真的可以找到成吉思汗墓地吗
真的可以找到成吉思汗墓地吗
&&日18:41&&《环球》杂志
　　除了疑似成吉思汗和忽必烈的墓葬之外，我在贺兰山还陆续发现了至少二十三座疑似蒙元时代的帝陵级大墓。
　　我为何认定已找到真正的成陵
　　王景武
　　中国历代皇帝的陵墓都已被发现，唯独成吉思汗和他子孙们的陵墓音信全无。文献的记载或是简单、或是错误、或是撰史者有意遮掩历史真相，使得这段历史纷繁复杂，假象丛生。
　　翻开《元史》，里面确确实实地记载着蒙元皇帝埋葬的地方，“起辇谷”、“先陵”、“山陵”、“金陵”、“从诸帝陵”……《元史》记载虽然晦涩难懂、只言片语，但这却表明了蒙元皇陵的真实存在。
　　那么，这些貌似集体失踪的整整一个朝代所有皇帝的陵墓，到底藏匿在哪里呢？
　　起辇谷与六盘山迷雾
　　《元史》记载：三十一年春正月壬子朔，帝不豫，免朝贺。癸亥，知枢密院事伯颜至自军中。庚午，帝大渐。癸酉，帝崩于紫檀殿。在位三十五年，寿八十。亲王、诸大臣发使告哀于皇孙。乙亥，灵驾发引。葬起辇谷，从诸帝陵。夏四月，皇孙至上都。甲午，即皇帝位。
　　这本史书还记载说：顺帝八年冬十月丙寅朔，诏豫王阿剌忒纳失里徙居白海(蒙语察罕脑儿，即现在银川市)，寻迁六盘。壬申，大明兵取兰溪州。……乙丑，贼陷宁夏路，遂略灵武等处。
　　可见，元顺帝临走前还不忘迁祖宗的墓地，但是没来得及迁，宁夏已被明军占领。这说明，元朝皇帝是有陵墓的，而且有一个墓葬群，从“从诸帝陵”可以看出“诸帝”埋在同一个地区。但是，这一埋葬着众多大汗皇帝的蒙元“帝王谷”到底在哪里呢？诸多文献对此讳莫如深，只留下“起辇谷”、“六盘”等语焉不详的提示。
　　那么，起辇谷到底在什么地方呢？辇是车，皇帝坐的车；谷从字面意思看是峡谷，但也可以代表沿山的一条线。所以，“起辇谷”有可能是沿山体人工修的一条古车道。
　　《嘉靖宁夏新志》里有一首关于贺兰山拜寺口的诗，“戈甲气硝山色在，绮罗人去辇痕留”。这首诗是安塞王写的，他在诗里描述拜寺口荒废的样子，意思是说虽然拜寺口已经荒废了，但古车道的痕迹还依稀可见。
　　《黑水故城》中也谈到：“筑城当黑水，想象赫连时。用力疲蒸土，劳心校入锥。一朝归辇，千载穴狐狸。斗绝谁过此？惟增谪戍悲。”黑水城即贺兰山附近，那么，起辇谷有可能深藏在贺兰山中吗？
　　根据我的实地考察，贺兰山脚今天的确能依稀看到一条人工开凿的古车道，沿着山脚绵绵数十公里，工程可谓浩大。我认为，这条路有可能正是起辇谷的辇道，是专门为祭祀成吉思汗而修的。
　　宁夏境内有个六盘山，位于固原，但根据雍正三年的地图，贺兰山插旗口的“鹿盘寺”过去叫“六盘寺”，建国后改为“陆盘寺”，后来又演变成“鹿盘寺”。我在那一带发现的一座灵塔上有“鹿盘山普陀寺”字样，由此推断，这一带在蒙元时期真正的名字很可能就是“六盘山”。其附近有两座巨型敖包，高约8米，旁边还有两组各10个小敖包，这都是蒙古文化的典型特征。
　　鹿盘寺坐西朝东，依山望水，后殿现保留较为完整，中殿前墙的青砖地基依然完整，唯独前殿已经不见踪迹，留有较大的一片空地。在寺南侧，有三座疑似大墓和一些陪葬墓。如果假定这些是成吉思汗以及托雷、蒙哥、莎儿合黑帖泯和阿里不哥等人的真正陵寝所在地，我发现，这里墓地的数量与史料的记载数目恰好吻合。
　　一代天骄的安息地
　　成吉思汗的葬地一直是历史学家们争议并十分感兴趣的问题。在几种主要的史籍中，对于成吉思汗之死及其葬地留下了不尽相同的记载。大约成书于十七世纪初的《蒙古黄金史纲》记载曰：成吉思汗死后，“运往汗山大地，在那里营造了万世的陵寝，作了大宰相们的佑护，成了全体人民奉祀之神，建筑了永世坚固的八白室。”“而其真身，有人讲，葬于不儿罕－哈里敦；有人说，葬在阿尔泰山之阴、肯特山之阳名为大鄂托克的地方。”
　　《蒙古黄金史纲》是在《蒙古秘史》之后、又早于《蒙古源流》的一部蒙古历史代表作。这段记载中的不儿罕－哈里敦是蒙古语，而这句蒙古语在不同的地方发音不同，也有着不同的意思。蒙古人把西夏最后一个皇帝李晛叫做不儿罕，不儿罕所统治的地方就是不儿罕山。哈里敦的意思是能看到佛山的地方。黄昏时分，晚霞掩映下的贺兰山北段山峰，仿佛是一尊睡佛静静地仰卧在那里，栩栩如生，并和成吉思汗陵遥遥相望。
　　同样，按照蒙古语的意思，成吉思汗的埋葬地——“阿尔泰之阴，肯特山之阳”——可以理解为金山的北边、大山的南边。贺兰县鹿盘寺所在的位置，由于山上的颜色是黄色的，因此当地人也把那一带称作“金山”，这里的地名现在还叫做贺兰县金山乡金山村。
　　据我的观察，成吉思汗陵的平面图是典型的“人面穴”造型，即龙脉之顶级。陵侧两个泉水的出处为人面造型两眼。两层大殿遮挡住成吉思汗墓，有一条甬道直通大殿。下边是耶律楚材所作六块长方形梯田，这当是“六盘山”名称的来历。从高处往下看，这六块梯田犹如“乾卦”，中间那条甬道又使乾卦变为坤卦，这很可能象征着大汗虽死，仍能主掌乾坤。
　　至少25座疑似帝陵
　　距离疑似成吉思汗墓地不远，在贺兰山拜寺口(也叫百寺口，也称小五台山)附近，崮地之上有一片遗址。从遗址周围的环境和遗址中发现的文物来看，很有可能是元世祖忽必烈之陵。
　　这座疑似陵墓的整个风格受藏传佛教的影响很大，不但陵前有转世坛城，陵墓周围还有62个小灵塔，这些灵塔的基座上还发现了忽必烈时期的“国师”八思巴创制的蒙古文。同时，八思巴死后忽必烈开始推崇道教，在疑似陵区周围能够轻而易举地找到道家思想的痕迹，这似乎也佐证了我的论断。
　　在转世坛城前有一碑亭遗址，向前是一牌楼遗址，再向前方则是大批建筑遗地，面积有近万平方米。疑似帝陵一侧山下有一深潭，一个巨大的用石头砌筑的青龙从潭边盘山而上，至今龙身和龙头依稀可见。而在疑似帝陵的另外一侧，有一座天然形成的小山头，状如白虎，大有藏龙卧虎之意境。
　　疑似忽必烈陵区有陪葬墓数十座，没有坟头，没有碑记，这种情况和一些有关传说颇为吻合。
　　在陵旁有一个小山一样的大型敖包，大敖包下还有十个小敖包，我认为这是典型的帝陵敖包。在陵区内有大批佛殿庙宇遗址。这一带过去叫“百寺口”，意思是有100多座庙宇。从残留至今的灵塔特征看，这些庙宇很难像一些专家认为的那样，是西夏的“皇家寺院遗址群”，而很可能是纪念忽必烈的喇嘛庙。
　　在拜寺口沟口北侧的山坡上，耸立着相距百米左右的两座古塔。关于双塔的建筑年代说法不一，一说认为“可能随寺建塔，始于西夏时期，后经历代重修，现存塔身已非原物”。另一说则认为双塔为“西夏原建”。1986年，宁夏文物管理部门对双塔进行重修时，在塔的顶部发现不少有关宗教方面的文物，其中有泥塑两面多臂欢喜佛一尊，头戴尖顶帽的喇嘛教铜坐佛一尊，两尊佛像的造型风格，具有典型的元代特征。
　　据《元史·泰定帝纪》载：泰定四年(公元1327年)五月，元统治者“修佛事于贺兰山及诸行宫”，这一文献记载与塔顶存放的元代文物在此似乎得到了很好的印证。
　　除了疑似成吉思汗和忽必烈的墓葬之外，我在贺兰山还陆续发现了至少二十三座疑似蒙元时代的帝陵级大墓，包括一些带有穆斯林风格的汗国的大汗墓葬。实际上，经过初步研究，这些疑似帝陵的主人我也基本上能一一对应地指认出来。
　　(作者系宁夏退休地质工作者兼蒙元历史研究者)
　　来源：日出版的《环球》杂志 第12期
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成吉思汗陵墓为什么至今都没找到？最关键是知道其位置的不是人
来源：网络
成吉思汗临死之前曾经嘱咐过随从，他死后不要明着发丧，要遵守祖上留下来的风俗秘密下葬，而他们当时的风俗就是贵族埋葬的地方不能够起坟头，也就是说有坟的地方是平的，之后人们还要牵过几匹马来将下葬的地方踏平，让外人根本看不出来这里埋过人。不但如此，在墓葬被踏平之后，有人会牵来一头母骆驼和一头小骆驼，当着母亲的面将小骆驼杀死，把血淋在墓地上，再派士兵把守，等第二年地上长出草来的时候，把守的士兵就可以撤走了，没有人能够看出来先人的尸骨葬在了哪里。如果有人想要找寻前人墓葬的话只能看到茫茫草原，根本不能辨别墓葬在哪里，后人要祭拜的话就会牵着母骆驼过来，它在哪里停住并且悲鸣哪里就是先人的墓地。据说当年用来守卫墓地的一千多名士兵和建造墓地的人全都被杀死了，目的就是为了不让他墓地的具体位置泄露出去，以免心怀不轨之人前来打扰他在地下的安眠。可是，当唯一能够辨认墓地位置的母骆驼死后，以此方法下葬的人就再也难以找到了。现在成吉思汗的墓葬之地成了一个谜团，传说中下葬之处已经长出了一片森林，郁郁葱葱。现在内蒙古自治区境内有一个所谓的成吉思汗陵，不过这里埋葬的并不是他的遗骨，而是一些衣物，就是个形式上的墓穴“衣冠冢”而已。但是经过科学家多年来的研究，其真正的墓葬位置已经有了一个大致的地址，关于这个地址更是有五种说法。第一个说法是说他就葬在外蒙国境内的肯特山南麓。根据史料记载，有一天他曾经坐在山上的一棵树下沉思，不知想到了什么，忽然站起来告诉身边的随从，以后自己死了就葬在这里。除此之外，在一些文人的作品中也能看到相关记载，说他的遗体被送到了肯特山下埋葬，经过特殊的下葬方式之后无人再知晓其具体埋葬位置。第二种说法是他的墓葬在新疆的阿勒泰山上。这个说法是在《马可·波罗游记》里面提到的，说是他的灵柩运送时途中遇到的人都被当成了殉葬者，这个说法不知是真是假，但是指出了具体位置。另有史料记载他的灵柩被送回了蒙古，这样也很有可能是在阿勒泰山上。第三种说法是他的遗体被葬在了六盘山上。在我看来这个说法是最合适的，因为他是死在征战西夏的路上的，回程途中，因为天气炎热就在六盘山附近休整，他也正是殒命于此。按照其族内习俗，人死后三天就要下葬，否则尸体一旦腐烂，灵魂就上不了天堂了。当时成吉思汗去世时正值七月份，天气炎热得很，尸体腐烂的速度也会加倍，所以为了防止这位优秀的领导者尸体腐烂，抓紧时间在六盘山地界下葬是很有可能的。第四种说法是源于一位历史学家奥斯科尔科夫的考证。他认为这位伟大的领导者葬在了现在的哈萨克斯坦的里杰尔，今列宁诺戈尔斯克地区，这位历史学家认为成吉思汗生前就自己选择了下葬的地址，而他考证之后发现里杰尔就是其自己选择的地方。历史学家说，有历史学家在那里发现了石器时代的人类遗迹，但是没有发现青铜时代和铁器时代的遗迹，证明这里曾经是被人为划定出来的不许别人靠近的地方，所以极有可能这里就是成吉思汗的墓地。可是，当时间前进之后又有谁知道他的墓地在哪里，又怎么能划定禁区呢？这不是与墓葬习俗的说法相悖吗，所以我觉得奥斯科尔科夫的说法并不可靠。第五种说法是来自蒙古社科院的研究员潘兆东，他认为成吉思汗真正的安眠之地应该是鄂尔多斯高原的阿尔塞石窟。在他看来，这里的地貌和地名与史料中记载的成吉思汗的安眠地很相似，再加上石窟中有一副相关内容的壁画，一切似乎都意味着这个石窟和成吉思汗的墓地有点关系。对于成吉思汗的墓地问题科学家们已经探索了很多年，费尽心思也没有找到具体的位置，找到他的陵墓对现代人有着非同凡响的意义，所以考古学家们依然是不会放弃的。不过，这也正是成吉思汗所希望的吧，只有陵墓不被发现，他才能平静的长眠于地下。
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