散文吧网站海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。浅谈太极拳的练习要领相关话题太极拳是中国功夫，练习太极拳是个循序渐进的过程，常练太极拳能强身健体、增强体质。练习太极拳的好处非常多，太极拳的门派众多，每个门派都有各自的特点，下面是小编为大家整理的关于：浅谈太极拳的练习要领。欢迎阅读!
浅谈太极拳的练习要领
初学太极拳有很多不足之处，经过长时间的锻炼，你会发现，太极拳有一定的运动规律，而且还能让你身心愉悦。
按照太极拳的运作规律，首先应该学招法，招法熟练后，应该学劲法(这是个渐悟的过程)，最后才能阶及神明。不少人认为，练拳就是练招法，学会了太极拳的套路(招法)，就等于学会了太极拳，其实这是一种误解。
按常规讲，学会一套拳路大约3～5个月(以杨澄甫式太极拳91式为例)，招法的熟练也需要一两年，不光能跟随别人打拳，而且也能自己独立完成。尽管如此，也不能说明你学会太极拳了，那只是太极拳的准入门功夫，只能说准备入门。
有的人学习太极拳是三天打鱼两天晒网，不能坚持，在练习中不能做到心静体松，这样练习也是徒劳无功。
到底能否入门，其前提条件是学者有恒心、有悟性、有正确拳论及明师的指导，四者缺一不可。十三势歌明确指出：&歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗，若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。&学会招法，那只是万里长征迈出了第一小步。
招法本无属性，其性质是由劲法的性质所决定的。一套太极拳的套路，如果用外家拳的劲法去练，就会变成刚劲有力，出拳带风的少林拳;同样，一套少林拳套路，用太极拳的劲法练它，就会变成外形松柔绵软，而内劲雄浑沉厚的太极拳。
所以，招法本无属性，练拳是通过招法练劲法，而招法只是劲法的外在表现。有些人不懂得太极拳的劲法，而搬用日常生活中用力的方法，这种力，在太极拳里叫做拙力，是天生的，在娘肚子里就有，与外家拳用力方法相同(筋肌拉动的拙力)。
太极拳不仅是一项养生运动，其也具有实战功能，太极拳是一项完美的健身运动，坚持练习能延年益寿。
用这种力练习招法，练习日久，动作虽然很熟练，可是没有太极拳韵味，为什么呢?因为，不懂内功心法，不懂内劲的来源，也就等于练拳不明理，顶多也是个盲练。
怎么才能练出内劲呢?常人练拳，多是本力加招法，如果不认真觉悟，长此以往，就成了四肢乱动的太极操。祝大彤老师说得好：&太极拳如果没有松，没有静，还不如不练。&
练招阶段不宜拖得过长，短则一年，长则两载。何为招熟?不光能跟着别人练，还能自己独立完成。招熟后，应马上把精力用在浙晤懂劲上。
因为练招多是用的本力，过长容易练成滑拳、硬拳，容易形成常人局部的拳脚动作，阻挡了通向内功的去路，成了深研太极拳路上的绊脚石。
不少人对招法很执著，很迷恋，习惯用&招法&，甚至一辈子都在研究招法，应用招法。因为，招法是可见的手法，能看得见，摸得着，容易做，见效快，这也是一般人对它欣赏、沉醉的主要原因。
其实，招法加本力，是人体本能的反应，你来刚力，我必架之，兵来将挡，水来土掩，硬碰硬。平常人打架斗殴的拳脚动作，就是招法加本力。与人竞技时，也多是招法上的善巧运用。
太极拳的拳架是练招法的，招法的熟练也只是引人入门的初级功夫，不可避免的带来一些不符合太极拳的东西。
但绝不能就此停止，在招法熟练的基础上，去深研太极拳，去渐悟懂劲，把练招法残留的僵劲、拙力去掉，才能渐悟懂劲。懂劲是太极拳的第二层功夫。
懂劲，就是懂内劲。内劲是内里的劲，是心神意气的劲，外边是看不到的，只能意会，不能言传，文字也很难表达，但练拳者自己能够感觉得到。为什么拳谱要求我们浙晤懂劲?原因很简单，招法是有形的表面文章，内劲才是内里的悟觉。
如果把心思用在外形的优美和招法的运用上，神就不可能内敛，内气就不可能集聚。有道是，&神不敛，气不聚，内气不能鼓荡&，以心行气，以气运身就是一句空话。
内家拳走不到内，只在外形演示，与外家拳还有什么区别?不用内意，不炼内气，不走内劲的拳还能叫太极拳吗?
有些拳友为了拿奖牌，用拙力来练习高、难、奇、险的动作，尽管你拿到了奖牌，但你用拙力练招法，用力的方法错了，努力白费。
太极功夫的高低，不在于你脚抬的有多高，下盘落的有多低，也不以动作的高难奇险、拳姿的优美作为评判标准，而是看一举动周身是否轻灵，是否节节贯穿，是否内气鼓荡，是否神宜内敛，以及肢体的运行是否松净如行云流水。
这些都体现了丹田气的养成及运行隋况。只有全身松净后，才能产生丹田之精气，丹田气的聚集与运行产生内劲。
太极拳是道家的养身功夫，其目的乃使人健康长寿。&松&是太极拳的灵魂，应自始至终悉心体会每招每式中&松&的感觉，使每个动作要领都能在意念引导下，用松的过程去完成。
只有全身松净了，骨节松软了，节节贯串了，完整一气了，内劲才能出来。杨澄甫在&十要&中指出：&行拳时要全身松开，不使有分毫拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。&
&分毫&的意思，就是不能有一点拙力留在身上，以明示我们，任何拳式、任何地方都不应该用力，连肌肉及骨缝里都不留一丝拙力。长此以往，才能练出内劲。
内劲的感觉是松沉浑厚，如绵里裹铁，分量极沉，又绵绵不断。这种内劲是太极拳追求的功力，是养生和技击之源泉。有了这种浑厚的内劲，不仅能疏气通血、延年益寿，同时在卫生方面也会有极佳的效果。
这种内劲，是从拳架的化硬过程中渐悟得来的。所以，有句谚语叫作&练中悟，悟中得&。它不是拳脚功夫，也不是搬砖抬石的硬力，用打沙袋、踢木桩、以身殉技的方法是得不到的。
只有&用意不用力&，才是练拳的正路。我们每天练拳，就是化去硬力稚到内劲的过程。
拙力不是太柱拳的本意，是太极考的病毒，是内功上菩的绊脚石，是被&革命&的对象。只有利掉拙力，内劲才能上。太极拳别于其它拳种之处，就在于内劲的产生与运用。
拳之真谛是车灵，拳之根是脚，拳之魂是松柔，拳之纲点&用意不用力&，拳之思想是逆向思维，拳之基本原则是松静多本，阴阳相济，以柔舅刚。
要想得到拳之菩谛&轻灵，必须以松柔为灵魂，以用意不用力为纲，在大松大软、大开大展的习练当中来体会周身松柔、轻灵和完整一气的感觉。
上领(虚领顶劲)、下沉(气沉丹田)、中贴(气贴脊背)，这是太极拳的三个基本特点。如果你练拳多年，对上述三点特性没有感觉，说明你还没有太极拳味。对太极拳要痴迷，对拳中的&松柔&更要痴迷。
痴迷&松柔&的练法是不会走错路的，它是通向内功的独木桥。如果痴迷用力，痴迷招法，沉醉在外形的优美和招法的善巧运用上，难免会走错路。
我的体会是&不痴不悟&，只有痴迷太极拳，痴迷太极拳中的&松柔&，才能悟到太极拳之真谛。如果你痴迷对了，内功会越来越深，走上阳光大道。相反，你痴迷错了，滑向邪路，离太极功夫会越来越远。
太极拳的练习要领
太极拳之练习，首在盘架。盘架之要求，在于姿式准确，如何知其准确，必须明理，其总要为立身须「中正安舒」，简释之，中正者，不偏不倚之谓也，安舒者，自然舒适不紧张用力之谓也。细分之则以十四要为准则，兹分述如下：
一、心静气和：
中国人言「心」实即现代生理学上之头「脑」，亦即人身「神经系统」之中枢，司体内一切活动和协调，其大脑司精神活动，亦即是智能、思想、记忆、意识和行为，小脑司控制协调肌肉群之动作圆滑、平均、正确并维持身体在空间之平衡，因之太极拳运动，在身心并练的要求下，而以心始，属于无形，心的功能，惟有在静的状况下，始能高度发挥，使百骸听命，动合自然，此为人人经验所知，不待多释，欲求心静，必须先摒除静念，专心壹志，恭敬练拳，先想到气，如何使之平和，此要所论之气系属广义之气，一为去其燥、愤、怨、怒不正之气，而养浩然之正气，属于精神方面为无形，一为呼吸清静之空气，属于动作方面为有形。「以心行气」，使之平和，气和则呼吸系统、循环系统，内分泌腺，自然在平衡状态下活动，使人感觉轻松舒适，所谓「内固精神，外示安逸」，非心静气和莫能表现，故列为首要，属于内功，从起势到收势，始终如此，故经论曰：「动中求静」、「虽动犹静」即指此也。
二、虚领顶劲：
顶劲者，头宜正直(下颚微收，舌抵上颚，唇轻合)，虚虚领起，以意导神贯于顶也，不可用力，用力则项强，肌肉、神经两感紧张，不但阻 气血畅流，且使人有上重下轻之感，必须虚领，始免此病，而使精神提起，腰部压力减轻，所谓「顶头悬」是也。
三、眼神平视：
眼以神为主，眼不旁视，则神不散，故主平视，所谓「目平视前」也，且须顾视左右，所谓「左顾右盼」是也，人之一身运用全在一心，而传神全在于眼，眼到，则手到，脚到，故眼神之所视，即精神之所注，而威力显焉，眼神平视，在应敌时，以摄服人眼，而使之不敢逼视为上，其在练习时，则应含光默默，顾视左右时快，不要呆视，视手时则以前手中指为主，总之要「目平视前，光兼四射」，才可称之曰「活眼」，眼活则手活矣。
四、含胸拔背：
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也，胸忌挺出，也不凹进，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起，凹进则成驼背，驼背则会使前胸失去脊骨支柱作用，且有害健康。拔背者，两肩松下前卷，两肩胛骨不起尖角使背部圆平，气贴于背也，非驼背也，能含胸，则自能拔背则劲由脊发，所谓胸含则有松化之势，背拔则能领导全身，才能垂直中正，要与二项「虚领顶劲」相配合，自然脊背拔长，中正安舒矣，其要脊背要有上下对拉拔长之意。
五、沉肩坠肘：
沉肩者，肩不耸上抬高，微微内卷，而松沉上降，以为沉气之助，否则，气亦随上，且使臂之运动，不能灵活，而有滞笨之感，坠肘者，使两肘有往下松垂之意，否则肩不能沉，腋不能护，臂有轻浮之病，且患断劲之弊，故坠肘不仅能护腋，且能用地心吸力，增强中定之求，增强中定之求，佰腋须有一拳空间，否则为夹腋，夹则肩耸，而臂运转不灵劲透不出，与前三项相配合，周身之劲才能完整，才能透出。肘之下为腕与指，腕要坐，指要伸(舒展)(陈家指伸使指肚突出，扬家指自然微曲)握拳宜松，庶符合全身悉任自然之旨，又手掌表示前推时，手心微有突意，以为引伸内劲之助，但勿用力。
六、尾闾中正：
尾闾者，脊骨最下四个至五个脊骨合成之骨也，此处所言应为泛含腰脊骨，即自腰以下至尾椎，要中正不偏，故外形上要求臀部微敛(「在内质上要求提阴蹻」「有语云提肛或缩肛均为误」「盖所缩提之部分为会阴部位，非肛门也」)，则尾闾自然中正，与 二、四、五项同时做到，则身体自然中正，自然拔长，腰脊自然松活，无腰硬背驼之病，同时重心自然下垂，自能得中定之势，故曰「中正即中定」尾闾不正，则周身难得中定，盖中定为十三式之本也。
七、松腰松胯：
腰为一身之主宰，胯为承腰之底盘，两腿之上撑点，在全身上言，腰胯实为其中枢，太极拳主灵活，故腰胯要松，能松腰胯然后两足有力，下盘稳固，拙力乃消，体舒而无紧张之病，内劲自然畅通，运动乃可灵活便利，虚实变化乃不拙笨，故曰：命意源头在腰隙，有不得力处，必须于腰腿求之也。其要诀：首先心理放松，次求肌肉神经放松，最要为实腿(即支持全身重量之腿)，之膝屈角度，如弓马步，前膝尖，不能过足尖，
膝屈不宜小于九十度，足尖微向内扣，如丁虚步，实腿足尖外撇，外角不能小于四十五度，膝曲角大于九十度。
八、气沉丹田：
此要所言之气，系指呼吸之气，气之本体无形而有量有质，看不见，摸不着，但其鼓荡时，在空中则生风，在腹中则生热，吸气时肺活量增大，肋骨开张，使横膈膜下降，腹部自然内缩，呼气时肺活量缩小，肋骨松回，横膈膜上升，腹部自然外放，丹田位于脐下一寸三分，脐下横通肾脏之间大小肠的部位，适在上躯之下端，以意导气于丹田，故可使下盘稳实，上盘虚灵，复因呼吸深长细慢，鼓荡横膈膜动度加强，促使腹部微血管增强血液循环多摄氧气，腹肌增大弹性，可增强发劲源泉，进而增强肠胃懦动，使消化系统流畅，更属余事耳。
九、内外三合：
内三合为神与意合，意与气合，气与劲合，外三合为肩与胯合，肘与膝合，手与足合，合者合而为一也，内三合其目的在使心志专一，精神集中，与一、三两要互为关连。外三合其目的在使上下一致，劲力集中，与二、四、五、六、七各要互为关连，两者相合，不仅可发挥周身一家，一动全动之作用，更可增大地心引力，加强中定之功效。
十、手随身动：身为全身之主干，脏腑藏于内，为运动之主要部分，亦为避免受损伤之重要部分，故技击之防守，重在保护主干，手系于肩，两手负保护之重责，身动手随，乃自然之现象，太极拳以健身为主，卫身为次，身动则无处不动，而健康保焉，在技击上，凡属攻击，无不以对方身躯为主，故身躯之闪避转化，实为主要之锻炼，因之身动则手随而保护之还击之，太极半以借力打力巧活为主，身动则轴心转，使对方力向落空而顺击之，故曰：要「不丢顶」必须手随身动也。
十一、步随身换：
步指脚步而言，上承身躯，下踏实地，为支持全身运动之根，不可乱动、乱换，须以身为主，而身之前进后退，左转右旋，上升下沉，太端赖脚步为之随，在盘架而言，步稳要身正，步举要轻灵，随身而换，则动为全动，自然完整一气，在应用而言，步以护身为主，俗语云：「手是两扇门，全靠步取胜」，例如人攻我左，身欲左闪而足避，故必随身换步，以卸来势，而后顺势还击以取胜，身欲进退，步不随从，则身必前俯过膝而易失重心，为人所乘，故必须进步，而后可免此病，获致取胜，所谓「胜在占半步」，步有多种，何种为宜，则视身势之动向而换。在空间上长、宽、曲度须以安舒稳实而又灵活为主，在时间上盘架时，动度求慢，藉练耐力，应用时动度求快，期占先机，此又须注意者也。
十二、虚实分明：
太极拳以分虚实为第一要义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实分清楚，而后转动轻灵，毫不用力，如不能分，则患双重之病，迈步重滞，自立不稳，而易为人牵动，出手能分虚实，则收发均可收效，人既不易制我，而我反易使人落空，人左重(即发)我即左虚(即松化)而我右即发出，人右重(即发)我即右虚(即松化)而我奕即发出，通常左脚实则左手虚，右手实，右腿虚，反之奕然，要皆顺乎力学，以求变化耳。
十三、均匀贯串：
太极拳运动，式式势顺，不拗不背，不快不慢，上下相随，内外相合，绵绵不断，外式如此，意与内劲奕然，前八项要点做到，则此点已有完整基础，运动一开始心理上意念上就要决定姿势运动的快慢速度，故预备动作及起势非常重要，起快则快，起慢则慢，要求速度均匀，无论出手出足，或收手收足，都要相随实串，尤其在每一式演完，下式开始之衔接时和处，不不要显有停滞现象，二要有折迭转换(即手有折迭，脚有转换，身有起落旋转)无处不有曲线、有节奏、有韵律，所谓动之则分静之则合，由意的引导，使呼叫自然配合，神态安逸，精神内固，动作如行云流水，不仅在自身感受周身舒适，即使观者，亦觉有运动美感，斯为均匀贯串之极致，拳经所云：「其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气」，如是方能上下相随，所谓一动无有不动，一静无有不静，动中求静，动静合一，动静变换不显痕迹，毋使有缺陷、凹凸、断续处，自然均匀贯串矣，其要在全身关节先后贯串运动。
十四、用意不用力：
太极拳经有云：可曰全是用意不用力，故不可曰，太极拳是用意练意的拳，因为意之发动是在于大脑，大脑的组成，非常复杂，我们现在无法确证大脑的那一部分是意的发动体，但事实显出，意的动是由大脑支配，意能专一，则身心宁静智慧自出，触觉反应均甚灵敏，而且意之所到，隐于内者，气必先到，显于外者，神态动荡圆融，身躯灵活不滞，也就是意动而后形动，意到气到，劲亦到，动作才能沉着，久练之后，才能使气收敛入骨，达到「行气」最深入的功夫，不用力，是不用拙力，一用拙力则经络紧张僵硬，气血停滞转动不灵，遇人攻击牵一发而全身动矣!太极拳之应敌，请求不受力(松化)，故练习时，必养成用意不用力之习惯，久之真正之内劲自出，所谓「极柔软然后能极坚刚」也，太极拳功夫纯练高深，臂膊如棉裹铁，分量极沉，否则，以用力而显力，则易被引动，此非太极拳所尚，故「用意不用力」为其要点，亦为其特点，其要仍在一「松」字。相关文章最新文章太极拳的完整修炼及正确方法；简明扼要、通俗易懂、直击窍要；赵建宇；第一章：明理篇；一、明确目的；（一）练习太极拳的作用；（二）练习太极拳的目标；（三）练习太极拳的练习方法；二、基本缠丝功是练好太极拳的根基；三、基本缠丝功法歌；第二章：太极拳法；第三章：例举技法；第四章：推荐太极拳理论；第一章：明理篇；一、明确目的；（一）、练习太极拳的作用；练习太极拳能起到什
太极拳的完整修炼及正确方法
简明扼要、通俗易懂、直击窍要
第一章：明理篇
一、明确目的
（一）练习太极拳的作用
（二）练习太极拳的目标
（三）练习太极拳的练习方法
二、基本缠丝功是练好太极拳的根基
三、基本缠丝功法歌
第二章：太极拳法
第三章：例举技法
第四章：推荐太极拳理论
第一章：明理篇
一、明确目的
（一）、练习太极拳的作用
练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面：
1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。
2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文）
3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。”
练习太极拳的目标
练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，
年龄越大就越笨拙。当作用力向你施压时，你的第一反应就是抗争，这也是僵直的表现，这些表现是自然的产物，是很自然的事情。然而，自然界的变化却是阴阳对立和相互统一而发生变化的，任何事物都具有对立和统一性，比如：刚性和柔性，男性和女性，水与火等事物都是辩证的关系，都是相生相克的。练习太极拳就是运用太极拳动作的刚柔相济，循环无端的方式，学习大自然的变化法则来适应外力对自身的干扰；从健身的角度则是让身体内外达到通顺，阴阳平衡，“通则不痛，痛则不通”。“通”就身体健康，“不通”就产生疾病。从武学的角度看，我们练拳的第一步是彻底化去身上的僵硬劲，不留丝毫，（这种程度初学者有时自己体会不到，不知道到底怎样才是真松，当老师指出错误，纠正以后才体会到又放松了一层。）当达到极松活、极轻灵以后，就可以下大功夫苦练了。练习太极拳要分两个阶段：在未化之前要动脑筋练，特别细心的练，仔细找出练拳时的毛病，挑得一丝不剩；在入化境之后就要下苦功夫练、加大力度练，练二路、练器械、练抖杆增强膂力，练推手适应对手、知己知彼，练对抗增强体力，进而过渡到实战。正所谓：“一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运化乌有。”当练就五阴五阳之躯，这时的刚是刚中有柔，如迅雷烈风，摧枯拉朽；这时的柔如棉裹铁，绵里藏针，柔中寓刚。
练习太极拳的练习方法
太极拳是一种哲学拳术、全面的气功、完整的运动形式，因此要按照由简到繁的、一步步、一层层的正确方法来练习，才可以获得成功。太极拳套路是太极拳的基本内容，但是要想练好太极拳，就必须从最简单的单式开始练习，没有这个过程就不符合辩证法，想一口吃个胖子是不可能的。太极拳最基础的练习方法是：采气、站桩、基本缠丝功。
第一步：练好基本功
（1）、采气：1、捧气通身；2、拉气进身；3、合气沉丹田；4、提气上丹田
（2）、站桩、转丹田、静坐
（3）、基本缠丝功法：1、正面缠丝；2、穿掌缠丝；3、侧面缠丝；4、横开步；5、前进步；6、倒步；7、独立步；8、小缠丝。
第二步：套路
练好了基本功就好比盖大楼打好了地基，地基以上的部分就按照地基的框架去建造就是了。
第三步：全面加强功力并与实践相结合
当吃透了套路中的劲路，真正体现出轻灵圆活时，就可以加大套路练习的遍数，练习器械、抖大杆和推手乃至散手。
二、基本缠丝功是练好太极拳的根基
基本缠丝功指的是太极拳的单式练习，是太极拳的基本功之一。太极拳的基本功包括：采气、站桩和一整套基本缠丝功法。陈氏太极拳的传统练法是一个单式，一个单式地练，这个单式练不好就不能练下一个单式，最后才练套路。今天正宗的陈式太极拳还是以站桩和一个单式的训练为基础的，只要这个单式里面的问题解决好了，套路中的问题就会迎刃而解。当今社会上练太极拳的人很少有人练习单式，或只是把单式作为发劲动作来练习，很少有人练习基本功，只练套路；甚至有不少人不知道太极拳还有基本功。然而世界的上任何事物都是由初级到高
级逐级发展的，没有任何事物和任何人可以逾越的，基础的东西就是最根本的东西，无论任何事物、任何武术拳种都不能例外。
笔者练太极拳有多年也只练套路，不重视基本缠丝功的练习，拳架虽然表面上看得过去，还获得过什么国际太极拳比赛金奖，其实还远不是那么回事。后来在老师的指导下，我认真、仔细地研练了陈式太极拳的基本缠丝功，从中受益非浅，再练起套路来身上的感觉就透亮多了。试想一下，如果我们没有扎实、细腻、透彻的单式练习，不懂、也没有认真的体认劲路的来龙去脉，肢体动作之间的相互辩证关系，每天一遍一遍地只管练套路；在练拳当中动作很快就过去了，不可能详尽地体会和研究动作、纠正姿势，老师纠正了这里，那里又出现问题。套路的动作是连续的、各部位之间关系是复杂的，由脚而腿而腰到手，是按照一定的运动规律、起止路线和方向运行的，有一个地方不顺就难以通过，那真是“差之毫厘，谬之千里”；如果没有明师指导和言传身授，没有一个精确、牢固的单式架子作基础，不难想象少了这个过程会是什么结果，白白地浪费时间和精力不说，也难得窍要。不仅如此，太极拳更重要的不仅在于肢体关系，还在于意与气、气与力、力与形的结合；“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，“周身节节贯串”；也就是“内不动，外不发”：心意不动，外形寂然不动，心意一动，周身处处皆动，而且完全符合太极“阴阳互为其根”的哲学原理，这才是太极拳的练拳根本所在，这些内容要在运动当中得以实现，如果没有一个由简到繁的过程是很难实现的。所以，练太极拳如果没有细致入微的钻研精神，是不可能得到太极拳的精髓和真谛的。
我练太极拳也有二十多年的时间了，总结起来采气、站桩和基本缠丝功的练习每天还是不能少的，这是我的经验之谈。我的老师陈氏太极拳十九世、著名陈氏太极拳家陈小旺先生，对我们的基本功练习的要求是非常严格的。他每次回国探亲指导我们的总是离不开单手缠丝，并认真为我们捏架子。以前我对此也有一些想法，认为没有必要捏来捏去的，只要自身感觉身体中正、劲力顺达不就行了吗？我觉得自己练的已经不错了，架子规整、连贯、刚柔相济，自己觉得内劲出来了，没有必要再练基本功。然而，使我没有想到的是，当我重新认真精研了基本缠丝功和站桩以后，我才真正体味到了其中的奥妙所在；太极拳的运动规律，身体各部位之间的起止关系，什么是腰裆劲、什么是缠丝劲、什么叫“劲起脚根”、什么叫“节节贯串”、什么是真正的内劲贯通，以及下盘沉稳、练拳如练桩功一样的感觉都找到了；这时再练套路，身上的感觉一下子都有了，不仅拳架到位，而且体内感觉非常明显，真正是做到了空松圆活。发劲是瞬间即出，瞬间消失，速度极快，发劲后没有任何其他的感觉，练完拳后心平气和，如平常一样。
有人借用“套路就是活步桩”这句话不赞成练站桩，也不练基本功，只练套路。所以练拳多年没有真正的收获，有的身体歪的还歪着，斜的还斜着，糊涂的还是要糊涂下去。不错，套路是活步桩，而且是太极拳的主干，但前题是要有基本功，要练懂、练透动作的起止和来龙去脉，以及肢体之间相互辩证关系和细微差别，当基础牢固了，水到渠成，这时再练套路（我的意思是说先学会套路是可以的，但是太粗前，回过头来要认真地练基本功，然后再体验套路，当然推手实践更是检验拳架的标准。）。
太极拳的懂劲过程细致入微，拳架和推手练习都少不了，但首先是练好基本功。必须吃透“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”以及顺逆缠丝劲的运动规律；脚要有蹬地的感觉、身上要有节节贯串，螺旋走弧线的感觉，内劲催动的感觉，由下而上，由上而下传递，一丝一毫都不能含糊。俗话说：“腰裆膝，
发动机。”你能感觉到吗？就是采气、站桩，看似简单，要想站好也不容易。基本功与套路的关系就好比制造一辆高级轿车，高级轿车的特点是速度快、噪音低、乘坐舒适。怎么生产出来的呢？那就必须有精密、高档的零件和一流的生产线。零件加工不精确、材质不高，就不可能生产出高质量的名牌轿车。当你有了基础以后，套路中的问题就可以去粗求精，通过推手就可以去伪存真，我们就可以加大练习的强度，练器械、练炮捶（二路）、抖大杆，你的功夫会蒸蒸日上，向着太极的最高峰攀登。
任何事物都是要经过由简单到复杂这个过程的，练太极拳更要一步一步地走，要一层一层地练，没有牢固基础的奠定，没有每天持之以恒的数量，就没有正确质量的飞跃，这是事物发展的自然规律，我们必须遵循这个规律。
万丈高楼平地起，打好根基是前题；
要想太极练成功，缠丝一手最为灵。
三、 基本缠丝功法歌
练拳不练功，到老一身空。
身法要中正，站桩缠丝功。
体认仔细辨，丝毫不放松。
劲起始脚根，腰主节节承。
意动内至外，松开不丢顶。
阴阳关系清，久练才成形。
待到关系固，水到渠自成。
基本功到家，套路自然通。
第二章：简化二十二式太极拳法
赵建宇编创
第一式∶预备式
动作一：两脚自然松静站立片刻，用意念放松头脑、眼、耳、鼻、喉、颈椎、两肩、两肘、两手指、胸部、脊椎骨、两胯、腰、两膝、两踝、两脚指，自然呼吸。
动作二：身体重心移至右腿，抬左腿向左跨半步略宽于肩，重心在两腿之间。头顶有虚领顶劲之意，好像有一片树叶在头顶，颈椎微向后顶以利顶劲上领。百会穴与会阴穴垂直成一条直线；两肩井穴与两涌泉穴垂直成一条直线重心就自然居中；沉肩坠肘，含胸塌腰，开胯屈膝，圆裆，两胯沟放松，好像坐凳子一样，两臀下坠；两臂位于体侧；内固精神，外视安逸，气势鼓荡，精神饱满；气通丹田至涌泉，意守丹田，静心的感知丹田的内动，以静待动，静极而生动。
第二式：金刚捣堆
动作一：静听丹田之动，内劲一动，丹田之劲催动内气传导至身躯使两手上棚，同时注意腰胯放松，保持周身的整体蚓
动作二：当两手棚至肩平时有一个细微的前挤，随之捋回下按至腹前，同时注意虚领顶劲。
动作三：寓左先右，心意一动，内劲随之而动，由腰胯带动两手在腹前划弧由左而右再向左上方棚出，左手心向左，右手心向上，重心在右脚。
动作四：重心移至左脚身右转，右脚外摆，左手顺缠，右手逆缠向后带。 动作五：裆走下弧，重心移至右腿，两手同时向前推出。
动作六：左脚钩挂提起再铲出，脚跟内侧轻轻着地，如踏薄冰，同时两手向后棚。
动作七：劲起右脚根，腰裆腿催动重心前移，同时左手前棚，右手下按，两手之间相吸相系。
动作八：腰胯带动提右腿上前，脚尖点地落于左脚旁。两手相交左手在上，手心向下，右手在下，手心向上。
动作九：右手握拳略下沉再上抬，拳心向里同时提右膝，意念在右拳和右膝；松腰胯，震右脚，右拳落于左手心。
第三式：懒扎衣
动作一：寓开先合，以腰劲为主宰，内劲催动两手交叉由下而上节节打开，右手向上划弧，左手向下划弧。
动作二：两手继续划圆，右手向下，左手向上，两手再次交叉右手在外，右脚向右侧伸出一步，脚后跟内侧着地。
动作三：寓右先左，身微左转再右转出肘，意念在肘尖，重心右移，随转身右手展开气达指尖，左手叉腰。
动作四：调整身法，圆裆，腰胯坐正，沉肩坠肘，虚领顶劲，气沉丹田。 第四式：上步斜行
动作一：左手微向右再向左划弧，左脚外摆身左转，左手向下划弧，右脚向前上一步，随上步右手向前划弧。
动作二:右手向下划弧，左手向左前划弧，左脚向左前上一步。
动作三：身先右转再左转，裆劲圆撑，左手向左下划弧，头和身体略向左倾有头撞、肩靠胯打之意，右手合于右耳侧。
动作四：左手过膝变勾手提起，身右转裆劲圆撑，随转体右手向右、向外划弧。
动作五：调整身法，松胯，坐正身躯，沉肩坠肘，气沉丹田。
第五式：搂膝
动作一：两手略有上合之意即向下捧，重心后移至右腿，左脚随即提起，脚尖虚步点地，两手左手在上，右手在下合于胸前，裆劲里合，有护裆之意。
第六式：上步掩手肱拳
动作一：提左膝同时两手下按向后划弧，左脚落地，两手向前划弧左手向下右手向前，右脚蹬地重心向前移至左脚。
动作二：右脚上步。以下动作重复上一步，再上一步。
动作三：右脚上前一步，左手握拳在左腰侧，右手顺缠手心转向上有擒抓之意。
动作四：左脚蹬地，重心右移，出左拳同时右肘向后助劲，劲起脚根，发于腿，主宰于腰，节节贯串，达于稍节。
第七式：双推手
动作一：两手前搭右手在前，向下划弧，身左转向后划弧，吸气，合于左耳侧。
动作二：重心移至右腿，呼气，两手同时向前推出呼净，以呼吸为主。
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