刚看了南师的“怎样修证佛法”一书。小乘注重实证，所以唐以前有神通的人多，之后就少了。他说，不修小乘说不上修大乘。
　　呵呵，刚刚把数据过滤的大多数做完，又看到普庵师兄，真是双喜　　　　我的知见障应对方式有两个方面，第一个是实修，在实修当中经历过的，看到过的才算是真的，否则一概不管；第二个就是读经，通读大藏，总归能够形成一个相对正确的知见，不会错得多离谱，师兄以为这两种方式如何　　　　不过目前阶段，兄弟对五明佛学院的很多学员的态度[主要见于那本书上，前面有链接]，很是有些、、、，抛弃家人的所有期望，只为自度，貌似和大乘心法南辕北辙，何况按照他们的水准，能否自度也是一个很大的问题，兄弟认为这种态度可以用‘极端自私’形容，哪怕他追求的是佛法，也不能付出不顾父母家人的生死的代价，师兄以为如何，难道是兄弟目前阶段的知见障吗？　　　　广论的笔记尽快展开，师兄帮忙看看有没有大错误，呵呵，听法师讲解希望不大，没有开这门课的，济群法师在某个大佛学院研究生[貌似博士？？]班开的最高级课程就是略论、、、　　
　　作者：bxyzh　　　————前面提到过，也引用过这本书，我不建议读，前面详细分析过了
　　太专业了，看不太懂。　　　　请教一下楼主，１０多年前在《浙江日报》上刊出一封群众来信，有四个武警战士看到一个老人飞上屋檐，特地致信给报社以求高人解答。这个问题我一直记着。　　　　请教楼主，这事到底有没有。
　　譬如中医取药，全株之与部分，全株谓之大乘，部分谓之小乘。　　　　大乘菩萨，于万千生广积福慧资粮，所有行迹，无非随缘应化，岂能说有神通就是实证，不显神通就是空言呢？是否有神通能够成为判断是否大乘的标准？　　　　佛法不是教条，必须自己身体力行，对世事的判断也只能是个体的，你必须有自己的眼光、知见、行藏。如果何时你觉得没有什么能概括你，没有人能够跟你相同，没有人能够彻底地解脱你，那么你就算是亲证因果，洞达三生了。
　　师兄回避了我的两个问题，还是回答了我没看明白？？　　　　第一次听说师兄所说的亲证因果的标准，比较晕
　　劳菩提兄挂怀了！　　　　若要修正佛法，必须依止三宝，缺一不可。其中的甚深道理，兄弟我也不能一一讲清楚。　　　　有关抛弃家人修正佛法的问题，就是一个显然的错误知见。　　　　略辨三种差别如下：　　1.对于普通人来说，是否能善待家人，当然可以直接判断其人的为人之道。就是说，一个普通人是应该善待家人的。　　2.入佛之门，你如何善待家人呢？天天陪他们待着——承欢膝下？这就算是最好的善待吗？真正学佛之后，你会获得一种全新判断。你可以了解一下出家功德，大概就能有所明白。　　更重要的是，“舍”字的甚深意义将为你所窥见。舍是一切智慧的出生地。可以说，没有舍，就没有智慧。　　具体的做法，就是你尝试一下舍弃你最为心爱之物。如果能舍了，自然会明白舍的含义。这里，舍什么舍多久怎么舍都不是重要的，重要的是你——能舍。　　3.学佛之后，如何能善了因缘。父母兄弟，及其他因缘眷属，都是历生因缘所积，若不能善加了断，实在是成佛巨大障碍。所以，你需要让你的这些眷属都能得大欢喜生大自在，这才不枉眷属一场。　　　　上述的意思，用我二十年前的一个熟人的话概括一下：出了红尘，还要归于红尘。我觉得大概的意思是一样的。　　　　也许我说了这么多，你仍然不能明白我的意思，或者明白了仍然不能做到，都是可能的。因为这些是我的体悟，不能代替你的。　　　　
　　你必须了知你是这个世界上唯一的，没有第二个与你一样。　　　　是什么造成这种唯一性呢？是你入世以来的因缘差别。　　　　如果这种差别被你彻底了解，就意味着你已经了知自己的三世因果，明心见性了。
　　大师回来了，鼓掌！！！　　　　作者：普庵　　上述的意思，用我二十年前的一个熟人的话概括一下：出了红尘，还要归于红尘。我觉得大概的意思是一样的。　　--大师说的这个是不是可以用一句话概括：悟道之前，我砍柴提水；悟道之后，我砍柴提水？　　
　　菩提，我本来就是不抽烟也很少喝酒的，只是以前喝酒还偶尔为之，现在连这个偶尔也不想了。　　　　编程应该是很容易让自己静下来的事啊，为啥老兄你老是会觉得烦呢？我还正想换个清净点的编程的活呢。
　　饮马燕山　回复日期：　12:48:09　　　　是啊，正是如此。放着这些熟典不用，是我这个熟人对我的提点之恩太大了啊。　　　　别叫我大师，当不起啊。
　　贪官落法网过半判缓刑 严重影响打击腐败的声威 　　　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　日 09:57 　　　　 　　　　　　中新网7月26日电 据检察日报·廉政周刊报道，2003年至2005年，全国共有33519名职务犯罪被告人被宣告缓刑，职务犯罪案件的年均缓刑率为51.5%，明显高于公安机关侦查案件19.74%的年均缓刑率。　　　　　　　　　　如此高比率的适用缓刑、判处免予刑事处罚造成最直接的危害就是严重挫伤了群众及检察机关干警与职务犯罪作斗争的积极性，影响了打击腐败的声威和力度。 　　　　　　　　　　期奋战在基层检察机关反贪一线的普通干警郑新建说：“一直以来，检察机关把反腐败作为检察工作的重中之重，投入了大量的人力物力查办贪污贿赂等职务犯罪案件，经常要冒风险、顶压力，大量的缓刑、免刑让我们对反贪工作感到失望，要知道几乎每年检察系统都有干警牺牲、负伤。远的不说，近的就有河南的霍新泰、福建的赵必铭……” 　　　　　　　　　　此外，让人感到费解的是，一些贪污受贿、渎职侵权的官员被判有罪，处以缓刑和免刑后，根据有关法律，可以保留公职而不被开除。官虽然不能做了，但是工资待遇却能够保留，还可以继续在原单位工作。根据1999年人事部《关于国家机关、事业单位工作人员受行政刑事处罚工资处理意见的复函》规定，国家机关和事业单位工作人员被判处缓刑的，如果安排了临时工作，可以按照缓刑前基本工资额的60%发给生活费；缓刑期满后可以分配正式工作；缓刑期满后达到退休年龄的，可以办理退休手续，按照重新确定的工资标准，享受相应的退休待遇。 　　　　　　　　　　日实施的《公务员法》第二十四条规定，曾因犯罪受过刑事处罚的人不得被录用为公务员。“我真是不理解，现行的法律明确规定，曾经有过刑事犯罪记录的不能当公务员，怎么被判了刑的人，还能在国家机关工作？”为2005年国家公务员考试备战小半年，终因竞争激烈以失败告终的徐明向记者表达了她的疑惑。 　　　　　　　　　　那么，是不是新近实施《公务员法》的规定废除了1999年人事部的《复函》内容呢？记者电话采访了人事部法规处一位不愿意透露姓名的工作人员，他告诉记者：“当初出台《复函》有着特殊的历史背景，但如今，《复函》和《公务员法》的规定同时并行，均有效。” 　　　　　　　　　　从某种程度上说，这种现象对那些潜在的贪官无疑是种“激励”：贪污受贿、渎职侵权犯罪的成本很低，如果不被抓到，就捞了一笔；如果抓到了，判个缓刑、免刑，顶个虚罪，最多丢乌纱帽，但公职和工资还在。　　　　　　　　　　广西壮族自治区博白县检察院六年来连续查处了该县某农场三任场长职务犯罪案件，靖西县检察院也多次查办该县食品公司有关负责人挪用公款案，但年年查办，年年发案。广西壮族自治区检察院反贪局负责人在分析这种现象时说：“这其中很大因素就是前任领导犯罪被判缓刑后仍在原单位上班，保留了公职，没有达到惩治和教育的目的，后任者因而也就无所畏惧地跟着犯罪。” 　　　　　　　　　　“还有些贪官，一旦被判了缓刑、免刑，就搞翻案，这也是随着缓刑、免刑比率上升后出现的一种现象，值得司法机关警惕。”最高人民检察院公诉厅负责说。（李微）　　　　　　　　 　　　　　　　　 【编辑:李淑国】 　　
　　和普庵师兄说话，一向非常累，但是非常有收获　　　　舍上面，不知道我的戒烟算不算，因缘到了，某个早晨，以前已经非常习惯，并且确实是喜爱的香烟，就自自然然的舍了，这个是不是应该算数呢？　　如果算数的话，我觉得师兄说的，‘尝试一下’这个说法不当，既然是心爱之物，要想舍弃必然引起痛苦，引起波澜，应该是随缘，应该舍的，缘份到了，自然舍了，并不需要尝试，也不需要勉强自己，师兄觉得如何　　　　关于家人方面，兄弟至少要给他们积累足够的俗世资财，呵呵，这一点慢慢讨论吧，我想这是我们之间很关键的一个分歧
　　　　作者：普庵　
　　　　你必须了知你是这个世界上唯一的，没有第二个与你一样。　　　　　　是什么造成这种唯一性呢？是你入世以来的因缘差别。　　　　　　如果这种差别被你彻底了解，就意味着你已经了知自己的三世因果，明心见性了　　————师兄这个要求忒高，呵呵，我这一世也没有指望修炼到这个地步，随缘是福　　
　　　　作者：饮马燕山　回复日期：　12:48:09　　　
　　　　大师回来了，鼓掌！！！　　　　　　　　作者：普庵　　　　上述的意思，用我二十年前的一个熟人的话概括一下：出了红尘，还要归于红尘。我觉得大概的意思是一样的。　　　　--大师说的这个是不是可以用一句话概括：悟道之前，我砍柴提水；悟道之后，我砍柴提水？　　————悟道之前，我砍柴提水为自己；悟道之后，我砍柴提水为众生　　　　呵呵，兄弟现在一半一半，半悟半不悟
　　过过过，这个问题不必太抠了，让它过去吧。
　　吹吧，怎么就不出来练练？？　　没看到哪个内家高手打死泰森
　　菩提兄，还是继续你的论题是正经。
　　慢慢看。　　
　　好的，马上继续，问一下师兄：　　广论里面大量的内容取自瑜伽师地论，解深密经，中论三部经论，我得细读次序是不是应该把广论排在前面，细读广论的时候，粗读这三部，等到广论细读完毕，再细读这三部，这个次序有没有大的问题？　　　　作者：饮马燕山　回复日期：　12:51:27　　　　　编程应该是很容易让自己静下来的事啊，为啥老兄你老是会觉得烦呢？我还正想换个清净点的编程的活呢。　　————呵呵，编程序可不清静，尤其是面对极其浩大的工程的时候，脑子里面各种抉择时刻进行，非常的费神　　
　　呵呵是啊，正是如此没问题。华严经也很重要。
　　好的，那就这个次序读了，加一部华严细读，估计今年明年都进去了　　　　哈哈，越读书越多，还有黄帝内经等等一大堆，活到老，读到老　　　　今天好像很难访问，该分页了　　
　　如果我现在最大的欲是道或者佛，是不是也该舍啊？如果是这样，按照普庵大师（呵呵，习惯了）的说法，我为成佛而舍佛？矛盾了！还是应该保持一种平衡，在舍与不舍间，如果过于执着，就成不了佛；如果舍得太多，就没有目的了。
　　呵呵，或许这也是欲擒故纵吧。比如你想得到钱，你就得投资钱。舍小佛而得大佛。而且，那种应该说不是佛吧，应该说也是一种 欲 。只是假佛之面罢了。还是该舍。舍得里面我觉得，生 倒是个非常大的问题。　　普庵大师的话真的是看得很累，看得很慢。还得多看几篇。　　不过个人觉得，还是修身，齐家，治国，平天下。　　可能我们离佛比较远。
　　作者：菩提道次第　回复日期：　13:48:29　　　呵呵，编程序可不清静，尤其是面对极其浩大的工程的时候，脑子里面各种抉择时刻进行，非常的费神　　　　---呵呵，可能你的工程实在太浩大了，反正我在编程是很专注，很有成就感的。虽然已经好久没写这些了。　　
　　饮马燕山　回复日期：　14:28:42　　　　　呵呵，这就是言和行的区别，也是清华要将“行胜于言”作为校训的原因了。
　　此贴必须留名
　　作者：饮马燕山　回复日期：　14:44:25　　　　作者：菩提道次第　回复日期：　13:48:29　　　　　呵呵，编程序可不清静，尤其是面对极其浩大的工程的时候，脑子里面各种抉择时刻进行，非常的费神　　　　　　---呵呵，可能你的工程实在太浩大了，反正我在编程是很专注，很有成就感的。虽然已经好久没写这些了　　————分类的，现在把数据过滤的框架订好了，最复杂的一个后台也调试完了，现在写前台的东西，就是一个经常性的有成就感的事情了，大概一个多小时总能做点东西出来　　但是在构思一些框架性的问题的时候，牵涉的环节太多，脑子里面错综复杂一大堆，那个时候如果着急的话[最近比较着急，这个东西拖得时间太长了]，还是比较烦燥的　　　　　　另外：　　难道普庵师兄在清华？？　　　　分页，分页，分页，分页，分页，分页，分页，分页！！
　　作者：普庵　　呵呵，这就是言和行的区别，　　----这话不太明白。这似乎不是言与行的问题，而是取舍的问题。
　　抢分页```
　　作者：神百年孤独　回复日期：　14:41:27　
　　　　呵呵，或许这也是欲擒故纵吧。比如你想得到钱，你就得投资钱。舍小佛而得大佛。而且，那种应该说不是佛吧，应该说也是一种 欲 。只是假佛之面罢了　　————呵呵，我很想这么说的，佛门极其讲究资粮，今世所行善事，均可作为资粮，真正的成佛之路，应该是在自己坚持修行的同时，把所有修行之外的时间投入到为众生造福当中去，这个才是正确的修炼之路，而非进入丛林，不理世事　　　　联想到毛爷爷，真正的大菩萨，明确地提出了小我，大我，最重要的就是：　　‘为人民服务’　　　　可惜，现世贪官污吏，均无法理解此种精髓，甚憾，有机会我专门阐述一下这个论题，把为人民服务和积累个人资粮联系起来，写一本书，呵呵，如果能到中央党校讲课就更好了
　　我不在清华，只是引用而已。
　　前面一段时间太忙，写得不勤劳，18天才分页，不能再这样了，争取四五天分页　　　　
　　猜测师兄和清华有点关系而已，比如你问我清华的校训，我就不知道，但是你问我交大的校训，马上就可以告诉你‘饮水思源’，从师兄的引用上面猜的　　　　分页之后，犹如醍醐灌顶，舒畅多了，可以一边调程序一边写东西了，哈哈
　　清华于我，确实颇有渊源。只是也算不得什么。　　
　　多谢普庵师兄指导，于佛，兄弟年少时只看过半部迦楞经，实在是说不了里面的东西，这几日，追看一位师兄分析净土与禅宗关系，感觉莫名悲痛。　　　　不知一乃不明二，身不成菩提树悟不得菩提本非树，本质相同，非要争一斗二，中国人太多聪明人，聪明人太多思好辩，诸多话头引人迷失本性，好一个当头棒喝立时顿悟，其心善，其行恶！浩荡千年，如何得渡？　　　　父母亲人，因缘汇合，然人生在世，有如身处沉船，都逃不掉避不了，就算你知道沉船真相，也未必能找到救生艇的所在。因果循环，有如西方所谓的原罪，何其沉重，要花多少世代才能消除！如果执于今生亲人，往世、来世亲人又该如何面对？身负屡屡因果，又岂是这些所能放下的？　　　　一念至此，实在无语……　　　　唯求自己先明因果，才能不昧因果，但若想明因果，吾身有涯矣……
　　真是高见。无语，但是终究是放不下。呵呵，算了偶也不期望成仙成佛。　　刚看到一个鼓荡的功法。不知道大家怎么看？！　　PS；皇天不负有心人啊！终于被我抢到一个分页。哈哈```
　　　　作者：神百年孤独　　　————你这纯粹是运气，乐多人在说话，呵呵　　　　马上调完了，今天肯定可以读书笔记一段了　　
　　这哪叫运气啊，这叫缘，知道不？！实在是可喜可贺的一件事　　 关于 鼓荡 菩提兄有什么看法。
　　作者：神百年孤独　　————确实是缘　　　　您也介绍一下什么是鼓荡也，都不知道也
　　插话问一下，在座的各位兄弟谁对苏州寺院有所了解的，我一女性朋友想去里面住上一段时间，有熟悉情况的请说一下，关于收费等问题。谢谢了！
　　http://jcedu.org/index.php　　西园寺 好像比较重视和俗家的关系 济群法师有时也在那里驻锡，你自己看看吧
　　终于分页了，潜水可以锻炼耐力。　　各位功夫练的如何了，楼主站桩站的如何了？　　最近练功，对自己的身体越来越自信了，越来越体会到心意六合的奥妙，以六合之力轰击对方脆弱的身体，真是太轻松了。　　练习崩拳，就像《金庸群侠传》中的野秋拳，10级之前平平无奇，到了10级当真威力无比。　　电视中描写高手练功，会出汗冒烟，原来也是真的。
　　云儿兄弟，笑死我了　　　　我站桩膝盖好像两边都有问题了，在思考是风湿还是半月板，风湿的概率大很多，使风湿的话就加大站桩量，不过右边膝盖特别响，走路的时候哗啦哗啦的，仿佛要掉下来一样，踢完足球一段时间不响，但是睡一觉之后又开始响，左边前段时间踢球的时候扭过，现在单腿蹲到130度角左右的时候剧痛　　　　查了网上所有站桩和膝盖的帖子，貌似站桩还可以养护膝盖旧伤，呵呵，可能应该加大量吧，不知道普庵师兄怎么看　　　　今天晚上出去吃大菜了，手下过生日，呵呵，不好意思，又没有读书笔记，明天一定
　　建议楼主先去治疗膝盖，不用加量，这个问题很严重。　　说出汗冒烟，在东莞，遇到阴冷天的确如此。　　看楼主上页那种打坐练功的方法，估计是看武侠片看多了。　　我引用的武侠片，只是引用其表象，不象楼主引用其练功的状态。
　　为我的分页首席默哀3分钟~~
　　老和尚浮出水面了,呵呵.
　　问一下，本论坛的修道，修佛之人，到底会不会功夫？
　　便宜没好货，建议别相信网上的那些功法。作参考还可以。
　　说明一下,本人只是感兴趣,不是修道佛的人,有灌水的功夫.没有其他功夫.
　　问一下，本论坛的修道，修佛之人，到底会不会功夫？　　　　------------------　　　　怎么才叫会功夫？
　　我认为站桩还是别刻意多站，尽管收效可能小很多也还值得，毕竟身体发肤是你自己的。菩提兄已经明白站桩时可以完成多种转换，当致力于此。　　　　总体感觉上，菩提兄的追求有些刻意，虽然是刻意追求不刻意，呵呵！可以再淡薄些。　　　　云儿是个有意思的人，她（他）在功夫圈里警惕地看着外面的风景，圈外的人的观看又何尝不饶有兴味？呵呵。
　　下周闲了就去一次医院，看看膝盖　　　　今天读书　　　　打坐的东西，不是武侠片里面的，是正宗的佛门修炼法门
　　现在的医院是否能解决这种症状我很怀疑。正常情况下，身体应该有自我调节功能，只要没经过特别严重的破坏。　　　　在我的概念中，学佛修道练武功的人，除了硬伤外，对医院是常常远离的。
　　不敢看的原因还有一个，万一是半月板，大概要有半年没有办法运动，满恐怖的，所以想先研究一下中医里面有什么治法　　　　站桩的感觉真的太吸引人了，现在知道的太晚了，小时候那次站桩训练，只坚持了一两个月，当时完全不知道现在这些，如果那个时候能从浑圆桩或者无极桩开始慢慢站的话，多好呀　　　　内家功夫的关键就在腰腿上面，胳膊和手仅仅是一个力量传递以及最后细节控制的作用，站桩站到‘弹出去’之后，发人不是一件大事情
　　作者：菩提道次第　　　　你描绘的事物越来越诱人。
在严重创伤病例，半月板，十字韧带和侧副韧带可同时损伤。　　　　
半月板损伤的部位。可发生在半月板的前角、后角、中部或边缘部。损伤的形状可为横裂、纵裂、水平裂或不规则形，甚至破碎成关节内游离体。 【临床表现】　　　　
多数有明显外伤史。急性期膝关节有明显疼痛，肿胀和积液，关节屈伸活动障碍，急性期过后，肿胀和积液可自行消退，但活动时关节仍有疼痛，尤以上下楼、上下坡、下蹲起立、跑、跳等动作时疼痛更明显，严重者可跛行或屈伸功能障碍，部分病人有“交锁”现象，或在膝关节屈伸时有弹响。　　　　
1.压痛部位 压痛的部位一般即为病变的部位，对半月板损伤的诊断及确定其损伤部位均有重要意义。检查时将膝置于半屈曲位，在膝关节内侧和外侧间隙，沿胫骨髁的上缘(即半月板的边缘部)，用拇指由前往后逐点按压，在半月板损伤处有固定压痛。如在按压的同时，将膝被动屈伸或内外旋转小腿，疼痛更为显著，有时还可触及到异常活动的半月板。　　　　
2.麦氏(McMurray)试验(回旋挤压试验) 患者仰卧，检查者一手握小腿踝部，另一手扶住膝部将髋与膝尽量屈曲，然后使小腿外展、外旋和外展、内旋、或内收、内旋、或内收、外旋，逐渐伸直。出现疼痛或响声即为阳性，根据疼痛和响声部位确定损伤的部位。　　　　
3.强力过伸或过屈试验 将膝关节强力被动过伸或过屈，如半月板前部损伤，过伸可引起疼痛；如半月板后部损伤，过屈可引起疼痛。　　　　
4.侧压试验 膝伸直位，强力被动内收或外展膝部，如有半月板损伤，患侧关节间隙处因受挤压引起疼痛。　　　　
5.单腿下蹲试验 用单腿持重从站立位逐渐下蹲，再从下蹲位站起，健侧正常，患侧下蹲或站起到一定位置时，因损伤的半月板受挤压，可引起关节间隙处疼痛，甚至不能下蹲或站起。　　　　
6.重力试验 病人取侧卧位，抬起下肢作膝关节主动屈伸活动，患侧关节间隙向下时，因损伤的半月板受挤压而引起疼痛；反之，患侧关节间隙向上时，则无疼痛。　　　　
7.研磨试验 病人取俯卧位，膝关节屈曲，检查者双手握住踝部将小腿下压同时作内外旋活动，损伤的半月板因受挤压和研磨而引起疼痛；反之，如将小腿向上提再作内外旋活动，则无疼痛。　　————按照这几个半月板检查方法，左腿反而有症状，就是那个单腿下蹲的试验，别的没问题，右腿一点问题也没有，但是右腿走路的时候哗啦哗啦响，抬起来晃动的时候也是，左腿则不响，左腿前段时间受过伤　　　　深蹲没问题　　　　感觉不象半月板，但是想不通为什么响，如果主动恢复的话，站桩是不是一个很好的训练手段？　　
　　　　作者：marvinqian　　————对的，我站桩这个轮次也不算非常集中，每天两三次而已，每次十几分钟，前几天试了两次三体式，很清晰的感觉腰腿中间存在一种强烈的‘炸出去’的感觉，或者是欲望，明显不同于深蹲跑步立定跳远　　　　如果奠基三五个月的浑圆桩，然后站半年三体式，我感觉一定能够‘炸开’，只要炸开了，那个瞬间爆发力就非常可观了。呵呵，不过打坐对站桩的促进极大，我感觉自己的进步很大的重要原因就是已经非常适应那种主动意识后退的状态了，其他人大概头半年的时间都在和主动意识作斗争
　　古代的武德，应该是包括了济世救人的。武人经常有跌打损伤，自己配有药剂，同时也可以为周围的人带来安隐喜乐。　　　　本贴之下好像有不少人都从师习武，就不能代问一下自己的师父么？
　　作者：普庵　回复日期：　09:32:24　　　　　总体感觉上，菩提兄的追求有些刻意，虽然是刻意追求不刻意，呵呵！可以再淡薄些。　　————刻意追求不刻意，师兄真会说话，刻意湮灭主动意识是正宗修炼法门，怎么就、、　　　　　　　　云儿是个有意思的人，她（他）在功夫圈里警惕地看着外面的风景，圈外的人的观看又何尝不饶有兴味？呵呵　　————师兄太会说话了，呵呵
　　　　作者：普庵　　　————呵呵，不必了，回家贴邵荣喜，那个膏药硬是要得　　　　
　　这里太热闹了．神百年孤独说刚看到一个鼓荡的功法，为什么不详细介绍一下？
　　菩提大哥，你的练法要先养后练！什么地方疼就要调整到不疼的状态，你底子好并不是可以坚持的理由，初期没调整好日后的反噬很可怕的。　　长功由上至下，退功至下往上，别再强求什么了。
　　　　作者：夜黑人冷心　　　————炎龙那边膝盖疼的人也蛮多的，有什么调整手段呀？　　　　桩架我已经调高了
　　炎龙里似乎整天闹着膝盖疼并且反响不小的只有一个，从各位老师的回音来看初期会疼，但不会很严重，所以灵山云专门写了个升级补丁发给大家看，转过来吧。　　===========================================================　　兄弟们注意了，说一下翻胯、出汗和筋骨感的事　　　　作者灵山云　　　　最近有些兄弟身体出现了一些状况，我说一下：　　　　第一，基础不到，不要急着翻胯。教材里虽然是把各部分要领连在一起提的，但是实际训练中，要一步一步来。　　这一点，我在置顶贴和答疑中已经强调了无数次了，而且发动老学员一起跟我做普及工作，但是还是有很多兄弟上来就尝试命门后贴和翻胯。这样直接导致身体不好放松，有的是膝盖疼，有的是憋气。　　在此，我再一次强调，先松肩！一定把肩松开了，然后松腰，所有参加训练的兄弟们，记住并且互相提醒一下，　　是松腰啊，把命门（主要是腰椎和附近的肌群）松下来，你也别想后贴，就是先放松它，慢慢的，腰椎自然会伸直一些，这样自然出现命门后贴，同时尾椎会下沉一块，这样自然会出现坐胯，敛臀，小腹上翻，这时候小腹会感觉很足，但是肌肉不抽紧。　　　　第二，站桩看着不动，实际里面的活动量是很大的，天也热了，练功出汗很正常，但是要及时补充水分。有的朋友说，出完大汗会感觉凉，这是自然的，汗把你的体温都带出来了，肯定体温会下降。高炉前作业的人都有过这种感觉，炉火熊熊，但是自己从骨头里渗凉气。这时候，应该喝一点温水，最好里面加点糖盐。站完以后，活动一下，散散步，让身体平复下来，把汗擦干，找个温度平和的地方休息，别马上吹风扇。　　　　第三，日久功深啊，越来越多的兄弟体会到筋骨了。但是大家一定注意，别执著，更别追求，随他去，坚持大要领，往深处求。　　我知道，刚体会到筋骨的那种心情，好像一脚踏进一座宝库的门一样，发现自己身体里原来有这么多潜力有待开发，兴奋！那时大家千万别抓着两把铜钱就不撒手了，后面还有真金白银呢！佛家说舍得，不舍不得，现在这点小感觉，要是都舍不得，以后的大东西你就体会不到了。　　所以，在恭喜诸位兄弟的同时，提醒大伙，一定不要执著，放松、安静、舒适、滋养，这么练，才能继续提高。　　　　这第二点其实说的是我，前段时间最热的时候，我站完一身的汗，整个人却觉得比较凉快，看到风扇居然主动要躲，怕冷。所以这个夏天我过的比较愉快，基本没怎么用空调。
　　呵呵。关于 鼓荡 （暂且这么称呼）偶也是在炎龙一回贴中看到一点的，后来自己搜索了一下。似乎很多。　　从九品 翰林院侍诏|太仆寺委署协　　　　　　　　　　UID 1321　　精华 0　　积分 340　　帖子 25　　阅读权限 10　　注册 　　状态 离线
　　就我习练的内功,那我自己的情况来看,每天几分钟的修炼,一个月以后胸背腹肋心窝,一般人的拳脚是没有作用的,两三个月后,我的教练的拳脚对我是一点作用也没有了,而且越打是越舒服的,身体就像一个大鼓一样的,按照空手道的规则来说,没打到头部的话,是根本不可能把你KO的.而外家拍打的话,见效没有真正的内功快,而且内功训练出来的还有很强的爆发力,拍打是不可能训练出来的.如果此时用把一般人的拳脚震飞是很简单的事情. 　　　　　　 　　
　　从九品 翰林院侍诏|太仆寺委署：以我的体会来说，内家抗打并不是刻意训练的，它主要练的筋骨功夫，筋骨功夫到家了，抗打就有了．外家是刻意追求抗打，像世俗的硬气功一样，舍本逐末．一时很威风，但终究如无源之水，无本之木，成不了气候，遇到高手，必败无疑，内家是先求内壮，抗打是一个副产品，好比你在外面练功，无意中把皮肤晒黑了． 　　　　热血龙魂：应该是鼓荡的练法吧。　　　　从九品 翰林院侍诏|太仆寺委署：对 是 一部分是鼓荡的功法。 但并不是全部的功法,是筋骨功夫带出来的.我的内功和易筋经有异曲同工之妙.但见效远比其快,强度也不是一般人能承受的.　　　　热血龙魂：也是好功法啊！呵呵　　小时候接触过一点类似的功法，鼓荡气血、刺激肌肉，心窝很快就被筋肉填实，自然能抗一般人的拳脚。不过，强度确实大，类似的功法在南派功夫中常见，有的流派的《易筋经》也有类似的练法。呵呵，挺好的，不过我现在不敢练了，老了，没那个身体了。不过啊，如果谁想着急出去打架，这个功法挺不错，我就教他。 　　　　　　
　　/viewthread.php?tid=2697&fpage=1&highlight=
　　这是连接。怕有兄弟没注册看不到。就把他们基本对话发了上来。　　这是本人无意在炎龙浏览到的。因为看到 热血龙魂 也对此看似速成功法（个人觉得）不否定。所以想问一下各位高人。　　具体练法大家可以自己搜一下，太多了就不一一连接了。
　　看看~~~
　　内家功夫三年小成，应该是比较正常的时间段。太长或太短时间达到小成都是有问题的。　　关于抗击打，应该没有人傻着，站着不动让你打。　　象国军坚守城池，是守不住的，所以单纯抗打是没有用的。　　内功拳可以伤内脏，筋骨皮练的再好也能穿透它。　　功夫？当然是武术范畴的了。象学佛的，即使里面练的再好，如果不能打人，也不能算功夫，武术禅这个名词民国时候也没有吧。　　象大侠吕紫剑说自己很厉害，可在民国时候没有人知道他。
　　　云儿是个有意思的人，她（他）在功夫圈里警惕地看着外面的风景，圈外的人的观看又何尝不饶有兴味？呵呵　　　　————师兄太会说话了，呵呵　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　普通人讲还可以，佛门中人讲这话只是小聪明吧了，大智慧到哪里去了。真是看不透人间事，施主还处于为学日益的道路上。
　　难道楼主真受伤了? 也有可能.我小时坐了几天,觉得 不舒服后来,不敢随便练习了.有话说,淹的都是会水的. 我想暂时放下就会好了.
　　打坐的东西，不是武侠片里面的，是正宗的佛门修炼法门　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　学佛就学佛，跟功夫扯不上关系。　　佛门没有什么高手吧。　　别拿少林寺的说事，从酋大佑传棍法就知道了。　　8月11少林寺表演团要来东莞。
　　功夫？当然是武术范畴的了。象学佛的，即使里面练的再好，如果不能打人，也不能算功夫，武术禅这个名词民国时候也没有吧。　　---------　　学佛的,部分会有神通.当然功夫是神通的一种.
　　记号吧睡觉了
　　作者：云儿在飘2006　　很好奇,你练了多久了,到了什么层次了?
　　　　作者：云儿在飘2006　回复日期：　23:22:25　　　
　　　　　云儿是个有意思的人，她（他）在功夫圈里警惕地看着外面的风景，圈外的人的观看又何尝不饶有兴味？呵呵　　　　　　————师兄太会说话了，呵呵　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　普通人讲还可以，佛门中人讲这话只是小聪明吧了，大智慧到哪里去了。真是看不透人间事，施主还处于为学日益的道路上。　　————道歉，兄弟确实还处在为学日益的道路上,慢慢来吧
　　作者：云儿在飘2006　　　————佛门不仅仅高手很多，而且很有可能中国的内家功夫来源就在佛门，这个史实是不容篡改的，当然，如果你认为从十三棍僧救唐王开始就都是胡说，那我也没办法　　
　　作者：夜黑人冷心　　作者：yun_qing　　————貌似响的膝盖没问题，只是很响而已，走路的时候就稀里哗啦的响，几乎每一步都有点声音，但是没问题，单腿蹲起等等都好　　不响的膝盖倒像是有问题，前段时间踢球的时候伤过一次，典型的扭伤，担心是半月板，现在是单腿蹲起有问题，但是负重深蹲没问题，很郁闷，如果是半月板的话，大概半年不能剧烈运动了，可能以后也不能了，那个可真是痛苦　　　　放下站桩可不容易，正上瘾呢，下周到体院的运动医院看一眼，再仔细考虑考虑怎么办吧
　　菩提兄，她在说我呢。　　　　本来不是大师，尤其不必扮大师，更不必在论坛上扮。不像某些人哈。只灌灌水浇浇帖子也就是了。
　　呵呵，不必在意，云儿兄弟还是很有意思的　　　　立秋后太阳力道果然弱了很多，24节气真的有道理　　　　天气舒适，没有杂事烦恼，今天就是编程序，读书，不亦乐乎
　　广论笔记6：　　未修中间如何应付　　　　　　　　饮食知量者，谓具四法。非太减少，若太减少饥虚羸劣，无势修善，故所食量，应令未到次日食时无饥损恼。非太多食，若食太多，令身沉重，如负重担，息难出入，增长昏睡，无所堪任，故于断惑全无势力。　　————这段非常容易明白了，不要太少吃，最少要吃到不饿的地步；不要太多吃，否则容易影响呼吸，增长昏睡——血液都消化去了　　　　饮食段落后面的东西不需要深究　　　　佛门讲究一个‘过午不食’，就是过了中午之后，就不吃东西了，但是这个是在佛家的起居习惯的基础上才行的，佛家早起，一般在四五点钟就起床了，早睡，一般晚上八九点钟[有没有掌灯就睡觉的？？]就睡了，然后主要的活动都在上午，下午一般就是打坐诵经，这个生活习惯基础上，过午不食很容易。　　但是现代社会，比如我们，晚上一般十一二点睡觉，甚或午夜，并且晚上一般还要做很多事情，比如我的工作时间一般到晚上十点多，那么，晚饭最好还是吃一点，但也仅仅是‘吃一点’而已，这个习惯养成对一辈子都有很大的好处，晚上暴饮暴食对身体非常有害，大多数的生活习惯疾病[癌症就是一种生活习惯疾病]都和这一点有关　　　　好了，该说睡觉的事情了
　　作者：饮马燕山　回复日期：　7:22:41　　　--------------------------------------------　　练了半年，有些内劲，有些听劲，胳膊传送背部的力量时损失也越来越少，放人出去也很轻松，越松打人就越狠。
　　少林寺的确将外家功夫练到了及至，外家功夫之深恐常人都很难想象，石友三炮轰少林寺也使很多武功失传。我还曾经问过我师傅，练功快2000年的和尚难道就没有悟出内家拳吗？少林对内家功夫也研究了一些，象心意六合拳就是出自少林。少林由外而内其实是走了不少弯路。　　当今的少林是虚名更多一些。100年前的少林是谁都不能小瞧的。
　　作者：yun_qing　回复日期：　23:28:33　
　　　　　学佛的,部分会有神通.当然功夫是神通的一种.　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　能打人说什么都行，不能打人的就不是功夫。功夫是李小龙喊出来的，就是武术功夫，其它杂技功夫、魔术功夫，佛门功夫不能算。
　　能作为杨露禅和董海川的嫡传弟子，很是荣幸，祖上积德呀。　　干什么就要象什么，我是潜心习武的。
　　今同志知其柔化，不知应急之法，恐难与外功对敌。　　急，快也；缓，慢也。如敌来缓，则柔化跟随，此理皆明。如敌来甚速，柔化焉能取哉？则用太极截劲之法，不后不先之理以应敌。　　何谓截劲？如行兵埋伏突出截击之；何为不后不先，如敌手已发未到之际，我手截入敌膊未直之时，一发即去。此为迎头痛击，动急则急应。　　此非真传不可　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　此文讲述了为什么散打时，太极还用柔化就没有用的道理。明白这个道理，对太极的认识就会深入一步。　　不过截劲太深奥，我也还没有搞明白。
　　别的不说，我早就说了云儿的执著是我们这里没有人可比的。　　　　另外什么是功夫，也是我问云儿的。云儿的回答很有道理，“不能打人的不叫功夫”。我完全赞同这个观点。
　　菩提终于开锅了！！　　　　云儿在飘2006，真是高人啊，半年就可以随便揍人了，不知道你是怎么练的？有没有秘诀。
搂猪的伤仿佛可以治的，就是练习千斤腿功的松膝法。云儿以前贴的不全，我提供完整版本共享：　　 本功完全别于一般门派的“腿功”功法，修炼本功完全不用任何器械（包括沙袋），靠　　内劲外发而成无坚不摧的杀伤力。　　
本功分七步练法：　　
第一步：面壁通任督脉　　
本步即本门正道内功第一式，本式不但可练腰腿之劲，更是练内丹之捷径，也是通大小周天的入门式（详见本门正道内功初级功法），同时尚有另一妙用：25岁以内的人练习可增高作用，对肥胖症亦有良好的减肥效果。　　
练法：找一垂直、光滑之墙壁，双脚平行与肩同宽面墙而立，下蹲时脚尖、膝盖、鼻尖必须触墙，同时吸气。呼气时在百会穴的带领下站直有意将脊椎拉直的意念，起立的过程中脚尖、膝盖、鼻尖都不能离开墙壁。呼吸、动作在不觉胸窝憋闷的情况下越缓越好。初练时一分钟起落3次左右为宜，正常达标后一般一分钟上下一次。随着功力的增大，双脚的距离逐渐缩小，直至双脚并立亦能上下49次时第一步功成。此时双腿之力超出常人数倍，此时不论跑步、练套路、擂台搏击均感体力明显增强。练习日久，臀部可触及脚后跟，而且更不可思议者，在正常的下蹲时，臀部更可触及地面，此即王芗斋先生所谓的“脊椎拉长一尺的量”。而脊椎的拉长更是强劲发力的前提！　　
第二步：松髋（胯）开骶　　
髋（胯）骶松后内劲才能下达至足，腿的灵活、劲力的大小取决胯、骶的圆活。故此式更应认真体悟。
松胯法：两脚分开约30-40厘米，足跟相对，足尖外撇至极限时双脚成“一”字，两腿伸直，身体中正，双手在胸前合十成掌，然后曲膝下蹲至大腿成水平时由百会穴带领站直。一上一下共49次。吸气时意在下丹田（脐下1.5寸）。动作越缓越好。　　
开骶法：双脚平与肩宽站立，双脚尖内扣至极限亦成“一”字时，身体向前俯，双手在体前抱圆。身体前俯至极限时，由大椎带领往回收，一前一后为一次共49次。吸气时意在下丹田。　　
本式对全身的平衡通过双脚的调节而达到上、下、左、右均衡的状态。在实成中不论哪一个角度发力都可达到最佳状态。
　　&靠，老子没有灌水呀&　　　　 第三步：老君悟道　　
本法实即内家功夫秘传的松膝法，各位都听说过松肩、松腰、松胯，还未听说过松膝吧，皆因此法历来为不传之秘，事实上膝不松则力难达于脚掌，击至人身则无甚穿透力。常见踢烂不少沙袋、木桩的“高手”与人实搏无一击必杀的威力，实不韵此法之妙。　　
练法：双脚并拢站立，双手叉腰，脚部放松向下跪，胯向前靠，使大腿与躯干成一直线，下颌内扣，头顶向上顶，跪的时间越长越好。意想把膝跪足面。极限时提膝慢慢起立，做30次。　　
要点：缩臀靠胯、百会向上顶，下颌靠胸，把全身重心放在膝部，起立时要缓，必须由百会穴带领，使重心由膝起至足。跪时酸麻胀极难忍受，起立时只觉有一股热流由膝直冲至脚底畅快无比。此式练久则小腿胫骨部肌肉丰满，充满弹性，不怕强力踢击实腿功妙秘之法。（本人弟子多人习此功成，实战时不但无人敢碰其腿，且遭木棒扫击时亦仅轻微红肿，足见其效）而且对膝、踝外伤、风湿、及因外练胫骨致伤的后遗症有效。　　
第四步：拐李所道　　
双脚开立与肩宽，左手立掌放于膻中穴处，右手右脚向右横伸，脚尖向上，右掌心向下，吸气时左腿缓慢下蹲，气沉丹田，右手右脚亦保持平稳向下沉。呼气时缓慢起立，由百会穴带领向上站直左腿。左右腿各练30次。　　
第五步：仙姑坐蓬　　
双脚并行同肩宽，双手叉腰，吸气时双膝并拢，双脚掌不动向下跪至极限时脚掌外侧向上翻起，使小腿肚内侧与大腿内侧触及地面，臀部坐在地上为止，即刻缓慢呼气站直，30次为上。　　
本功第四步对大腿后侧的肌腱、经络有着良好的煅炼作用。第五步功法则对大腿内侧敏感的皮肤、神经、薄弱环节进行煅炼，使其坚韧有弹性。一般门派的腿功都是以练阳面为主——即前面的肌肉筋骨，对阴面的部位——内侧、后侧，煅炼不够，而成为薄弱之处，本功正好弥补了此处的不足，兼而练之则效果更佳。　　
第六步：足画太极　　
本步乃武功下三路的根本，能运气达于趾，脚要有擒拿、封闭气血之能，不练此式则极难达到，本法亦是腿技最高技法“点腿”的入门必修技能　　
练法：双手叉腰（先练左式）提膝大腿呈水平，小腿自然下垂，足尖上翘下扣各10次后，脚背连及脚尖画圆“○”，先向右向后10次，向左向内划10次圆，然后脚背绷直，用柔劲向斜前方弹出，小腿与大腿成一直线，然后足尖上翘、足跟外蹬，足尖下踩足跟内收，反复做10次，然后足背绷直，脚尖向左向内划圆10次，向右向外划10次圆然后换右腿做，左右各30次。　　
第七步：三才合一　　
此式为“意练”，不论站或坐，任取一式，力达脚尖，此时腿已不是“腿”而是无坚不摧的金钢钻，“足”之到处则石碎、墙穿，无物可挡。亦可抬腿书写“一击必杀、无下无敌”写至极限则换另一脚“写”之。久练则可养成一股骇人的威势，在实战中产生惊人的威力。　　
　　作者：饮马燕山　回复日期：　17:20:58　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　打也是打跟我身材差不多的，太壮的现在还搞不定，你说动作比他快，拳比他重，一交手，胳膊一碰就让对方抬不起手（鞭子劲），那肯定赢了。　　秘诀肯定有了，关键是明师、苦练加悟性。
　　作者：fhhe　　　————谢了，庞明的形神桩里面好像也有这个东西，今天开始试试　　　　郁闷，一下午和几个杂碎设置作斗争，深刻的体会到了做好文档工作的重要性，以前以为很小的事情，不必写太多文档，漏了两个要点，这一下午把我累得　　
　　说个现象，一个门关的很紧有手推，推不开，用肩撞就可以撞开，说明力没有传上来。　　如果功夫练到肩和手臂贯通，用手和用肩就会起到相同的打击力。
　　我练习面壁功近一个月，略有感触， 这就是内家功夫和外家的区别：外家主练肌肉，内家主练筋骨。可能未必对，蒙一下，呵呵。　　　　如果说马步是一种内功的话，千斤腿功与其有共同点，但是更先进，个人面壁功经历如下。　　
开始，双脚与肩宽，只能做10次不到，且大汉淋漓；以后是十次，十三次，十七次，二十五，三十，三十五，四十九次。其中四十九　　是勉强而为，结果受了内伤，伤在右肾，呵呵。停工一个星期就好了。现在能承受的是双脚并拢三十五次，多了又会受伤。　　
练功体会：运动强度最大的是平时很少用到的肌肉，比如小腿胫骨，腰腹，颈部肌肉；平时或者其他锻炼方式用到肌肉练得很少。练完之后那种疲劳感觉很奇怪，以前很少体会过。现在是，十次以内不见汗，然后是微汗，二十次以后就是大汗，三十次以上暴汗，各种不舒服的感觉都出来了。　　
再次顺便斗胆批一下市面上能见到的少林武功，网上或者书店里，可以这样说：隔靴捎痒，只练不养，对身体是弊大于利。 比如很多功法不讲练气或很少练气，就强调发气，犹如烈火煮干锅，结果可想而知。　　
　　现在就练个戳脚，其它的不练了，因为好腿不过腰。
　　这个面壁和传说中的蹲墙几乎一样，好像就是时间要求上不一样，这个明显慢很多很多　　　　是不是应该面壁和松膝一起搞呀？
　　　　有空就来顶一下这个贴子，多谢! 　　　　-----------------------　　　　世上最让人痛心的事情!　　　　　　　　链接：　　　　/new/publicforum/Content.asp?idWriter=2189399&Key=&strItem=no04&idArticle=567745&flag=1
　　作者：菩提道次第　回复日期：　18:37:03　
　　　　这个面壁和传说中的蹲墙几乎一样，好像就是时间要求上不一样，这个明显慢很多很多　　　　　　　　是不是应该面壁和松膝一起搞呀？　　-------------No,step by step. You will get much from practicing it.
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