→ 我练气功现在气在身体乱窜尤其是头上咋办
我练气功现在气在身体乱窜尤其是头上咋办
健康咨询描述：
主要症状:气乱窜发病时间:好几年了化验检查结果:无
曾经的治疗情况和效果：
无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无无
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&&&&&&你好,你说的情况多见于自己练习时间长导致的心理感觉,建议到心理医生那里做实际的调节治疗,平时需要加强活动多锻炼身体.
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&&&&&&你好,这是气功偏差,气功偏差并不可怕.但是,如果人们对它缺乏正确的认识,甚至将正常的气功效应与气功偏差混为一谈,那样将危害非浅.因此,如何正确地认识气功偏差及其本质,是气功活动中的一个重要方面. &&&&&&
初练气功者大多有四肢酸软,乏力,疲倦等感觉.这些反应一般是由于不适应练功的姿势,或者是肢体放松程度不够所致.此时如何根据个人的具体情况,采取正确的功法姿势,并掌握好放松,多数人均可在短期内获得缓解.若学练气功后很长一段时间内仍感觉疲乏不堪,严重者甚至导致失眠,或者嗜睡等症状,这时就应该警惕是否有气功偏差的早期表现,　并应立即到医院进行检查,及时诊断病情,实施纠偏治疗.这种使病情加重的情况,多半是因为患者选练功法不当,或者是所患疾病不适应气功治疗所致.此时,患者必须立即停功,或者改练其他适宜的功法；同时,要尽快到医院进行有关治疗. &&&&&& &&&&&&气功训练不当所导致的偏差现象(或称为“气功病”),多数为精神障碍型或植物神经功能失调型.&&&&&&对于气功偏差的病人,除了常规的医药治疗之外,还应强调采取气功的方法调治,即进行气功纠偏和心理诱导术相结合的治疗方法.对于某些心理疾患比较严重的病人,还应加强护理,并遵循“心病还用心药医”的原则,针对病人实施心理治疗.
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使用微信扫码支付1元[转载]意拳气功谭（2）－张东宝
9、“天人合一”说桩功
　　意拳宗师王芗斋先生曾言：“欲知拳真髓，首由站桩起”。为什么要从“站桩起”呢？因为“当代多失传，荒唐无边际，切志倡拳学，欲复故原始”。
那么，此论可有根据？王芗斋先生于是引证了我国古老的医学经典名著《黄帝内经》中的一段话：“提挈天地，把握阴阳”，“独立守神，肌肉若一”。笔者以为，这里的“天”与“地”，“阴”与“阳”，正是古代养生家们注重“天一合一”的最好证明。
汉字的“天”，其中的二横（即“二”），代表着“天”与“地”，而“人”呢则立于“天”和“地”之间，故要注重“阴”与“阳”的平衡。浑圆桩的姿势，就极像一个“天”字。
近年来，我国和日本的有关学者先后提出了“地震敏感点”及“穴位”之说，这就意味着中外科研人员，将地球看成类似于人体经络之学说已得到人们的认可。国家地震局的李树菁先生在“地球的经络穴位系统”一文中曾言：“………..宋代地学名家赖文俊在《披肝露胆经》中指出：‘夫地理之术起自上古已有的在地穴位概念用于人体经络系统的命名上。因此，不少人体穴位名称来自地理名词，如海、河、溪、沟、地、井、泉、池、泽、渊、渚、山、丘、陵、谷等。
科学证明，星球也和人体一样是有寿命的，也有它的生老病死；一般来说，星球的质量越大，寿命越短；质量越小，寿命越长。
回到“桩功”的话题上来，当一个“独立守神”的练功者又手抱“球”，立于天与地之间时，他（她）便开始了上半身采吸宇宙的能量信息（此为“阳”），下半身排泄体内病废之气并采吸大地能量信息（此为“阴”）的双向调节运行，以求通过这种人体自然的双向调节运行，去达到“把握阴阳”、“肌肉若一”的效应。
“天人合一”观，实际上即顺应自然观，与天地同步感应，这是我们是中国人或者说东方人的思维方式。俗话说，人之不同，各如其面。正因为黄皮肤不同于白皮肤，黑眼睛不同于蓝眼睛，故而东方人不同于西方人。最大的不同在于人的思维方式上，也即东西方是两种截然不同的哲学体系。就科学而言，西方人传播推广的是实证主义科学，而我们中国人宣传推广的则是讲整体、讲联系、讲“天人合一”的大小宇宙观，即象征主义的科学。
尽管这种象征主义和科学，往往给人一处类似于玄虚之感，但你不能否认这也是科学。当西方的实证主义科学感到走投无路，而转向对东方象征主义的科学进行研究、探索的今天，更加印证了我们东方象征主义的科学是一们货真价实的科学！
有人曾认真地作过统计，从本世纪六十年代以来，在闻名世界的十四项重大科学发现中，就有十二项直接源于中国传统文化的经典——《周易》之理论，这是东方文化对世界科学的极其伟大的贡献。！
气功、武术界有“无桩不功”之说，而有人经过考证，认为《周易.艮》，乃是讲站桩气功修练的。尽管也有人认为此说较牵强附会，但笔者却很以为然。因为古老桩功已有四千多年的历史（1975年12月，在青海省乐都挖掘出的一个彩色陶器古壶的画面上，就有我们四千年前的祖先站立练功的姿势），从出土文物来看，人类修练的历史与中华五千年文明史相同。作为经过漫长历史阶段的群经之首的《周易》，作为部无所不包的百科全书，它是不会忽视为类站立修练这个事实，并从理论高度去加以论述的可能。
桩功的“天人合一”观，排除了狭隘地仅将桩功的修练，视作毫无联系的个体运动；或仅仅从力学、心理学等方面去加以解释。桩功的修练，如不与大自然融为一体，“与大地和宇宙呼应”（王芗斋语），借以吸收大地和宇宙的巨流能量（因为人体内的能量毕竟有限），就难以激发出人体的潜能，玩进入不了上乘的功境。
我们都知道“万物生长靠太阳”这个道理，但不要忘记，“万物生长也靠月亮”；一阴一阳为之道。如果从采气、发气这个角度去看问题，那么，我们居住的这个地球的万物，就是靠太阳发阳气，月亮发阴气，宇宙发浑圆之气而得以生存的。前几年，曾有国外科学家提出要炸毁月球的荒谬动议，理由是，月球对地球的坏作用大于好作用。此乃不懂阴阳之道的愚昧之见！
在习练意拳气功的全过程中，始终要做到松静自然，对一切反应和现象既不害怕也不追求；有我无我，无我有我，顺其自然。按这种修练法去行事，就能较快地达到阴阳平衡，并把人体生物场和宇宙中的各种场有机结合起来，相互感应，利用天地大宇宙去调节人体小宇宙，从而达到“天人合一”的最佳境界。
尽管人体这个小宇宙，与浩瀚无际的大宇宙相比，显得微不足道，但人体本身又是一个包罗万象的大千世界，所谓“麻雀虽小，肝胆俱全。”因此，可以说人体是宇宙的一个微观缩影，它蕴含着宇宙的过去，现在和未来的一切信息。
现代科学已经证明：任何物质均有二种存在形式，一是物质本身，二是物质所激发的场。每个人都俱有自己的生物场，其场强弱因人而异。通过气功修练，使人体生物场强大，才能更好地与宇宙中各种场进行交流，全息相通；在不知不觉中与天地大宇宙进行循环传递，迅速进入“天人合一”的最佳气功态，并开发出人体潜在功能。总之，句话，人体科学从某种意义上来说，也可称之为天人科学。
10、 如何正确对待前辈武林宗师？
　每当笔者以后辈学子的身份，拜读意拳宗师五芗斋于本世纪四十年代答北平《实报》记者问时，常有读北宋一代女词人李清照的《词论》之感慨。
我所敬佩的这位“生当为人杰，死亦为鬼雄”的易安居士，女中豪杰，在《词论》中，面对北宋词坛大家，并没有跑下去高山仰止，而是毫不客气地逐一给予了中肯的分析和客观的评判，锋芒所及，众名家几乎无一幸免。…….然而，我们今天在赞叹李清照佳妙之词的同时，不也对曾被刀点评得一无是处的苏轼、曼殊、秦观、柳永、贺铸等人的好词同样欣赏不已吗！
当然，正像李清照的《词论》一出，被时人指责“狂妄”一样，王芗斋先生的答记者问一出，“武林狂人”的罪名也就正应成立了。
但我们今天如果不能门派自居，而是站百公正、客观的立场去看问题，我们就不难发现，王芗斋的观点，语虽偏激，但分析中肯，其中不乏真知灼见，发人深省。………
大家都知道,鲁迅先生是可敬而又伟大的.在历史上,曾被鲁迅点名批评过、讽刺过的名人中，确有因双方误解而批错的人，也有彼此因意气用事而产生过激的现象。人无完人，金无足赤，即便是伟人也不分例外。因而，如何正确地对待前辈武林宗师的其人其书，也应持辩证科学的态度才行，既不去神化，也不贬低。
在1959年，王任重同志就“学习马克思主义，超过马达思主义者”这个问题去请教毛泽东时，毛说：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者”（在1958年上半年，由于思想不够解放，总信为马克思主义是高不可攀的；对马克思主义的经典著作不敢“置一词，赞一字”）。
毛泽东的话，含义深刻。也就是说，马克思主义是科学，科学总是要随着实践的发展而发展的，发展就是超过。正如近代物理学的奠基人是大名鼎的牛顿一样，而要是当代人还只是俱有牛顿那样的物理知识，就称不上是物理学家了。
每代武林宗师花毕生心血完成著作，都是我国传统文化的宝贵遗产，都有必要很好地一代一代地继承下去。但，这种继承，并非是一字不改的照搬，而应该像艺术大量徐悲鸿先生说的那样：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之。…………笔者以为，为学之道，此乃正途。
历史上，有了宗师，形成了门派，这是正常现象。但门派也并非始终如一，千古不变的。同是孔老夫子的弟子，就曾形成了八派；同是墨氏的门徒，也曾分成三家。正所谓八儒三墨，各显其能。
纵观历史上的佛、道、儒、武、医等，皆莫不如此。
今天，由王芗斋先生所创立的意拳（大成拳）修练法，已被许多功法和拳种所吸取（笔者从知情的香港友人处获悉，截拳道的创立者李小龙先生，就曾随王芗斋的再传弟子梁子鹏学练过意拳，但李小龙在创立截拳道时，却把站桩功给删掉了）。因为实践证明，这是一门正确而以科学，简易面不繁杂的修练法。只要按法修练，无论求武功还是练气功，都会出成效，出人才。
11、 学会用身体去听
　认能想到，一个双目失明的新西兰拳击手乔治.穆里根，曾先后战胜了24个对手，荣获新西兰“新布里茅斯市冠军”称号。这们绰号“雷达”的拳击手认为，自己所以能够登上冠军的宝座，是等于助于超感觉力。
另据印尼某通讯社报道：一家名为白鸽的功夫会所，专门协助失明人士锻炼和利用人的内在能力，使他们毋须眼睛，也能感应到身旁的各种事物。
这家功夫会所的教头普活图在记者会上说，当“内功”修成后，失明人士便可以发出一种肉眼看不见的“颤动能量”，使他们可以像普通人一样阅读，甚至辨别颜色。在这交记者会上，三位失明的“内功高手”当场表演溜旱冰，踩自行车，在移动中的障碍物之间左穿右插，完全没有发生过碰撞。一位失明足球守门员，在试验中，五十次射门，他竟可以救出四十六个球。
我们们中国，也有不少武功造诣高深的拳家，可以用厚布蒙信双眼，与人（或一人、或多人）切磋，并战而胜之的例子。
由此可峥，在技击格斗中，除了发挥眼睛的重要作用外，还应注意挖掘人的另一种“超感觉力”的潜能。
据说，有一所夏天，大雨倾盆，八卦掌宗师董海川正闭目静坐于屋内墙下，忽然此墙倾倒，在旁弟子见墙倒惊望董师，却见他早已坐在别处的椅子上，身无半点灰尘。
形意拳大师李洛能有一次招待一位武友，正当李转身沏茶之际，此人乘其不备，从身后欲将李举起，不料刚一伸手，他自己的身体却莫名其妙地腾空而起，头颅触入纸糊顶棚之内，尘落满面，狼狈不堪。
此人惊疑不解，李却实告说：“此并非邪术，拳功练至上乘《自然有不见不闻之觉，故神妙莫测。”
意拳宗师王芗斋生前曾说：“谁想打我最好不要告诉我，在我身后突然袭击，持我如何反应。”一天，习练多年太极以来学桩功的要伯规，趁芗斋先生弯腰扫地之机，突然从身后将芗斋先生搂腰抱住，说时迟，那时快，就在他的手刚触到芗斋先生的腰部之际，只见芗斋先生本能地全身拦动早已被弹抖而出去，仰面朝天地躺在床上。这大概就是芗斋先生所说的：“不假思索，不期然面然莫知其为而为，潜能触觉之活力，一触即发”的具体表现。
据圈内人士称：芗斋先生可便“相向而立者产生微风拂面之感，细雨淋身之觉”，这正是内功高深的标志。
笔者认为，“有感即应”“一触即发”的层次是高妙的，感者，物未近而有感应之谓也；触者，物已近身而发动之谓也，二者之间，相互照应，合而为一。
“有感即应”，“一触而发”这正是需要去仔细体会的。所谓体会，并非是用脑袋去想，而是在松静之中，用自己的身体去直接领会，仿佛全身都像一个巨大的耳膜在振动一样，仿佛全身就是一个大大的弹簧一样；如此这般，去接受四周的信息，去感受四周的呼应，去弹抖来自四周的袭击。一言以蔽之，用自己的身体去听、去看，去发………..
在这样一种特殊的感知气功状态下,你的身体的感触功能将特别灵敏,你身体的反应功能也将特别强大。正如吾师王安平先生所言：“动手不思考。……….首先观察自己内部，听内脏变化。触看到自己周身，才能看到外部，能听到自身的变化，然后才能听到外部的响动……….”。
笔者的一位师弟运用身体去听的功能比较出色。每每与人较技，他都侧岙站在对手的一米开外处，双手抱球，两眼似睁非睁，尤如打瞌睡一般（根本不看对手如何进击），而一旦对手进击，他却突然如猛虎出山一般，有感即应，后发先到地战胜对手。
有感即应，一触即发，在技击行动上就迅速得多，自由得多，在提前觉察对手进击的意图下，实际上已牢牢地将对手的举动都控制住了，这种犹如猫戏老鼠的技击状态，可说是无往不胜的。
日本禅学大师铃木认为：“当一个人受到最高程度的剑道训练”之后，“他的心境就一面镜子，对方心理的每一动静都在其中反映出来，而他立刻就知道如何攻击对方”。而且往往会“展现出一种几乎可以称之为超心理的功能。”为此，铃木举了一个很生动的例子来加以说明：
有一天，一个叫“柳生但马守”的武士在他的花园里欣赏樱花，当他正沉缅于忘我地默想之中时，忽然感到身后有一股杀气。而录他急转身看时，除了身边拿着剑跟随着他的侍童之外其他什么也没有。而这个侍童又非常老实，杀气不可能从他那里发出，那会是从哪里来的呢？他闷闷不乐地回到房里，继续思考着，并且将此事告诉了一个老仆人。很快，侍从们都知道了。那个拿剑的侍童闻听后，忙到主人面前，承认他刚才在花园里生出一个怪念头：“当我看到主人全心全意地欣赏樱花时，我便起了这样一个念头，主人的剑术尽管再好，如果现在我从后面突然袭击他，他恐怕还是不能防卫自己吧。可能就是我这个念头，被主人察觉到了。”……..
我想，通过这个小故事，也许能给我们的武功修练者，带来来无益处的启示吧。
12、 如何对待幻觉？　　　　　
　一位在湖北襄樊市的学生名叫候哲，他来信向笔者叙述自己在习练意拳气功过程中的奇特感受：
1994年10月的一天中午，他在家中练卧桩，就在似睡非睡之际，眼前出现了一位慈眉善目的道姑，微笑地看着他。……….十几秒后便消失了。
日中午1点30分，他在工程工地处午休，录时躺在床上练卧桩，约20分钟后，全身突然猛地一紧，双手跟着不住地颤动，如同有轻微的电流通过了全身，麻酥酥的，很舒服，紧接着在他眼前突然出现一对黑洞洞的眼睛，当时他是闭着眼睛练功的，所以对“看”到的这对老盯着自己的眼睛有点害怕。他尽量控制住自己的情绪，并努力想去看清“那人”的长像；然而，除了这对眼睛以餐，他只看到两道浓眉。…….整个过程约持续了30秒钟。
他在来信中说道：“说实话，这些现象要不是发生在自己身上，我很难相信是真的，但这些现象我又解释不了………”类似这样的信，笔者不收到不少，诸如有的学生看到如来佛、观音菩萨、老道等等。
笔者认为，气功修炼到了一定阶段，凡入静程度较好的，都会出现各种各样的幻觉。一般而言，幻觉了出现必须具备两个条件，即人体“内环境”的放松入静和练功者“外环境”的宁静安谧；在这种特殊的情况下，练功者平时耳濡目染而残留在深意识层里的“记忆痕迹”，便气化闪现了出来。再就是，由练功者的祖先所摄取的佛、道、儒等信息，通过一代又一代的遗传基因沉淀在你的潜意识层之中，一旦受到气化而显现出来。
当然，还有一种情况，即功能态的显现，如透视、遥视以及预测等等。
但不管出于那种情况，既不害怕与不能追求。而是采取“来者不拒，去者不留”的顺其自然的态度。如此这般，也就不会出现什么问题了。请记住佛家《金钢经》里后首偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
13、 戒烟戒酒戒生气
　　抽烟对人体危害，以及对环境的污染，是人皆尽知的。然而，“戒烟难”又是时下许多烟民的口头禅。
　　其实说难也不难，你如果能长年坚持气功修炼，就用不着去采取强制性的、人为的戒烟法，而是随着炼功的不断深入，会自然对烟产生厌恶感，即便有时支持吸上两口，也是淡而无味。于是“不抽也罢”的念头便油然而生。
　　至于“杯中之物”的酒，尤其高浓度的白酒，常喝多喝，只能损害身体，于已无利（科学家从大量实验中得出结论，一个每天喝二两左右的白酒有利于健康、舒筋活血；多则有害，过多就可能诱发肝癌胃癌、再多可能导致酒精中毒死亡。）笔者的师爷王斌魁先生（乃意拳宗师王芗斋的高徒），正因为长年杯不离手，酒不离口，喝酒过多，以致酒精中毒，使得老年半身不遂，损身折寿（享年79岁）实在可惜。
　　由此可见，“酒是穿肠毒药”，“酒是烧身硝焰”，气功修炼者最好是少饮或不饮酒为妙。
　　生气有碍健康。美国科学家爱尔马说：“人生气耗费大量精力，其程度不亚于参加一次3000米的赛跑。生气时的生理反应十分剧烈。因此，动辄生气的人很难健康，很多人其实是气死的。”
　　　气大伤身，尤其对一人练功有素的人来说，更是如此。意拳宗师王芗斋先生寿78岁，按“人生七十古来稀”之老话去衡量，已经算是高寿了。
但按“度百风而去”的标准，又毕竟没有达标啊！
究其原因，一是芗斋先生平生打斗太多（而每打斗一次，实不下于发一次强功），耗能甚大，于养生不利；二是芗斋先生“脾气暴躁”（见芗斋先生之外孙王松、王梅的文章—–《忆外祖父》）。有此两点，可想而知，也就难以“度百岁而去了”。
从生理医学角度来说，人的生气发怒，往往会便精神进入紧张状态，体内的肾上腺髓质所分泌的各种激素会增多，因而导致皮肤血管收缩，脸色变成青白，血压上升，脉搏加快，这就是生气发怒易导致脑溢血突发的重要原因；并且生气发怒，会损伤肝脏，使阴气上逆。由于经常生气怪怒，会刺激神经系统和内分泌系统，所以也就使人易于疲劳和衰气，并由此而引发疾病，使寿命缩短。
形意拳大师刘兰奇先生的再传弟子王继武，年过百岁有作，然而却心肺、血压正常，消化系统良好，思维敏捷，眼睛明亮，心境平和，情绪乐观。
他以形意拳的内功修炼法结合佛家的先天功法，加上个人的心得、经验，通过加强先天的真阳之气，祛病延年，增强功力。最重要的，乃是他能经常保持乐观处世，排除主观不利于健康的因素养，防止七情六欲的干扰，使自己心情舒畅。而恬静舒心的情态乃是一帖天然的滋补剂，它能使人体的气机维持正常。
戒烟戒酒戒生气，这是一个气功修炼者所应该做到的三点。
14、 也谈素食与辟谷
　　　　1994年4月，笔者陪同王安平先生去佛山，受邀参加“广东省武协梅花桩拳研究会”的成立大会。
在宴会上，由于安平先生不得已多吃了荤食（餐桌上素养菜甚少），结果当晚回到住所后（笔者和他同住一室），安平先生去洗手间呕吐了好几次，并对我说：“以后再也不能参加任何宴会了！…………..”。
回想安平先生1987年第一次来昌时，还挺讲究饮食营养，对牛肉、鸡、鱼之类的食品甚感兴趣。但以后，他的饮食慢慢的有了变化，朝素养食、清淡化方面靠拢。当然，他的这种饮食变化，并非是出于什么宗教信仰的原因，而是一个气功修炼者的生理发生了变化，他的体内蛋白质的来源有了新的渠道（氮，是蛋白质的主要元素。一切动植物的生长都离不开氮，而大气层中所含有的氮气有百分之八十三之多），不需要再通过肉食的补充去获得，这种新的蛋白质补充渠道，远比从肉类中去获取更精致更好。
《黄帝内经.素问》卷中，有“精食气，形食味”之说。人们通过练功，使内气充盈，人体的分子结构产生了变化，就会慢慢厌恶肉食，逐渐喜好素食，这是人体生理调节的自然反应。素食的好处自不待言，英国伦敦卫生学院和牛津大学的研究人员，曾对5000名素食者和6000名肉食者进行了长达12年之久的跟踪调查，结果表明，素食者死于癌症的危险性要比肉食者低40%，而且素食者比肉食者的寿命要更长久。
1996年4月间，震动全世界的英国“疯牛病”的出现，等于向广大肉食者昭示了这样一个道理：“人类要格外注重于我们和生态环境。为了生存，肉不可不吃，亦不可乱吃（即凡是动物之肉，都吃之无忌）。否则，病毒感染，牛会疯，羊会疯，猪会疯，人也会疯（人们发现疯牛病有多种形式，它以前被称之为牛海绵状脑病，在猫、鹿、鼠、水貂等动物中发现过，作为克-雅氏病在人类中也发现过，它看上去像是一种严重的病毒感染。有克-雅氏病史家族的患者，在40多岁时就死去了。故而三名英国科学家一致同意，人们吃了受感染的牛肉，得克-雅氏病是非常可能的）！
国外科学家们，还曾在非洲新几内亚山区的调查研究中发现，那里的一些土著人饮食非常简单，每天仅汔一些山竽和蔬菜，最多加一些豆类和花生，每人每天的蛋白质摄入量仅二十克，只有世界卫生组织规定的最低标准的三分之一。然而那里的男女老少都很健康强壮。当然，对于一个想在武功上有所造诣的人（尤其是青少年）来说，在初级阶段，合理地补充肉食是必要的。但，即便是青少年补充肉食也不要太多。荤素也应搭配好。因为，据最新医学研究表明，大量吃肉食会降低机体的免疫力。而且，肉食者需多喝水，因为肉食者体内毒素多于素食者，而水有助于将互素从肾脏内排出体外。
有人会问：习武者完全不吃肉可不可以？回答是肯定的。因为从氨基酸的成份看鸡蛋的营养已超过了肉，如果在饮食中，经常补充鸡蛋、牛奶、花生、豆类等蛋白质，人也就不会缺少蛋白质了；素食者的蛋白质可以从牛奶或羊奶、花生、豆类之中摄取。
那么，不食人间烟火的辟谷者，又从何处摄取人体所必需的蛋白质呢？笔者在上面已谈到了古人所言的“精食气，形食味”，也就是说，炼功有素者，通过采吸空气中的氮气（现代科学证明，大气层主要是由氧、氮、氩三者组成的，约占空气总量的99.9%,其中氮占80%），当空气中的氮气被修炼者采吸入于体内后，便被结合为氨基酸，继而在人体内合成蛋白质，以维持人体之需。再者，不少气功修炼者往往由开始阶段的治病健身，食欲增强而逐渐转变为自然辟谷。这是由于长年累月的修炼，体内气机旺盛，无握充足，便产生了“气足不思食”的效应。因而，从通常的“民以食为天”，过渡到了“民以气为天”（现实中，有短期辟谷的现象，敢也有少数长期辟谷的现象），这是一个超出常理的质的变化。
意拳气功虽不提倡辟谷，但对在修炼过程中产生辟谷现象，持顺其自然的态度。记得91年5月，曾有一位六十多岁的学员，出现了自然辟谷的现象，无论吃什么，肚子里都很不舒服（连水果也不例外），不吃，又有违“人是铁，饭是钢”的古训，况且家里人也不理解，惶恐之下，便来问我，怎么办？笔者答曰：不想吃就不吃！一切顺其自然。但，可以适当补充一些水分，如此而已。
于是，这位老学员便心安而去，并前后几次辟谷现象，每次7至8天，辟谷期间，体重减轻，大小便政党正常，脸色红润，精神很好。……………
需要注意的是，在自然辟谷期间，应少动多静，注重养气种采气，停止性生活，以便有利于促进能量转换。
写到这里，笔者兴犹未尽，想再谈几句素食与“杀生”的问题。
如果从严格意义上来讨论“杀生”问题，那么，普通的一碗净水中，也有数不清的微生物；即便是素养食，也同样是在杀生。因为最新科学研究证明，植物的叶子被昆虫咀嚼时，植物身上发生的化学反应与动物身上抑制疼痛各创伤的神经激素反应几乎一样的，所以，热爱多生物学家一致认为：植物也是一种生灵。
那么，人类尤其是不“杀生”的宗教人士将靠吃什么为生呢？如果人类具有辟谷功能，那当然甚好；但，显能这是绝大多数人难以做到的（至少不可能长期不食人间烟火）。
故笔者认为，正如西藏的密宗修炼者也从人俗吃肉一样，不“杀生”的宗教人士照样还是去吃素。“鹰击长空，鱼关翔浅底”还是那名老话，一切顺其自然。当然，保护我们的生态环境，爱护与人类为伴的动物，应该是我们每一个修炼者的义不容辞的神圣的职责。
15、 炼功是为了更好地生活
　　时下，你如想问问一些气功爱好者的练功目的是什么？几乎有平地的人会回答，是为了治病健身，延年益寿；另半人的回答则是为了出武功异能。
　　笔者以为，治病健身，延年益寿，固然是对；想出武功异能，也没有错。但更正确的回答，应该是：为了更好地生活！
　　譬如吧，当你通过炼功，治好了病健康了时；想出武功异能，却并不满足，还想去学会一门或几门外语，或者说是其他什么技能；由于此时的你，记忆力好，思维敏捷，身轻手巧，果然学起来并不费力。
如果你爱好书法绘画，由于懂得松静之理，加上意在笔先，意到气到，结果学起来，比一般人进展要快，领会要深，运用得法，收效喜人。
如果你是一个科研人员、作家、诗人等等，你会懂得养生的要义而不致于中年早逝，在身康体健之际，你奇思妙想，创意不断，匠心独具，在有建树；灵感泉涌，一近而就，健笔如飞，洛阳纸贵。硕果累累，世人瞩目。
如果你是一个庄稼户，你可以移花接木，改育品种；运用意念，抗病消灾，调动气场，增产高产。
假如你是一个领导者，你会每以静气对大事，更知热事冷处理；心境高，看得远，对得失，不计较，赏罚分明，令行禁止；宽以待人，政绩卓著；有口皆碑，功成身退。
要是你是一个名演员，名运动员等等，你会既经得起鲜花与掌声的辉煌,也经得起门前的车马稀的冷落,花开花落两由之,潮起潮退心自明,当好得意不忘形,冷淡失落现时不自卑;“江山代有人才出,各领风骚数百年”,你会对这二句诗,有着非常深切的体会。
即便是普通而又平凡的人，遇到了挫折，碰上了困难，失了恋，破了财，离了婚，遭了灾；你也应想到：权当会有此劫，何妨淡估处之；释尽千愁万恨，不染百病上身，一切从头起，功到自然成。
总之，炼功，使得我们对祖国传统文化更加钟情。
炼功，使得我们待人以诚，行善积德。
炼功，使得我们平淡无奇的生活增添了一份不可言传的乐趣。
炼功，并非人人都可以成仙成佛，然而却可以提高我们生活的质量。难道这不不够吗？
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