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南开16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业答案
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
一、（共 35 道试题，共 70 分。）
1.&&以下哪部作品属于混合媒体风格的？
. 《心境》
. 《夜曲》
. 《孤岛之女》
. 《三桔之恋》
正确答案：
2.&&以下哪一种宗教的信徒不称自己为“亚伯拉罕的子孙”？
. 伊斯兰教
正确答案：
3.&&基督教在罗马帝国的传播过程中遭到很多挫折，一直到（）年才被合法化。
. 公元42年
. 公元313年
. 公元330年
. 公元413年
正确答案：
4.&&被誉为“交响乐之父”的是？
正确答案：
5.&&西方文明发展中经历了几次民族主体的转换和文明中心的位移？
正确答案：
6.&&下列关于文明的说法错误的是？
. 文明最初指在某特定地方居住下来的人
. 文明一般含有教养和开化的意思
. 英语“文明”一词源于拉丁文
. 文明的概念起源于东方
正确答案：
7.&&以下哪项不属于在历史维度上西方文明所包含的阶段？
. 近代文明
. 现代文明
正确答案：
8.&&以下哪项内容体现了中国民族文化结构中理性与感性的结合？
正确答案：
9.&&下列关于摹仿说说法错误的是？
. 它与希腊哲学观念的发展密切相关。
. 它认为艺术的本质在于模仿现实。
. 它由亚里士多德系统化。
. 它在现在已经被完全淘汰。
正确答案：
10.&&《文明的终结》的作者是？
. 斯宾格勒
正确答案：
11.&&谁是斯巴达的立法之神？
正确答案：
12.&&以下哪位音乐家不属于浪漫主义时期？
. 柴可夫斯基
. 门德尔松
正确答案：
13.&&从比较文化的角度看，西方文明的思维方式有哪些体现？
. 清晰的理性
. 批判性思考与纠错机制
. 形而上的追求
. 以上说法都正确
正确答案：
14.&&“数是万物的本源”这句话是谁说的？
. 毕达哥拉斯
. 阿基米德
正确答案：
15.&&以下关于古希腊城邦公民的说法错误的是？
. 公民是城邦的主人
. 公民内部分为贵族和平民
. 公民是具有特权的身份团体
. 自由民都属于公民
正确答案：
16.&&提出“公法不得为私人协议所修改”的是？
. 帕比尼安
. 乌尔比安
正确答案：
17.&&下列关于酒神崇拜说法错误的是？
. 参加酒神崇拜的都是女性
. 采取野外狂欢纵酒的方式
. 酒神崇拜产生于母系社会时期
. 酒神崇拜带有一种道德压力的宣泄
正确答案：
18.&&维系中国人心理的一个重要根据是？
. 儒道互补
正确答案：
19.&&以下哪项模式在个人权利和国家权力关系之间取得了平衡？
. 极权制度
. 社会主义制度
. 无政府状态
. 宪政制度
正确答案：
20.&&中国开眼看世界的第一人是？
正确答案：
21.&&以下哪项不属于逻各斯的希腊含义？
正确答案：
22.&&西方文明与其它文明相遇时最主要的价值冲突是？
. 个人主义
. 自由主义
. 多元主义
. 民主主义
正确答案：
23.&&下列关于“私法自治”说法错误的是？
. 它在合同中表现为合同自由。
. 它强调形式上人人平等的自由。
. 它是民法所遵循的基本原理。
. 它是不受国家干预的。
正确答案：
24.&&罗马第一位信仰基督教的皇帝是？
. 君士坦丁大帝
. 查理曼大帝
. 亚历山大大帝
. 尼禄皇帝
正确答案：
25.&&从中世纪起规定小步舞曲为几拍子？
正确答案：
26.&&下列关于升华说法错误的是？
. 它是弗洛伊德精神分析学说的一个观点。
. 酒神崇拜是升华的体现。
. 升华比宣泄更具有理性的色彩。
. 升华和宣泄是两种不同的精神表现方式。
正确答案：
27.&&以下属于基督教对西方宪政文明的贡献的是？
. 价值观念的革命
. 自由主义的兴起
. 三权分立
. 多党轮流执政
正确答案：
28.&&凡尔赛宫属于西方园林建筑的哪一种类型？
. 台地式园林
. 古典式园林
. 英国式园林
. 规则式园林
正确答案：
29.&&以下不属于世界四大文明发源地的是？
. 两河流域
正确答案：
30.&&人类的文明起源于哪一个时代？
. 青铜器时代
. 铁器时代
. 新石器时代
. 电气时代
正确答案：
31.&&巴黎卢浮宫的入口是以下哪位建筑师设计的？
正确答案：
32.&&道家的第一个范畴是？
正确答案：
33.&&下列对狂欢节的说法不正确的是？
. 它打乱了日常生活秩序
. 它习演妇女执政典礼
. 它是现代版本的狄俄尼索斯游行
. 它是一种理性的生命能量释放
正确答案：
34.&&古代希腊文明不包括以下哪个文明时期？
. 古罗马文明
. 米诺斯文明
. 迈锡尼文明
. 古典希腊文明
正确答案：
35.&&下列关于巴洛克建筑说法不正确的是？
. 它是在意大利文艺复兴建筑的基础上发展起来的。
. 它反映了向往自由的世俗理想。
. 科隆大教堂是它的主要代表。
. 它具有装饰富丽、色彩强烈的特点。
正确答案：
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
二、（共 15 道试题，共 30 分。）
1.&&交响乐《惊愕》是莫扎特的代表作品。
正确答案：
2.&&中世纪的教堂不排斥乐器。
正确答案：
3.&&西方最早的两部歌剧《优丽狄茜》和《奥菲欧》讲的是一个故事。
正确答案：
4.&&西方的足球运动是一种很具有狄俄尼索斯色彩的运动。
正确答案：
5.&&弗洛伊德认为人类的很多文学艺术都是精神压抑的一种宣泄。
正确答案：
6.&&死刑在一些国家的废除表明了文明的进步。
正确答案：
7.&&西方对阿波罗的崇拜远早于对狄俄尼索斯的崇拜。
正确答案：
8.&&瓦雷兹的《电离》属于原始主义风格。
正确答案：
9.&&西方音乐分期按历史阶段划分是因为处于一种空间的人共享一种听觉感受。
正确答案：
10.&&在西方人看来，体育是对人的感性能力的开掘与探究,是一种肉体的沉醉。
正确答案：
11.&&《老子》的文本中体现了对女性文化的崇拜。
正确答案：
12.&&东罗马帝国比西罗马帝国继承了更多的西方文明。
正确答案：
13.&&一个民族文化上的优缺点是绝对的。
正确答案：
14.&&工艺是一种介于感性和理性之间的文化形态，符合西方民族的心理特长。
正确答案：
15.&&西方现代文明是从传统文明中自然直接地成长起来的。
正确答案：
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）
1.&&以下哪项不属于西方建筑的四种主要石柱？
. 多利克石柱
. 爱奥尼石柱
正确答案：
2.&&以下属于现代的平等观念的是？
. 平等的人平等，不平等的人不平等
. 上帝面前人人平等
. 法律面前人人平等
. 不平等是人堕落的结果
正确答案：
3.&&以下关于古希腊城邦公民的说法错误的是？
. 公民是城邦的主人
. 公民内部分为贵族和平民
. 公民是具有特权的身份团体
. 自由民都属于公民
正确答案：
4.&&从中世纪起规定小步舞曲为几拍子？
正确答案：
5.&&以下哪项不属于在历史维度上西方文明所包含的阶段？
. 近代文明
. 现代文明
正确答案：
6.&&中国建筑中最能体现儒家文化中人伦关系的是？
正确答案：
7.&&以下哪项不属于构成音乐的要素？
正确答案：
8.&&下列关于“齐物”说法错误的是？
. 它是道家的观点。
. 它是由庄子提出的。
. 它是一种自然神论。
. 它认为人和万物是等值的。
正确答案：
9.&&关于“上帝与凯撒的冲突”正确的是？
. 它只存在于中世纪早期
. 它指的是精神和物质的冲突
. 它是贯穿整个中世纪的一条主线
. 它结束于中世纪晚期
正确答案：
10.&&下列关于巴洛克建筑说法不正确的是？
. 它是在意大利文艺复兴建筑的基础上发展起来的。
. 它反映了向往自由的世俗理想。
. 科隆大教堂是它的主要代表。
. 它具有装饰富丽、色彩强烈的特点。
正确答案：
11.&&下列关于清教徒的说法错误的是？
. 支持加尔文的观点
. 主张“勤俭清洁”的生活态度
. 属于保守的宗教派别
. 对亨利八世的宗教改革不满
正确答案：
12.&&以下不能够使用重檐和庑殿式屋顶的地方是？
. 官府衙门
. 贵族府邸
正确答案：
13.&&道家的第一个范畴是？
正确答案：
14.&&《无主之锤》是以下哪位音乐家的代表作品？
. 斯特拉文斯基
正确答案：
15.&&下列关于“公法”与“私法”说法错误的是？
. 公法是指向公共利益的
. 私法以保护个人或私人利益为依归
. 公法以权力为轴心，严守“权力法定”的定律。
. 私法是调整分配正义的法律。
正确答案：
16.&&下列说法错误的是？
. 机会均等是最初的资本主义
. 结果均等是共产主义的理想
. 机会均等就能带来结果均等
. 人格平等是机会均等和结果均等的前提
正确答案：
17.&&私法上第一重要的原则是？
. 意思自治
. 私权神圣
. 过失责任
. 人格平等
正确答案：
18.&&西方文明的第一个黑暗时期是？
. 公元前14世纪~公元前8世纪
. 公元前13世纪~公元前9世纪
. 公元前12世纪~公元前8世纪
. 公元前12世纪~公元前7世纪
正确答案：
19.&&巴黎卢浮宫的入口是以下哪位建筑师设计的？
正确答案：
20.&&下列对基督教的平等思想理解错误的是？
. 上帝面前人人平等
. 上帝造人是平等的
. 人的得救与世俗身份有关
. 世俗的不平等是上帝的意志
正确答案：
21.&&下列选项中对道家的理解正确的是？
. 道家精神与酒神精神完全相同。
. 道家反对对人的异化
. 道家将人与自然对立起来
. 道家主张修身治国平天下
正确答案：
22.&&柏拉图和亚里士多德的共同缺陷是？
. 将认识论代入美学原则
. 提倡模仿说
. 认为艺术是“影子的影子”
. 认为诗比历史更真实
正确答案：
23.&&以下哪个国家属于英美法系国家？
正确答案：
24.&&“我的国不属于这世界”这句话是谁说的？
正确答案：
25.&&下列国家中属于天主教地区的是？
正确答案：
26.&&西方文明与其它文明相遇时最主要的价值冲突是？
. 个人主义
. 自由主义
. 多元主义
. 民主主义
正确答案：
27.&&以下不属于当今基督教三大派别的是？
正确答案：
28.&&以下哪项活动没有体现出狄俄尼索斯式的迷狂？
. 古罗马竞技
. 西班牙斗牛
. 足球运动
正确答案：
29.&&以下乐器属于古希腊时期的是？
正确答案：
30.&&毕达哥拉斯派认为什么是万物的本源？
正确答案：
31.&&以下哪部作品属于混合媒体风格的？
. 《心境》
. 《夜曲》
. 《孤岛之女》
. 《三桔之恋》
正确答案：
32.&&以下哪个方面属于一个文明的精髓？
. 生活方式
. 历史传统
. 精神特征
. 地理环境
正确答案：
33.&&下列关于大陆法系的说法错误的是？
. 大陆法系也叫做普通法系。
. 它在地理分布上以欧洲大陆为代表。
. 殖民统治是它的一个主要的传播方式。
. 大陆法系是一种成文法系。
正确答案：
34.&&以下哪个国家是第一个把安乐死立法的国家？
正确答案：
35.&&下列人物中属于新柏拉图主义代表人物的是？
. 普罗提诺
. 亚里士多德
. 毕达哥拉斯
正确答案：
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）
1.&&西方的足球运动是一种很具有狄俄尼索斯色彩的运动。
正确答案：
2.&&毕达哥拉斯学派不仅是个学术团体，也是个宗教团体。
正确答案：
3.&&马克思认为四大发明是资产阶级发展的必要条件。
正确答案：
4.&&从某种意义上看，数学是全部自然科学的基础和前提。
正确答案：
5.&&封建制度的产生代表着人类进入文明时代。
正确答案：
6.&&在古代，中国文明与西方文明曾有过直接的相遇。
正确答案：
7.&&西方音乐分期按历史阶段划分是因为处于一种空间的人共享一种听觉感受。
正确答案：
8.&&儒家的理性精神只进行到社会历史领域。
正确答案：
9.&&人的能力的提高，核心是生产工具的改进和科技水平的提高。
正确答案：
10.&&在西方人看来，体育是对人的感性能力的开掘与探究,是一种肉体的沉醉。
正确答案：
11.&&西方现代文明是从传统文明中自然直接地成长起来的。
正确答案：
12.&&文明是一种价值尺度，是一个历史概念。
正确答案：
13.&&社会发展的关键是社会对人的自由和平等的承认与保障。
正确答案：
14.&&《老子》的文本中体现了对女性文化的崇拜。
正确答案：
15.&&德彪西和比才是法国印象主义音乐的代表人物。
正确答案：
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）
1.&&以下哪项活动没有体现出狄俄尼索斯式的迷狂？
. 古罗马竞技
. 西班牙斗牛
. 足球运动
正确答案：
2.&&西方文化成为强势文化的主要原因是？
. 多元主义
. 平等观念
. 个人主义
. 自由精神
正确答案：
3.&&以下不属于古罗马政治结构多元化的表现的是？
. 一国多制
. 政教二元化体系
. 城市自治
. 国家二分
正确答案：
4.&&“生存还是毁灭，这是个问题”出自于谁的著作？
. 巴尔扎克
. 莎士比亚
正确答案：
5.&&以下哪个国家属于英美法系国家？
正确答案：
6.&&古希腊城邦中的公民身份有什么意味？
. 城邦政治统治者
. 城邦土地所有者
. 城邦的保卫者
. 以上都是
正确答案：
7.&&西方个人主义中的精髓是？
. 个人对自己的行为负责
. 个人与他人、社会、国家的界限
. 自制自律的人格
. 独立的个人是社会的基础
正确答案：
8.&&以下乐器属于古希腊时期的是？
正确答案：
9.&&尼采的哪一本书对酒神和日神做出了精辟的分析？
. 《悲剧的诞生》
. 《人性，太人性的》
. 《查拉图斯特拉如是说》
. 《道德的体系》
正确答案：
10.&&以下哪项属于基督教带来的价值观念变革？
. 超越主义价值取向
. 超越凡俗的生活
. 超越生命的有限性
. 以上都是
正确答案：
11.&&基督教由犹太教的律法主义发展为信仰主义，主要受哪一种文化的影响？
. 埃及文化
. 罗马文化
. 波斯文化
. 希腊文化
正确答案：
12.&&以下哪项不属于西方意识形态的主流派别？
. 激进主义
. 社会民主主义
. 自由主义
. 保守主义
正确答案：
13.&&下列关于清教徒的说法错误的是？
. 支持加尔文的观点
. 主张“勤俭清洁”的生活态度
. 属于保守的宗教派别
. 对亨利八世的宗教改革不满
正确答案：
14.&&通过法令将英格兰的安立甘宗确立为国教的是？
. 亨利八世
. 玛丽一世
. 伊丽莎白一世
. 詹姆士一世
正确答案：
15.&&下列关于古希腊的城邦民主说法错误的是？
. 它是西方民主传统的源头
. 它是一种间接的民主
. 它具有一定的狭隘性
. 城邦公共事务是公民生活的重要组成部分
正确答案：
16.&&下列关于真实主义歌剧说法正确的是？
. 它产生于19世纪末的意大利。
. 它受现实主义文学的影响。
. 它反映社会底层人民的生活。
. 以上说法都正确
正确答案：
17.&&下列关于巴洛克建筑说法不正确的是？
. 它是在意大利文艺复兴建筑的基础上发展起来的。
. 它反映了向往自由的世俗理想。
. 科隆大教堂是它的主要代表。
. 它具有装饰富丽、色彩强烈的特点。
正确答案：
18.&&以下哪些地区的建筑属于传统的东方建筑？
. 以上都属于
正确答案：
19.&&以下哪项不属于亨利八世宗教改革的内容？
. 建立“安立甘宗”
. 确立“至尊法案”
. 把教会的财产还俗
. 取消天主教的教阶制度
正确答案：
20.&&“我的国不属于这世界”这句话是谁说的？
正确答案：
21.&&以下哪项不属于人类文明的核心标志？
. 金属的冶炼
. 城市和国家的出现
. 文字的出现
. 生产工具的出现
正确答案：
22.&&关于儒家下列说法错误的是？
. 它具有维护既有文明的男权主义倾向。
. 它具有一种实用理性的色彩。
. 它具有浓厚的形而上超越色彩。
. 它重视礼仪教化。
正确答案：
23.&&西方宪政的第一个出发点是？
. 政府是人性的耻辱
. 人性是自私的或人性是有缺陷的。
. 无赖假设论
. 国家是不可避免的祸害
正确答案：
24.&&下列关于阿波罗神说法错误的是？
. 他是希腊十二主神之一。
. 他具有端庄宁静的气质
. 他能够预测人的未来
. 它只在希腊受到崇拜。
正确答案：
25.&&以下哪一个不属于小提琴三大家族？
. 斯特拉迪瓦里
. 帕格尼尼
正确答案：
26.&&以下不能够使用重檐和庑殿式屋顶的地方是？
. 官府衙门
. 贵族府邸
正确答案：
27.&&犹太教在律法上的核心和基础是？
. 当爱上帝
. 爱人如己
. 摩西十诫
. 因信得救
正确答案：
28.&&欧洲最早的复调音乐形式是？
. 格里高利圣咏
. 奥尔加农
. 第斯康特
正确答案：
29.&&以下不属于儒家观点的是？
. 未知生，焉知死
. 朝闻道，夕死可矣
. 牝常以静胜牡
. 唯女子与小人难养也
正确答案：
30.&&基督教在罗马帝国的传播过程中遭到很多挫折，一直到（）年才被合法化。
. 公元42年
. 公元313年
. 公元330年
. 公元413年
正确答案：
31.&&以下哪一项不属于“公法”与“私法”在当代的区分标准？
正确答案：
32.&&下列哪项不属于亨廷顿概括的西方文明特征？
. 古典遗产
. 天主教和新教
. 个人主义
. 民主共和制度
正确答案：
33.&&维系中国人心理的一个重要根据是？
. 儒道互补
正确答案：
34.&&下列关于“公法”与“私法”说法错误的是？
. 公法是指向公共利益的
. 私法以保护个人或私人利益为依归
. 公法以权力为轴心，严守“权力法定”的定律。
. 私法是调整分配正义的法律。
正确答案：
35.&&从比较文化的角度看，西方文明的思维方式有哪些体现？
. 清晰的理性
. 批判性思考与纠错机制
. 形而上的追求
. 以上说法都正确
正确答案：
16秋学期《西方文明通论（尔雅）》在线作业
二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）
1.&&西方对阿波罗的崇拜远早于对狄俄尼索斯的崇拜。
正确答案：
2.&&古希腊时期使用文字谱来记录声音。
正确答案：
3.&&工艺是一种介于感性和理性之间的文化形态，符合西方民族的心理特长。
正确答案：
4.&&意大利著名歌剧《图兰朵》的创作者是马斯卡尼。
正确答案：
5.&&西方的足球运动是一种很具有狄俄尼索斯色彩的运动。
正确答案：
6.&&中东欧地区属于东西方文明的交叉地带。
正确答案：
7.&&弗洛伊德认为人类的很多文学艺术都是精神压抑的一种宣泄。
正确答案：
8.&&死刑在一些国家的废除表明了文明的进步。
正确答案：
9.&&中国古代的“四大发明”不是工艺技术，而是根基于严密的理论科学。
正确答案：
10.&&日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国后，西方进入了第二个黑暗时代。
正确答案：
11.&&中国音乐的历史分期是依据政体以及朝代的变更进行的。
正确答案：
12.&&中世纪的教堂不排斥乐器。
正确答案：
13.&&一个民族文化上的优缺点是绝对的。
正确答案：
14.&&米诺斯文明的中心基地是希腊半岛。
正确答案：
15.&&交响乐《惊愕》是莫扎特的代表作品。
正确答案：
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3秒自动关闭窗口儒家、道家与日神、酒神
我们东方的古老的文明究竟是怎么了？跟西方文明相比有什么优点和缺点，能否在全球化的运动中继续保持下去，能否为人类的文明作出自己独特的贡献？
我们说“人闲桂花落”，人闲跟桂花落是什么关系，人不闲的时候桂花就不落，不是这种关系，但是我们清清楚楚感觉到日闲桂花落的的确确是一句好诗，我们都能体会到这个东西，中国语言这种想象性和随意性给了艺术想象太多太多的空间，把西方的语法纳入到中国人改造我们的汉语以后，既是一个进步也是一个退步，进步是更科学更严谨了，退步是它太缺少想象的空间了，现在再也写不出唐诗宋词这样的东西了，我们有些古代的古诗不能翻译成现代汉语，翻译了就没味道了，我们说“落花人独立，微雨燕双飞”，多么好，其实艺术这个东西需要有想象的空间，而这个东西恰恰是中国语言的特征。
所以精通十几种语言的顾先生指出，汉语是一种心灵的语言，一种诗的语音，具有诗意和韵味，这是为什么中国古代中国的一封散文和短信读起来也像一首诗的缘故，这个是有它的道理。
中国人实际上是最富有艺术的民族，这种艺术的民族不仅使文化产品统统打上艺术的痕迹，从而留下了商代的青铜器，汉代的画像石，唐代的三彩陶，明代的青花瓷，这些美不胜收的历史文物，而且要使自己的统治者和管理者首先具有艺术的素养和创作的能力，就在西方的经院哲学家们通过逻辑或者数学等手段来揭示宇宙，乃至上帝的要害时，自隋唐而开始的科举制度却要将写诗和作文看成每一个国家官吏所受到应具备的素质，因此中国古代的士大夫可以不懂天文、历史知识，但却必须用琴棋书画来修养身心。
科举有很多种类，为什么进士科读的人最多，因为进士科考写诗作赋这样才能去管理国家，这种要求在其他民族恐怕没有，我知道的只有韩国朝鲜时期，那是专门来培养年轻男子言谈举止，让他们去做官的，西方没有，所以我们的艺术家都是官僚，像苏轼这种人写诗作赋平时都是一种修养，他的目的是去做官，所以我们这个民族对艺术是太钟爱了，我们生活中的艺术比古代人生活中的艺术比现代还多。
我们除了感性和理性相结合的这部分，除了艺术之外，还有工艺，工艺这个东西又是感性和理性结合，不是纯理性，有思辨的东西，也不是纯感性，要解决实际问题，是用一种思想来解决实际问题，是跨度在感性和理性之间，这部分也是我们民族特长的一种，为什么汉唐帝国那么发达，是因为我们的工艺特别发达。刚才我说了，感性和理性的结合于统一不仅保证了中国传统的艺术成就，而且有利于我们古代的工艺实践，说四大发明不是科学而是工艺，这丝毫也不抹杀这些成就的轻视和贬低，正如许多科学史家反复陈述的那样，大约在14世纪前后，中国的四大发明经阿拉伯人之手而传入欧洲，对整个西方世界产生了具有历史意义的影响，火药改变了欧洲战场的局面，指南针促进了远洋的殖民贸易，而造纸和印刷术则大大提高了知识积累和信息传播的可行，正像马克思指出的那样，这些都是资产阶级发展的必要表现，物质的好处可以直接转化为生产力，科学的好处在于促进工艺有一个长足的发展，光有科学也没有工艺，研究成果不能转化为生产力，这就为什么古代说西方世界曾经有一个黑暗的中世纪，并不说科学不发达，没法转化为生产力，但是到了现代以后，科学和实践结合起来，就有了一个长足的进步，所以这两个方面可以做一个相对的比较。
这个我刚才说了，西方人开始做科学是没有用的，是探讨宇宙的奥秘的，我们反过来说，我们搞工艺是有用的，但是到最后工艺这个东西到了一个极端的地方又变成没用了，所以我们把经验集中在类似于鼻烟壶这种玩意上，我曾经在新加坡看到一个鼻烟壶展，让我觉得非常的惊奇，在这里来较量我们的技巧和工艺能力，这是一个非常好的悖论，西方人的科学开始是没用的，最后有大用，我们的工艺开始是有用的，到最后变成玩意了。
我曾经比较了一下诺贝尔物理学和化学奖的名单，我当时统计到1901年到1985年，有个别的差别，但是整个结构不会有太大的差别，美国75人次，英国43人次，德国37人次，法国13人次，前苏联8人次，瑞典8人次，日本4人次，中国2人次，这个说明中国在科学上比西方人，第二不仅中国人差，日本人也不行。把西方人的科学转化为中方的技术，实现它的价值，这是第二。
反过来我统计了一下，1993年在美国取得专利排行榜的前10名的企业，专利是工业技术，是用理论来解决一个具体的问题，在美国取得前十名的企业，IBM1085项，东芝1040项，佳能公司1038项，柯达1007项，GE932项，三菱公司926项…，物质文明有两个原则，东方人是工艺民族，西方人是科学民族，而在21世纪的今天，我们是两只轮子都搭起来，在科学上要超越西方人，摆脱急功近利的态度，我们要心灵手巧一点，这样才能使我们的文明获得进步。
民族社会结构
西方人是感性理性两级发达，感性的方面有自由，理性方面有法律，自由的一面跟狄俄尼索斯有关系，狄俄尼索斯崇拜保存并恢复了人类缘故时代最为原始的存在性自由，这个狄俄尼索斯就是焕发人为所欲为的自由，一个人必须是独立的单子还是自由的，而这些可以看到西方人是这样的，比如说西方人是独立的，比如说比尔就是比尔，但中国就不一样，我父亲可以叫我名字，而我儿子不能叫我名字，而且我儿子一辈子都不能叫我名字，这叫避讳。包括财产也是这样，一个人自由首先要有独立的财产环境，西方人很独立，夫妻之间结婚之前要公证一下财产，而中国人不接受。首先是思想自由。我能否依靠我的脑子自己想点事，想完了能不把它用出来，这是言论自由，写出来能否出版，这是出版自由。
按照西方的说法生命是上帝给的，自杀是违背上帝的意愿，再痛苦也要活下去，但有人说我们不信上帝不行吗，我们不想活也不行吗，我们非要在这个连自杀都不允许的世界下活下去也不行吗？所以在荷兰，出台了第一部关于安乐死的法律，这是很严峻的问题，看来我们以为自由是很简单的事，很正面的一个事，很好的一个事。但事实既不简单，也不仅仅是正面的，自由是一个不断的推理的过程，我们如何支配我们自己，我们在多大权限可以支配我们自己？这个支配是越来越退后，这个过程就是西方自由不断膨胀的过程。
自由和狄俄尼索斯是有关系的，法律是和阿波罗是有关系，理性是清醒，万物都有秩序有界限的，阿波罗是斯巴达的立法之神，理性的地方导致了法律。西方社会有了一个法律，下至平民百姓，上至总统都不能违背这个法律，有一个事件我们不能理解，比如说克林顿跟莱温斯基的事，在中国人看来，这个不算什么事。在美国人看来，如果你是平民百姓，你们爱怎么好就怎么好，你要问就说明你没教养，但是你作为一个国家公职人员，你作为一个总统就不能有这样个隐私，当你为公的同时，你就把隐私让位给国家了，我害怕你为了权力，来满足你私欲，所以越是有权力的人越要限定他们自由。
而且更重要的是，克林顿这个案件发展到最后，还不是他和莱温斯基有什么性关系，而是克林顿说谎，克林顿能够为莱温斯基这件事说谎，就意味着他为其他事情也可以说谎，我们美国人养了一个骗子当总统，这个观念完全不一样，因为是一个过度自由社会，必须有一个非常强烈的法律。
没有很理想的社会，都是只有相当合理的社会而已，法律社会有两个东西，第一它的社会成本很高，据同意，美国的法律从业人员有30多万人也就是说每270个受雇佣者中就有一个法律职业者。就是说我们养了30多万人，这些人专门打官司，这是一个很大的社会成本。
第二尽管西方的法律体系已经相当严密了，但是包罗万象的法律条款也难以预见和穷尽各种复杂的社会行为，更何况这些行为的动机、环境、千差万别的背景了，正像马克思韦伯所指出的那样，所有的政府都面临法律确定性的抽象形式主义与它们力图实现实体目标的愿望之间的难以避免的冲突。法律再周全和具体事物有的时候也有偏差，有的时候是合法，但不合理不合情。
中国的社会结构和西方不一样，我们是靠伦理和政策，伦理是从儒家而来的，儒学也叫仁学，孔子最根本的概念是仁。儒家的爱不是平等的爱，是仁爱，是有差等的人，比如说我要我儿子，我儿子也爱我，这叫父慈子孝，不能颠倒过来，西方人不懂得，但中国人不一样，爱有差等的人，因为我给了我儿子生命，所以我儿子应该孝顺我，人与人的感情是通过亲子血缘关系衍生出来的。我儿子见我的时候应该是深礼，我见我儿子的时候应该浅礼，所以礼的背后的东西让孔子找到了，这个是“人学”。这个扩大为社会的行为规范的时候就成了一个伦理规范了，就是在家对待你父亲是怎样的，在外对待你的另外和君王就应该是怎样的？所以一个国只不过是一个放大的家，君君臣臣只不过是一个放大的父父子子。中国是用伦理，既有感性又有理性，说感性一举一动都有情感在里面，说它是理性的，这种行为的本身是受到社会理性约束的，不能随意的，这个东西就是塑造了我们的国民主要是靠伦理，而不是靠法律来解决问题，来规范我们行为。
除了伦理之外，还有政策，如果法律是硬政策，政策是软法律，我们国家政策是一部分权力者制造了一个治国方略，优点是出台容易，出台一个法律太复杂，但是几个人就可以出台一个政策，但是缺点是失误容易、修改容易。法律治国有成本，我们要养律师，政策治国也有成本，我们要学习文件，我们一周要花两个半天或者一个半天来学习文件，这个就是时间的成本，同样理论治国有另外一个缺点，讲礼而不讲理，如果两个人发生矛盾了，不仅要看这个事情，还要看人。是不一样的流程，中华民族不像西方人讲那个理，我们是讲这个礼。
所以总的来说，我们这个民族有它自己的特点，而这个特点就是感性和理性分裂不彻底，随着中国现代化的转型，我们这个转型从农业社会到工业社会，这些变化过程当中，使我们这个国家越来越西化了，所以个人自由越来越多，法律越来越健全，这个和我们现在的生活方式和生产方式是一样的，我们是商品经济，是契约经济是法律经济，没有法律制度不可能搞商品经济，这个发展是我们向西方靠拢。
最后我想以罗素一段话来结束我们的讲座:
虽非所有的希腊人，但有一大部分希腊人是热情的，不幸的，处于自我交战的状态，一方面被理智驱遣，另一方面又被热情所驱派遣，既有想象天堂的能力，又有创造地狱的那种顽强的自我肯定力，他们有什么都不过分的格言，但在事实上，他们什么都过分，而我们也可以同样指出，虽非所有的中国人，但有大部分中国人是冷静的，明智的，处于对自然和社会相协调的状态之中，他们既不完全被自己的肉体欲望所驱遣，去干一些丧失理性的蠢事，也不完全被自己的精神欲望所驱遣，从而落入宗教性的迷狂，我觉得一个成熟的民族就像一个成熟的人一样，能很清楚的知道自己有哪个地方好，哪地方不好，没有一个绝对好的文化，也没有一个绝对差的文化，我试图在民族心理结构、民族文化结构、民族社会结构这三个层面对东西方文化做个宏观的比较和总结，由于这个题目很大，本人的知识太少，所以这个工作肯定有挂一漏万的地方，有不对的地方，请同学们、老师们批评指正，谢谢大家。
(本文来源：
作者：陈炎)
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