&p&还是我的朋友余羽的故事。&/p&&p&&b&第一节初到曼谷&/b&&/p&&p&上世纪90年代后期， 泰国对中国的旅游已经开放了， 可惜只是团队签证， 不能自由行。余羽却熬不住想自己去玩玩。 正巧当时余羽联系到几个49年逃出大陆去了香港的旧人。 那几位老伯都是余羽爷爷的师兄弟一辈分。按照金庸的小说里余羽应该叫他们师叔祖。但是余羽却一直叫他们阿爷。 &/p&&p&关于余羽爷爷的事儿在这篇文章中用第一人称写的 &a href=&/p/& class=&internal&&我的爷爷 - 徐高飞的文章 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&其中有一位叫四伏（这个是发音，具体的字余羽也不知道怎么写）的阿爷，早就已经从香港移居到泰国，还在泰国开了一个车行。 于是乎，余羽写信求四伏爷发了一份邀请函来大陆， 然后半真半假的去魔都的泰领馆搞了一个商务签证。 就迟迟然登上了泰航， 取道泰国去旅游了。 &/p&&p&那时候的泰国还没有发生货币危机， 曼谷十分繁华。余羽也没有定酒店， 拉着一堆行李没处去， 就打车去了唐人街，先吃一顿再说。然后在唐人街一边吃着咖喱青蟹喝着石榴汁， 一边思量怎么玩。 忽然想起做晚辈，应该先看看长辈，再说行李中的八宝饭， 绿豆糕等礼物也是死沉死沉的。 余羽只记得四伏爷住在曼谷， 虽然有地址， 但是这个音节实在是读不准。 无奈中找到公用电话，联系四伏爷他家。 &/p&&p&接电话的是四伏爷的儿子， 不会中文（其实他会宁波话，但是余羽在和他交流的时候没有试探出来）也不大会英语。 弄了半天四伏爷才来接电话。四伏爷一口宁波腔调的上海话， 听起来非常正宗。 余羽问清了情况， 才知道四伏爷不是住在曼谷城里面，而是住在曼谷北面一个叫大城的乡下。 所幸有小巴，但是一路狂奔颠簸，总算是一个小时后把快吐的余羽扔在了大城府的门口。 &/p&&p&下得车来余羽不禁呆住了， 因为面对的是一片废墟。 而且是过火了。难道四伏爷家出事了？ &/p&&p&&b&第二节大城&/b&&/p&&p&面对废墟， 余羽再定睛一看， 发现过火的痕迹应该是很久之前了，而且废墟中的建筑也是年岁久远， 不像能够住人的样子。幸好废墟的大门口有群人在叫着“托盖，托盖 ”的。 余羽仔细一听原来是tour guide（导游）， 泰国人的英语总让人有一头黑线的感觉。 但是总算有人会说英语， 余羽迫不及待上钱询问。 最后花了20吧才搞清楚状况，原来这个地方叫做Ayuttaya，以前是素可泰的首都， 后来在几百年前被缅甸人一把火烧了。 就成了今天这个鬼样子，当地华人叫它大城。这个遗址还是世界遗产来着。&/p&&p&（题外话， 90年代网络不发达， 资讯落后， 余羽真的不知道泰国有这么个世遗，当时不管国内和境外的旅游手册上， 描述泰国最多的是芭提雅和色情行业。同样因为网络不发达， 余羽在国内是很难预定泰国的酒店的。）&/p&&p&（Ayuttaya是梵文， 意思是永恒不灭， 这个是余羽年纪大了开始学习梵文后才知道的。 当时余羽在解释这个单词的时候，咬着鸡爪，举着酒杯，狠狠的说：“怪不得叫永恒不灭， 烧死后300年还阴魂不散的！！”）&/p&&p&小巴司机以为余羽是游客，又沟通无力， 所以把余羽就扔在了遗址门口。 但是四伏爷并不是住在遗址公园内（当然也没有人会住在这里），四伏爷住的地方离开大城遗址大约3公里左右。 不得已， 余羽只能够打了一辆妖艳无比的嘟嘟车， 去四伏爷家。 当踏上嘟嘟车的那一刻， 余羽又回头看了一眼遗址， 不觉微微皱了下眉头， 心想：不是已经过了几百年了吗， 怎么阴气依旧没有消散，但是转念一想， 这里是泰国，跟我有什么关系？随后余羽登上了那辆嘟嘟车， 在觉得自己随时要被甩出去的危险中， 一路坐车， 一路大叫“SLOW”的节奏下， 开远了。 &/p&&p&&b&第三节四伏爷的家&/b&&/p&&p&嘟嘟车停在一个小街上， 小街的一边是郁郁葱葱的芭蕉林和其他热带植物，但是林地中却散落着各种生活垃圾，林间似乎还有野狗的身影。 小路的另外一边都是一家家的商户。 因为这里是郊区， 所以商店相当简陋。所有的商店都是和住家连着的， 前半部分是商店， 只有一层，但是非常高， 大约层高都超过3米， 加之每个商铺都有很长的遮阳棚， 所以商铺里面全然看不到阳光， 因此从街上看过去每个铺子都是黑洞洞的。 当然每个铺子都有一块很大的广告牌子竖在遮阳棚上面， 牌子也是花花绿绿的。 余羽付了车费后， 站在原地正在发愁怎么找四伏爷的车行， 忽然看见一家铺子上的广告牌中都是花花绿绿的嘟嘟车照片。 左右望去， 没有其他铺子和汽车有关， 不得已余羽只能踱步去那个嘟嘟车铺子， 心中想：四伏爷的公司是一个车行， 这条街也只有这个铺子和车有关（如果嘟嘟车也算是车的话），不管怎样去碰碰运气吧。 铺子门口有一个40多岁的男人光着黑黝黝的膀子，这在焊接车棚。男人瘦瘦高高的，看到余羽直起身子很和善的打了招呼。当然余羽没有听懂， 自然说了英语。 没有想到这个男人竟然 一口宁波话：“你好！你是余家少爷伐？” &/p&&p&余羽马上恭敬答复：“少爷伐敢当的， 叫我小余就好了， 这里是四伏爷窝里相（家里）伐？”&/p&&p&男人满脸笑容， 露出洁白的牙齿大声说道：“是的， 是的， 请请请！”一边说一边帮余羽来拿行李箱。 然而突然间， 男人的手如同像被火烧着了似得放开了余羽的一个拉杆箱。然后对余羽尴尬的一笑。 余羽深深的看了这个男人一眼， 当做什么都没有发生自己拿起了那个拉杆箱， 随这这个男人穿过了铺子，从一个小门进入了里间。 里间很敞亮， 大约有30平左右的一个客厅，靠着南面有很大的落地窗，能够看到窗外的蕉叶和鸡蛋花。 再远处是一个小河， 河对岸还有干栏建筑的农家。 厅堂的东面有一扇闭着的门。 西面有一个布帘遮着的门框。 北面是从商铺通过来的一个小门， 有一条往西的走廊，似乎通向厨房什么的，还有一个铁质的楼梯通往二楼。余羽自己思量， 这里还有二楼呢!外面广告牌大，可能遮住了。 放下行李， 余羽在藤制的沙发上坐定， 男人端来了一杯像凉茶似的饮料，然后说：“你坐榻一息（坐一会儿），我去叫爹爹。”然后往东面的门中走了进去。 不到半分中，那个男人就跟着一个老人走了出来。 那个老人肤白， 无须， 一头银发梳的一丝不苟，人很消瘦，但是眼睛很有神， 长相和刚才的男人有三分像，余羽觉得应该是四伏爷到了， 赶忙站立起来。微微鞠躬， 大声说：“四伏爷，你好！”&/p&&p&老人笑呵呵的让余羽坐下说：“好好， 是余家少爷吧， 早就想念你了。”四伏爷免了一口茶，继续问：“家里都好吗？”&/p&&p&余羽知道这个是传统的一套应答寒暄， 心想还好小时候学过， 然后无奈站了起来站在四伏爷的下手对答起来，从余羽故去的爷爷开始， 一路问下来， 连老家的祖坟都问了， 余羽想我活了二十几年老家只回过两次， 天晓得今年祖坟有没有添土。 但是还是硬着头皮答复了。 当四伏爷再次说：“好好好， 坐下说！”的时候余羽才舒了一口气。四伏爷又介绍了那个男人说他叫海根 是四伏爷的儿子， 在香港出生的， 四岁跟四伏爷来了泰国。余羽赶忙上前握手，口中叫道“海根叔叔好！”然而海根刚握住余羽的手就赶忙松开，还没等海根说话四伏爷就说道：“小羽，你爷爷是隔代传生活（手艺）的，所以你应该叫海根阿哥。”&/p&&p&余羽转过头就叫了一声“大哥！”海根赶忙答应道“你好小羽！” &/p&&p&就在这个时候余羽忽然发现了海根印堂中有一股暗青色的气，十分吃惊，转头想询问四伏爷，却发现四伏爷印堂上的青气更浓！！！、&/p&&p&&b&第四节蚕花娘娘&/b&&/p&&p&四伏爷似乎感觉到了什么， 眯起了眼睛，指着藤椅让余羽坐下， 然后挥手让海根哥离开。 稍稍斜着头笑眯眯看着余羽， 右手的中指不断的敲击着藤椅的扶手。 余羽只能在那里呆坐赔笑。大约一分钟后， 四伏爷忽然开口问：“你爷爷的生活， 你到底学到多少？”&/p&&p&余羽站起来恭敬回答：“爷爷的生活已经通变了， 而且又教导我时间少， 我哪能感说学到啊！”&/p&&p&“少来套话， 讲真话！”&/p&&p&余羽 便秘似的想了半天说：“大概是四成吧？额， 应该是三成， 啊， 大概两成总有的。”&/p&&p&“两成?”四伏爷看着余羽意味深长的笑起来“听说固井那几个老家伙给你介绍生意了？”&/p&&p&固井爷也是四伏爷的朋友， 余羽爷爷的同辈。 现在在新加坡讨生活， 因为联系到了余羽， 就为余羽介绍了一些风水生意。 未想到余羽在其中的一档生意上栽了跟头， 这是另外一个故事， 大家可以看看我的这个回答， 我用余羽第一人称写的。 &/p&&p&&a href=&/question//answer/?group_id=527360#comment-& class=&internal&&见过鬼是一种怎样的体验？ - 徐高飞的回答&/a&&br&&/p&&p&“是的”余羽回答到“但是我小人（魔都语晚辈自称小人）眼睛浅， 所以有一个没做好，给固井爷坍台了。”&/p&&p&“哈哈哈”四伏爷笑的很欢畅“年纪轻， 坍台不要命的。”然后话题一转问道“你把你爷爷的宝贝带出来了？”说完斜眼看着我的那个烫手的拉杆箱。&/p&&p&“是啊，我也怕事情多， 带着避避邪。”余羽回答&/p&&p&“我这里供着蚕花娘娘“四伏爷指了指 西面有一个布帘遮着的门框“我和海根，他女人，还有孙女身上都种着，所以我们都怕你的宝贝。”&/p&&p&“哦，哦， 我晓得了”余羽有口无心的回答着。 &/p&&p&接下来四伏爷和余羽聊了一些家长里短， 然后很给面子把余羽带来的点心都打开各吃了一点，连连叫好。最后他邀请余羽在他家里住两晚。 余羽想左右没事， 并且可以向四伏爷请教一些知识， 所以很高兴的答应下来。 &/p&&p&海根哥把余羽带上二楼， 二楼有好几个房间， 余羽被安排到朝西南的一个房间里。 房间很干净， 一个藤榻做床， 一个木头的圆凳子， 白色的地砖， 没有别的什么东西。 海根哥关照了一些情况后就走了。 余羽打开拉杆箱摸出一个红布口袋， 里面是一个大约15厘米的黑色棍子， 似玉似石， 通体光滑甚至有些透明。 这个就是余羽家传的宝贝。 看着这个宝贝余羽想起了他和徐高飞及孟不二的一次趣谈。&/p&&p&&b&第五节 余羽家的宝贝&/b&&br&&/p&&p&某日风淡云轻， 一轮江月如银盘一般挂在东方明珠上。 余羽， 孟不二， 吴大聪， 徐高飞在黄浦滩旁边的某个酒吧喝酒聊天。 酒过三巡， 除了吴大聪， 大家都有一些微醺了。而吴大聪早就在桌子底下醉死过去了。 &/p&&p&徐高飞叹了一口气说：“吴兄这个人啊， 什么都好，就是定力不够，这样却少看了许多风景。” &/p&&p&孟不二白眼说：“说人话好吗？小吴不就看到酒水小妹胸大穿的少，傻兮兮的喝下了一瓶黑方。 风景？他是看够了，我们有什么看的， 你们都说黄浦滩好看， 我看就这样！”&/p&&p&余羽似乎有点大舌头了，露出迷之微笑缓缓的说道：“今天我正好带着家传宝贝， 给你们开开眼！”说完在随身的双肩包中掏了半天， 掏出一堆罗盘，古币，符咒什么的。孟不二越看越鄙视，最后眉毛都要竖起来，忍不住想骂人了。 余羽总算掏出一个红布口袋，啪的一声拍在桌子上，大声说：“来， 给你们看看眼， 下午我有生意所以带着”。 &/p&&p&孟不二和徐高飞好奇的打开布包， 拿出一根黑色的棍子。 棍子的一头有点尖， 一头后面有一个圆头。 徐高飞拿在手上摸了摸很光滑， 像上了一层蜡， 有些反光。 闻了闻，有股檀香的味道。但是又不是木头，因为挺重的， 长大约15厘米，直径大约2厘米的棍子大约有半斤重。徐高飞看看不出什么随手交给孟不二。 孟不二左看右看，也看不出什么，就拿起棍子在桌子上敲了起来，发出笃笃笃的声音。 余羽大惊， 一把抢回棍子：“你以为柴爿啊， 这样敲！”&/p&&p&“这到底是什么东西？”孟不二眨着眼问道。&/p&&p&“这个是我祖传的宝贝，是一根墨麒麟的鞭！”余羽回复。 &/p&&p&“墨麒麟？你的意思是长颈鹿？”徐高飞一脸问号的询问。（徐高飞当时看日本漫画看傻了， 因为日语中麒麟和长颈鹿是不分的， 所以会这样问。）&/p&&p&“墨麒麟， 就是麒麟啤酒的那个Logo的东西。”余羽估计酒也喝多了，给出了这样一句话。 &/p&&p&“再来一扎”吴大聪在桌子底下梦呓道。 &/p&&p&不等孟不二开口， 余羽大叫一声“停， 听我说， 这个东西是明末清初时，我祖宗在四明山上得仙人赐予的，能够晓阴阳，辟万邪！是仙家至宝。”&/p&&p&徐高飞抢回了棍子，一边细看一边自言自语：“你的意思， 一个神仙阉了一头黑麒麟，然后把它的卵晒成干，给了你家祖宗？这个东西吃了可得长生吗？味道不知道怎么样的？”说着就拿舌头去舔。 不想被余羽一把抢了回来。 &/p&&p&孟不二憋了半天总算发声音了“都别吵， 给我看看， 我是医生！”拿过了棍子看了半天突然说“我确定了，这个是哺乳动物雄性生殖器！”&/p&&p&“那是什么动物啊”徐高飞问道。&/p&&p&“我是中医，又不是兽医，我怎么知道！！！”孟不二白着眼睛回答。 &/p&&p&（孟不二是余羽的朋友， 他的来历在我的这个回答中&a href=&/p/& class=&internal&&孟不二其人其事 - 徐高飞的文章 - 知乎专栏&/a&） &/p&&p&这次轮到余羽和徐高飞给孟不二白眼了。 余羽也自言自语道“讲道理， 世界上是莫有麒麟的， 但是这个鞭真的能够辟邪。 我想黑狗鞭也是能够辟邪的，这个是不是一只大黑狗的鞭？也就是我祖宗宰了一只大黑狗？”&/p&&p&孟不二说：“这不可能！你的鞭已经是腊肉状态（期间余羽对骂到你的鞭才腊肉呢！），现在15厘米，那新鲜的不得25厘米， 这只黑狗得多大？”&/p&&p&三人议论半天也没有一个结果，然后月到中天，各自回家不谈。 &/p&&p&后记：那天吴大聪是被忘在酒吧了，那个酒吧所在地后来被评为了文化遗产， 打造成了黄浦滩18号。 &/p&&p&&b&第六节上山&/b&&/p&&p&回到泰国大城， 余羽回忆结束后， 微微一笑， 这几个朋友还真是......可惜一个都不在身边。 &/p&&p&当晚， 四伏爷在家中宴请余羽。 余羽也见到了海根哥的老婆——一个温婉而又小巧的泰国女人，以及海根哥的两个女儿。可惜她们都不会说中国话。 余羽依稀记得爷爷说起过四伏爷是做祝由的， 但是看他现在的样子似乎在泰国没有靠这个讨生活。 所以旁敲侧击的问了一下。四伏爷很爽快的回答“以前在大陆的时候一直觉得自己是道术正宗， 来了南洋以后才发现有很多事情，我们并不懂。 一个地方的水土养一个地方的人， 我们那一套，当地人未必吃， 而且我们也未必弄得过当地的法师。”&/p&&p&“当地的法师很厉害？我看过卫斯理， 这里是降头是吗？”余羽问道。&/p&&p&“有点像我们的茅山术加蛊术，不过这里的法师人还不坏，只是不让我们外乡人吃这口饭，所以海根是不会的。 靠其他门路讨生活也不难。 你有兴趣，明天去大城里面看看西洋镜 去。”四伏爷慢慢的说道。 &/p&&p&一夜无话， 第二日余羽便去了大城遗址旅游。 买门票进入，到处是浮屠佛像， 但是无一例外的都被毁坏或者推到。 期间有工人在维修恢复，但是一片荒芜。 余羽对佛像艺术不是非常感兴趣， 只是注意园区内的阴气情况， 发现阴气是在慢慢流动的。 但是因为地方大， 阴气流向何方也不太清楚， 不得已登上一座非常高的浮屠，观地气，发现阴气是向园区西北方向溜出去的。 余羽好奇心起， 想搞清楚阴气去哪了，就跟着阴气一路走动。 出了园区，穿过一个在建的学校， 向西北而行。 又过了一条河， 大约走了8-9公里发现阴气慢慢的向一个湖边的山坡上聚集。 余羽拾级而上，到了半山腰猛然看到一座泰式的凉亭， 因为在山上树木茂密， 刚才在山下余羽竟然没有注意。 凉亭中供着佛祖释迦摩尼的成道像，佛像的金身并不是如中国一般鎏上去的，而是如指甲大小的金箔一片片无比繁复的贴上去的。 而且大多数金箔并没有贴牢， 只有一半贴住，另外一半则在风中颤抖。 远远看去佛像上似乎有无数的飞虫在展翅。 余羽一路也路过几个上座部的寺院，一样正法宏大。为什么这里有那么重的阴气。余羽立定脚步，慢慢眯起了眼睛。 &/p&&p&&b&第七节蛊王&/b&&/p&&p&余羽没有想到今天会遇到这样的情况， 身上什么也没有带。 （泰国太热，余羽穿的少， 口袋也少）但是想想光天化日的不应该有什么幺蛾子， 所以还是拾级而上。但是为了保险起见， 还是左手捏成雷诀， 把所有的意识汇聚印堂， 以备不需。过了凉亭， 又上行百多米， 山路忽然曲折起来，弯道很多， 路也更小了，行走不易。 好不容易爬上去了山顶， 余羽看到是一座泰式干栏殿宇的背面。 阴气已经有点实质话的感觉， 余羽觉得有点冷，而且有点摸不着头脑，心想这个殿怎么反着建的。 但是还是绕道正面，发现这个殿是没有门的，而且年久失修， 木质的结构中很多都已经朽烂不辨颜色了。 余羽踩着木质的台阶小心的走上去，只听到台阶咯吱咯吱的响声。（当时余羽最担心是怕把这木头楼梯踩断了）。穿过很深的抱厦回廊，余羽进入大殿， 大殿很很暗，余羽一下子不适应什么都看不见。只听得悉悉索索的声音和似有似无的腐臭。好一会儿，余羽方适应的大殿的光线，左右一看，吓得头发都竖起来了。殿内左右两排的长条木台子上各有五六具干尸，都是身披袈裟，金刚跏趺坐。吓了一阵， 余羽稍微清醒点，才想起这个不是佛教中的全身舍利嘛？中国也有，但是难得有一具就不得了，怎么这里有一堆，而且全身舍利不能有这么重的阴气啊？好奇心起， 余羽就走进仔细看了一下。发现这些僧侣的干尸并非一个年代的，有些已经朽坏得石化不能看了， 应该时间很久了。有些尸身皮肤上白霜累累，应该还没有过十年的。 而且和中国的大乘佛教的肉身菩萨不同， 这里的干尸明显是没有经过任何处理的，似乎坐化了就放在这里。想到这里，余羽忽然看到一具干尸黑洞洞的眼眶中有白色的东西在动， 随即凑近看。只见干尸的眼眶中伸出两根白色的绳子。绳子不断的在往外冒，大约6-7厘米后，出现一个蜈蚣的头，原来那两根白绳子是蜈蚣的触须。余羽这次吓得魂都没有了，倒不是因为这这个蜈蚣跟余羽的大拇指一般粗的问题， 是因为这个蜈蚣是白色的！！！余羽猛然想起爷爷在他小时候对他说的，但凡毒蛊得道，一定会慢慢颜色变淡。当无敌的时候， 颜色也就变成白色了。但是爷爷也从来没有见过。余羽竟然在这里见到了纯白的蜈蚣。就凭余羽身上的短袖体恤，沙滩裤，旅游鞋和2000多泰铢（这是余羽身上所有的东西）是万万打不过也逃不了的。 （事后回中国， 孟不二曾经问余羽， 你怎么不拿鞋子踩死这只白蜈蚣？就算不踩死，你也可以转屁股逃呀？余羽无语只能解释：“蜈蚣是会喷毒液的， 我当时离开干尸也就20厘米，我一动蜈蚣就知道我了，天晓得它当时饿不饿，万一喷我一下，我怎么死的都不知道！！！”）无奈余羽只能一动不动站着。大白蜈蚣对余羽似乎也没有兴趣， 慢慢的从干尸眼眶中爬出，沿着尸身而下有从尸体的小腹的一个洞钻了进去，足足有30多厘米。&/p&&p&未完待续， 明天大结局了 11月9日&/p&&p&&b&第八节娃娃手&/b&&/p&&p&余羽大气也不敢喘，慢慢的向后退了三四步。才缓缓转身，屏息向出口走去。 行走间双目余光发现其实每个干尸旁边都有虫子，有大有小， 有白色的也有青色的， 甚至有些尸体傍边散落的虫子的残肢断臂。 余羽也不敢停下多看， 直径走出了大殿， 方敢长出一口气。 只觉得胸腹间有点难受，也没有多在意。继续往前走， 因为前面50米左右还有一座大殿。 这座大殿比刚才那座大一些，也新很多。 但是依旧没有门。 余羽是不想回到干尸大殿后面下山了， 因为心里实在毛毛的。 所以打算绕过这座新的大殿找下山的路。 当他绕过新大殿后， 因为好奇回头一望， 发现新的大殿的里面干净整洁， 阴气也淡了些。 而且殿内的事物也一览无余。 里面放着两排长长的木头架子，架子不高如同茶几一般， 架子上放了很多娃娃和无锡的大阿福很像。 余羽是不怕阴气， 只怕白虫子的， 好奇心起， 加之左右无事，他就走进了新的大殿。 走进一看， 发现一个架子上是大大小小神态各异的小娃娃。 而另外一个架子上是一长溜纸盒， 纸盒中洒满了白粉，白粉中若隐若现的埋着些漂亮的牌子。 余羽的一口气一直在印堂上没有散去， 所以一看这个白粉就觉得不对。白粉上都是一片片的薄片，走近拿一些在鼻子下面一闻， 一股朽木烧焦的味道。 这个是骨灰， 余羽想。 然后顺手拿起一块牌子一看， 是一个类似印度教的浮雕。材质好像是石头的， 外面用金属做了一个框。 牌子油腻腻的，阴气缭绕。余羽看了一下牌子上的油是有点黄的，所以凑近闻了一下，果然一股咸鱼加着一点类似麝香的味道。这个是尸油， 余羽有点骇然， 这个牌子用这些至阴的东西浸染着，到底干嘛的？余羽一时也想不明白， 但是如果这个牌子就这么邪邪的， 那么那些娃娃一定不简单。 余羽放下牌子， 用印堂望气的方法看那些娃娃， 发现每个娃娃中都有一缕阴魂。耳中也似乎听到了小孩子的哭泣的声音。 余羽大惊，心想难道是拘生魂？把小孩子的魂魄活生生的从身体中抽出？于是想走进几步仔细看看。 娃娃有几百个， 为了以防万一， 余羽舌尖顶住了上颚， 双手雷诀，缓步走近。 孩子的哭声更加大了......但是所幸余羽发现所有娃娃中的阴魂都是灰色的，没有浅蓝色的。 那么这些阴魂都是死后被拘在娃娃中的。 想到这里， 余羽不禁送了一口气。就在这时， 余羽觉得似乎有一片叶子飘落在自己的左肩后背处，不及回头就发现自己左肩的阳火灭了！！！余羽耳中似乎听到了自己小时候背的口诀。 &/p&&p&阳火灯三盏， 两肩百汇燃。 任他鬼魅秽，灯下我自安。 &/p&&p&余羽现在用的是天雷壮大的方法充盈自身的阳气，到底是什么邪物大白天的就轻飘飘的就灭了自己肩上的一盏灯？余羽似乎没有选择，只能够回头一战了。 忽然听到有人大叫了一声，好像是“不哈萨杜”这样的发音。 余羽左肩上的冷气瞬间没有。 回过头，看见一个很老很瘦的和尚披着黄色的袈裟向余羽挥手。 余羽想总算见了一个活的。 走上前行了一个合十礼。 而然老和尚似乎非常生气， 手舞足蹈的大声说话， 似乎在骂余羽。 反正我听不懂， 您就慢慢骂吧。余羽暗自偷笑。 大约五分钟后， 老和尚似乎骂不动了， 一把抓住余羽的手就拖着走。 一边拉还一边说“四六靠”。余羽也随势跟着走，绕过了三四座建筑后， 阴气就渐渐的淡到几乎感觉不到了。 周围也出现了其他的上座部的僧侣， 见到拉着余羽的老和尚就合十行礼， 但是老和尚也不理他们。 一个劲的拉着余羽往前走。 地势渐渐低下去， 不久就看到了山下的大路，小摊和嘟嘟车。原来老和尚把余羽拉下了山。在将要到大路时，老和尚停住了脚步。 从袈裟中拿出一个小小的纸包，给余羽。 余羽用手捏了捏似乎里面是粉末。 老和尚有基里哇啦比划，意思是让余羽吃这粉末。 说完就转身上山了。 余羽看着老和尚的背影，忽然发现老和尚身上没有三盏灯！！！&/p&&p&这到底是什么邪教？ 余羽心想：都是人不人鬼不鬼的！同时，胸腹中又是一阵翻腾难受异常。 &/p&&p&来到大路，余羽 随手丢了老和尚给的纸包。 打了一辆嘟嘟车回去了。 过了大半个小时回到了四伏爷家门口，但是余羽已经虚弱的下车都有些艰难了。 来到客厅， 四伏爷正好在闭目养神， 见到余羽贴贴撞撞的进来， 吓得一下子蹦了起来，急问：“小羽，你碰到什么了？”&/p&&p&余羽一屁股坐在藤椅上把今天的事情断断续续的说了。 四伏爷似笑非笑的抽了抽鼻子：“原来是这样回事，你过一息就会呕吐的，要不你去洗手间吧，我去帮你找些药。”然后就走开了。 果不其然， 不到两分钟余羽忍不住去洗手间大吐特吐， 甚至连黄水胆汁都吐出来了。当余羽两腿打颤的从洗手间中出来。 四伏爷拿着一碗绿油油的水，等着他说：“这是药， 喝了吧。”余羽接过喝了下去。 药很好喝有一股清香而且甜甜的。 于是余羽说：“谢谢四伏.....”爷字还没有出来，就又开始哇的吐起来。 这次吐的不多，但是在呕吐物中有两个淡绿色长圆形的东西， 软软的， 如同鹌鹑蛋大小。 四伏爷一边抚着余羽的背， 一边说“好了，好了， 这两个蛋是白蜈蚣下在你身体里的， 吐出来就好了， 海根扶小羽去休息。”见余羽还想说话，四伏爷便说“有什么事明天再说！” 回到房间余羽脱下T恤看见T恤左肩有一个黑色掌印，婴儿手掌般大小， 掌纹清晰。 &/p&&p&完&/p&&p&&b&后记&/b&&/p&&p&余羽在这个故事之后和四伏爷长谈了一次，了解许多。 当余羽把这个故事告诉我后，我也是一肚子疑问， 余羽也用四伏爷讲的内容一一解答，我今天用简单的话语记录下来。 &/p&&p&问：大城的阴气为什么几百年不散？&/p&&p&答：因为缅甸人烧了的不止是素可泰的首都， 还有信仰。 信仰力的能量大大超过死人的灵魂力， 所以几百年还没有散尽。 &/p&&p&问：为什么那个寺庙要阴气？邪教？&/p&&p&答：并不是， 这个寺庙建成也有几百年了， 僧侣们是奉命建寺用佛法化解当地的阴气，不让普通人受害。 &/p&&p&问：为什么房子的门都在后面？&/p&&p&答：额，这个是我（余羽）的问题，后来我才知道我是从后山爬上去的， 所以我以为的房子正面其实是背面。 （晕）老和尚送我下来的路才是正常上山的道路。 &/p&&p&问：为什么大殿里都是干尸？&/p&&p&答：那个大殿其实是寺庙最后一座大殿，只是让我第一个碰到而已。（谁叫我从后门进来的）它相当于国内寺庙的祖师殿一类的建筑。 里面的干尸真的是以前的僧侣。 &/p&&p&问：为什么大殿里有白蜈蚣这样的蛊王？&/p&&p&答：泰国的南传佛教似乎和我们大乘佛教不太一样， 他们化解阴气很慢， 阴气长期集聚，容易出现毒物的异常变化。 但是一般情况下僧侣们对蛊王还是有控制能力的。 而且蛊的副产品，如身体，粪便，毛发等也是入药的好材料， 僧侣们经常施药的。&br&&/p&&p&问：那个牌子是什么？&/p&&p&答：半成品的佛牌。 在僧侣们祈福后能够买给一般人。 &/p&&p&问：那些娃娃是什么？&/p&&p&答：应该就是古曼童了。 &/p&&p&问：古曼童为什么要哭？&/p&&p&答：小孩变鬼还是小孩， 我当时阳气充沛对鬼来说就像拿了一把大砍刀能够随时伤害他们。 一群小孩看见一个大人拿着砍刀过来，当然会害怕会哭。 &/p&&p&问：那个在你背后灭了你的灯的妖怪是什么东西？&/p&&p&答：这个我还真的不知道， 但是四伏爷推测应该是小鬼们的大哥了， 应该留在这个寺内很久了，见小弟被欺负了， 出来和我喝讲茶的。 但是还是在僧侣的控制下的大哥。 否则不会被老和尚一喊就走了。 &/p&&p&问：老和尚为什么没有灯，是妖怪吗？&/p&&p&答：应该不是。 应该是和蛊毒阴物呆了时间长了后， 人产生的一种自我保护机制。 就像变色龙一般， 所以阴物蛊王会认为他是自己人而不攻击。 他人还不错，知道我中毒了，还给了我解药， 可惜我扔了。 &/p&&p&问：四伏爷一家有问题吗？&/p&&p&答：没有问题。 只是他们供奉蚕花娘娘。 蚕花娘娘是控制蚕瘟的神祗， 蚕瘟也是汉族了解并且能够使用的唯一的一种蛊。 四伏爷在泰国看见蛇虫鼠蚁太多， 所以用蚕瘟来防范。 &/p&&p&问：白蜈蚣什么时候到你的肚子里产卵的？&/p&&p&答：很多的蛊是通过空气传播的， 甚至有些蛊的传播途径不明。 &/p&&p&问：这次事件后， 你有什么收获？&/p&&p&答：因为四伏爷给的药并不是最有针对性的解药， 所以我的脾脏永久性的收到伤害。 身体化湿不利， 之后人渐渐的胖了， 不复当年的风流倜傥。 &/p&&p&问：谈谈你对佛牌和古曼童的理解？&/p&&p&答：在泰国佛牌和古曼童是有佛教僧侣开光后， 出售的。 正规的物品对人身体伤害应该可以忽略。 佛牌一般用来挡煞， 古曼童的作用更多， 有点像茅山的役鬼。 我们汉家大乘佛教的理念是尘归尘，土归土。既然死了， 灵魂就超度进入轮回。 而南传佛教并没有这样的理念。 强行用阴物提升运气的后果不可预测， 我不建议使用。&/p&
还是我的朋友余羽的故事。第一节初到曼谷上世纪90年代后期， 泰国对中国的旅游已经开放了， 可惜只是团队签证， 不能自由行。余羽却熬不住想自己去玩玩。 正巧当时余羽联系到几个49年逃出大陆去了香港的旧人。 那几位老伯都是余羽爷爷的师兄弟一辈分。按照…
文章转自 &a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_0bh8.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我所亲历的一些不可思议的现象&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&今天看到一篇文章说，美国科学家揭开了灵魂出窍的“奥秘”，马上读过才发现，又是一个孩子游戏都不如的把戏。这些所谓科学家又在拿一些神秘现象中最表层的东西来自圆其说，至于那些明摆着的，百思不得其解的现象，谁也没有胆量去碰。 &br&&br&比如你可以解释，有人“似曾相识”的感觉是什么大脑里的“海马回”作祟（说的那么专业其实就是所谓的信息传导延时），可是谁去解释一下，有些人在从来没有到过的地方，却可以说出诸多细节，甚至能说出已经死去的人名？这样的“延时”现象难道也是“海马回”作祟？再有，谁来用科学原理解释一下，一些高僧大德的肉身，在纯粹自然条件下金刚不坏？ &br&&br&还别说这些，就是我亲身经历的一些小事，所谓科学家们就无法解释。比如我的中医朋友郑鸣仑先生家的佛龛，半年前供上的苹果不仅不坏，甚至连皮都不抽抽儿，吃起来和新鲜的几乎没有区别（而我们放在冰箱里的苹果，二三个月就会抽抽儿），在同样一个空间里，为啥佛像前的水果就能保鲜？这难道也是苹果的“心理暗示”不成？&br&&br&读完这篇文章后，我又看了看论坛里的跟帖，好在糊涂人已经越来越少，但还是有。他们坚信所谓“科学”，就是不信邪。在此，我想奉劝这些执迷不悟者，要远离两大认识上的误区。 &br&&br&&b&误区一：只信科学。&/b&&br&&br&这话看起来没错，但还是经不起推敲。如果把阶段性的科学成果孤立起来、僵化起来，把它看成圣经，那问题就大了。因为科学是发展的，任何人都不敢说我们现在的科学技术都是真理。如果是这样，人类的发展也就到头了。&br&&br&昨天的一些所谓科学，今天看来就是谬误，比如地心说。但同样，今天我们死死信奉的科学，到明天也有可能又是谬误。因此，如果一定要坚信什么，那应该是真理。真理至少是不会变的，而“科学”不行。 &br&&br&&b&误区二：眼见为实。&/b&&br&&br&这一误区比第一个更容易上当，因为我们的眼睛经常欺骗我们不说，许多东西你恐怕根本就看不到、也听不到，但它确实存在。&br&&br&比如过去我们看不到磁力线，现在我们知道，虽然看不到，但它的确存在。过去我们看不见细菌，现在我们看到了，才知道我们的眼睛其实并不牢靠。&br&&br&爱因斯坦在回答一位记者，为什么我们感受不到上帝的存在时的回答很有启发。他说，我们人类能够看到、听到、感受到的东西在宇宙中是极其微小的一部分，宇宙中的绝大部分我们是看不到、听不到、摸不到的。那么，远比我们能感知的这一小部分不知道广大多少倍的空间里，你怎么知道没有上帝呢（大意如此）？&br&&br&我们过去看不到的东西，一些机械的唯物论者固执地认为它根本不存在。现在我们看到了，才知道是眼睛欺骗了我们。那么，我们现在借助最先进的仪器也看不到的东西，比如灵魂，我们如果仍然抱定眼见为实，于是否认它的存在，这或许又是一个认知的错误，等于我们在同一个地方，摔倒了两次。搞不好哪天科学发达了，我们真的在三维、四维以外的空间，发现了另外的时空，确实看到我们今天看不到，但是几乎所有民族的神话都雷同的阴间和鬼魂，甚至看到了我们的前世、来生，那也是说不准的。&br&&br&所以，人千万不能盲目自信，不能太相信自己的认知能力，特别是所谓的科技成果。其实，人类走的越远，越会感觉到宇宙的神秘、人类的无知。&br&&br&就我个人而言，或许是机缘，或许是巧合，近年来经常接触一些奇人奇事，在《平常道》一书中，略有记述，但很不全面也不具体。从今天起，我打算分期分批把这些年来的一些亲身经历，忠实地记录下来，以飨读者。&br&&br&在经历这些不可思议的事情时，我们就说，这些东西写下来，如果不是亲身经历谁会信呢？基于此，我在此向佛祖起誓，我将要记录的东西，绝无杜撰。出家人不打诳语，虽然没有出家，但作为佛门的俗家弟子，这一戒律还是要守的。所以请大家相信，我后面的文字，绝对真实不虚。&br&&br&&b&不可思议的梦境&/b&&br&&br&梦人人都做，占梦术也自古有之，但中外有不同的体系。&br&&br&常人认为，日有所思，夜有所梦，梦不过是人类白天生活、思想的延续。而西方心理学则认为，梦是人某些情绪的流露，是潜意识的一部分。从心理学角度分析梦境，最著名的莫过于弗洛伊德。&br&&br&弗洛伊德《梦的解析》我很早以前就看过，弗洛伊德的理论应该说有一定道理的。我们做的梦，90%甚至95％是可以套用这些原理的。不少梦甚至就是更简单的日有所思，夜有所梦。比如我年轻时喜欢打桥牌，有一次打了一天比赛，晚上梦里全部是白天的牌局。我相信这样的经历大家可能都有过。&br&&br&但是我要说的梦虽然是很小的一部分，它们也绝非我们白天所思，甚至我们从来没有想到过，也和我们的情绪没有关联，但是，这些梦却有实实在在的预言性，即梦到的事情，过不久就会真的在现实生活里发生。&br&&br&是上个世纪90年代的一个偶然事件，让我发现我的一些梦就有很强的预兆性。&br&&br&那大约是1992年下半年的某一天，那是我和一些朋友在做一项向很有影响的社会活动，因此周围聚集了不少“江湖”人士。其中有一位和我们合作的人，突然消失了两个月，没有人知道他的下落。 &br&&br&有一天晚上，我突然梦到这个人回来了。其实这个人我一点也不熟悉，他回不回来与我也没有任何关系，也不是我关心的。换言之，我白天根本不会想到这个人，但那天却梦到了他。&br&&br&而且梦里还有一个细节。当初我们办公室有台电脑，那时的电脑金贵，因此用一条毛巾被盖着。在梦中，这条毛巾被被服务员收走了（我们当初在一家招待所办公，这条毛巾被盖电脑已经盖了一两个月了）。&br&&br&第二天上班，我把这个奇怪的梦和同事说了。没一会，服务员进来收走了盖了很长时间也没人管的毛巾被。再过了一会，失踪了很久的这个人打来电话，说马上回来。这时候，包括我自己在内的所有人都错愕了，要不是我先讲了梦，别人一定会认为我是马后炮。&br&&br&从那以后，我开示留意自己的梦。十多年过去了，我发现，我的每一次有象征意味的梦境全部都能应验，特别是在人生或者事业的紧要关头，在心里没底，成败在此一举的重要时刻，总会有象征性的梦境出现，而且无不应验。&br&&br&比如1995年我调人民日报遇到挫折，几乎没有戏了。但有一天晚上，我梦到一条鲜花铺满的道路，各色美丽的鸟儿在我头顶飞翔，心情极度愉悦。醒来后我断定必有好事，连招呼都没打就往人民日报赶，到了艾丰老师处果然得到了好消息：“正要通知你呢，你的调动批下来了。”艾丰老师见到我说。&br&&br&预言性的梦其实许多人都有，只是没有在意。比如1992年以前，我相信我也肯定做过不少有预兆的梦，只是当时没有发现自己的这个“特异功能”，忽略了而已。&br&&br&与这些梦比，一些梦到故去的亲人的梦就更加神奇。由于我父母都健在，所以我自己没有梦到过几次死人。但是我听到过两个出自不同朋友讲述的梦，情结几乎一模一样。而且我相信，他们讲述的真实性，因为没有任何造假的动机，他们也互相不认识。&br&&br&讲这个故事的，一个是我的一位女同事，一个是我的一位女性朋友。据她们讲，她们都曾经梦到过自己故去的亲人，一位梦到的是父亲，一位梦到的是奶奶。在梦里，她们的亲人都说感到冷，希望她们送衣服。而且其中一位，同样的梦在同一天晚上还出现在她的另外一位亲人的梦里。当她们后来去上坟的时候，惊奇地发现，亲人的坟地都进水了。&br&&br&其实这就是所谓的“托梦”。传说中这样能跨越不同空间传递信息的梦很多，不信者统统把它们归于巧合。但是，明眼人完全可以看出，以巧合解释，绝对难以让人信服。&br&&br&关于死人托梦，还有一个更神奇的例子。&br&&br&我的一位朋友讲了他前些年亲历的一件事情。他的研究生同学出车祸故去（关于这个故事我后面还会提到），当时他们不敢直接告诉这个同学远在山西的母亲，只是说她女儿生病，请她速来北京。但是这位母亲惊人的冷静，在电话里就说：“你们不要骗我，告诉我实话，我女儿是不是已经不在了。”原来，就在她女儿出车祸的当天晚上，这位母亲梦到了女儿：一身白色衣裙，站在她面前，但是没有头。而她女儿出事当天刚好穿的白色衣裙，而且车是从头部碾压过去的……&br&&br&梦的世界是神秘的，无论从科学还是从心理学层面对它的研究，我认为只是揭开了冰山的一角，最多我们只能说掌握了那些“常规”的梦。虽然在人的梦里，常规的、没有价值的梦是绝大多数，但恰恰是那些关键少数，才是最重要的。就像金矿，99。99％是石头，但恰恰是那极其微小的部分才是最有价值的。而对这0。001％，我们现代科学或心理学还一无所知。&br&&br&而更可悲的是，对于这0.001%的梦境，我们所谓的科学也好，心理学也罢，研究的方向可能已经错了，结果只能是缘木求鱼。&br&&br&&b&奇异的宿命事件 &/b&&br&&br&生死有命，富贵在天。许多人不喜欢这句话。我们小时候受教育，这话被当作反动的宿命论批判，老师告诉我们，这是统治阶级麻痹劳动人民的反动逻辑，作为被统治者，就应该像陈胜王那样，相信“王侯将相宁有种乎？”&br&&br&宿命是否被用作统治术，我不想断言。不过，因为永远是少数人统治多数人，这本身就增加了统治的难度，所以，要统治好，统治者是必须用些脑筋，讲究一些方法的。而这些方法，贬之则为术，褒之则为论（如某某理论）。但术也好，论也罢，是反动还是伟大，往往在乎一念之间，绝不是我们想的那样，黑白分明。&br&&br&不过我今天要说的不是政治，而是宿命本身。通观世界各民族，少有不讲宿命的。表现宿命最著名的文学作品是古希腊悲剧《俄底普斯王》。这个故事很多人都熟知：为了改变“杀父娶母”的宿命，俄底普斯的父亲把他生下来就放到尼罗河上漂走，可是如此精心的人为设计，依旧改变不了宿命。俄底普斯长大后，由于不知道自己的身世，真的杀回自己的故国，完成了“杀父娶母”的宿命。&br&&br&其实从古今中外的文学作品中，类似宿命难抗的故事很多。我们从正统唯物论的角度看这些故事，都归于文学家的想象力和编故事的能力。有些却有史料证明的，我们则归于偶然和巧合。但是，亲自经历或者听说了一些真实的宿命事件后，我越发觉得，类似俄底普斯这样的故事，恐怕还真不全是文学家的杜撰。&br&&br&&b&故事一：30岁的一劫。亲身经历。&/b&&br&&br&与妻子谈恋爱时我曾经为她算命，当时我刚刚接触玄学，并不精通，只知道皮毛（当然，现在也依然如此），所以有很强的游戏成分。不过，通过她的八字、流年大运，综合面相、手相，我告诉她30岁左右恐怕有一劫，过了一切都好，过不去可能人就没了。因为是游戏，并不认真，所以说过也就忘了。特别是她，根本没在意。&br&&br&日，我们开车去张家口。那天小雨，而且父母在车上，所以一路是我开车。等翻过八达岭，刚学会驾驶不久的妻子非要开，我强她不过，只好让她开。就在她开上车没30秒钟，为了躲避公路上的一个深坑（当时还没有修高速），一把急轮，车就翻了。&br&&br&由于下山速度快，路又滑，我们的车在地上翻了360度，滚到悬崖边，幸亏被一棵胳膊粗的小树挡住，没有滚下山。来勘察事故的警察看了现场说：“明年你们来这里烧香吧，要不是这棵树，你们一家人命就悬了。”&br&&br&出事的时候，我们车上正播放《大悲咒》，我不知道是否菩萨保佑，让一颗孤零零的小树拦住了翻滚的汽车，救了我们四条命。而且，那么严重的车祸，我们四个人除了我父亲肋骨骨折，妻子的手被破碎的风挡玻璃划破外，均无损伤，连警察都感到不可思议。&br&&br&那年妻子刚好30岁。我们后来分析事故原因时，才从记忆深处搜索出7年前给她算的命，当时不经意间预言的宿命真的应验了。&br&&br&好在妻子在我的影响下，当时已经笃信佛教，而且心地善良，做了不少善事，所以，虽然宿命难改，但终算逃过一劫。 &br&&br&&b&故事二：阳寿26岁。讲述人：我的师兄许某某，某中央大报部门领导。&/b&&br&&br&如果说上面亲历的故事有偶然和巧合，那么下面的故事听了则让人毛骨悚然。&br&&br&2003年非典刚过，许师兄的研究生师妹过26岁生日。席间主人闷闷不乐，似有心事。同学们问其缘由，这位师妹吞吞吐吐道出一段心结。小的时候曾有人告诉她父母，她的阳寿只有26岁，而且会死于车祸。今天刚好26岁，想起这个谶语，故心情沉重。&br&&br&同学们自然给她宽心：岂能听这些江湖术士的胡言乱语。再说，退一万步，26岁生日过了，这劫自然也就过了。&br&&br& 生日聚会后，这个同学去万寿路附近看一个朋友，那个朋友用自行车带着她回宿舍。结果就这几百米的道路，悲剧发生了：一辆卡车从后面撞上她们，骑车者毫发未损，而她却被卡车从头部碾过，当场身亡。&br&&br&接下来的事，我上面的文章已经讲了，她的母亲当天夜里梦到她，白衣飘飘地站在眼前，没有头……&br&&br&为了改变车祸的宿命，她父母从小连自行车都不让她学，可最后还是没有逃过命丧轮下的宿命。&br&&br&&b&故事三：18岁的夭折。讲述人：高通公司高级职员侯某某。&/b&&br&&br&侯女士原来也是某中央大报记者，后到美国高通公司做白领。她给我讲了中学时的一段奇遇，让她永生难忘。&br&&br&大约年，她所在的班级去怀柔郊游，当天她和班里最漂亮的一个女生因身体不适，没有和大家去爬山，而在水库边玩。一个四五十岁的中年男人一直尾随她们，两个少女警觉地停下来。这个男人看出她们的警觉就说：“我不是坏人，你们别害怕。但是我会看相，有话要告诉你们。”两个女孩以为是骗钱的，转身就要走。中年男人说：“你们听我说完，我不要你们的钱，只是希望你们能记住我的话。”于是两个女孩停下来，好奇地想听听这个男人说什么。中年男人对那个漂亮女孩说：“你18岁要特别特别小心，搞不好会有血光之灾。”&br&&br&女孩听了根本不以为然，而且生气地转身离开。男人叹了口气，“你们不信我也没有办法，否则我可以告诉你如何化解。”看她们仍然不信，中年男人在后面又追了一句：“小心金属利器。”&br&&br&接下来发生的事情让侯女士十几年后百思不解。当时在湖边发生奇遇时她们17岁，而第二年，这个漂亮女生真的离奇死去：被卡车伸出来的钢筋穿胸而过，刺破心脏而亡。&br&&br&多年后，侯女士对我说：“当时年纪小，没有听那个陌生人的劝告，如果听了，这个同学的命运或许能够改变？”&br&&br&但是事情就是这样，没有如果。如果宿命真的被这个男人化解，也就不成为宿命。于是这个男人的话也就成了江湖骗子的疯话。这其实也是一种悖论。 &br&&br&&b&故事四：大师不言三十以后。讲述人：我的师兄李卫健。&/b&&br&&br&这个故事在我的《平常道》一书中有所记述，在此重复一次。&br&&br&我的师兄李卫健，成都人，他的前妻姓陈，将军的女儿。人我见过，典型的成都姑娘，小巧而漂亮。&br&&br&1993年前后，李师兄已经皈依佛智大师，因此经常去应天寺和师父喝茶，甚至打牌。有一天，他们在应天寺打四川的长牌，陈女士手气很差，总在输。那天佛智大师兴致很高，于是对陈女士说：“小女，你怎么总输，我来帮帮你。需要什么牌，我给你抓。”结果，她想要什么牌，大师给她抓的果然是那张牌，且屡试不爽。不一会就迎了不少钱。他们问师父是否显了神通，师父笑着说：“什么神通，是神经，手气好而已。” 但李师兄坚信，那天师父的确显示了某种神通。&br&&br&接下来陈女士缠着佛智大师用《一掌经》给她看看今后的运气，一来高兴，二来被她纠缠不过，大师就对她说了26岁会如何、27岁会如何，但说到30岁大师再不往下说。问急了，大师就说看不到了。&br&&br&后来，李卫健师兄和陈女士婚变。大约2000年，也就是30岁那年，陈女士死于车祸。&br&&br&就这件事，我向师父印证，问他是否看到了陈女士的宿命，师父缄默不语。&br&&br&&b&奇人老黄 &/b&&br&&br&黄大师，50开外，身长八尺，体重101公斤，典型的东北大汉。&br&&br&老黄研究易经30年有余，功力深厚。俗话说善易者不卜，然老黄善卜，且每卜必验。&br&&br&老黄在京一举成名乃若干年前，卜某位显要之家人寿数，据说精确到时辰。&br&&br&此段奇闻乃当事人之子王先生亲口言及。当时我这位王姓朋友母病重，老黄认识其舅，故请来为母占卜。黄用三枚“乾隆通宝”占得一卦，断言王母凶多吉少，嘱备后事。并大胆预言：“若不错，病人当7日后酉时（下午五点到七点）寿终。”&br&&br&王先生为某开国元勋之孙，其母自然有很好之医疗条件。卜后，母病日益见好，于是更疑老黄所断未必可信，没几日便北上出差。然7日后酉时过，在外地的他接父电话，言母过世，临终果为当日下午5时过，与老黄所卜不差。&br&&br&王留学美国，攻自然科学，本对中国之玄学大不以为然，认为装神弄鬼，不过江湖把戏。给母占卜实乃碍于舅面，游戏一把，不料遇了真人。于是恭请老黄到自己麾下，做战略顾问，并拜师学易。也正因此，我亦有缘结识老黄。&br&&br&算来结识老黄已近三年，若上述大胆断人寿数乃耳听为虚，那么三年当中，我在场的老黄断卦，则都是亲眼所见，不得不叹服。&br&&br&去年4月，朋友刘先生父母多病。特别是刘母，肝癌中晚期，已腹水。请老黄起卦，言：“祖坟被翻动，会影响三人。”刘先生素不通阴阳易数，听后将信将疑。黄又言：“可以断言，祖坟被动当在今年清明前后。若及时补救，父母身体无大碍，至少无性命之忧。”&br&&br&五一前，刘母许是自觉时日无多，想回老家一探。于是刘先生送母回山东。到家后，想起半月前老黄之卦，抽空去祖坟查看究竟，果然发现因修路，祖坟被翻动。核实时间，刚好在清明前后。且家中另一亲人，亦莫名腿疾，卧床不起。加父母，刚好三人。&br&&br&刘先生回京，速请老黄，问补救法。老黄胸有成竹：“空穴移坟，当可补。”于是，老黄请刘先生将祖上姓名、生辰八字等信息书于黄裱纸，择吉日在京西北某地点中一穴，选一时辰将黄纸掩埋，即告成功。&br&&br&空穴移坟后，刘父母身体果然好转。父疑似癌症排除，病入膏肓的刘母，也一日好过一日，竟至无碍出院。主治医生亦大惑，写长篇论文，研究之。&br&&br&然此案至此并未完结。大约百日后，刘先生莫名生病，高烧40度以上。可一到医院，马上就好。凡此三次，回家住一夜便高烧40，回医院，即刻退烧，和常人无异。且住院期间，去别处亦无碍，整夜打牌、嬉戏亦无事，惟不可回家。住了三次医院，所有项目查个底儿掉，无任何异样，医生一筹莫展。&br&&br&老黄去医院探望刘先生，无意间谈起空穴移坟事，问移后烧香否。刘言忘记。老黄拍案：“病与此有关，谁请谁送，不送，先人当然要跟你。”按老黄指点，刘先生送了“神”，并不再住原先卧室，此后再无此患。&br&&br&今年四月，刘母再次病重，医院下病危通知，嘱家属备寿衣、买墓地。六神无主的刘先生电话请老黄断母吉凶，老黄用“梅花易”断：只要熬过当日子时，病人无碍，年内绝无性命之忧。当晚，刘先生及其家人、朋友守夜，子时过，母未咽气，心中释然。&br&&br&次日我去探望，见刘母于病榻上昏迷不醒，人已瘦到不足70斤，骷髅一般。心中暗忖，估计此次老黄走眼，此等病人，如何起死回生？&br&&br&然奇迹出现，刘母鼓胀的腹水渐渐消退，半月后竟痊愈出院。至此我对老黄断病及生死由衷钦佩。&br&&br&用乾隆通宝起卦乃易中“显学”，一般研究易者，多能断个大概。比如上述王先生，和老黄学易半年，断卦亦找四六，不离谱。然老黄之奇尚不在卦断，他之绝学是以名断人。随手写一个人名于纸上，老黄端详片刻，便如亲见，问啥断啥。&br&&br&深圳某著名民营企业高管侯先生，闻老黄事迹，慕名来京求见。曾于写下一名：何某。老黄看后言：“此人不大。”侯：“是。”（一旁的我觉此断不奇，因从该名用字，我亦可猜出）。黄：“此人当在26岁左右。”侯想了想：“对，今年刚好26。”老黄沉吟片刻（事后我想，当时他定在措词），说：“此人你不用管她，短命之人。”我骇然，老黄怎可如此断人，若此人乃侯之亲属如何接受？不曾想，侯闻此言大惊：“神，此人乃我秘书，数月前去云南，出意外，已故去。”&br&&br&事后老黄告我，当时从名字已断定此人业已不在人世，但直言死似不妥，故用“短命之人”断之。&br&&br&类似经历还有一次。去年我成都朋友李卫健居士来京，曾写其姊名请老黄断。老黄看后言：“此人身体不好。”李：“极是，患了癌症。可有救？”老黄遥头：“凶多吉少。”&br&&br&大约两月后，我与老黄喝茶，李来电话，知老黄在，请我代问老黄其姐病。我把名字写与老黄：“两月前你断过此人，再看看。”黄言：“我断人无数，已记不得，问何事？”我说：“身体。”言：“不好，凶多吉少。”回告李，言：“老黄的确神，姐上周已过世。”&br&&br&许是缘分，老黄和我已是朋友。因我对玄学亦热衷，故三年来，常一起喝茶谈天（老黄不饮酒），或探讨易学事。到目前为止，老黄为我预测之大小事尚无偏差。但因琐碎，不再赘述。&br&&br&天下之大，无奇不有。我相信天外有天、人外有人，像老黄这般奇人，民间一定不少。当然，沙子永远多于金，其中江湖骗子正如沙数。然沙再多，亦不可因此否定金之存在。&br&&br&其实辨别“金子”，无需慧眼，把定一条足矣：他的话是否模棱两可。是，则不用理会。&br&&br&比如老黄，所断之言多是非此及彼，黑白分明，少有中间地带。如此断卦，一次可巧，两次可蒙，时间久了，没有真才实料，必露马脚矣！&br&&br&&b&大师鸣仑（医术篇）&/b&&br&&br&鸣仑大师姓郑，中医、武术世家。皈依佛门，修道家密功，掌力曾可开鹅卵石。现虽年近五旬，且割去一肾，然功力依旧惊人。曾树食指，让我撅之。我以双手，用尽浑身力气，但见大师手指，如铁柱，纹丝不动。&br&&br&关于鸣仑大师，我在《平常道》一书略有记述，然不过冰山一角。大师之种种神通，著书可矣。&br&&br&结识大师已近四载。初次见面，乃恩师艾丰先生寿诞宴席。先生携鸣仑与众弟子晤：“此乃高人也，要说大师，这是真正大师也。”先生何等人物，能对鸣仑如此高看，众弟子自然不敢怠慢，请大师紧挨先生，落坐上首。&br&&br&不知别人如何，我初识鸣仑大师，便觉此人非同寻常。神态安祥、目光如炬，虽中等身材，但正应了站如松、坐如钟，落座后的大师有罗汉气概，岿然不动，英气逼人。&br&&br&因初次见面，酒过三巡，艾丰先生开始介绍：“鸣仑医术精湛，通玄学易数，常年海外行医，今得此机缘，请鸣仑分别给大家看看。”鸣仑拱手抱拳：“先生过奖，大家相识皆为缘分。众位高足，皆非凡人，运数都不坏，没大问题。”&br&&br&客套过后，鸣仑转向先生前任秘书李先生：“唯这位老弟要当心身体，特别是心脏。”李先生在山东某地任政府副秘书长，乃特地驱车回京为先生寿。听罢此言颇感诧异：“谢谢大师，可我身体很好，刚体检过，并无大碍。”大师微微一笑：“中医不同西医，高明在治未病，留心吧。”&br&&br&来年先生寿诞，李未来。第三年，再见李，鸣仑言：“前年言你心脏，今病已显，开始胸闷气短，是否？”李点头连连：“的确近半年来，心慌气短，心脏感觉不好，但又查不出原因。”鸣仑言：“西医必须发生病变才能诊断。中医不然，从气血运行便可知哪里将出岔子。三年前你气血运行已经不畅，故断你心脏早晚有恙。”&br&&br&中医讲望闻问切，但如今中医，日渐衰微，能把准脉已属不易。如鸣仑般，看一眼就断病，当今医界，凤毛麟角。&br&&br&今夏，几位朋友郊外游玩，中医博士李先生亲自体验鸣仑望诊之功力，叹为观止。他对我言：“我遍访国内民间中医，只听说有高人能望诊断病，然未亲见，今终于开眼。”于是欲拜鸣仑学艺。&br&&br&点穴正骨更是鸣仑绝学。我腰椎不好，病已多年，遍访名医，效果欠佳。今年五一，再次犯病，腰不可直，痛苦不堪。师母苏鸣看我痛苦，问：“何不请鸣仑医？”我说：“和郑先生只是每年先生生日谋一面，总共三面之交，不好打扰。”师母说：“鸣仑非外人，且侠肝义胆，我和老艾带你去。”&br&&br&于是先生、师母二老亲自带我到鸣仑家治病，凡四次，病痊愈，再无犯。&br&&br&也是通过治病之机缘，我与鸣仑越交越厚，已兄弟相称，并隔三岔五到鸣仑家饮酒，相处甚欢。也正因此，使我见证大师种种之神奇功力。&br&&br&一日，我与鸣仑及李博士畅饮，博士言，以往每日打太极，练少林易筋经，然一年多来，胯骨疼痛，无法坚持，撂荒一年有余。鸣仑说：“你这病在股骨头，严重了会坏死。不过无碍，一会我帮你治。”&br&&br&大约半个时辰，鸣仑言：“给我手。”博士丈二和尚摸不到头脑，把手伸与大师。“鸣仑在其手上某穴按了几下，博士顿时龇牙咧嘴，疼痛难忍。半分钟左右，鸣仑说：“站起来活动活动，看胯还痛否？”博士起立，活动腰腿：“奇了，一点感觉皆无。”说着马上练起拳脚。胯病手治，让我等领略了中医之奇。&br&&br&自五月为我治腰以来，鸣仑已为我的五六位朋友治病，皆手到病除。更难得的是，大师治病，是朋友则分文不取不说，还经常管饭、管酒，令人感动。&br&&br&大师对我说：“我治病看缘分，投缘的，贴钱也治。不投缘的，八抬大轿请也不去。”&br&&br&鸣仑此言不虚。听师母讲，20年前，鸣仑为师母医病，每日蹬几十分钟自行车，上门医治，分文不取。而单位一位领导，开着皇冠来请，硬是被大师蹶在门外，毫不给面。此等爱憎分明，少有。对比当今医界之黑暗，鸣仑不仅医术超卓，医德更是令人叹服。&br&&br&然鸣仑大师之神奇，医术仅仅是一侧面。密切接触这大半年来，大师医术以外的神通，更是令我以及所有亲见的朋友匪夷所思。我们共同之感受是，此等神奇，若非亲见，断不敢信。用鸣仑话讲，你如实写下，人家未必可信。&br&&br&在此先卖关子，究竟如何神奇，且听下回分解。&br&&br&&b&大师鸣仑（神通篇） &/b&&br&&br&不同于一般研究易学的大师，鸣仑大师断人，更近神通。这在我周围研究易经包括佛学的朋友，已经达成共识。用大师的话，他们都在“术”里，而我不在。&br&&br&鸣仑告诉我，他断人用的方法之一是佛门绝学《一掌经》。《一掌经》乃禅宗祖师达摩传下，目前几近失传，而刚好我师父，104岁的佛智大师也通此道。但师父在我面前从未展示，而且不主张我们学。问多了，介绍一些皮毛而已。&br&&br&然在鸣仑那里，我领教了《一掌经》的神奇。&br&&br&前面介绍的黄大师，靠名字断卦很神奇，但你必须写出名字。据老黄讲，他是根据你写的方位以及笔画，反推到易经八卦，因此基础依然是易经。因此，知道了原理，如果有意“欺骗”对方，是可以产生某种干扰的。&br&&br&但《一掌经》不同，你无需写字，只要告诉姓名、年龄、性别即可，鸣仑在手掌上指指点点，便能断出。&br&&br&今年7月，鸣仑在我家喝酒，席间我说出朋友韩某某的名字。韩先生第二天将来我家做客，故请鸣仑断之。鸣仑描述了此人的一般情况，非常吻合，如同亲见。然后说：“你告诉他，心脏和血压已经出毛病，当格外小心。”&br&&br&第二天，韩来我家，我问他心脏、血压如何，言没啥问题。我想，看来“一掌金”也有走眼的时候。&br&&br&席间闲聊，谈到玄学，我对韩说：“昨天有位大师，遥断你心脏血压不好。”听到这里，韩先生恍然大悟，一旁的妻子也说，“对呀，去年底，你在办公室突然心慌晕倒，血压升至160，抢救了半天才缓解。只是后来查不出原因而已！”&br&&br&还有一次神奇经历，更让人匪夷所思。《平常道》出版前，在鸣仑家我请他看看书的销路，他问出版人，我把编辑刘先生名字告之。大师说过书后，特别附加一句：“你转告此人，让他把目前开的吉普车赶快卖掉，此车对他极其不利，会要命。”&br&&br&刘先生我并不很熟，不知他开何车，于是马上打电话问之：“你开什么车？”“切诺基。”闻听此言，在场人目瞪口呆。认得此人的，尚不知其坐驾，大师却能遥知他开吉普车。神也！？于是把鸣仑话转告之。此君半信半疑：“真有此事？”&br&&br&更神奇的是，第二天，此君找我谈出版事，说到昨晚电话，唏嘘不已：“我以前从不信邪，可今天真的见鬼。昨天你说大师让我卖车，今天上午就有朋友非要买我的车。而且明明他自己有车，却没来由地非要买我的车。如果不是你们八竿子打不着，互不认识，我真会怀疑你们串通，诳我车呢！”&br&&br&鸣仑断卦，与老黄相同的是，从来斩钉截铁，用词果断，不用“可能”、“或许”之类含糊词句，而多用“一定”，“肯定”等极端用语。然最大区别是，他从来不起卦，兴致到了，张口就来。&br&&br&今年十一，我们去艾丰先生郊外别墅聚会，我的同学张律师亦来，一进门就说最近身体不好，在吃中药。因为不熟，鸣仑开始没说啥。&br&&br&大家几瓶酒下肚，张律师再次说到自己身体，言天天在吃中药。鸣仑闻罢，打断律师：“这药你明天早晨七点前，朝西方泼掉，万不可再吃，越吃越糟。”众骇然。&br&&br&鸣仑看大家愕然，便说：“我不知道医你者何人，也不知道他断你什么病，但你这药是黄色的对否？”张：“是。”“吃到嘴里是甜的。”“对。”“吃了以后半夜口渴，甚至渴醒。”张：“太对了，大师怎如此清楚？”说着跑出去，到车上拿了装在塑料袋内的药给大家看：“就是黄汤子，而且甜，每日早晨被渴醒。”鸣仑说：“此药万不可再吃，对你乃毒药也。”&br&&br&鸣仑有时候表现的神通几近巫，让人百思不解。一日在鸣仑家，我某要害部门一位朋友听说我们在，也要来。此君因工作特殊，身不由己，甚至经常回不了家。故包括这位朋友的妻子都不报希望他能来。但鸣仑胸有成竹：“他今天准到，你们考虑谁去做饭吧。”&br&&br&说着，鸣仑亲自找了瓶子给此君灌自配之药酒，并小声对我说：“兄弟，我和你赌，他一定来，而且会带烟来换我这酒。”我听过哈哈一笑，“你有神通，谁和你赌。”但心想，我太了解他的工作性质，来的概率不超过30％。再说，即便真来，他不抽烟，爱喝茶，带茶来才对。鸣仑不过戏言而已。&br&&br&然半个时辰，此君来电，言已在路上。等进门，我第一眼看他带的东西，果然是用报纸裹的两条烟。我顿时大笑：“亏没打赌，大师果然神通。”&br&&br&我接过烟，开始拆报纸。鸣仑拦住我：“不用拆，我告诉你，我们今天下午抽的什么烟，他带的什么烟。”我迫不及待拆开验证，几乎惊倒，一条中华，一条黄鹤楼，刚好是我们下午所抽的两种烟。&br&&br&类似神断，在与鸣仑日常交往中，几乎每次都能遇到。某日，朋友杨女士在鸣仑处，请他遥看其兄嫂。鸣仑于手掌观片刻：“你嫂后颈有黑痣，你哥左掌有黄色胎记。”杨女士当下电话核实，皆准确无误。&br&&br&一次，我的朋友许先生夫妇慕名见鸣仑，谈及长辈，鸣仑对许太太言：“你祖父乃‘坐化’，椅子上头一歪，就过世了。”许太太连连点头：“大师所言极是，这连我先生都不知道。”那日鸣仑兴致高，又对许先生言：“你母亲已去世，而且没入祖坟。且幸亏如此，否则连累你子。”许先生闻言大惊：“母的确前年去世，且特留遗嘱，不入许家祖坟。此事从未与任何人提及，大师真乃神仙也。”&br&&br&我曾经与鸣仑大师探讨，别人断事，离不开易经，为何你能不用任何手法，张口就断。鸣仑笑答，“用易断者，术也。术者，并不究竟，离了依托，一切皆无。我断人断事，不靠这些。离地三尺有神灵，我靠的是常人看不到的神灵。”&br&&br&后与另外一位道中的已皈依密宗的张姓朋友谈及鸣仑，张先生亦言：“郑大师断人非同一般，我西藏的密宗上师也说，人世间有一种神灵，可为得道者用，盖鸣仑谙此道。”&br&&br&究竟如何，我不敢断定。然无论何种功夫，鸣仑的神通，的确存在的。&br&&br&&b&大师鸣仑（性情篇） &/b&&br&&br&鸣仑性情豁达，有霸气。若用文学人物比，我认为鸣仑最似鲁智深。&br&&br&鸣仑善饮，且每日必饮。年轻时斤半不醉，现在一斤白酒亦不在话下。鸣仑食量亦惊人，今年十一，在某店吃羊肉，4两一盘的羊肉独自吃掉20盘，直吃到店家都不敢再卖的地步。&br&&br&鸣仑佛缘深厚。据鸣仑讲，1991年前后，常州天宁寺慈庭法师曾通过各种渠道寻他，两人相见后，告鸣仑其佛缘非同一般。此后，鸣仑果皈依佛门。&br&&br&然鸣仑信佛，酒肉不忌，该吃吃，该喝喝。他师父亦从不勉强之。鸣仑言：佛门讲的是济世渡人，我来此世，就是救人。已经救了不少，还将继续救下去，救够了数就走。治病救人本身就是修行，酒肉不过细枝末节耳。”&br&&br&鸣仑亦是我遇到的少有的豁达超脱之人，连生死都看的很淡。2000年，鸣仑患癌，割去一肾。这段劫难，既充满神奇色彩，又反映了鸣仑非同一般的豁达心性。&br&&br&据鸣仑讲，1998年，曾与一云游道士丙丁盘道，临别，丙丁告鸣仑，两年后有犯水一劫，并于烟盒上写下七绝一首赠之：“将有三人救你，名字皆在诗中。”&br&&br&2000年，鸣仑体检，发现肾上有瘤（肾为水），诊断为明细胞癌。看病的医生亦是朋友，开始还想隐瞒，然鸣仑何许人也：“别遮遮掩掩，不就癌嘛，该动刀就动刀，是福不是祸，是祸躲不过。”于是医生释然，马上安排手术。&br&&br&知道自己患癌后，鸣仑依旧我行我素，没事人一样，该吃吃，该喝喝，该睡睡。就在手术前一天晚上，还拉着主刀医生喝酒。&br&&br&关于这一细节，我在前面文章略有叙述。曾有网友对此医生提出置疑。其实怨我没交待清楚，医生乃鸣仑朋友，一直劝鸣仑戒酒。但鸣仑何人，根本不听：“让我戒酒，毋宁死。”医生朋友无奈，亦知鸣仑绝非凡人，故只好由他。&br&&br&据鸣仑言，手术当中，他灵魂出窍，蹲于墙角，观看了自己手术全过程，甚至还抽空到其他三个手术室游荡一圈。因此，虽然全麻，但对整个手术过程了如指掌。&br&&br&术后，鸣仑对医生细细描述谁动的刀、谁动的剪等手术过程，令众医护目瞪口呆：“难道麻药对你都无作用？”&br&&br&术后仅3天，鸣仑复饮酒。9天后，伤口尚未痊愈即出院，为朋友帮忙办事去也。&br&&br&而更神奇的是，鸣仑发现，为他手术，包括看病的三个医生，名字尽在两年前丙丁道人诗中。&br&&br&快8年过去，问鸣仑要写于烟盒的诗稿，已寻不得。鸣仑苦思冥想，想起两句，似是：“人间遇友亲情在，事合百运万福生。”&br&&br&给他治病的三位医生朋友分别是北京医院的许有清、刘百运，以及天坛医院的丁克家。前两句诗中刚好有前面两位的名字。&br&&br&&b&大师鸣仑（口碑篇）&/b&&br&&br&鸣仑医术精湛，常给人去病痛，且越是疑难杂症，往往越见神奇。鸣仑救人，不仅靠医术，有时候亦通过其他手段。然这些非本人亲见，乃听当事人讲述。以下记录是北京某法院法官李女士、美国某跨国机构高级职员李先生姐弟俩，亲口对我谈及鸣仑救他们母亲的经过。&br&&br&李女士：&br&&br&2006年1月，具体日子记不准了，大哥（指鸣仑）和我们吃饭，席间为我看手相（鸣仑看手多用捏骨法，非一般的观掌纹，因为人的掌纹会变。笔者注。）谈了一些我的情况后，大哥最后叮嘱我：“小心你母亲身体，特别是今年三四月间，要格外注意，不要让老人急起急坐。”&br&&br&我是学法律的，以前对这些算命看相的事情虽然尊重，但心里并不相信。当时听过也就哈哈一笑。&br&&br&回家后，我还是把大哥的话转告了母亲。身体一向很好，从来没有高血压、心脏病的母亲根本不信：“不可能，我身体好着呢！”&br&&br&三月，身体很好的母亲去福建武夷山游玩，回来后还和子女们骄傲地说：比她年轻的爬山都爬不过我，人家都羡慕我身体好。&br&&br&然而，3月27晚上，母亲洗完脚从凳子上站起来，一下子就不行了。父亲给我打电话说母亲病了，我根本没当回事，以为就是感冒发烧而已。可到家一看，傻了，赶快打120，送医院一查，脑溢血，人已昏迷不醒。&br&&br&母亲是我家的精神支柱，弟弟又在国外出差，当时我们慌了手脚。突然想起两个月前大哥的预言，既然他能预知，或许能有办法，于是给大哥打电话。&br&&br&大哥赶到协和医院，看了看头已经肿胀的老人，掐指一算：“现在不宜手术，最好在4月5日手术，应该无大碍。”&br&&br&巧的是，和医生商量，医院的手术安排刚好在4月5日。&br&&br&手术后9天，母亲突然病情反覆，深度昏迷，头肿胀的很大。我们慌了手脚，束手无策。于是再次想到请大哥帮忙。 &br&&br&李先生：&br&&br&那天是我去找的鸣仑大哥，和大哥说了母亲的病情，大哥说不应该呀。看我六神无主，大哥说：这样把，你把我这串供奉了十多年的佛珠请走，放于你母亲枕头下面，应该没事。”&br&&br&于是大哥让我在佛龛前磕头，许愿。我是北大毕业的，在外企工作，以前根本不信神鬼，但知道大哥曾经算准了母亲的病，因此特别心诚。当时我在佛前许愿：“如果能救活我妈，我愿意少活10年。”而且头磕的咚咚作响。&br&&br&大哥看我如此心诚，就告诉我：“冲你这孝子，你妈肯定不会有事，而且你不但不会折你阳寿，还会积福报。”&br&&br&从大哥家请了佛珠出来，我以最快的速度赶回医院，按大哥的吩咐，把佛珠放到母亲枕下。说实话，直到这个时候，我并没有把握，只想试试看，算病急乱投医吧。&br&&br&可是第二天一早，深度昏迷的母亲就睁开了眼睛，苏醒后的母亲告诉我们，她昨晚感觉枕头下面有一股力量在往上拱按她的头，然后就醒了。 &br&&br&李女士：&br&&br&当时母亲头肿的那么大，深度昏迷，可自从把佛珠请来，不仅第二天就苏醒，而且很快消肿，结果奇迹般迅速恢复，没几天就出院了。后来我母亲一直把大哥送的佛珠随身携带，须臾不离身。并嘱咐我们，大哥是高人，救了我的命，你们一定要想法报答他。&br&&br&母亲苏醒后，大哥去医院探望，第一次见大哥，而且对佛教一点也不熟悉的母亲就说鸣仑有罗汉像。再一聊，母亲的老家与大哥的老家只隔了一条小河，看来也是前世的缘分吧！&br&&br&鸣仑救李氏姐弟之母的事情以前我曾听鸣仑提及。当时鸣仑并未细说，只是感慨佛法的神奇伟大。我有缘见到两位当事人，听他们细述一年前的往事，无论述者还是听者，无不感慨唏嘘于鸣仑的神奇预测以及鸣仑那串神奇的佛珠。然一切皆是因果与缘分。天下芸芸众生，鸣仑何独能救李母？看来一切亦是定数。&br&&br&我因探究这段奇闻得见李氏姐弟，亦相见甚欢，很是投缘，因为他们也是那种善良之人，否则恐怕也难以逢凶化吉的。
&br&&br&&b&听天由命还是努力进取？
&/b&&br&&br&网友YOYO在《宿命》一文留言：都说&我执&是一切痛苦的来源，可是,怎样不执呢？即便真的不再无谓执着，是不是从另一个角度讲就是不负责任的轻言放弃呢?&br&&br&那么，请问博主这二者间的分寸该如何把握呢？&br&&br&如果没有理解错的话，YOYO网友的困惑是：既然命由天定，那么人还努力什么呢？该来的总会来，不来的永远也来不了，因此吃饱混天黑算了。&br&&br&对于“宿命”的一知半解，很容易堕入上面的误区。为了避免这一误区，一部分人拒绝算命，反正宿命难违，知道与否就没有意义。这样的人我遇到不少。&br&&br&还有一部分人心存不甘，心里总希望能够挑战宿命，即所谓转运。这样的人也不少，也因此催生了以给别人“转运”为生的职业，比如风水师。&br&&br&持宿命能转变论调最著名的“理论家”是明代的袁了凡，他的《了凡四训》通过自己的亲身经历，阐述了积善成德，德成运转的道理。&br&&br&对于宿命的态度，其实我在《平常道》一书中多有表述，在此重复一下：尽人事，听天命。&br&&br&听天命不说了，所谓尽人事是说，无论是否知晓天命，该怎样做依旧怎样做，即顺其自然。&br&&br&顺其自然是非常高也很难达到的境界，真能做到，修的也就快出头了。在一个朋友的博客里看到一个游戏，列出大堆问题要人回答，其中有一个是：如果知道明天会死，你今天会做什么？我看了一些人五花八门的答案，但如果问我，我的答案是该咋过就咋过，和不知道明天要死一样，没有区别。这其实就是所谓“平常心”，也就是顺其自然，真能做到很难的。&br&&br&比如我的朋友郑鸣仑先生，前些年查出癌。医生按常规，肯定要对当事人隐瞒。郑先生却告诉医生：不用遮遮掩掩，不就是癌吗？该动刀就动刀，没啥了不起的。第二天一早就要手术，晚上还拉着主刀医生喝酒，谈论病情生死就像谈不相干人的事情一样。他的豁达令医生都钦佩不已。这就是所谓超脱的境界。&br&&br&尽人事再深挖下去，其实是中性的。当中自然有努力的成分，但又不尽然。它不是明知不可为而刻意为之，如此“尽力”，其实就是YOYO网友所谓“我执”，也就是“一切痛苦的来源”了。&br&&br&但是，尽人事更不是不干事，不是“轻言放弃”甚至罐子破摔。道理也简单，姑且不论宿命是否能像袁了凡所言，通过积累善行而转变，但只要明白人世轮回的宇宙大道理，你就不能也不敢“放弃”或“破摔”。否则即使误不了此生，来生可也没好戏唱了。&br&&br&因为，生命像时间一样，流淌不息。即便此生宿命已定，但来生那出大戏的脚本可是你此生要写的。怎么写，那全在你的一念及念念之间。想到未来，我们还敢破罐子破摔吗？&br&&br&&a href=&///?target=http%3A//.cn/s/blog_0bh8.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我所亲历的一些不可思议的现象&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
今天看到一篇文章说，美国科学家揭开了灵魂出窍的“奥秘”，马上读过才发现，又是一个孩子游戏都不如的把戏。这些所谓科学家又在拿一些神秘现象中最表层的东西来自圆其说，至于那些明摆着的，百思不得其解的现象，谁…
这是用一个比喻对无效GDP的讽刺，只具有讽刺意义上的真实性而无实际意义上的真实性。不可能产生这个具体的例子。如果硬要把他假设为有，一系列情况都会发生变化：&br&&br&
一、无论从GDP的收入法还是支出法计算，或者是吃屎行为可产生５０００万元的收入，或者你替我吃了这屎，我付了５０００万元的服务费，交易额均为５０００万元。&br&&br&
二、由于整个服务是以屎为载体的，屎的价格飞扬，屎的各道生产环节及原料，都要重新计算价值。每道环节及原料交易中增加值部分计为GDP，但这个GDP最终仍计入５０００万元之内。&br&&br&
三、上述一二都产生税收，一是增值税，如果还开征消费税，则还有消费税，还有营业税及企业和个人收入所得税。&br&&br&
问题在于，吃屎不会发生，吃屎难受还有害身体。屎是排泄物，是污染，靠人直接消费污染来产生GDP不成立，因此生产等于无。因此５０００万元是一堆纸币，不代表实际财富，也等于无。税收也发生了，也不代表实际财富，也等于无。&br&&br&
另外，这种吃屎付费行为，相当于赌博。即一人对另一人说，我赌５０００万元，只要你敢吃这屎。如果赌博行为被认定成立，５０００万元，则为赌资，赌资是没收，既不征税，也不计为GDP，但可计为财政收入。&br&&br&
荒诞的事发生，会产生对应的荒诞手法的讽刺，讽刺中的比喻，从来都是抓住相似之点而不及其余的。人们尽可以会心一笑，没必要去穷究这个例子本身是否成立。&br&&br&
应邀而答，我也因应邀而穷究了。凡劳动，都应该计算收益的。我在这里穷究，既费脑力，还无收益。算荒诞了一番，被讽刺了。邀我答者，该笑了吧。&br&
这是用一个比喻对无效GDP的讽刺，只具有讽刺意义上的真实性而无实际意义上的真实性。不可能产生这个具体的例子。如果硬要把他假设为有，一系列情况都会发生变化：
一、无论从GDP的收入法还是支出法计算，或者是吃屎行为可产生５０００万元的收入，或者你替…
&b&---------------------------------多图预警，手机党慎入！---------------------------------&/b&&br&&br&13年的时候我曾和最好的闺蜜们一起旅行。&br&算是很愉快的经历，但发现我是不善于处理太复杂关系的人，且内心自由随性，不喜欢规划目的地。&br&因此 14年5月份 开始独自一人旅行 为期一个多月&br&由郑州出发，没有用旅行箱，我背了一个比我还要高的登山包。&br&闺蜜把我送进火车站。三天两夜，硬座，郑州到云南。&br&&br&&img src=&/5ae06e1079fdde2abf0eb7de74828b96_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&646& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/5ae06e1079fdde2abf0eb7de74828b96_r.jpg&&&br&我不是喜欢太热闹的人，因此独自旅行算是对自己一个最好的选择。&br&火车上很多时间，偶尔站在窗前看风景，偶尔听歌，偶尔一个人发呆想心事。 &br&觉得全世界没有人妨碍自己，那感觉很棒。 &br&到达昆明下车的时候是上午。&br&火车站的气氛相当紧张，我并未在昆明停留。一个人背着包去候车厅等待去丽江的火车。&br&还有三个小时的时间，我把毯子铺在候车座位上，躺下来休息。&br&看看着对面一群一群 或者一对一对的游人。内心也有过酸涩。但很快消散，转换为对丽江的期待。&br&&br&到达丽江是下午，出站的一刹那，我恍惚又回到了西藏。看着旁边的玉龙雪山，眼泪霹雳啪啦的就流了下来。 我去过那么多地方，西藏始终是心中念念不忘的地方。&br&&img src=&/262094bcb911bd6f67e0cf_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/262094bcb911bd6f67e0cf_r.jpg&&&br&&br&然后坐公交 去我预定好的青旅。陌上花开，多美好的名字，陌上花开位于古城的边缘，很安静，前面有条小河，有人在河边洗衣，岸边有翠柳落下，美的好像一幅画。我住多人间，30块一天，在青旅算是正常的价格，木质结构的床，上下铺，是我喜欢的style。&br&&br&&br&我用了一天的时间，自己把古城的大街小道走了个遍。早上六点多的时候，古城最美，因为没有游客，她安静的像一个古代的仙子。傍晚去小胡同找了家米线馆，继续吃米线，我想来到了云南，一定要吃米线，吃到吐为止。 &br&&img src=&/ac8fc7ac04d272f7a3b332cf4611642f_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/ac8fc7ac04d272f7a3b332cf4611642f_r.jpg&&&br&然后回到客栈，发现屋里有个女孩，自然攀谈，她从湖南过来，毕业旅行一个人，有点害怕，我说，那明天跟我一起吧，去束河怎么样，她开心说好，这下有伴了～于是结伴去束河&br&&br&&img src=&/6bdbc2b6e3d9f292cb4bba_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/6bdbc2b6e3d9f292cb4bba_r.jpg&&&br&&br&然后去女儿国，也就是传说中的泸沽湖，流行走婚的那个地方。我其实本来对这个地方没什么特别的向往，只是对那个传说中喝了能怀孕的湖水，相当好奇.....&br&&img src=&/d14eb25dcf894d5b537759_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/d14eb25dcf894d5b537759_r.jpg&&&br&&br&是在去泸沽湖的路上遇见我的搭档老颜。&br&&br&我的路线是香格里拉 德钦 芒康 邦达 然乌 通麦 鲁朗 林芝 拉萨 樟木 尼泊尔。&br&老颜几乎和我路线一致，然后我们一起走。&br&&br&老颜是不爱说话的人，我因为带着心事出来，话也不多。&br&我们这队搭档算是我极其喜欢的组合。 我们互相照顾，不说废话。各自想各自的心事，欣赏各自的风景，不干涉对方的去向。&br&&br&&img src=&/4de5dbfeb716ef35e9b250_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/4de5dbfeb716ef35e9b250_r.jpg&&&br&我们一路住青旅。&br&香格里拉有一个特别有名的青旅叫老谢车马。它是中国第一家草原上的国际青年旅舍。地处香格里拉县城西南方向的依拉草原，背倚石卡雪山，左眺纳帕海，右临香格里拉机场。坐在旅舍的客厅，躺在旅舍的房间，草原美景尽收眼底。&br&&img src=&/2dff140d74c7cf9a22d8c5_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/2dff140d74c7cf9a22d8c5_r.jpg&&&br&&br&我们徒步草原，走了将近 五个小时才找到它。 很美，很梦幻。&br&&br&租了客栈的自行车来骑，15块一天，环行纳帕海。&br&我那么心情低沉的人，骑车山地车走在草原旁边的公路上也忍不住唱起歌来。&br&是的，多自由，多舒服，多么美妙的孤独。&br&&br&&img src=&/8ffe2b4cffcbf00a6247fcd_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/8ffe2b4cffcbf00a6247fcd_r.jpg&&&br&晚上骑车去了香格里拉的古城，广场上有人在跳舞，他们那么快乐，相比之下我的那些疼痛，真的一文不值。于是心情也变得愉快了。&br&&img src=&/88acaadfbe2f_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/88acaadfbe2f_r.jpg&&&br&&br&看日照金山。是老颜的终极梦想。&br&于是天蒙蒙亮我们就赶往德钦的飞来寺。&br&傍晚的时候到飞来寺，也是住当地一家叫绝色的青旅，依然是多人间，男女混住。&br&梅里雪山：世界上最美的雪山之一，她的美是神圣的，不可侵犯的，常年云雾缭绕，你难得见到她的真面目。&br&平均海拔在6000米以上的雪山有10多座，主峰卡瓦格博峰海拔6740米。&br&由于气候原因，梅里雪山常年笼罩在雪幕和云层里。难得一见的“日照金山”景观往往发生在晴日的凌晨，太阳光越过阻碍突然照射在雪山顶上，然后逐渐扩大，形成绝美的“日照金山”奇观，持续20分钟左右，最后雪山整体变白，失去金色印象。&br&他是中国唯一一座还有处女峰的雪山。他埋葬了17名国际顶尖登山队员，至今仍没有人能够登上他的主峰。&br&他是老颜的梦想。&br&&br&&img src=&/da4f2a2beb69203eab827aaebbdff6ec_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/da4f2a2beb69203eab827aaebbdff6ec_r.jpg&&&br&第二天凌晨5点，我和老颜就起床赶去雪山脚下。&br&然后，悲剧发生。是阴天，没有日照金山，看不到主峰卡瓦格博峰。&br&老颜垂头丧气的坐在路边抱怨，我在旁边劝，电影转山里的男二号，骑行8次滇藏钱，都没看到，最后衣服都脱光了也没看到。&br&我们不算最倒霉的。&br&&img src=&/3a5ac339b6b7a19ecd25adb_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/3a5ac339b6b7a19ecd25adb_r.jpg&&&br&快中午的时候，云有些散去，我们要去碰碰运气，传说能看到主峰的人都是被神山祝福的。&br&&br&果然，等了一个多小时后，主峰上面的云彩慢慢散去。老颜要兴奋的发疯了，抡起单反就狂拍。&br&&br&当你真的站在他的脚下，你才会明白为什么藏民会对他那么尊敬。是真的让人从心里对他产生敬畏的。&br&&br&&img src=&/cc2ec103f76ef2cb2b67964_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/cc2ec103f76ef2cb2b67964_r.jpg&&&br&我恨自己没办法把他的美完全的展示出来。&br&我们没有向前走，因为老颜还没看到他的日照金山。&br&&br&&img src=&/209a22b7cc2c0cbe16464f2_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/209a22b7cc2c0cbe16464f2_r.jpg&&&br&天气预报说德钦这几天会一直有雨，老颜脸都快皱成一坨儿了。&br&第二天早上我们还是想碰碰运气，大约六点十分左右，真的日照金山出现了。&br&我们被震撼的愣在原地，竟然忘记拍照。&br&过了大约5分钟才想起拍照这回事....&br&&br&&img src=&/1e902d77ac71b0c1ac1380e86daa9ab7_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/1e902d77ac71b0c1ac1380e86daa9ab7_r.jpg&&&br&如愿以偿的看到日照金山。&br&我们决定继续往前走，下一站，芒康。算是进入西藏了。&br&芒康是西藏和云南的边境，街上气氛很紧张，行人很少，基本全是警察和士兵。用老颜的话说就是：此地不宜久留。&br&&br&于是我们第二天一早又马不停蹄的赶往下一站，邦达。&br&去邦达的路很艰辛，路上车辆很少，我和老颜从早上七点出发，一直走到下午一点多也没搭倒顺风车，我有些着急，这条路海拔4000多，补给点很少，村子也很少，晚上找不到住的地方我们会冻死的。&br&老颜也有点着急，以前搭车都是我站在路边拦车，他脸皮薄是其一，女生搭车一般很好拦到。这次也顾不得那么多见到车辆就伸手拦了。&br&邦达是个镇子，只有十几户人家，我们随便找了间客栈住下。&br&第二天决定休整一天，出去逛逛。这里海拔4000多快5000，空气稀薄，因此走路会很喘，我们走的很慢。&br&&br&&img src=&/30f1fbac9ad9_b.jpg& data-rawwidth=&853& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&853& data-original=&/30f1fbac9ad9_r.jpg&&&br&快中午的时候我想出去找找西藏鼠兔，长得像兔子的一种地鼠。 &br&我曾在某个纪录片里看到过，里面说邦达有这种东西。&br&纪录片里说走过一段草原，跨过一篇沼泽地就是鼠兔的聚集地。&br&邦达不大，找到草原和沼泽地不难。&br&我把四周都走了一下，发现东边有草原而且中间有水光，大约 就是那里了。&br&草原没有太长，大约一个小时就到沼泽地。&br&好吧，沼泽地，这个是个挑战。&br&但是因为有看到马能在里面行走，说明泥沼并不是很深，我胆子也就壮了起来。&br&走沼泽地很慢，因为首先要判断凸起来的土堆是不是陷阱，有些踩上去会一下子就陷进去，然后弄一腿的泥。所以只能选好土堆，然后跳着前进，大约三个小时才算看不到泥水。&br&我快有点绝望了，因为还没有看到鼠兔。&br&&img src=&/ec49f801e_b.jpg& data-rawwidth=&460& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&460& data-original=&/ec49f801e_r.jpg&&&br&继续往前走，终于看到类似老鼠洞之类的东西。大约是鼠兔的老巢了。&br&越往前走，老鼠洞越多，后来就是成片成片的老鼠洞。然后就真的是成群结队的鼠兔，我莫名的兴奋起来。&br&往前跑去，这些家伙超级灵活看到有人立马钻进洞里，然后你会发现很远的地方，他们又从另外的洞里钻出来，探头探脑，可爱死了。 &br&原来所有的洞是连着的。&br&他们很灵活，一看到人走动就跑进洞里面躲起来。&br&因此我只能放大拍摄，虽然模糊，但还是能够看到他们探头探脑的样子。&br&好不容易找到鼠兔聚集地，我不想太早离开，就蹲在地上看他们玩耍。&br&&br&&img src=&/eaebdd8a571a0_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&555& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/eaebdd8a571a0_r.jpg&&&br&然后，发现十分钟后好多鼠兔开始钻出来，我一抬手又钻进去。如此几次，我大概明白了。我只要不动，他们就以为我是块石头.....&br&&br&快被他们蠢哭了....&br&&br&果然，等了大约十几分钟我坚持不动，开始有鼠兔往我这边走，尼玛竟然咬我鞋子.....我依然不动，丫抬头看看我，然后绕着我转了一圈，继续啃鞋子。&br&&br&大约是在想什么东西这么好吃.....&br&&br&真心要被他们萌哭了....&br&&br&&