进速率较慢。
中国历史文化对中国尚武精神的制约与影响。
中国历史赋予了中国统治阶级外儒内法的牧民模式。而内法的核心是基于《商君书》的治理模式，比如以奸制善，以弱去强，弱民贫民……很多核心思想都能找到现实中对应的大量政策和社会现象。最终达到中国内部万人皆弱，唯官都强的效果。对内这种模式容易管理，但一到国际竞争中，中国就会疲软，从宋朝开始中国就是不断被外族入侵，外族管理后继续奉行这套管理思想，又被其他外国欺凌的死循环。
这方面内容我能做个专栏系列，至少10期说不完……
所以，我也在和清华大学合作，今后努力做一些讲座，找回中国人的尚武精神。
——精神不存，何谈武技乎？
所以从宋朝开始，只要江山稳定后，就崇文抑武抑科技。注意：武技的发展很像技术的发展，一个技术人员地位不高的国家，不可能有先进的武技。——这个是同构的，而且任何学科的技术思维的都是相近的。
——中国的整个发展历程和美国很不同。美国人有尚武精神，并且重视科技人员，科技人员的社会地位高，所以全球的科技人员都争相投奔美国，参与美国导弹防御系统的技术人员就有中国人，那些导弹正对着你我的脑袋！——不要忘了，科学的训练体系和武技系统也是一种“科技”，是技击技术体系，运动生物力学，运动训练学，医学解剖，力量与体能训练，乃至犯罪心理学……的多学科交叉。可以参考我的文章《漫谈美国人的尚武》链接：漫谈《美国人的尚武》。体会一下什么是基于尚武精神的“强公民，强国家”双强模式。
中国古流武术缺少了什么？
——学习。
学习其他武技的长处，学习现代力量与体能训练知识，向其他学科专家学习，比如医学解剖专家，比如一线的刑警，比如格斗冠军，比如运动生物力学专家……
我的观点是：
伟大的民族永远高傲地昂着头学习世界最先进的技术，中国应该成为这样的民族。
我是这样说的，也在尽自己微薄的力量去践行。
什么是好的技击系统。
我的个人观点如下：
1、应该更像一种思维，就是一切从实际出发，哪怕是创始人创造的各种技法也会因使用人群和应用场合的不同而大胆删除，并创新性的与其他武技实用技进行嫁接。不盲目尊古，不盲目尊崇祖宗之法不可变，他更像流动的水，通过改变而适应社会乃至战争的需要。
2、更愿意吸收科学的力量与体能训练长处，同时让运动生物力学专家和医学专家加入，创造更多威力巨大而简单易学的技法。
3、强调通用易学性。就是所有人都能学会，那种一学就要十年出徒，二十年小有所成的武技意义不大。大前提是，武技不是什么高深的知识，比起制造核弹，现代医学，数学，物理，编程等……这些真正的现代科学。武技应该开发的更加简单易学。能培养出更多高手的教练是大师；能使一般人成为自卫术能力较强者的教练也是大师。那种自诩为大师而徒弟完全没有超越师傅能力，师傅入土，技法失传的教练不是好教练。——强调训练系统的开发，即拥有了训练系统，即使开发者挂掉，仍然这种武技训练系统可以培养更多的人才。
4、只有大部分人能学会的技法才是有意义的技法。几十年出一个大师，而大部分人都是皮毛的技击系统没有意义。显示全部
这四点其实就是对这个问题最直接的回答了，我很赞同
枣庄要强大
谢谢邀请。
作为一个刚刚入门的小白，我不敢妄言中国功夫怎么样，我个人只接触过咏春，只讲一些我从咏春看中国功夫的一些看法吧。
中国功夫的实战能力是非常强的。以我个人为例，最近三个月一直和一个练了6年的踢拳的法国人，和10年极真空手道的意大利人训练，训练内容以步法和实战为主。我练了两年咏春不到，和两个人实战也可以占到一些便宜。但是，如果和认真练了6年或者10年功夫的人实战的话，我就是被秒杀的速度。
功夫为什么实战性强？
我认为最重要的一点是优秀的反应练习。无论你承认不承认，眼睛看到东西以后经过大脑处理再去作反应肯定是会慢半拍的。不仅是功夫这样说，巴西柔术也这样说，在Ribeiro的《Jijiutsu University》里，有这么一句话“if you think, you are slow. If you are slow, you use power. If you use power, you die.& 可见无论是那个门派，对反应的认识都是一样的，那就是不要思考，不要看，要靠肌肉肌肉反应，感受你的力，不抗力，改变你的力，把你挤出你的优势位置，进入我的优势位置。达到这种境界，需要长时间的枯燥重复的，并且是机械的训练。在功夫里面，你可以看到很多门派有这种练法。咏春的黐手，螳螂拳的推手，最著名的就是太极的推手。这些都是老祖宗几百年总结下来的经验，西方的搏击里面很少有这么系统的练法。在我的实战中，两个对手特别忌惮和我接手打，一旦近距离打起来，我的黐手一旦用出来，肯定比他们快，所以他们打我更愿意拉开了打。这就是中国功夫反应练习的优越性。
第二，中国功夫有很强的系统性。以咏春为例，咏春分为三个套路，小念头，寻桥，标指，小念头套路和散手练习完毕后，开始学习黐手，到了一定程度后开始学寻桥。为什么这么教？首先，小念头中学习基本的动作，然后进行黐手，练习如何各种散手的连续快速应用。这个时候就出现问题了，那就是对手如果不愿意和你黐手怎么办？那就要学习寻桥，就是寻找桥手，主动和对方接触，然后黐手。最后，你如果遇见了高手，被对方带入了被动的境界怎么办，那就要学习标指，里面全是在劣势中补救或者反败为胜的招式。从步法上，小念头学二字钳羊马，练习全身的协调发力，寻桥练习转马，将对方带进自己的优势位置，标指学习进退马，控制距离。木人桩里各种应用。看了这些，你是不是觉得这真是一套非常非常科学以及循序渐进的体系？
为什么很多人质疑？
历史问题咱们就不多说了，看我的另外一个回答为什么如K-1、UFC等世界级格斗比赛里没有人用中国的咏春、八极这样的功夫，而用的基本全是拳击、kick boxing、泰拳、柔术？。
在这个问题我想补充一些。
中国功夫真的起步晚了，在youtube上搜格雷西的UFC视频，从那种画面质感上就可以看出年代了。拳手都是靠格斗吃饭的，赢了有大钱赚，输多了真的过的很凄惨。所以，拳手肯定会选择最成熟的体系，而在MMA规则下已经实践了这么久的拳术，肯定会更受拳手青睐，于是这些拳术愈来愈好。
其次，拳手打拳是为了赚钱，而功夫太费钱。就不说有些极度保守的武师了，就算不保守的武师，人家认认真真教一个拳手那也是不少钱的。以我的估计，跟一个一流的咏春师父学一年的私教的费用至少5万元，然后拳手还要学习摔跤，地面降服，力量，还要请教练让咏春适应MMA规则，营养费用，食宿，一年怎么也要15万往上走吧。如果他一年可以出得了这么多，他也不会去打比赛了。所以效率最高的方法就是签约一家MMA俱乐部训练，就像拳天下等等，费用要低得多，由于上一个原因，这些俱乐部里不会有中国功夫的身影。
最后，观众的一些误差。很多观众都觉得中国功夫就是电视里飞来飞去，各种隔空打牛。但是如果观众度过小说原著，并且有一些气功和功夫的知识的话，就会发现就算是小说里，大部分的功夫也是简单直接，非常科学的。而且，如果想黑一个东西，你可以找到100个理由去黑。例如你可以说，如果地上都是石子巴西柔术就用不出来所以不实用，这些年UFC里重炮手愈来愈流行，所以巴西柔术不行了。你看，这都是很多人黑功夫的手法。其实只是自己太狭罢了。
最近，为了备战即将到来的柔术比赛，我加强了腰腹力量练习，参照了一些国外的力量练习，我发现这些练习和我弟弟的师父教给我的一套“五行功”里面的动作基本一样，都是各种加强核心力量，以下腰部和臀部大腿为主。其实，国外的武术也要把中国功夫的路给走一遍。你看格雷西家族不也是再也不上UFC擂台了么？
这个世界上有一些人，表达的观点比他看过的论据还要多。希望这些人不要污染了我的评论。谢谢。显示全部
尊典奥斯卡家具
答主文章写得很好。不过培养尚武精神用体育就好了，高效易学的武技还是给专业人员吧。传统武术效率低有效率低的意义，因为他们已经演化为一种带杀伤敌人副作用的艺术修炼，修行者都是在跟自己抗争，既要练出真功夫，又要练出不轻易使用功夫的涵养。传统武术的杀伤力肯定是有，但不应当让它负担现代武技的责任。
阿扬的世界
我贴一下网易的探讨，供大家参考。
传统武侠文化的浸淫催化
中国功夫常附会上历史名人及传奇故事，对功夫厉害的想象成为反抗皇权的心理寄托
中国功夫的第一个高峰出现在唐代，唐诗多以“侠”、“剑”入诗之作。从唐传奇开始，中国小说逐步摆脱史家的“实录”传统，进入艺术虚构的阶段，虚构与真实的混杂磨合，进一步加深孵化出中国功夫传统，尤其在现代人看来古人都是功夫高手。明清交替之际，一些明朝官兵组成秘密社团潜入民间，以教拳卖药作反清活动的掩护。为了吸引更多的农民信众，就给自己的拳法创设一套建构于阴阳五行之类的体系，再附会上历史名人及传奇故事，于是就形成了诸多门派。中国近世武术文化突然蔚为大观，即源于此。
即使在今天，中国武术界仍有少林、武当、峨嵋、昆仑、崆峒等不少在武侠文艺作品中屡屡出现的门派名称，其他拳法器械更是为数众多，著名的如太极拳、形意拳、八卦拳等。对功夫的想象色彩缤纷，但是最为核心的一点，就是拥有一种超常的能力，可以保护自己不受暴力的侵犯和伤害，自己却有能力随心所欲地伤害别人。专制皇权越是深重的地方，越是没有真武术，却越是流行武侠文化，而人们幻想的武术在本质上就是皇权。
民国时期官方的扶持推广
民国时期武术被称之为国术，设立了中央国术馆，举办全国武术国考，大力推广武术
在民国时代，武术一度被称之为国术。1909年，陈其美、宋教仁等即委托陈公哲组织“精武体操会”，训练人才，此为后来闻名的“精武会”的前身。1928年3月，南京国民政府建立不到一年，就在南京西华门头条巷6号设立了中央国术馆，此后将它发展成一套从中央到县级的武术推广体系。国术馆的宗旨是培养师资、推广武术、审编教材。当年10月，国术馆举办了第一场全国武术国考。以打倒对方为胜，规则较为开放。
但随着抗日战争的爆发，社会动荡，民不聊生，经济萧条，国民政府内忧外患，没有闲暇顾及武术的发展，武术就只能自谋出路了。40 年代初，中央国术馆由南京迁出，经长沙、桂林、昆明，1940 年迁到重庆的北碚，1945年抗战胜利后，又迁到重庆市区，四处迁移，居无定所。而各地武术馆由于经费无着，人心浮动，相继停办，个别的如山东国术馆被改为武术队，参加抗战，只有山西一隅的国术馆得以硕果仅存。
北大校长蔡元培倡导武力恢复国权，提倡武术军事化，从教育层面为武术正名
北京大学校长蔡元培在武术军事化倡导和推动者中充当重要角色。他曾留学德国，对德国“尚武”的民族精神认识颇为深刻。他认为与德国相比，中国更需要武术军事化，因为中国一方面面临日本的步步进逼，国家急切要自卫御侮；另一方面要收复历年来被列强瓜分的土地，都需要依靠武力来解决。他指出：“在我国则强邻交逼，堕图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”
国民党对武术的态度，与对中医的态度颇为相似，一开始当作国粹大力弘扬极力推广，后来理性逐渐占据上风，遂逐渐让其退出官方体制，回归民间生存。武术在台湾，传统的国术实战比赛也是逐渐被现代搏击术的散手（即散打）替代。
制造功夫偶像来美化拔高
要么击败俄罗斯大力士，要么打败日本浪人，要么对抗八国联军，电视连续剧制造了许多功夫偶像
大陆文革结束，进入被称为新时期的改革开放时代。香港电视连续剧《霍元甲》的放映带来了万人空巷的轰动效应。它的主题歌唱道：“昏睡百年，国人渐已醒。”这也是在内部动乱中耽误了大好时光的中国人的期盼。随后中国大陆的影视界也推出一系列以武林人士抵御外寇的作品，《八卦掌》写的是击败俄罗斯大力士，《武当》里的敌人是日本浪人，《大刀王五》对抗八国联军。
爱国武侠文艺作品的红火不是偶然的，是政府宣传部门理念的一种体现。一方面，这些作品都有强烈的危机意识，浓烈的爱国激情和中国人百折不挠终于胜利的光彩结局，有助于在百废待兴的情势下调动人们的热情；另一方面，通过塑造的外来敌手形象，以迂回的方式强化了政权的合法性，由于十年动乱的影响，不少人对政权有抵触和怀疑情绪，此类作品则起到了消解作用。
虚构厉害的对手，反证中国功夫厉害，霍元甲打败外国大力士纯属子虚乌有
在李连杰主演的电影《霍元甲》中，霍元甲成年后在擂台上连胜38场，只要再打败秦爷便可成“津门第一”……影片中，李连杰演绎了霍元甲 “全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手，由私斗霸主转变为抗击外国侵略者的民族英雄。但据史料考证及霍家嫡传子孙的陈述，霍大侠一生从未登过擂台，更无同海外武士交手的经历。霍元甲本是天津小南河村的普通农民，业余时间习武，后来为了生计，辗转到天津市做买卖。由于霍元甲武术功底好，经常路见不平拔刀相助，因此在天津渐渐有了名气。
霍元甲的武功并不怎样，所谓的“迷宗拳”也只是旁门小道。传说霍元甲打败过俄国大力士卡洛夫（或译为斯其凡洛夫）、英国大力士奥皮音等，一洗“东亚病夫”耻辱，纯属子虚乌有。实际上，霍元甲除了与日本浪人交手较量过外，根本没有与什么外国大力士上擂台比过一次武，更谈不上把外国大力士“吓跑”。譬如俄国大力士只是街头卖艺，混一碗饭吃，不愿比武，难以说被霍元甲“吓跑”。而奥皮音善于运动，露肌健美，可能留下辱华言语。当霍元甲约奥皮音比武时，他坚持用西洋规矩，手带皮套，只击腹围上部，不许踢，霍元甲则要求手足并用，最后双方同意摔跤决胜负，约好在张氏莼味园比赛。这说明二人对比武规则存在分歧。但奥皮音最终失约，不愿与霍元甲比武。其失约的原因也不能主观地归结为被“吓跑”。
杜撰招牌功夫神话中国武术，黄飞鸿的“无影脚”并不算什么独门绝技，而是偷袭手段
黄飞鸿，五岁从父习武，十二岁随父流浪街头卖艺谋生。此后，黄飞鸿拜师多门，参学多家武术，并开设有跌打医馆“宝芝林”。传说中、影视里有关黄飞鸿的绝技有双飞铊、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、虎鹤双形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍等，但这些难以采信。譬如“无影脚”被认为是黄氏的招牌功夫，可是最早描写黄飞鸿的著作《黄飞鸿别传》（黄飞鸿的徒孙朱禹斋撰）根本没提及“无影脚”。但据黄飞鸿夫人莫桂兰的回忆，真正的“无影脚”是一种偷袭手段。确切地说，“无影脚”是一种声东击西的脚法，在武术上这并不算什么独门绝技。黄飞鸿第三代传人余志伟曾指出：“无影脚”不似影视剧中那么神奇，在腾空后不间断飞脚，它只是一个扎扎实实的踢法，出击的时候声东击西。
借助受辱记忆诉诸情感论证功夫厉害，“陈真”是假的，交还“东亚病夫”牌匾也是假的
陈真这个最赚票房的“精武英雄”，其实是倪匡1972年虚构出来的，历史上根本就没有这样一个人。1972年《精武门》经典场面，日本人在霍元甲丧礼送赠“东亚病夫”牌匾侮辱，李小龙饰演的陈真独自挑战日本武馆“虹口道场”，以一敌众将日本人打得落花流水，将“东亚病夫”牌匾交还，以宣扬中国人非弱者的不可欺精神。此后多套的精武门电影或电视都必加入这一幕，几乎成了陈真电影的必备情节。此情节亦是倪匡所撰写，这些都由他在《am730》的专栏及电台节目《光明顶》中透露。
高手在民间的自我催眠
武侠宗师对决只能借助文字想象才能迷惑人，实战影像被认为“还不如两个妇人打斗”
1953年，吴式太极宗师吴鉴泉的长子吴公仪（鉴泉太极拳社社长）与白鹤派拳师陈克夫的一场生死比武，在港澳官民和新闻界引起震动。比武原因是吴公仪号称“南北无敌手”，陈克夫遂发起挑战，各大报纸还为此引发了激烈的口水战。到底如何定输赢，在各方面的挑唆怂恿下，双方签下生死状，决定由实战来“话事”。但香港法律严禁决斗，双方最后移师澳门，并向总督保证决不搞出人命，终获批准。 　　
若只看作家与记者当时的描述，读者脑海中所显现的比武场景必定像经典功夫片一样精彩绝伦，—“兔起鹘落”、“快如闪电”、“腿起生风”是当时文字 描述中常用的词。很不幸，这场比武留下了影像，并且是目前发现的中国武术留下的最早实战影像。这个影像被挖掘出来后，无论是那些把武侠影视中的打斗当武术的观众， 还是对世界搏击运动已颇为熟悉的人，都发出了一面倒的耻笑。“还不如两个妇人打斗”，“这是高手在较量吗，连小孩玩闹都不如”…… 这种刻薄的评论是看过这个比赛影像的人最常见的评价，“惨不忍睹”已算是非常公正的点评。
只讲述祖师爷如何厉害，哪年曾经打败过某人，掌门人自己的实战能力却不示人
武术在民间有着深厚的信任土壤，《搏击》、《拳击与格斗》之类武术杂志的体校广告，比如：“100天打通大小周天和全身经络；丹田内气外放，掌劈12公分厚石碑；铁拳砸穿12公厚石碑；铁布衫抗大力士铁棍暴打，大客车直接重轧无损；轻功踏雪无痕；内功可达龟息的境界；力战群敌如无人之境......”就为民间许多“武痴”深信不疑。
民间不会有武林高手，就像民间不可能找出一个110米栏比刘翔快的人一样。曾任《武魂》杂志主编的魏瑉(蓝石)先生，他从 1989年到1993年期间曾走遍名山古刹寻找传说中的高人，“我走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川……武当、青城、崂山都去过了，甚至还到日本拜会了少林拳法联盟，但结果令人失望。”魏瑉说：“我拜访到的很多武术家都是一些著名门派的掌门人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为‘说故事’——讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。”
民间武术爱好者比赛时扮成武松模样，靠表演架势老唬人，“最后都成了王八拳”
民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，最后都成了王八拳”。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”梅惠志说。“有一位练习八卦掌的，比赛开始了，他还在那转圈子，被我们的队员追上去，踢了两脚，就不打了。”梅惠志说。那一次，最后冠军都被体校队员拿下。
1987年，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道......比赛前的表演架势挺吓人。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来，可一上台打擂，那人只挨了一脚，自己就跳下擂台了。还有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比赛，当地组织者要求他先报名，但遭到拒绝，理由是“不敢留名，打完了再说”，并自称已经“毫无欲念，不吃荤腥”。看到这种情形，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚，因为第一脚把人踢倒，第二脚必然会踢头，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克。
精心挑选对手营造大胜假象
“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”4：1大胜，而所谓“泰拳五天王”其实只有一个是高手
在K-1、UFC、PRID巨等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国选手的身影，参与其中的中国选手，胜率竟然不足50％；而这些影响力和商业价值甚至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。那些被请到中国、被打得落花流水、代表着美国职业拳击、代表着俄罗斯职业格斗的高手，几乎全都是名不见经传的业余选手。
2010年初，大陆许多媒体称“五大泰拳王声称要灭中国功夫”，号称“灭少林、诛武当”，一时激起国人愤怒。接下来，先传出少林拒绝出战，后有峨嵋声称要出征，最终又有多家报纸辟谣，说泰方根本没有这些说法，此事纯属虚构，而且，有—二位泰拳王的名字甚至是假的。正当武术迷们明白这是主办方的炒作时，“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”如期举行。实际上这是一场早就获得官方批准的交流赛，而且已是第六届。承办公司的炒作吊足了人们胃口，市场推广大获成功。“中国功夫VS职业泰拳争霸赛”，最终以中方4：1大胜泰拳而终场。
结语：中国功夫，更准确地说不是一门技术，而是一种生活方式，它不具备多大的技击性，所谓的功夫神话更像是一种催眠骗术。（出品：网易新闻另一面，编辑：詹万承）
人在江湖哀
感觉不对题啊
大家好不好
说见过的事吧肯定一群人说又在吹祖师爷，那我说自己的事，你爱信不信了。
我练了一年半后的一次打架发现以前我挺怕的人原来也是泡污，一时动了心思，想知道自己的身手到底到什么程度了。之后的半年到处挑事，路上的金链大哥，健身房的壮汉，武馆里的教练，真是作死啊当年那付嘴脸。
打的很没劲。
我就动体校那些职业拳击手和散打运动员的主意了。打的很吃力，那鞭腿真是来劲哈，结结实实挨几下真是不想打了。后来我就摔他，一起脚就近身，要么摔他要么踢他承重腿。真是挺狼狈的。最后算点数还是我赢了。（我被打的很惨）
职业的就是职业的，但我不认为这是散打这功夫的功劳，散打说实话技术很简单，是他们自身刻苦训练的成果，但我也服。
说到这边我再点个题吧，中国武术是好东西，问题就在于现在人训练太少，实战太少。
有些看人打套路就说武术不行，我说你真无聊，人家又没想打架，自己练练就挺愉快的
不能同意更多
炊烟的味道
9成没有实战能力，都是表演&&健身 忽悠人的神功. 但有少数还是非常强的。我以前对传统武术也有偏见 ，我这些年见过不少传统武术的连握拳都不标准，直到几年前碰到真正的传统武术高手，有些事情还是要亲身体验才能知道，不能因为套路竞技，养生功法占大半就完全否定传统武术的实战能力。实际上我认识很多练习现代武术的人后来改到传统武术上了，传统武术中有很多优秀的技法和理论而且包括器械技法，我改学传统的主要原因是为了学习刀剑技法，现代武术的器械技法要单一的多。