散文吧网站海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。武式太极的拳架特点和学习要领相关话题武式太极拳是中国的太极拳基本流派之一，它的产生与发展对太极拳起到了重要的作用，目前学习武式太极拳的人非常多，下面是小编为大家整理的关于：武式太极的拳架特点和学习要领。欢迎阅读!
简述武式太极的拳架特点和学习要领
一、拳架小巧紧凑
武式太极拳属太极拳系中的中小架式，又称中捋架。由于武式太极拳的创始人出身于书香门第，平时穿长袍大褂，不迈大步，不下大势，特别注重内在修养，所以在练功时架子较高，拳式紧凑。
但武禹襄早年随父习练长拳、洪拳已有深厚的功底，后研创多年另创有二路太极炮捶和三路太极小架，对敌应用时蹿蹦跳跃，贴身近打，发力快如闪电，用劲动如雷霆，步法变化快速、身法有刚有柔，充分发挥了武式太极拳的文武兼备之特点。
可见，学习太极拳，我们也需要培养自己的文化知识和道德水平。
二、重内不重外
武式太极拳，尤其是永年广府武(李)式家传太极拳，要求虚实开合都在体内中求，外形的招式不要过于表现，拥捋挤按四法融化入于筋骨之内，用意领气，意到气到、气到身到、身到劲到。
要求在行功走架中必须&腹内松静气腾然，周身轻灵顶头悬&，逐步做到&泰山崩于前而色不衰，麋鹿兴于左而目不瞬&。所以老前辈经常说练拳先练心，这也就是&意气君来骨肉臣&之用意。
练习武式太极拳还要求骨肉分离，节节贯穿，舍去后天肌肉之拙力，开发先天骨肉之灵劲，这些都说明了武式太极拳更重视内涵修养。
在武式太极拳中，学打拳就是学做人的过程。
三、步法灵活多变
武式太极拳的步法灵活多变，实用性较强，除包括普及太极拳式中常用的弓步、马步、丁步、虚步、仆步五种步形和退、进、横跨三种步法外，尚有叉步、后虚步、下势步、横裆步、三七步等步形和扣步、摆步、碾步、践步、跨步、引进落空步等步法，以及蹬脚、起脚、踢脚、十字摆莲脚、二起脚等脚法。
上述种种步法皆以丁八步为主，也可称&不丁不八步&。两脚前后沿线夹角为60&左右，每一动作所迈出步都是以脚跟先着地。脚尖翘起，以后脚跟蹬地推动身体重心前移，随后前脚掌慢慢踏平，进步必跟，退步必随。
进步退步都要以虚腿的脚尖点地，虚实变化在脚跟，每一转以实腿脚跟为轴虚实变化，两脚间的距离在进步与退步定式之后应保持有一脚的距离，步法必须虚实分明。
后脚定势后是推动身体发力的主根，不可随意挪动，更不可离地。前脚调节人体运动的方向和角度。身体调正，两脚在定步后不可在一条直线上，始终保持自身重心平稳变化。
习练武式太极拳捋架与推手应用中的随曲就伸的问题
随曲就伸与舍己从人是相辅相成的。舍己从人并非完全把自己一切都舍去服从于对方，而是暂时地局部地随从于对方去变化，去摸清对方虚实状况，攻防主动权仍在我方，可更好地利用我方的优势来战胜对方。
在太极推手训练过程中，两手臂的随曲就伸可从对方的棚、捋、挤、按了解对方曲伸变化程度，摸清其力度的大小和方向及速度，我方绕内圈走小圈去随从对方而走捷径进入对方掌握其重心战胜对方。
但我们的主干腰脊一定要正直，丹田气一定要充实饱满，内气内劲的阴阳变化由我方来调动。
随曲就伸与舍己从人的内在要求是整体节节贯穿，上下一体，同时注重培养和充实自身的丹田气。
古人言：&善养吾浩然之正气，外可御强敌，内可固精神也。&随曲就伸，人刚我柔谓之走;舍己从人，我顺人被谓之黏。动急则急应，动缓则缓随。一时的随从，长时的主动。局部的舍己，整体的从己。舍小得大，有舍才有得。
武式太极拳的招式动作
太极拳是一整体运动，要求&一动无有不动，二静无有不静&。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：&树从根脚起，水自源处流。&武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。
头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有&满身轻利&之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。
吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到&立身中正安舒，支撑八面&。
胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:&能涵胸，才能以心行气。&如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。
简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能&力由脊发&。
肩关节要放松舒展，既不要&耸肩&，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。&腋半虚，臂半圆&，两臂才有弹性，既不?会被人压扁，力量又能出得去。
肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。
松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起;肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。
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陈氏太极拳的五层功夫
练习太极拳同学生上学是同样道理，从小学到大学，逐步掌握越来越多的知识 。没有小学、中学的文化基础，就接受不了大学的课程。学习太极拳也是一层 一层由浅入深，循序渐进，如果违背了这个原则，结果是欲速则不达。学习太极拳从开始到成功，可分为五各阶段，也称五层功夫。每层功夫都有一定的客 观标志，表示功夫的现有水平，第五层功夫为最佳。
&第一层功夫 学习太极拳要求立身中正，虚灵顶劲，松肩沉肘，含胸塌腰，开髋屈膝，达到心气下降，气沉丹田。而初学者不可能一下掌握这些要领，但应按照逐式要求 的方向、角度、位置、手足运行的路线等进行练习。因此，这一阶段对身体各 部位的要求不必过于强调，适当地简化。如对头和上体要求虚灵顶劲、含胸塌腰，第一层功夫只要求头自然端正，，不前俯后仰、左右歪斜即可， 这和初学写字一样，只要笔划对就行。但练拳时，从肢体上看，动作僵硬，外 刚内空，有猛打、猛冲、猛起、猛落，有断劲、顶劲，系正常现象，只要坚持每天认真练习，一般有半年时间即可熟练拳架，并且随着动作质量的提高，将 会逐渐引起内气在肢体内的活动，即达到外形引内气的阶段。有招熟而逐渐懂 劲的过程，为第一层功夫。　　
第一层功夫在技击方面达到的效果是很有限的。由于动作不够协调，运动不成 体系，姿势达不到标准，存在着僵劲、丢劲、顶劲、拳架上有凹凸缺陷处，内 气仅有感觉，不能一气贯通，发出来的劲，不是起于脚跟行于腿，主宰于腰，而是一节飞跃到另一节的零断劲。所以第一层功夫练拳适应不了技击。如与不 会练武者较量，尚有一定灵活性，虽用不巧，但知道引进落空，有时偶然把对 方发出，自己却难以保持身体的平衡。所以称为“一阴九阳根头棍”。何为阴阳？按练习太极拳来说：虚为阴，实为阳。阴与阳，是对立的统一、缺一不可， 二者又可以互相转化，把二者按十份计算，练到阴阳相等，即为伍阴五阳，这 也是练习太极拳的成功标准。第一层功夫“一阴九阳”，刚多柔少，阴阳很不平衡，不能做到，运用自如。所以，在第一层功夫期间，对逐式的技 击含义不必追求。
&第二层功夫 ：从第一层功夫末期，有内气活动的感觉开始至第三层功夫的初期，为第二层功夫。第二层功夫是进一步克服练拳时身体内外产生的僵劲、丢劲、顶劲和动作 不协调的现象，使内气按照拳架动作的要求有规律地在体内运行，达到一气贯 通，内外协调一致。　　
完成第一层功夫，已经能够熟练地按逐式动作初步的要求来练习，有了内气活 动的感觉，但还不能掌握内气在体内运行，其原因主要有二：其一，对身体各 个部位的具体要求和相互配合的关系皆未准确地掌握，如：含胸过度则弯腰弓背，塌腰过度则挺胸凸臀，因此必须进一步严格地要求，准确地掌握身体各个 部位的要求和相互之间的关系，解决矛盾，使之统一起来，达到周身相合（即内合和外合，内合--心与意合、气与力合、筋与骨合，外合--手与足合、肘与 膝合、肩与髋合），内外俱开，同时开中寓合，合中寓开，一开一合，开合相承。其二，在练拳当中出现顾此失彼的现象，即某个部位动作较快，过了，产生顶劲；某个部位动作较慢，不及，产生丢劲，二者皆违背了太极拳的运动规 律。陈氏太极拳要求一举一动都不离缠丝劲。拳论中说：“发源于肾，处处皆有，无时不然”。在的过程中，严格掌握缠丝法（即缠绕螺 旋的运动方法）和缠丝劲（即用缠丝法练出来的劲），需在松肩沉肘、含胸塌 腰、开髋屈膝等要求下，以腰为轴，。手往里旋转，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰（指的是该侧的腰，实质上还是以腰为轴）；手往外旋转，以 腰催肩，以肩催肘，以肘催手。表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢是旋踝转 腿，表现在躯干是旋腰转背，三者结合起来，形成一条根在脚、主宰于腰而行于手指的空间旋转曲线。在练拳的过程中，如果感到某一动作有不得势或不得 劲之处，就可以依据缠丝劲顺遂调整一下腰腿，以求动作协调，这样即可使动 作得到纠正。所以，在注意身体各部位的要求，使之周身相合的同时、掌握缠丝法和缠丝劲的运动规律，是第二层功夫练习过程中解决矛盾的手段和自我纠 正的方法。 　　
在第一层功夫期间，练拳者开始学拳架，架子熟练就能感觉到内气在身体内活 动，于是很感兴趣，不会有厌倦之感。但有的进入第二层功夫，却感到没有什么新鲜之处，练得非常顺遂，发劲也是呼呼带风，但推手时却用不上，因此容易产生烦闷情绪，失去信心而中断。只有以百折不挠的精神，处处循规蹈矩，刻苦盘架 子，把周身练成一体，一动全动，组成一个完整的体系，才能达到在运动中不 丢不顶，任其变化、园转自如。常言道：理不明，延名师，路不清，访良友；理明路通，持之以恒，终将成功。拳论中说：“人人各具一太极，但看用功不用功”。又说：“只要用功之久，而一旦豁然贯通矣！”一般需四年即可完成 第二层功夫。达到一气贯通的程度，便会恍然大悟，此时练拳信心百倍，越练兴趣越高，欲罢不能。 　　
第二层功夫初期的技击表现与第一层功夫的技击表现一样，实用价值不大。第 二层功夫末期已经接近第三层功夫，尚有一定的技击作用。下面按照第二层功 夫中期阶段的技击表现进行介绍（以下第三、四、五层功夫都按中期阶段的技击表现进行介绍）。 　　
和练拳是分不开的，练拳时存在什么问题，在推手时就会出现什么破绽， 给对方以可乘之机。所以太极拳要求周身相随，切勿妄动。推手时要求“蜣奂钒葱枞险妫人难侵，任他巨力来打我，牵动四量拨千斤”。第二层功夫是寻求内气贯通、调整身法、达到节节贯通的阶段，而调整身法的过程就 是妄动，因而在推手时还无法指挥如意，对方会专门寻找这些薄弱环节，或者故意诱使你产生顶、匾、丢、抗的毛病而出奇制胜。因为推手时对方的进攻不会给你调整身法的时间，而是利用你的缺陷，乘隙而入，使你受力失重，或被 迫退步，勉强地化去来力。当然，如果对方进攻速度较慢，劲力短，进逼不紧， 给了调整身法的余地，你也能比较理想地化掉对方的进攻。总之，第二层功夫期间，不管进攻合走化都是勉强的，往往是先下手为强，后下手遭殃。此时尚 未完全达到，随机应变，虽能走化，但还易出现丢匾和顶抗等毛病。 因此，在推手时不能按蜣奂钒吹拇涡蚪校运担骸岸醢搜羰巧⑹帧薄
第三层功夫 ：“要想拳练好，比把圈练小”。练习陈式太极拳的步骤，即由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈而无圈。所谓“圈”并非指手脚运行的轨迹，而指内气疏通。第三层功夫是由大圈而至中圈的阶段。 　　
拳论中说“意气君来骨肉臣”，即练习太极拳时要着重用意。在第一层功夫中， 思想注意力主要集中在学习和掌握太极拳的外形姿势，第二层功夫时注意力主 要是发现运动中身手内外产生的矛盾，调整身法，达到内气贯通。进入第三层功夫，已经疏通了内气，要求用意不用力，动作轻而不浮，沉而不僵，即外柔 内刚，柔中寓刚，周身相随，禁忌妄动。但不可只顾想气在体内如何运行，而 忽视动作，否则，就会产生神态呆滞，致使气不仅不能畅通，反而会造成气势涣散的病象。所以说“在神不再气，在气则滞”。 　　
在第一层和第二层功夫中，虽已掌握了外形动作，但内外尚未合一。有时应该 吸气，由于动作僵滞，吸不满；应该呼气，由于内外不合，呼不净。所以，练 拳时要求自然呼吸。而进入第三层功夫，动作比较协调，内外基本上合一，一般的动作与呼吸能自然准确地配合，但对一些比较细致、复杂、疾速的动作， 还需有意识地注意与呼吸的配合，进一步使动作与呼吸协调一致，逐步达到顺 其自然。 　　
第三层功夫基本掌握了陈氏太极拳内外要求和运动规律，有了自我纠正的能力，动作比较自如，内气比较充足。这是需进一步了解拳势的技击含义和使用方法， 要多练推手，检验拳架、内力和发劲，以及化劲的质量。如拳架能适应对抗性 的推手，则证明掌握了拳架要领，进一步下功夫就会更加充满信心。这时可加大运动量，增加一些辅助练习，如抖大杆子，以及刀、枪、剑、棍等器械和单 势发劲，这样练习两年时间，一般即可进入第四层功夫。 　　
第三层功夫虽然内气贯通，动作比较协调，在不受外界干扰，自己练习的情况 下，内外也能够合一，但内气还是比较薄弱，肌肉的活动与内脏器官之间建立 的协调关系还不够稳固。因此，在对抗性推手和技击时，遇到一般比较轻缓的进攻能够舍己从人，随机应变，因势利导，引进落空，避实击虚，运化自如。 而一遇劲敌，就会感到棚劲不足，有欲将身法压匾之意（有可能要破坏不偏不 倚、八面支撑、立于不败之地的身法），尚不能随心所欲，亦不能如拳论中所说的那样“出手不见手，见手不能走”。引进和发出对方，也往往生硬和勉强 。所以说：“三阴七阳犹觉硬”。　　
第四层功夫是由中圈而至小圈阶段，功夫已显高深造诣，接近成功。对具体练 习的方法、动作要领、逐势的技击含义、内气运行，以及注意事项、呼吸与动 作的配合等，都已完全掌握。但练习中还应注意，伸手迈步都须有临敌之意，即假设周围都是敌人。一招一势，要连绵贯穿、周身相随，承上启下皆有中气 收放、宰乎其中，练拳时“无人如有人”。其练习内容（如拳、器械等）与第 三层功夫相同，只要坚持不懈，一般三年时间即可进入五层功夫。　　
第四层功夫在技击方面与第三层功夫差别很大。第三层功夫是化掉对方进攻的 力，解除本身的矛盾，使自己主动对方被动，而第四层功夫则可以连化带发。 其原因是，内劲已经非常充足，意气换得灵，周身组成的体系比较巩固。因此在推手时，对方的进攻威胁不大，触着即便换身法，很容易地将其来力化掉， 表现出随人之动而不断改变方向，不丢不顶，内部调整，处处意在人先，动作 小，发劲干脆，落点准，威力大的特点。所以说：“四阴六阳显好手”。
第五层功夫 　　第五层功夫是由小圈而至无圈，有形归无迹阶段。拳论中说："一气运来志无 停，乾坤正气运鸿蒙，运到有形归无迹，方知玄妙在天工"。第五层功夫期间， 动作已经非常活顺，内劲十分充足。但需要精益求精，仍然是费一日之功力， 即可得一日之成效，直至身体空灵，变化无端，内有虚实变换，外面看不见，这才是完成了第五层功夫。 　　
在技击方面达到，松活弹抖，周身处处皆太极，一动一静俱浑然。身 体各部位都相当灵敏，周身无处不似手，挨着何处何处击，蓄发相变，八面支 撑。所以说：“唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一着一太极，空空迎化归无有。” 　　
总之，完成第五层功夫，大脑皮层中兴奋与抑制、肌肉收缩预防松、肌肉的活 动与内脏器官的活动已建立了巩固的协调关系，即偶然受到袭击，也不易使这 种协调动作受到破坏，而能随机应变。但是还应继续深造，精益求精。　　
科学发展是由无止境的，太极拳的锻炼也是如此，终身不可尽其妙。君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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