今儿是个大日子，因为鄙人要把多年研究，绝对独家的倭寇史传到天涯煮酒这个牛人聚齐的地方试试运气。在这个地方，被拍总是免不了的，早有心理准备。　　
废话不多说，也不会说，凑够五百字马上发货！只请父老乡亲们手下别留情，多多地评论，多多地拍砖！　　　　
另外声明，俺讲的不是野史！　　　　先交代点儿前情吧！　　本书主写明朝时期中国政府与横行海上的倭寇战争（倭寇不止日本人哦，很多牛逼倭寇都是大明子民呢！），期间穿插讲述各个朝代中日、中朝、朝日之间的关系。总之，只要有关倭寇的事情，不管是正史野史，犄角旮旯里的事儿，咱的帖子里指定包括。　　　　废话说尽，不知道够不够字了，要赶紧开始正文呢！　　　　友情提醒： 　　1.请遵守国家的法律法规，不发布违法违规信息，并对自己的行为承担全部民事和刑事责任。 　　2.请尊重网络道德，不污言秽语，不侵犯他人的权利和个人隐私。 　　3.请遵守社区规则和版规，不进行刷屏、恶意顶贴、恶意灌水等影响他人阅读的行为。广告发布到分类信息。　　4.所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本社区立场。　　5.转载文章请注明出自“天涯社区( )” 并署上作者姓名，商业用途须获得作者和本社区授权。　　　　　　
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　　一、 五十三个暴走族　　　　先从一段剽悍之极的故事说起吧。嘉靖三十四年（1555年）夏天，有五十三个倭寇，流劫浙、皖、苏三省，攻掠州县二十余处，悍然进犯留都南京。他们一路不杀平民，不抢劫，不奸淫，只挑战官军。暴走数千里，杀死杀伤四、五千官兵，历时八十余日，最后穷途末路被绝对优势的明军围歼。　　这段故事很有名，几乎每本有关倭寇的书上都会提及，不过，故事主角的身份和作战动机一直是困扰中日史学家的疑案。　　　　1、野猪一样的战斗力　　　　中国有一个成语，叫“狼奔豕突”，意思是像狼和猪那样乱冲乱撞，到处骚扰，这是完完全全的贬义词。日本也有个成语叫做“猪突猛进”，却是褒义的，在日本文化里，野猪是勇猛、刚强的象征。如果你在日本的公园里，说一个调皮的小男孩像“猪”，他的妈妈多半会微笑道谢。　　看到这段历史的时候，我的第一感觉就是，野猪一样的生命力。　　这股来自日本的倭寇是从浙江绍兴上虞县登岸的，时年为嘉靖三十四年（1555）六月7日。上岸后没有像一般倭寇那样热衷于奸淫掳掠，而是直接了当的“猪突猛进”，沿途遇小县城则攻打纵火，遇官兵则搏杀。《明史》的记载用了大量生动之极的动词：“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”　　这伙倭寇给人印象最深的，是他们犹如特种部队一样的战斗力。毫不夸张的说，在明朝倭患最严重的几十年里，没有与之匹敌的。“一道（芜湖县丞）所率皆芜湖骁健，乃麾众独进，为贼所杀。”“贼引西东犯江宁镇，指挥朱襄、蒋升率众迎拒，不能御，襄战死，升被创坠马，官兵死者三百余人。”《筹海图编》里则惊呼：“盖此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼也！”　　有一个小细节。这股倭寇打到南陵时，南陵县丞引300兵守城，倭寇冲溃守兵冲进县城纵火焚屋。地方的正规军建阳卫指挥缪印和周边三个县府的官员率兵来援，交手时，官兵“引弓射之，贼悉手接其矢，诸军相顾愕贻，逐俱溃。”　　个个能手接飞箭，这样的武艺简直可以在明朝的武举夺魁了。明朝的武举注重文事，写策略，对武艺的要求仅仅是能马步引弓射中靶子。当时，地方武生通过乡试（省级考试）武举人，可以到京师参加会试，一共三场比赛。第一场试“马上箭”，射35步远的靶子，十中三即合格；第二场试“步下箭”，80步的靶子，同样十中三即可；第三场是笔试写策论。我们熟悉的戚继光和俞大猷都参加过这样的武举会试，不过猜想他们也达不到“手接飞矢”的地步吧，难怪四个县的正规军和地方民兵看到这样的神技后一齐崩溃。　　不得不提明朝正规军的战斗力。明朝的世兵制度是朱元璋一手草创的军户世袭制，军士编制在卫所中，平日屯田，战时保护地方。明朝开国时期士兵总数高达180万，这样庞大的军队，如果不能自给自足，全靠老百姓供养是不可想象的，所以朱元璋曾得意地宣称：“吾养兵百万，要不费百姓一粒米。”　　但是到了明朝中叶，这部巨大的军事机器已经千疮百孔，重文轻武的社会风气，克扣军饷谎报军员的将领，不堪重负的士兵，都使得军户的大量逃亡司空见惯。到了嘉靖年间，军户的逃亡率已经高得吓人，大量卫所形同虚设，有的卫所竟然只剩下一个人！就连滨海前线的辽东、山东、浙江、福建、广东卫所都只剩下30%的兵员，更要命的是，因为承平已久，将领和士兵的素质都差得惊人，有的世袭将领连马匹都不会骑，连旗帜都弄不清楚，平时和同僚喝喝酒、吹吹牛就算是尽职了，而士兵更是战斗力低下，忙于屯田，乐于领饷，就是不会打仗，上阵一触即溃。前线官员章焕曾上疏皇帝，痛心疾首地描绘前线官兵说：“上阵如同儿戏，将无号令，兵无纪律，往往隔着敌人老远开完火、放完箭就算完事，临阵脱逃、杀民报功数不胜数。”　　一方是“贼中之精选，非常贼”，一方是“上阵如同儿戏”，难怪区区五十三人能横行一时。　　
　　还想自己站沙发呢，真有给面子的朋友啊，谢啦！！
　　不错，期待下文！
　　2、史上攻打南京城之最　　　　最令人瞠目结舌的一幕还在后面——这股倭寇开始攻打南京了！
　　南京是明朝的留都，守城兵力不下万余，周边卫所明军尚不计算在内。但就是这样几十个倭寇，居然大张旗鼓的进攻，上演了一幕以寡凌众的闹剧。“贼逐直趋南京，其酋衣红乘马张黄盖整，众犯大安德门，我兵自城上以火銃击之，贼沿外城小安德门、夹岗等门，往来窥觇会城中，获其所，遣谍者，贼乃引众由铺岗趋祩陵关而去。”　　事出仓卒，而且对敌情一无所知，南京举城鼎沸，军民皆惊。南京最大的官员兵部尚书张时彻匆忙下令关闭城门，并命令市民自备粮械，登城守卫。
　　此事的目击者，时任南京翰林院孔目的文人何良俊在笔记里，愤愤不平的挖苦道：“贼才七十二人耳。南京兵与之相对两阵，杀二把总指挥，军士死者八九百，此七十二人不折一人而去。南京十三门紧闭，倾城百姓皆点上城，堂上诸老与各司属分守各门，虽贼退尚不敢解严。夫京城守备不可谓不密，平日诸勋贵骑从呵拥交驰於道，军卒月请粮八万，正为今日尔。今以七十二暴客扣门，即张皇如此，宁不大为朝廷之辱耶？”当时，明代著名学者归有光也在南京城内科考，同样的感慨不已：“平昔养军果为何？”　　关于这伙倭寇的人数，史料记载不一，有称“五十三人”，有称“六、七十人”，有称“七十二人”，考虑到“五十三人说”的《筹海图编》作者郑若曾在抗倭总督胡宗宪幕中，战役记载都是出自军方塘报，应该比较准确。　　和中国相比，日本国内的战争规模都很小，所谓的城也多数类似于城寨。日本战国时期攻城、守城往往只有数十人数百人，见惯了古代中国动辄数十万大军攻城的大场面，冷不丁在日本大河剧（日本古代战争题材连续剧）里看到某武将慷慨激昂的向主家请战：“请给我200兵，一定把某某城攻下！”真是忍不住莞尔。不过，对于这五十三个暴客来说，南京城实在显得太大太结实了。　　我是南京人，对南京坚固复杂的明城墙熟知一二，对于冷兵器时代的士兵，这样的城墙简直是怪兽。湘军围攻太平天国十年而不破，炮弹打到城墙就被弹开，实在是赖坚固的明城墙之功。明朝初建时南京有16座外城门，大安德门是其中一座，外城门俗称“土城头”，和高大厚重的内城门不同，它是利用南京郊外的天然岗垄建筑而成，是城砖和土混合筑成的。但就是这样的土城头，仅凭几十人和冷兵器就贸然发动进攻，只能用以卵击石来形容了。　　不管怎么说，这股倭寇创下了史上攻打南京的两个之最：最小的部队，最不自量力的进攻。　　　　3、一个活口都不能留！　　　　“猪突猛进”到最后终成强弩之末，八月十二日，五十三个倭寇在大批官兵追击下，越过武进县境，抵达无锡慧山寺，一昼夜狂奔一百八十余里，“贼疲定望亭，次日至浒墅关。”　　这伙倭寇之所以最后落入官军的包围圈，还有两个老百姓的功劳。当时这伙倭寇到了无锡，因为势单力薄，想取道常熟，去和拓林的另一股倭寇会合，就抓了两个当地人走在前面做向导。常熟在无锡北面，这两个人却故意领着他们往南，一路上遇到路人就悄悄告知，说倭寇到了，你们赶紧报告官军说他们已经陷入绝地，快来擒拿！倭寇最后走到了苏州落入了官军的罗网，而这两个“英雄王二小”一样的老百姓也惨遭倭寇乱刀分尸：“贼比败，恨二人入骨，竟脔割之。”　　这头疲惫的野猪到了苏州浒墅关，已经注定插翅难逃。苏松提督曹邦辅、副使王崇古率领佥事董邦政、指挥张大纲、把总娄宇等，督率数千官兵布下了天罗地网。陆上、太湖边都布下重兵。曹邦辅是嘉靖年代素有“知兵”之名的大臣，后来还总督蓟辽等处军务。一方大员亲自出阵，重兵布防杀鸡用牛刀，完全是因为这股倭寇太过猖獗的缘故。　　以逸待劳的官军终于和倭寇正面接战了，在曹邦辅的严令下，“士皆骨栗，殊死战。”吴林庙猝然相遇，官军奋勇上前擒斩了二十七人，剩下的倭寇逃走到灵岩，夺了几艘民船准备从太湖逃窜，不料见到太湖上的官军船只旗帜，没敢渡，弃船步行到了横泾前马桥，躲进一间民舍。　　官军团团包围民居用火攻，倭寇抵挡不住拼命杀出一条血路，跑出一大段路后，四散藏在田禾中。官军四处找寻不得，都以为逃走了。就在这时，一个官军头目、武生车梁用手摸了摸地上一具倭寇尸体，发觉还有余温，知道倭寇没逃远，又看见田里“草露微动”，就让手下齐声大喊：“贼人躲在田里！”这招打草惊蛇果然有效，喘息未定的倭寇果然受惊奔出，被悉数擒杀，没有一人逃脱。　　行程数千里，不掠财、不奸淫、不杀平民，官兵伤亡四五千人，杀死明朝一御史、一县丞、二指挥、二把总，最后全军覆没。在异国他乡，这种自杀式攻击的目的何在？浒墅关战前，曹邦辅对部下严训：“此贼势捋数千劲敌，我地形、兵力为彼所窥，他日大举入寇，何以支之。誓灭此而后入城。”而郑若曾在《筹海图编》里则做了如释重负的评语：“其所经历八郡，转战三千里，凡人材、物力、地形靡不了然于胸中；不杀人，不掠财，不奸妇女，周流深入，其志讵可测耶！曹公所斩，似当以贼首律之，而不当视为常贼；似当以千万人拟之，而不当拘其为五十三人也！”
从曹邦辅和郑若曾的话里，不难看出他们都认为这小股部队是倭寇的侦察部队，其志在于“大举入寇”。这个观点显然还是缺乏佐证，而且侦察兵用不着攻城拼命吧？　　不管怎么说，区区五十三个倭寇的翻江倒海，不论在当时还是在后世，一直使中国人深深警醒。这一小股倭寇如入无人之境的长驱直入，就好比一柄锋利的尖锥，刺进了明王朝这头臃肿懒散巨象的中枢神经。　　
　　　　　　　　　　哈日贼们又要空喜一场了：　　　　这53个人根本不是日本人，而是如假包换的徽州人，由占据日本平户岛的“徽王”王直派来的　　　　　　
　　喜欢野史，因为野史与正史本就没有多大差别
　　是啊是啊~
　　感谢各位捧场，新文马上上菜！
　　4、九州就是倭寇的老家　　　　作战动机是谜团，那么，这五十三个“非常贼”来自日本何方？　　明代的日本倭寇绝大多数来自日本九州，又以萨摩（今日本鹿儿岛县）、肥后（今日本熊本县）、平户（今日本长崎县）居多。日本史学家也认为，这三个地方是倭寇的发源地。　　平户是恶名远扬的“海贼八幡船”大本营，“八幡船”是因海盗悬挂的旗帜得名：西方的海盗挂“骷髅旗”，日本的海盗挂“八幡大菩萨旗”（八幡大菩萨是日本的一尊神灵，相当于武神）。平户地处九州的西北部，与亚洲大陆距离最近，长崎港距上海860公里，对马岛距韩国釜山仅有53公里！得天独厚的地理条件，使平户几个世纪以来一直成为日本和世界交流、贸易的门户，同时兼海盗码头。日本战国时期，平户的大名松浦氏据此风水宝地，豢养本国海盗，也不排斥外来者。　　有两个明朝人至今在平户享有盛誉，王直和郑成功。王直的故事后面将细说，而郑成功，众所周知平户是郑成功的出生地，他的母亲田川氏就是平户女子。　　　　从这股倭寇的勇猛无畏和缺乏神经的表现看，更像是萨摩人。　　地处九州岛最南端，也是全日本最西南的萨摩是战国时期的强藩，开化较晚，民风剽悍。在日本，关于萨摩人的段子很多，大抵来说，相当于日本的斯巴达人：开化迟，头脑简单，崇尚武力，憨不畏死。　　说起萨摩人剽悍的民风，江户时代出使日本的朝鲜使节申维翰留下一段有趣的记载。途经萨摩，申维翰问：“日本民俗自古轻生，怒必自刎其颈，自剖其腹，所以官府没有刑讯的手段，是真的吗？”雨森芳洲（日方接待使，著名儒学家）答：“好生恶死是人之常情，不过萨摩州民俗却不一样。谁犯了大罪，官府不需要囚禁他，只要告诉他，你罪大当死。那么这个人答应一声就走，到家后就剖腹自杀，没有任何犹豫。日本人轻生的说法，实在是因为萨摩州而得名。”申维翰又问：“这和中国的燕赵侠士很像，是注重气节的缘故吗 ？”答却是：“所谓杀身成仁，舍生就义，君子之所难。而萨摩州则人人如此，岂有气节之可论，概其土风奇怪云。”　　一方水土养一方人。“土风奇怪”的萨摩在乱世的日本，诞生了一批打仗不要命的强兵。　　微软的著名游戏《帝国时代2》里，日本的步兵最强，而萨摩的步兵是日本最强。萨摩州大名岛津氏能在乱世中，独力制霸九州而不坠，就是依仗强悍的萨摩兵。　　日本人给自杀性攻击取了个好听的名字，叫“玉碎”。战场上，类似五十三个倭寇这样“玉碎”般的进攻对于萨摩人并不罕见（详见后文岛津义弘事迹）。除此之外，时间背景也吻合。　　1555年，南九州的萨摩、大隅正是战火烧得如火如荼之际，岛津氏为了统一全境，和蒲生氏和肝付等反抗势力打得不亦乐乎，在那个大鱼吃小鱼的年代，对战败的大名和家臣，不外乎两种结局：杀戮和放逐。侥幸逃生的亡国武士一下成为浪人，在本国无立足之地，只好漂洋过海做起倭寇来。
　　除了平户和萨摩之外，北九州的肥后也是以民风剽悍好战出名。丰臣秀吉侵朝战争中，第二军主将加藤清正率领的肥后兵团，以能打硬仗和屠杀平民令朝鲜兵丧胆。无独有偶，1937年南京沦陷，接着是惨绝人寰的南京大屠杀……南京占领军正是臭名昭著的侵华日军第六师团，师团长谷寿夫是九州福冈县人，士兵则是清一色的熊本人。　　从五十三个倭寇“犯南京”之后，时隔近400年，南京第二次被外族所犯，主角居然还是和日本九州脱不了干系——历史有时巧合得让人泪下。　　
　　下午六点左右再上一贴！
　　由于史料简单，难以再进行更深入的讨论！能对地形如此熟悉，估计是中国人冒充日本浪人。　　　　之前有一个脑残，看《火影》看傻了。也在煮酒发了一个帖，此该帖也就此事鼓吹忍者神勇、明军垃圾。被我列举事实驳斥了一顿。
　　兄弟，忍者算不得神勇，但明军的确有些垃圾，不然老戚也不用去招农民军，少林寺、五台山的和尚们也不用当僧兵了，呵呵，这个在以后我会写到。欢迎多来驳斥！
　　好，有更新了，就是太少了点儿，希望晚上多点！！！
　　我要疯了？为什么反复数次都发不上去？难道是禁用词的问题？那哪个是禁用词你告诉我一声我改还不成吗？天涯你这作风也太ZHENG 府了吧？
　　BBC 日本 ，看看哪个是禁用词！
　　暂且放下五十三个暴走族，先来简单聊聊日本的历史：　　　　二、那个隐藏在大洋深处的“双面国”　　　　日本，这个太平洋深处的岛国，数千年来一直和大陆的霸主中国隔海相望，虽然有时是情侣，有时是仇人，但更多的时候，双方只是互不相干的遥远邻居。唐朝，中国人狠狠地揍了他们一顿后，他们恭恭敬敬修书来朝；元朝，忽必烈的巨舰被“神风”吹得四分五裂后，他们就再也不把师傅放在眼里。倭寇来袭，只是这股神风的延续，桀骜的双刀终于舞到了明朝人的眼前。　　　　　　1、徐福是日本神武天皇？　　　　考证日本人的来源就和考证有没有“上帝”这个人一样难。日本人所写的远古史与其说是历史，不如说是神话。当然，不仅仅是日本人，如果追溯每个文明古国的远古历史，都有一个铁打的规律，那就是所有国家都宣称自己是神的子民。　　但日本人的执著在于，一直到现在，他们还是以神国自居。　　唯一可以断定的是，日本民族不是凭空在日本列岛上繁衍的，而是融合了从大陆迁徙的移民组成的。现代考古学和人类学的观点认为，日本民族是由中国汉族、西伯利亚通古斯人、中国吴越人、少量南洋群岛的马来人、印支人融合衍变而来。　　日本正史记载的第一位天皇是神武天皇。因为实在找不到任何只言片语的历史证据，《神武纪》上只好含含糊糊地称：“神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。”这个充满神话色彩的神武天皇是不是真实存在，千百年来一直是个难解的谜。　　到了近代，香港学者卫挺生出版《日本神武开国新考》一书，第一次惊世骇俗地提出：神武天皇就是中国的徐福。总算为飘渺在云端的神话故事找到了一个确确实实的依托。　　卫挺生的结论大约是：公元前210年，齐地（今江苏连云港市）方士徐福奉秦始皇之命寻找“不老药”，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡。徐福东渡没有获得“不老药”，却发现了“平原广泽”(日本九洲)，唯恐回国遭杀身之祸的徐福便长居于此，不再复返。徐福东渡，给日本带去了先进的文化技术，日本从相当于新石器时代的绳纹时代，一跃而到了精美的青铜器时代。徐福向日本土著传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还带去了医疗技术等秦朝先进文化，深受日本土著敬重，从而奉其为神武天皇。　　徐福天皇论是作为正规历史学说登陆日本的，也得到了裕仁天皇弟弟以下的许多日本人的信任。喜欢较真的日本学者甚至研究比较了日本人的头盖骨和中国江苏人的头盖骨，最后发现头盖骨惊人的相似——这还是说明不了什么问题，就像南海鳄神的后脑勺长得和段誉很像一样。不过，日本人对徐福的研究和崇拜一直到今天还延续着。时至今日，中日学术界的最保守观点是：徐福到过日本是肯定的，至于当没当上天皇还有待确定。　　现代的中国人可能会多多少少凭借这个虚幻的“日本祖先是中国人”而暗自得意，但在古代，我们的祖先对这个小小岛国却从不曾垂下高傲的目光。　　
　　我靠，难道是刚才的帖子太长所以发不上来？晕死，才两千多字啊！
　　岛津氏为了统一全境，和蒲生氏和肝付等反抗势力打得不亦乐乎　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　蒲生氏不是在京畿么？怎么到萨摩去了？
　　　　作者：everdonkey　回复日期：　21:19:59　
　　　　　　岛津氏为了统一全境，和蒲生氏和肝付等反抗势力打得不亦乐乎　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　蒲生氏不是在京畿么？怎么到萨摩去了？　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　萨摩蒲生氏 　　　　以藤原教清为祖先的藤原氏一族在大隅国建立庄园蒲生院并作为据点，随后又在萨摩修筑了蒲生城。但是从镰仓时代到市町时代一直受到萨摩守护岛津氏的侵扰，战国初期家督蒲生茂清联合肝付氏趁着岛津氏内乱与岛津抗衡，但随着战国后期岛津贵久平息内斗以后，蒲生氏又开始在与岛津的对抗中处于弱势直至茂清之子范清降伏臣属于岛津家。　　　　我在百度看见的，不知道对不对！
　　期待中，
　　2、人畜无害的“化外岛夷”　　　　古代中国对远隔重洋的岛国日本的了解少得可怜，有地理上的客观原因，更多的是天&朝上国的主观原因。在中国人眼里，宇宙的中心就是中国，中国之外都是蛮夷。日本？只是群化外的岛夷而已。就像BBC的生态纪录片《行星地球》拍摄南极最深处的企鹅一样，除了告诉大家，在人迹罕至的地方有这么一群奇异的鸟外，其他实在没有什么好说的。　　汉、魏、晋、南北朝时中国称日本为“倭”，汉光武帝曾赐日本国王一枚“汉委奴国王”金印。就“倭”这个词本身来说，并不含贬义，《说文》的解释是：“倭与委义略同。委，随也。从也。诗曰：周道倭迟。”不过，后人也有另一种解释：“人委为倭。倭者，矮人也。”这种解释未免牵强附会，带了感情色彩。　　现存文献中以“倭”指称日本的最早记录是《汉书.地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”“乐浪”是汉武帝时在朝鲜半岛所置的郡，其海中之国当指日本无疑。到了三国时期，陈寿在《魏志•倭人传》里第一次比较详细地记载了日本，“其国本亦以男子为王。住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。”在以考证严谨著称的陈寿眼里，日本还是个靠“鬼道”来“惑众”的原始部落。　　综合一下宋元之前的记载来看，日本人在中国人的眼里大致是这样的：有国王统治，贵贱等级严格，跣足椎髻，礼节古怪，耕种禾稻捕鱼蛤为生，嗜酒，少盗贼。请注意，这些记载中的日本人基本是一个小国寡民的样板，没有丝毫好战的样子。
　　隔着无边无垠的太平洋，中国对日本没有领土要求，没有资源要求，没有文化要求。对中国皇帝来说，这个岛国还算恭顺，能按时请安纳贡，所以时不时封个王赐个印什么的。日本也乐于接受，因为对日本人来说，中国是先进文明的发源地，是师傅，是偶像。　　南昌才子胡平说过，但凡岛国人，都有一个避免不了的忧患意识，就是唯恐自己被大陆的先进文明所抛弃。所以当日本人第一次见识到世界上有如此一个庞大富足的国家，当然会千方百计地学习、模仿。日本人就像效颦的东施一样，贪婪而虔诚地向大陆投去膜拜的目光。　　蒙古入侵日本之前，中国和日本人面对面刀刃相见只有一次。　　唐代的白江口之战（日本称白江村之战）。　　其实，在白江口之战前，日本的“不恭”已经有苗头了。　　隋朝建立时，日本出了个不世出的大人物：圣德太子，把国号由“倭”改成“日本”的就是此人。日本史载圣德太子聪明绝顶，饱读经书，笃信佛教，他是日本历史上最深受爱戴的政治家，旧款的日元1万元印的人像就是圣德太子。　　圣德太子不甘心屈居他国之下，在遣隋使携带的国书里傲慢地写道：“日出处天子，致日没处天子，无恙！”这种“不逊之词”当然惹得当时的隋炀帝大为不悦，他责怪手下：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”　　　　
3、唐朝把日本狠狠地揍了一顿　　　　和未来的万历援朝战争、中日甲午战争一样，唐朝和日本的战争起因也是因为朝鲜半岛。　　当时的朝鲜半岛有三个国家鼎足而立：百济、高勾丽和新罗。新罗亲唐，百济亲日，高句丽则是唐朝打击的对象。唐高宗时期，新罗受到了百济和高句丽的联手进攻，一连被夺去三十三座城，新罗王遣使到唐朝求援。唐高宗李治觉得这是个削弱高句丽的好机会，就同意“锄强扶弱”派兵讨伐百济。他派出的将领是苏定方。　　一本《说唐》，忽悠了无数中国人的眼睛。书中最有人缘的第七条好汉罗成，就是被苏定方“卑鄙”射死的。罗成是虚构的，苏定方却是真实的无敌上将，唐史载：“定方前后灭三国，皆生擒其主。”　　苏定方统水陆大军近十三万，战船一千九百艘，加上五万新罗兵，十八万大军泰山压顶一样迅速“讨平百济，面缚其王扶余义慈。”苏定方撤离时，留下了郎将刘仁愿在百济旧都泗沘城镇守。唐朝大军一走，百济的局势就开始不稳了，百济的旧将鬼室福信很忠心，他召集了余部展开“复国”的游击战，为了迎回在日本为人质的王子丰回国即王位，鬼室福信遣使到日本求援，并献唐俘一百余人。　　当时日本齐明天皇在位，她是位60多岁的老太太，执政的是她儿子——皇太子中大兄。中大兄当然不甘心日本的势力就此在朝鲜半岛瓦解，又看到献来的俘虏，觉得唐朝兵不过尔尔，于是开始全国总动员，由齐明天皇御驾亲征，率领三万二千人马杀奔百济。不料大军到了南方，齐明天皇染上瘟疫一命呜呼。出师不利，中大兄却硬着头皮出了海，把刘仁愿部团团围困。　　唐高宗派遣文武双全的大将刘仁轨率兵船来救，加上此后派出的另一支援军，总数大约在二万人。公元663年10月，决战在白江口（朝鲜半岛西南部的锦江入海口）展开。　　中日双方兵力对比为：唐军170艘船，二万人；日军1000艘船，三万二千人。日军在数量上占优势，但是当时唐军的战船主要是楼船、艨艟、斗舰等高大船只，还有一种配备了火器的“火舰”。而日军的船只小得多，质量方面完全处于劣势。　　中日历史上第一次交战很快有了结果。日本史料的记载是：“日本水师舍身突入唐阵，唐军从容左右迎击，纵火焚日船。须臾，官军败绩，赴水溺死者甚众。”中国史料的记载是：“焚其舟四百艘，海水皆赤……百济王丰脱身奔高丽，王子忠胜等率众降。”　　不管哪一方面的记载，都是唐军大获全胜。三万精锐之师一举覆灭，余下的日军逃回岛上，惶惶不可终日，生怕唐军乘胜“直捣黄龙”，于是在九州等沿海地段大量修筑“山城”作为防线。但日本人多虑了：唐军并没有来，他们连不堪一击的小小岛国在哪个方向都懒得搞清楚。　　白江口中日之战，从性质上说就是东亚的霸权争夺战，就是比谁膀子粗。日本吃了败仗后，整整一千年没敢对朝鲜半岛用兵。唐朝打赢竞争对手后，顺利灭掉百济，五年之后又灭了高句丽，而与唐友好的新罗最终强大起来统一了半岛。
　　不过，从技术上说，强盛的大唐帝国给落后的日本上了血的一课。
　　第一次面对面嗅到头上梳髻的日本人的暴戾气息，中国人却没有感到多少威胁，因为他们太弱了。　　而被狠狠揍了一顿的日本人，却丝毫没有因此对中国怀恨在心。日本民族尊崇强者，你把他打得服服贴贴，他反而更加佩服你——白江口之战后的日本遣唐使人数，陡然比以往增加了两倍！　　总体来说，唐代是中国人对日本最有好感的黄金岁月，这依赖于日本一批一批恭恭敬敬的遣唐使，他们冒着生命危险远渡重洋，举止温雅表情谦恭，能和唐朝的一流诗人吟和诗词，留下了中日史上最缠绵的一页。　　经历了五代十国的混乱，中国到了宋代，这时的日本已经养足精神羽翼渐丰，不再像对待唐朝那样恭敬，官方没有使者互通，只有民间的僧侣和客商来往，但日本人谦逊好学的形象在中国人眼里依旧没有改变，欧阳修在《日本刀歌》里吟道：“传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。”在大政治家、大诗人的诗里，“风俗好、工词藻”的日本完全是一派世外桃源。　　不过，到了明代，日本人的形象一下变了样。谦谦君子变成了凶恶野人，世外桃源变成了海盗之国。　　一半原因是因为忽必烈袭击日本。　　
　　插张图：日本和歌山县徐福公园里的徐福雕像
　　建议玩玩天下统一
　　期待下文！
　　留记号，楼主加油！
　　日本人的战斗精神是一种长期文化积淀所致。我自大学时代就一直思考东乡平八郎为什么会以“一生低首拜阳明”自诩。所谓心学与日本的武士精神及文化有什么关联？渐渐地，随着对阳明心学的体悟加深，意识到日本民族中的精英包括东乡平八郎、西乡隆盛、吉田松荫、上杉谦信、武田信玄等都有一种强烈的知其不可为而为之的意志。当然，这个“知其不可为”是相对而言的，就像LZ提到的53暴走客一样，在信心与视死如归之心的引导下，人的能量会成倍释放与增长。中国人向来惯以人多势众来衡量强弱对比，实际上中国历史上的多次惨败无不是在绝对优势的人数之下。仅从明末的萨尔浒之战、刘泽清黄河渡口之战来看就可以一窥丧失了信念与组织的军队是如何不堪一击。　　
日本人深谙心学之道，对结果的注重远不如对过程的关注。阳明心学教育人以平凡之躯做不平凡之事，正是告诫人抛开功名利禄去实现人生抱负。官也好、民也好，能尽心尽性而为便是善功。反观中国人得失利禄之心太重，古人训导“不在其职，不谋其政”，士大夫做事的心往往也因宦海沉浮跌宕不断（这恐怕也是专制到极点的社会特征）。能如陈同甫“推到一时之智勇，开拓万古之心胸”的人毕竟少之又少。
　　再来一段　　　　4、“蒙古来袭”的后患　　　　历史上，日本本土遭受的最重大袭击当然是二战时美国人的两颗原子弹，除此以外，这个以“日照大神”保佑的岛国在有史书记载的二千七百年历史上，遇到的最大危机就是元朝的侵略。日本称为“元寇来袭”或者“蒙古来袭”。迄今，“蒙古来袭”都是日本无数文学影视作品乐之不疲的绝佳题材，这是种微妙的情感，犹如好莱坞动画大片《狮子王》中，那两只坏鬣狗背地里呼唤狮子王名字时，带有的“战栗和侥幸”交织在一起的奇特幸福感。　　“蒙古来袭”一共两次。日本史学界称为“文永之役”和“弘安之役”。　　公元1268年（元至元五年，日本文永五年）正月，日本满朝公卿围坐在天皇的座前，惶恐不安地开了六天外交扩大会议。会议室的最显眼处放着一封蒙古国书——这次君前会议的起端。　　蒙古国书是忽必烈下的，他用强烈恐吓性的语言，指责日本为什么不来朝献贡，难道不怕横扫天下的蒙古大军吗？　　会议在幕府当权者北条时宗的最后裁定下，有了结果：无礼的国书，不予理睬。　　因为屡次招谕日本称臣遭到不理不睬，忽必烈龙颜大怒，派遣蒙古和高丽联军两万五千人，从朝鲜半岛扬帆出海，远征日本。元至元十一年（1274年）10月，联军首先把对马岛洗劫一空，连夜在九州的博多湾登陆，遭到镰仓幕府军队和九州各藩武士的强烈抵抗。　　惨烈的战斗进行了二十多天，开始阶段战术落后的日本军伤亡惨重——日本武士按照日本的战法，披带盔甲策马提刀，上前报上自己名号：“我是某某家臣！”要求对方身份相当的武将前来“一骑”单挑，结果等待他的是蒙古人如蝗一样的短箭……但日军出乎意料的顽强抵抗阻止了元军的推进，最后由于箭和给养都即将用尽，元军只得上船撤退。在返回朝鲜的海上，元军舰队遭风暴袭击，百余艘船只沉没，损兵过半。　　第二年，忽必烈又向日本派出了招谕使团，这批无辜的羔羊被北条时宗一声令下，全部在镰仓的龙口斩首。　　七年后，公元1281年春，忽必烈派出了第二支由蒙古、高丽、汉人组成的远征军，船舶数千艘，士兵接近二十万。这是一支空前强大的远征军，以蒙古人的报复心，一旦日军抵挡不住，亡国灭种即在眼前。　　这一次元军轻易攻占了博多附近的几个岛屿，屠杀了岛上的居民。不过，当他们登陆作战时却遇到了想象不到的障碍——日军花费5年时间，早早筑起了一道长３０公里，高达５米的防御石墙，以之为堡垒不断击退元军的进攻。战斗持续了一个多月，双方伤亡俱重，始终相持不下。　　不料到了八月，台风再一次突然来临，数百艘元军战舰一夜间被摧毁。元军统帅只有率领残存的舰队退往大陆，扔下了海滩上数万士兵，这些悲惨的士兵最后大部分被杀，剩余的作了俘虏。看到日本这样的难以驯服，加上群臣的劝谏，忽必烈终于下诏罢征日本。　　“蒙古来袭”带来的间接后果有两个：其一，日本人更相信他们的国家是神国。其二，中国大陆和日本的关系降到冰点。　　倭寇的侵扰，是明人对日本缺乏好感的另一半原因。 　　日本倭寇对大陆的侵扰从元朝就开始了，明初，日本“乘中国未定，寇掠沿海。”同时，被朱元璋消灭的张士诚、方明珍等残部多逃亡海上，占据岛屿，勾引日本人出没海上掳掠财货，辽宁、山东、福建、浙江、广东，“滨海之地，无岁不受其害。”　　明代的百科全书《万宝全书》里画有一幅日本人像，人像为半裸跣足，下身着裙，身体肥壮，肩扛长刀，一幅暴戾的野人模样。人像旁的注释是：“日本国即倭国，在新罗国东南大海中，依山岛而居，九百余里，专一沿海寇盗为生，中国呼为倭寇。”意思说日本专门“出产”海盗，这就是明朝士俗对日本的普遍看法。　　清代，徐福家乡出了个才子李汝珍，他在神话小说《镜花缘》里写道海外有个双面国，其国人有两张面孔，正面是和颜悦色、满面谦恭，背面却用浩然巾藏著一张恶脸，鼠眼鹰鼻，血盆大口。从小国寡民到世外桃源，再到沿海寇盗，日本人终于在十三世纪之后，露出了隐藏已久的一张恶脸。　　作为日本两个最大的邻居，朝鲜和中国都深受倭寇之害，对此，中朝两位君主做出了截然不同的选择。　　
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　　这一次元军轻易攻占了博多附近的几个岛屿，屠杀了岛上的居民。不过，当他们登陆作战时却遇到了想象不到的障碍——日军花费5年时间，早早筑起了一道长３０公里，高达５米的防御石墙，以之为堡垒不断击退元军的进攻。战斗持续了一个多月，双方伤亡俱重，始终相持不下。　　　　不料到了八月，台风再一次突然来临，数百艘元军战舰一夜间被摧毁。元军统帅只有率领残存的舰队退往大陆，扔下了海滩上数万士兵，这些悲惨的士兵最后大部分被杀，剩余的作了俘虏。看到日本这样的难以驯服，加上群臣的劝谏，忽必烈终于下诏罢征日本。　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　蒙古大军居然都未能政府日本这个岛国，只能说造化弄人，神风毁人啊！！！
　　所谓的倭寇其实大多数都是中国人，　　说起来也算是农民起义的范畴，　　当然官方是不会告诉老百姓真相的
　　作者：xingshi1980　回复日期：　13:50:18　
　　　　　　这一次元军轻易攻占了博多附近的几个岛屿，屠杀了岛上的居民。不过，当他们登陆作战时却遇到了想象不到的障碍——日军花费5年时间，早早筑起了一道长３０公里，高达５米的防御石墙，以之为堡垒不断击退元军的进攻。战斗持续了一个多月，双方伤亡俱重，始终相持不下。　　　　　　不料到了八月，台风再一次突然来临，数百艘元军战舰一夜间被摧毁。元军统帅只有率领残存的舰队退往大陆，扔下了海滩上数万士兵，这些悲惨的士兵最后大部分被杀，剩余的作了俘虏。看到日本这样的难以驯服，加上群臣的劝谏，忽必烈终于下诏罢征日本。　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　蒙古大军居然都未能政府日本这个岛国，只能说造化弄人，神风毁人啊！！！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　这跟韩佗胄麾下爱将范文虎的杰出领导是分不开的
　　　　作者：穷人版阿甘　回复日期：　13:50:30　
　　　　　　所谓的倭寇其实大多数都是中国人，　　　　说起来也算是农民起义的范畴，　　　　当然官方是不会告诉老百姓真相的　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　兄台说的对，只不过有一点我不太认同，其实百姓们也是知道事实的。之后我会讲到几大倭寇首领，尤其是王直，这个纵横海上多年，在中日都享有盛名的倭寇头子。希望兄台能持续关注！！
　　这跟韩佗胄麾下爱将范文虎的杰出领导是分不开　　---------------------------------------　　别瞎掰了，范文虎什么时候跟韩佗胄扯上关系了，两人相差近百岁。简直是张飞杀岳飞！
　　南京老乡顶贴！
　　此帖必须顶，日本和中国就是一对欢喜冤家，他们就像打不死的小强一样，其民族精神中不放弃，顽强做战的精神还是值得我们学习的。
　　作者：龙洲剑客　回复日期：　14:22:32　
　　　　　　这跟韩佗胄麾下爱将范文虎的杰出领导是分不开　　　　---------------------------------------　　　　别瞎掰了，范文虎什么时候跟韩佗胄扯上关系了，两人相差近百岁。简直是张飞杀岳飞！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　记错了，是贾似道
　　兄台说的对，只不过有一点我不太认同，其实百姓们也是知道事实的。之后我会讲到几大倭寇首领，尤其是王直，这个纵横海上多年，在中日都享有盛名的倭寇头子。希望兄台能持续关注！！　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你所说的百姓其实仅限于一些对历史有兴趣的，　　大多数老百姓只是从小时候的历史书上得到只言片语的理解，　　他们想当然地认为倭寇就是日本人，　　我们老是说日本不正视历史，其实中国人的历史观还不如日本
　　顶一个
　　个人觉得中国历史就是一部杀戮史，　　异族对中国的伤害远比不上中国人自己内斗的伤害，　　中华民族在几千年无休止的杀戮后还能成为世界人口第一，　　这绝对是一个奇迹
　　　　作者：穷人版阿甘　回复日期：　15:08:03　
　　　　　　兄台说的对，只不过有一点我不太认同，其实百姓们也是知道事实的。之后我会讲到几大倭寇首领，尤其是王直，这个纵横海上多年，在中日都享有盛名的倭寇头子。希望兄台能持续关注！！　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　你所说的百姓其实仅限于一些对历史有兴趣的，　　　　大多数老百姓只是从小时候的历史书上得到只言片语的理解，　　　　他们想当然地认为倭寇就是日本人，　　　　我们老是说日本不正视历史，其实中国人的历史观还不如日本　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　这个我认同，其实好多中国的历史细节日本人比我们自己做的都还要好，包括二战时日本人犯下的罪行，居然很多日本学者在研究，在寻找生存者，而我们自己的国家却没有人关心，空谈不要忘记历史，有何意义！！！　　另外，我说很多老百姓都知道实情，不是说的现在，而是当时的老百姓都是知道有真倭寇、假倭寇的！
　　再来一段，今天的菜上齐了，明天继续！！　　　　三、朝鲜怒了，出兵日本！　　　　韩国现代海军的9艘209型潜艇，全是以朝鲜历史上的海军名将来命名的。这其中，有我们熟悉的“李舜臣”，有我们不太熟悉的“李从茂”。这个李从茂，就是征伐日本对马岛的朝鲜司令官。　　600年前的夏天，朝鲜巨济岛，战鼓隆隆军旗烈烈，大小战船200多艘，1万7千多官兵整装待发。随着李从茂的一声令下，历史上唯一一次朝鲜对恶狼般的邻居日本的征伐开始了。当年是公元1419年，己亥年，日本应永26年，朝鲜方面称为“己亥东征”，日本方面称为“应永外寇”。　　　　1、 渡海抢高丽人的大米去！　　　　海上有一种臭名昭著的强盗鸟，叫贼鸥。这种鸟好吃懒做，从来不自己筑巢，而是抢占其它鸟的巢窝，饿了，则从其它比它弱小的鸟口中抢夺食物，偷食鸟蛋。　　对于朝鲜半岛的居民来说，来自海峡对面的倭寇就是贼鸥。　　倭寇侵扰朝鲜半岛古已有之，事实上，“倭寇”一词不是明代中国人创造的，其最早见于文献，是公元404年朝鲜半岛上高句丽“好太王”碑文，此碑现存于吉林省集安县，碑上载有“倭寇溃败，斩杀无数”字样。而《高丽史》第一次明文记载倭寇，是在1223年，“倭寇金州。”　　 朝鲜半岛最严重的倭寇问题是约从1350年开始到1420年左右为止，前后七八十年，在倭寇最猖獗的1350年至1390年代长达半个世纪的时间里，倭寇没有出没的年份仅是两年。到了日本南北朝时期，南朝许多溃兵败将流亡海上，使得倭寇势力更加凶猛。在此期间发生了一件事，一个叫藤经光的倭寇首领写信恐吓高丽辛禑王，要求其进献粮食，不然就发兵入寇。当时高丽的全罗道元帅金先致设计想借酒宴杀掉藤经光，可惜计谋泄露，藤经光还是逃回了海上，只杀掉三个日本人。这起事件激化了日本倭寇，据《高丽史》称，从此，倭寇侵朝鲜，“妇女婴孩，屠杀无遗”，“掳我人民，焚荡我府库，千里肃然。”倭寇不仅蹂躏了半岛南部沿海各地，有时竟然深入高丽内地，有一次居然逼近了陪都平壤，成为高丽王朝的心腹大患。　　
早期的倭寇抢劫目的很明确：大米。　　
日本人可能是世界上对大米最有感情的民族。早些日子看到日本报纸做了个民意调查：什么时候让你感到最幸福？结果一半以上的日本人选择了“吃大米饭，喝大酱汤的时候。”不过，日本人最钟情的自己国家生产的大米，其它国家的优质稻米如泰国香米、中国东北大米在他们眼里都是不堪下咽的——当然，闹饥荒的时候除外。　　
古代日本战乱多和平少，所以歉收和饥荒不断，那就得向贼鸥学习了。乘船去朝鲜半岛的“抢米敢死队”是日本九州破产的渔民和农民，这些流民聚集在肥前藩的豪族松浦氏麾下，也被称为“松浦党”，他们的目标很明确，就是抢抢谷物粮食等生活必需品。　　 今年抢，明年抢，终于能抢的大米都被抢光了，再抢什么？到了后期，粮食已经不能满足倭寇越来越大的胃口，他们开始直接掠走朝鲜居民回日本，成了强盗兼人口贩子。　　日本《太平记》对这段历史毫不讳言：“四十余年间，本朝大乱，外国亦不安宁。盗贼备置数舟，拥向元朝、高丽之港口，劫掠明州、福州之财宝，焚毁官衙、寺院。元朝、三韩之吏民，为防此寇而内迁，各国濒海之郡县，已荒芜人烟。”　　　到高丽恭愍王时期，三南（忠清道、全罗道和庆尚道）等沿海地区成了倭寇的自留地，几乎一日一警。高丽王朝因为倭寇潮水般无穷无尽的侵袭，财政极度困难，以至于不能支付官员的薪水，士兵也是军心全无。无奈之下，高丽政府只好把全罗道等沿海地方的仓库迁移到内陆，海边几十里之内几乎没有人烟。高丽辛禑王时期，得陇望蜀的倭寇已经在朝鲜沿海占据岛屿常住，不但抢邻居的粮食，还抢邻居的地盘。　　对倭寇的鹊占鸠巢，高丽辛禑王曾经对大臣这样发火：“（你们）只是占田土，占奴婢，享富贵快活，也合寻思教百姓安宁，至至诚诚的做些好勾当，密匝匝的似兀那罗州一带筑起城子，多造些军船，教倭子害不得便好。你却沿海每三五十里家无人烟耕种。又说倭子在恁那一个甚么海岛子里经年家住，也不回去，恁却近不得他。这的有甚难处？着军船围了，困也困杀那厮！”对倭寇的恼怒和恨自己属下不力之情跃然纸上。　?　　这样不胜其扰的情况一直到了朝鲜的大英雄横空出世才暂时告一段落。　　
　　做个记号。。
　　期待！！！
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　　好帖要顶，只看不顶，不厚道。
　　谢谢各位了！十一点半左右准时上菜！！
　　2、“岳飞后代”一箭射死倭寇首领　　　　大英雄是李成桂，朝鲜李氏王朝的开国君主。　　李成桂出生名门望族，少年时期就有武勇之名，很快飞黄腾达，掌握了高丽王朝的实权。　　1380年，李成桂率高丽军队在北全罗道的南原与倭寇主力进行了一场决战。战斗陷入胶着状态，倭寇一个年轻首领阿只拔都（高丽人对其的称呼，具体姓名不详。“阿只”是朝鲜语，意为“幼儿”，“拔都”是蒙古语，意为“勇敢无敌的武士”）骁勇无比，“乘白马舞槊驰突，所向披靡莫敢当，我军争避之。”　　李成桂惜其勇，命爱将李之兰把他生擒过来，李之兰担心生擒会死更多人，便一箭把他射死了。　　李之兰在朝鲜历史上是个有来头的人物。他的初名叫佟豆兰，是女真贵族，高丽王朝末期来投李成桂的军事阵营。韩国学者徐炳国依据《青海李氏世谱》一书，断定李之兰的先祖为岳飞！岳飞有五个儿子：云、雷、霖、震、霆，据其考证，李之兰的先祖是岳飞的小儿子岳霆，岳霆在岳飞死后潜往金朝接受官职并娶妻生子。李之兰的家门从此开始依照女真风俗，在女真族社会生活。加入朝鲜国籍后，李之兰便成为现在韩国青海李氏的始祖，据说韩国现有岳飞后裔1200余户。 徐炳国还有部巨著《《高句丽帝国史》，宣扬高句丽的民族独立性，这个好理解，岳飞儿子跑到金国当官，这个比较雷人，姑且听之一说而已。　　朝鲜传说中，称李之兰年轻的时候和李成桂相遇，两个神箭手同时拉弓相射，结果两支箭中途相撞而落，两人认为这是老天安排，就地结为兄弟。　　阿只拔都的死挫伤了倭寇的斗志，高丽军队趁势取得大胜，俘获倭寇600多人，杀敌无数，史称荒山大捷。据说当地的河流都被倭寇鲜血染红了，过了六七天后颜色都没有褪干净。　　这次决战使倭寇元气大伤，好长一段时间无力骚扰高丽边境。　　1388年，奉命率军讨伐明朝的李成桂发动威化岛兵变，废高丽辛禑王，改变亲元的外交政策，向明朱元璋称臣，改国号为“朝鲜”，奠定了五百余年李氏王朝的基业。1388年是洪武二十一年，明朝军事达到顶峰的年代，高丽辛禑王却不识时务，与新兴的明朝敌对而臣服于已经退居大漠的元朝，实在缺乏政治眼光，被李成桂取代实属必然。　　李朝开国后，李成桂一方面向日本派遣使者要求取缔倭寇，送还朝鲜俘虏。一方面呼吁倭寇首领投降归化，并对归化的倭寇给予田地家财，让他们娶妻定居，而这些人则被称为“投化倭”——曾有一个名叫“平道全”的日本人归化朝鲜，官位做到“上护军”。　　 朝鲜的地理位置非常尴尬，置身于中日俄三大强国之间，民族存亡的危机永远如剑高悬。对大明俯首称臣，对倭寇怀柔分化，应该说，李成桂的外交智慧已经足够超凡。但，对于贪得无厌的倭寇还不够。　　　　
、朝鲜大军兵发对马岛！　　　　展开世界地图，在朝鲜半岛与日本九州北部之间，横亘着一个700平方公里相当于杭州市区面积的小岛，就好比一块日本和朝鲜之间的踏脚石。元朝军队攻打日本是从屠杀这个岛居民开始的，丰臣秀吉侵朝战争十五万大军的战略物资是从这个岛源源不断输送到朝鲜的，日俄战争中日本“军神”东乡平八郎摧毁俄国舰队的大海战是在这个岛附近进行的。　　它就是对马岛，现隶属日本长崎县，距离朝鲜半岛仅有50公里。　　对马岛从十二世纪以来一直是宗氏的家族封地，苦于岛上山地多耕地少的贫瘠，宗氏一直频繁和朝鲜半岛展开粮食贸易。李朝初年，朝鲜和宗氏家督宗贞茂的关系很和睦，称其“威行诸岛，禁制群盗。”但是宗贞茂死后，幼子宗贞盛继承家督，实权落入海贼首领左卫门大郎（朝鲜方称“三味多罗”）手中，和朝鲜的关系开始恶化。　　1419年五月，宗贞盛继位的第二年，对马岛发生严重的饥荒，岛人蠢蠢欲动准备大举进犯大陆，船只经过朝鲜忠清道与黄海道时，要求当地官员提供粮米物资被拒，恼羞成怒的倭寇便纵兵劫掠了这两个地方。　　警报传到京城，当时的世宗大王李祹很保守，主张在陆地防守。反而是已经将皇位禅让给儿子的太宗上王李芳远怒不可遏，立即主张武力讨伐对马的老巢，彻底消灭倭寇。“予亦患此久矣......蕞尔岛夷，一举可歼，特重动民而隐忍耳！”　　太宗李芳远是李成桂之子，李朝的第三代君主，是个青出于蓝的狠角色，类似李世民和朱棣的结合体。他为父亲篡位时出力最大，曾主持策划刺杀了高丽大贤郑梦周。后来逼老父让位给次子定宗，然后取而代之。骨肉相残、囚禁老父一节，颇似唐朝李世民的事迹。洪武年间，李芳远随贡使前往南京，路过北平时与燕王朱棣私相会见，两人性格相近，相谈甚欢。而朱棣“靖难”成功登极之后，同为夺位成帝的李芳远又再次上贺表，“龙心甚慰”的朱棣欣然赐以金印、诰命、冕服等诸多物事。　　有强硬的太宗上王，自然有强硬的军队。六月十九日，大小军船227艘，官兵17285人从巨济岛浩浩荡荡出发，李从茂为三军都体察使，柳廷显为都统使。军船、兵力、将领，都是李朝能拿得出手的最强阵容。　　次日，讨伐军抵达对马岛的浅茅湾，岛上居民以为是倭寇满载而归，手舞足蹈出来迎接。看到是遮海而来的朝鲜船队，才一哄而散，宗贞盛仓卒之间只能组织几十人进行零星的对抗，朝鲜官兵憋了很久的气全撒在对马岛上，杀死抵抗的日人，焚烧房屋和稻田，还找到并释放了131名中国俘虏。接下来，李从茂和来援的日军打过几次小型的遭遇战，朝鲜方一共俘虏了600人，杀死了200人，自己也伤亡数百人。　　势单力孤的宗贞盛最终奉书乞和，称七月间有台风，劝朝鲜军撤离对马岛。朝鲜军队不为己甚，于7月3日退回巨济岛。以倾国之力攻打倭寇老巢的对马岛战役就此结束，李从茂将军也凭此役名垂朝鲜史册。　　宗氏喘息已定后，老老实实和朝鲜达成和平协定：宗氏承认朝鲜王朝的宗主权，保证不再有倭寇侵犯。朝鲜方面则给与对马岛贸易优先权，并答应每年给对马岛200石米豆的粮食援助。　　　　
4、 日本震惊：第二次蒙古来袭？　　　　对于朝鲜这次闪电突袭的军事行动，远在京都的室町幕府开始阶段一无所知。但种种捕风捉影的消息随即传来，有称明朝和朝鲜联合进攻对马，现在已经打到萨摩，双方死伤惨重；有称是蒙古、高丽联军占据了对马，九州诸藩奋勇抵抗，但是突然雷声震动，敌人船毁人亡，抓了很多蒙古俘虏，就要胜利回国。与此同时，日本国内也出现很多不详的事件：神社门无风自倒，宫殿震动。　　后花园天皇的父亲贞成亲王忧心忡忡在日记上写道：“从高丽传来的消息，大唐、南蛮、高丽将联手进攻日本，室町幕府非常吃惊。日本是神国，不会出什么事情吧？”这些杞人忧天的传闻，其实全部带有蒙古来袭的恐怖后遗症。　　当时，足利义持任征夷大将军，他刚刚断绝了对明朝的朝贡，心里正虚，当然被“明朝和朝鲜联合进攻”的传言弄得寝食难安。为了探明真假，义持赶紧派遣外交僧亮倪出使朝鲜。后来，朝鲜的回使宋希璟前往日本，明确表示朝鲜对对马没有领土要求，并且朝鲜不会被明朝派遣攻打日本。双方和解。　　宋希璟回国时途经对马岛，曾赋诗一首表白心迹：“瘠地顽民无所用，古来中国厌寒胡。渠今慕义自求属，非是朝鲜强籍图。”　　对于对马岛征伐的意义，朝鲜时人评价：“虽不得大捷，而倭亦畏威，不敢肆。”此后，和平贸易成了朝日外交的主题，虽然中途爆发过“三浦倭乱”和“蛇梁倭变”等倭寇暴乱，导致朝鲜与日本的贸易因此而数次中断，但每次都在对马岛宗氏的请求下重订商约。　　凭借这一仗的老本，朝鲜大大的松了口气，一直到170年后，终于迎来了史上最大的“倭寇来袭”：丰臣秀吉大军登陆釜山，打响了侵朝战争的第一枪。这以后的朝鲜历史，尽是屈辱了。　　
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　　会火，留名。
　　很不错，受教了
　　感谢各位的支持，楼主保证，绝不太监！！！　　　　四、朝&贡的故事（上）　　　　四海称臣，万邦来贡——这八个字是中国所有帝&王的最大座右铭。但英明神武的明朱元璋却吃了小小岛国的一记耳光，使臣被怀良亲王当场斩首！假设朱元璋是头老虎，日本就是一头豪猪，又臭又硬，一心想吃却硬是无法下口。无奈之下，朱元璋忍了这口气，断绝了和日本的往来，同时告诫子孙：日本是“不征之国。”　　　　　　1、使臣被斩！耳光打到朱元璋的脸上　　　　如果给坐在龙&椅上的明朱元璋一个问卷，问他最恨的人和最恨的国家，他会怎么填？　　最恨的人：无。元顺帝、陈友谅、张士诚、韩林儿、胡惟庸、李善长，这些阻碍朱元璋登上和坐稳皇位的人都早已被一一被剪灭了，朱元璋的人生座右铭是：顺我者昌逆我者亡。　　最恨的国家：日本。因为同样是不顺，不恭，触了逆鳞，朱元璋却无法伸出惩罚的长手。　　明初，来朝的国家有日本、占城、真腊、暹罗、琉球和西洋诸国，但朱元璋最反感日本。　　朱元璋的书房里挂着把日本扇子，是明军一次剿灭倭寇战斗中缴获献上的。他以此为题写过一首《倭扇行》，里面有这样的句子：“国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨，观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪。”诗中斥责日本国王无道，民众都是 盗贼，还鄙夷地称日本君臣平时光着脚，说话像青蛙叫。　　光是心里鄙视也就罢了，有一次，朱元璋接见日本使者答里麻，居然当面出了一件让他火冒三丈的事。　　明初来朝&贡的外国使者很多，一般使者来华先被礼部官员接到京师的会同馆住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接见。接见时，朱元璋先问：“尔国王安否？”再问：“尔使者远来勤劳？”然后使者磕头，贡献方物，完毕。　　这天接见答里麻，朱元璋一时起了兴致，多问了第三句：“尔国风俗如何？”可以想象，这纯粹是上国之君对夷狄小国的敷衍之问，不料答里麻早有准备，直着脖子撅着脑袋吟诗作答：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。”　　这首诗明显和朱元璋的《倭扇行》反着说，傲慢之意一目了然，因此朱元璋“恶其不恭，绝其贡献，示欲征之意。”　　鉴于倭寇屡次侵掠海滨郡县，朱元璋于洪武二年(1369年)二月派杨载出使日本，赐玺书声讨其罪。国书写得异常霸道，完全是老子训儿子的口气：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。”一要其称臣，二要其取缔倭寇，三甚至还扬言要缚其国王，征服日本。　　收到这封国书的并不是朱元璋想象中的日本国王，而是控制九州的南朝实力派人物怀良亲王。　　怀良亲王可不是个善男信女，铜簸箕碰上了铁扫帚。　　当时日本正处于南北战争时期，怀良亲王是南朝后醍醐天皇第十一皇子，头衔是征西大将军。南北两朝在九州的第一次大规模正面交锋——筑后川之战中，怀良亲王亲自上阵督战，身中三箭而不退，南朝大胜。　　无论身份还是性格，怀良亲王看到这封劈头盖脸训斥的国书，自然一头恼火，加上受蒙古来袭后遗症的影响，日本人对中国来使有一种警觉和鄙视的排斥心理，当场杀了使者中的5人，把杨载等两人拘留了三个月才放回。　　使臣被斩！这还得了？　　坐上万乘之位后，朱元璋命令手下大将平四川、克云南、攻辽东，都是大军所至兵不血刃，可称传檄而定。受到“君臣跣足语蛙鸣”的化外小国斩使之辱，朱元璋的愤怒可想而知。估计当晚，书房里那把倭扇成齑粉矣。　　　　
　　2 、屡遭羞辱，为何不征日本？　　　　怀良亲&王完全重复了当年北条时宗斩杀元朝使者的一幕，但思前想后，朱元璋却不敢效仿忽必烈的天&子一怒兵伐日本。　　眼看倭寇骚扰越来越严重，隔了一年，朱元璋再遣使臣赵秩出使日本，递交国书给怀良亲王。吸取上次“直抵其国，缚其王”的教训，这次的国书完全走怀柔的路子，大意是说：“最近几个被倭寇抓走的俘虏逃回本国，我这才知道早些时候的倭寇来犯，不是贵国王的本意，而是盗贼所为。所以我已经让海军方面暂停造战船了。果然能够革心顺命，共享太平，不是件美事吗？”　　硬的不行，软着来。在这封国书中，朱元璋对日本大加安抚利诱。不过，赵秩还是差点遭到前任使者的下场，怀良亲王见他姓赵，怀疑他是当年元朝使臣赵良弼的后代，并且是代元朝出使，喝令左右斩杀，幸好赵秩没有慌张，耐心说明现在中国当&政的是明朝而不是蒙古，自己也不是赵良弼的后代，才打消了怀良亲王的敌意，并同意派回使入明朝献马和方物，并且送还明州、台州被虏男女70余口。　　此后，朱元璋从在华的日本僧人口中，了解到与之打交道的怀良亲王并非日本国王，大失所望：敢情我一直对牛弹琴啊。这期间，日本的大名也出动几次贸易船，每次都因为没有正式的国书而被朱元璋赶走。　　明希望的日&夷来朝的圣世景象依然没有出现，在一再失望之下，洪武十四年再次遣使，在指责日本国王的国书中以开战相威胁：　　“王若不审巨微，效井底蛙，仰观镜天，自以为大，无乃构隙之源乎?若叛服不常，构隙中国，则必受祸。如吴大帝，晋慕容瘣、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归，千数百年间往事可鉴也，王其审之。”　　国书到达日本九州后，同样被扣在怀良亲王手中而没有到达北朝，当时北朝幕府大兵压境，南朝节节败退已处苟延残喘之中。怀良亲王这次收敛了脾气，没有斩使，只是回了一封不卑不亢的国书：　　 “臣闻天&朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德文章，论武有孙武韬略之兵法。又脚下选股陈梢，起精锐之师，来侵臣境。水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎? 顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉！”（节选）　　这封回书有抑有扬，强直豪壮，文采斐然，“顺之未必其生，逆之未必其死”、“相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉”的豪言，实在是才子手笔，放之世界史上也应该是著名的国书。文中用典很多，实在怀疑是中国文人手笔，不像是日本精通汉学之人能写出。　　武则天当年废中宗自立，读完才子骆宾王起草的《讨武氏檄》后感慨：“宰相安得失此人？”但朱元璋不会这么说，因为宰相都被他杀光了。　　说起来，两位宰相胡惟庸、李善长的死也和日本有关。　　胡惟庸是从龙功臣，官居左丞相，位于百官之首，却被朱元璋处死，李善长受株连一起被杀。朱元璋给胡惟庸加的罪名是：秘密交结宁波卫指挥林贤，让他向日本国王借兵谋反。“日本国王”怀良竟派遣“如瑶率兵卒四百余人，诈称入贡，且献巨烛，藏火药、刀、剑其中，包藏祸心。”　　胡惟庸擅权跋扈是真的，“通倭”却是真假难辨，史学界一般视为“莫须有”，只是朱元璋诛杀功臣的一贯手段。杀掉宰相后，朱元璋顺势定下了有明一代不立宰相的祖训，说到底，还是为后世儿孙扫平障碍。　　堂堂中华之主，却受到夷狄小国如此奚落，“帝得表愠甚，终鉴蒙古之辙，不加兵也。”　　汉朝镇守西域的大将陈汤敢喊出“犯强汉者，虽远必诛!”的豪言，作为开国雄主，连一代天骄的蒙古人都被他赶到了漠北，日本如此无礼，朱元璋为什么不征讨？　　非不能也，是不为也。从政治上考虑，天下初定，朱元璋深知休养生息的重要，不愿再起干戈，在祖训里他不厌其烦的告诫后代不要“穷兵黩武”。从战略上考虑，北方的蒙古残余才是心腹之患，日本虽然不臣，但远在大洋深处，劳师远征，胜败难料，他不愿意冒这个风险。当然，如果朱元璋能预知他一手开创的大明江山后世屡遭倭寇侵犯，他一定会毫不犹豫出动百战之师，不惜一切为子孙拔掉这根荆棘。　　朱元璋忍下了这口恶气，不过“怒日本特甚”，从此对日本派来的朝&贡一概拒绝接受，宁愿与日本老死不相往来。不过，担心后代不能像自己一样能忍，朱元璋把朝鲜、日本、大小琉&球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、爪哇、彭亨、百花、三佛齐、勃&泥等15国列为“不征诸夷”，并写入《祖训》传后世子孙。朱元璋在“日本国”旁特意添加了小字注释：“虽朝，实诈，暗通奸臣胡惟庸谋为不轨，故绝之。” 　　怒日本，但持重不敢出兵，这恐怕是朱元璋一生的最大遗憾。　　
　　更新得慢啊，留个记号！
　　就似，要加快速度啊~~~
　　再来一张图片：日本油画《元寇》
　　水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎?
　　义奋武扬，跳梁者，虽强必戮！
　　　　　　　　元军征日打得好　　　　　　只可惜台风　　　　　　台风欠了中国人一笔帐！　　　　　　
　　这两天有些事要处理，实在是抱歉，周一恢复更新！恳请大家谅解谅解！！！再抱歉了！
　　坐等更新
　　楼主加油，我决定只要当天有更新，我就顶，顶起
　　冷兵器时代倭人的战斗力，参看万历援朝之战就可以了，那可都是如假包换的真倭，“战国精英”哦。
　　文风不错比较喜欢，等更新啊
　　坐等更新
　　谢谢各位的支持和理解，马上更新。从今天起，除非遇特殊情况，一定每天更新！　　　　五、朝贡的故事（下）　　　　风水轮流转，转到朱元璋的儿子朱棣当皇帝时，日本人突然一改傲慢不恭的死硬面目，低头哈腰请求称臣朝贡。当好大喜功的中国皇帝朱棣遭遇拜金为上的日本将军足利义满，两个国家又重新好得像蜜里调油一般。朱棣甚至夸奖道：“海东之国，未有贤于日本者也。”不过，这一次蜜月，能延续多久呢？　　先斩使，再称臣，又反目。日本和明朝的外交史上，一次次上演白云苍狗的时代闹剧。嘉靖皇帝忍无可忍：断贡！这下更惹了马蜂窝，翩翩使者不见了，头缠白布的倭寇呼啸而来！　　　　　　1、“铜钱将军”足利义满　　　　看过日本动画片《聪明的一休》的人，想必都对那位时而糊涂可爱时而霸道威严的将军大人很有印象。　　那个“将军大人”就是室町幕府的第三代幕府将军足利义满，一个喜慕中国文化的日本当权者。在中日关系断绝了二十余年后，他主动派使者前往明朝表达友好，请求朝贡。　　此时的明朝皇帝是成祖朱棣，他对四夷来朝一向热衷，看到久不来朝的日本“慕义来归”当然很高兴。所以在永乐二年(1404年)遣使赵居仁东渡日本，册封了“日本国王源道义”，并且赐以一枚龟形金印(“日本王之印”)。源道义就是足利义满，当朱棣的诏书到达时，足利义满恭恭敬敬的行了跪拜之礼，并在其表文上自称“日本国王臣源。”　　当时日本的军政大权完全掌握在足利义满的手中，他已经是日本事实上的国王，但是足利义满对来自明朝的册封却十分得意。只要明使来访，他都要携带妻妾亲自去兵库港口参观，接待仪式也很隆重。他还在日本京都的常寂光寺，身穿明式服装，和明使一同赏玩红叶。对于这颗朱棣所赐的金印，日本有这样的记述：“龟形金印光辉照人，斤两尤重，双手捧起颇感费力，真国家之遗宝也。”　　为了表示对明王朝的敬意，足利义满还在同一年捉了二十多个倭寇首领，遣使献给朱棣。朱棣当然大喜，为表示上国气度，当即“命治以彼国之法。”　　“彼国之法”是怎样的？日本使者到了宁波，上船回国前，找了一片空阔的海滩，将犯人五花大绑放在铜甑（古代蒸饭的一种的容器，类似于现在的蒸锅）里，下面燃起柴火，全部活活蒸死。　　在日本，切腹自尽是属于武士专用的尊贵死法，蒸、煮、油煎、火烧，这些残酷的刑法才是对付盗贼的。日本历史上被大锅煮死（一说油煎）的最有名的人，是大盗石川五右卫门。　　石川五右卫门，日本人称之为“义盗”，他是个很受民众喜爱的罗宾汉一样的人物。他白天乔装打扮探听富户人家，夜里进行破门抢劫。后来据说要行刺太阁丰臣秀吉（一说是偷大阪城天守阁的翡翠），闯下泼天大祸，手下和一家老小被抓起来，在京都三条桥边的河滩上处以釜煮刑。煮死五右卫门的那口锅一直在日本保存着，直到二&战后期，才被作为军需物资砸了炼铁。
　　据日本和西方人的记载，当时在河滩上立起三口大锅，为增加他死前的痛苦，石川五右卫门是最后一个受刑的。眼看着犯人一个个在酷刑中痛苦而死，在场的所有人都觉得惨不忍睹。日本有一幅《石川五右卫门父子油煎图》的画很出名：五右卫门站在滚开的油锅中，双手将幼小的儿子高高举起以免受煎，自己则伸长脖子、咬牙切齿地忍受着无比的痛苦。
　　甘愿接受封赏、酷刑处死倭寇，为什么足利义满对明朝这样恭顺？　　原因很简单，他需要恢复朝贡，他需要铜钱。　　日本将朝贡看作是一种营利之机，甚至是重要的财政收入来源，因为明王朝的交易带有很大的赏赐性质。因为是“外夷”的朝贡，所以身为“上国”的明王朝，无论给价还是回赐往往超出“贡品”价值的几倍甚至几十倍，这样来能显示“天&朝怀柔之道”。日本学者臼井信义在《足利义满》一书中认为：“义满鼎盛期的北山时代最重要的财政收入来源，实际就是和明王朝的贸易。”　　从1404年明成祖答应恢复朝贡以来，足利义满每派出一次进贡贸易船，回国后其总获利约在二十万贯左右。每到朝贡年间，往来海上的日本朝贡船都在船头竖起一丈长的大旗，上书“日本国进贡船”六个大字随风飘扬，那种骄傲得意之态好比朝&廷钦差鲜衣怒马，高举“皇差在此，闲人回避”的纛旗一般。每当载满明朝赏赐货物的朝贡船回国时，日本人就衣冠整齐聚在兵库港的岸边翘首西望。　　一个日本和尚在日记里得意洋洋的写道：“唐(指明)船归朝，宣德钱到来。”　　当时，日本国内无造币能力，国内长期使用的流通货币是中国造铜钱，洪武、永乐、宣德铜钱是日本人最熟悉和喜爱的阿堵物。日本国内铜钱价甚高，“每一千文价银四两”，从中国输入的铜钱，本身就可获利三、四倍。　　明王朝得到了面子，日本得到了铜钱。
　　　　　　2、郑和舰队为何放日本一马？　　　　说到明成祖朱棣，当然要提一个人：郑和。　　很多现代人说起郑和下西洋就扼腕长叹：那么强大的远洋船队，为什么不顺手把倭寇灭了？　　朱棣还真的动过这个念头，因为有一阵子，倭寇闹得不像话。　　足利义满死后，接任将军的其子足利义持觉得朝贡“有辱”日本国体，在永乐六年（1411年）突然停止了朝贡。一停止朝贡，倭寇在中国沿海的活动又开始猖獗了。到足利义持的儿子足利义教恢复朝贡时止，十九年间，倭寇侵扰中国沿海达十七次之多，地方官员的报警震动了朱棣。　　朱棣首先想到的解决方法还是他爸爸朱元璋的老路数：遣使带国书，致以严厉的谴责。永乐十五年（1417年），朱棣派遣吕渊出使日本，把“国王源义持”（足利义持）臭骂了一番：“自尔嗣位，反父之行，朝贡不供，屡为边患……尔居海东蕞尔之地，乃凭恃险阻，肆为桀骜。群臣屡请发兵问罪，朕以尔狗盗鼠窃，且念尔父之贤，不忍邃绝。曲乖宽贷，翼尔悔悟。”意思是你只是狗盗鼠窃之辈，看在你父亲面子上，才放你一马，赶紧解决倭寇，恢复称臣朝贡！　　很快朱棣得到了足利义持的回书，义持首先撇清和倭寇的关系，“是实我所不知也。”接着傲慢地提起“神风”往事，“昔元兵再来，舟师百万，皆无功而溺于海，所以者何，非唯人力，实神兵阴助以防御也。远闻是事，必为怪诞，古来吾国之神灵验赫，可不恐乎！”最后表示，“只要彼不来，此不往，各保封疆。庄子曰：“民至老死而不相往来。”足利义持明白无误地告诉朱棣，我们老死不相往来，你就死了日本来朝的心吧！真要打仗也不怕，我有神灵保佑！　　朱棣的外交努力成了泡影，军事上呢？郑和的船队七下西洋何等威风，西方史学家认为当时“明王朝的海军力量相当于整个欧洲的海军力量”，朱棣为什么不打这张王牌，派军队渡海进攻倭寇巢穴呢？　　朱棣有他的难言之隐。
　　对于夺去侄子朱允炆皇位的朱棣来说，平息天下人口舌，巩固皇位才是第一要务。郑和下西洋，战船千艘，士卒二万，浩浩荡荡，但只是秉承朱棣的怀柔政策，充当和平使者炫耀国力，丝毫没有武力称霸的想法。真要转向东洋进攻日本，风险很大，没有胜利的把握。万一失败，闹出政治风险，皇位都不稳。这是其一。　　朱棣本不是个爱好和平的皇帝，在位期间北伐蒙古，南征安南（越南），连最后驾崩都是在北伐的路上。五次征伐漠北是为了扫除蒙古后患，势在必行，但安南战争就是得不偿失了，以前后八十万大军和小小的安南（今越南）打了三十年，双方死伤无数。这两场战争大大消耗了明王朝的国力，特别是深陷安南战争的泥潭，多少让朱棣有点灰心丧气，实在没有精力再开辟一个新的战场。这是其二。
　　其三，就是不得不考虑的庞大开支问题。郑和在第六次下西洋回国后，朱棣就不再大力支持耗资巨大的船队出海。朱棣死后，他的孙子明宣宗朱瞻基终于在郑和最后一次远航后不久，下令严禁船只出海远航，并停止所有建造远洋帆船及修缮工作，违反者都被处决。　　正是因为这么多的隐痛，朱棣才不得不和朱元璋一样，对日本问题上采取了忍让的政策。　　不过，在此期间，明朝还是和倭寇打了一仗，结果换来了辽东百余年间的安宁。这场大战史称“望海埚大捷“，和朝鲜派军进攻对马岛发生在同年同月。　　“望海埚大捷“是一场漂亮的伏击战，完全可以作为伏击全歼战的教科书。永乐十七年（1419年），辽东总兵刘江得知倭寇来犯的消息，就在金州卫的咽喉要塞——望海埚筑立城墩，在山下和林中埋伏好马、步两路伏军，另派一支精锐部队迂回烧船。六月十五曰，倭寇乘二十余艘船驶入，从望海涡登陆，排成长蛇阵鱼贯而入。刘江鸣炮举旗，伏兵尽出，两翼包抄截杀倭寇。倭寇毫无准备，队伍溃乱奔回海滩。不料船只已被伏兵焚毁，余寇全部被歼。这一战，共斩首七百余级，生擒八百余名，无一漏网，令倭寇盘踞的海岛上家家招魂，人人哀鸣。　　这一战的威力不小，嘉靖年间东南沿海惨遭倭寇荼毒，却不曾有一个倭寇踏上辽东半步。　　
　　哈哈，今天我坐个沙发！继续更新啊……
　　日本是更趋向动物本能的人种，所以生命力悠久
　　3、乌烟瘴气的日本使团　　　　号称和明朝“老死不相往来”的义持死后，在巨大的利益诱惑下，第六代将军足利义教决心恢复朝贡。明宣德八年（1432年），一封“日本国臣源义教”开头的日本国书递到了明宣宗朱瞻基的手中，朱瞻基见日本恢复朝贡大喜，因而赠赐的铜钱特别多，以致后期历次日本贡使都要求援宣德八年的“惯例”赠赐铜钱。　　朝贡制度完全是为满足于大明帝王的所谓“四海称臣，天下归心”的虚荣心，也是明朝为抑制倭寇骚扰而对日本实行的羁縻政策，在经济上却是愚蠢透顶。明代对待朝贡历来是“厚往薄来”，且不说对其贡物以高于几倍的价值予以赏赐，即使是贡使进京，沿途往返的车、船、食宿均由官府供给，也是一笔非常大的开支。　　据《日本一鉴》记载：“入朝者沿途往还，给支廪粮之外，每人肉半斤，酒半瓶……若至会同馆，该光禄寺支送常例，下程每人日肉半斤、酒半瓶、米一升、蔬菜厨料；若奉钦赐下程，五日一送，每十人羊、鹅、鸡各一只，酒二十六瓶、米五斗、面十二斤八两，果子一斗，烧饼二十个、糖饼二十个，蔬菜厨料。”　　赏赐唯恐不厚，招待唯恐不周，难怪两次出使明朝的日使楠叶西忍满口赞叹：“大明乃空前绝后之大善政国家。”　　成祖朱棣规定日本“十年一贡，只限两船，人数两百。”但日本方面并不严格遵守，在缩短朝贡时间、增加货物数量上下文章，明廷也睁只眼闭只眼。因为获利巨大，将军、武士、社寺僧人、各地商人，都把朝贡看作发财的大好机会，想方设法地挤进朝贡团。所以，朝贡团的成员人数越来越庞杂，货物越来越多，如有一年来了10艘朝贡船，总人数达到1200人，货物超过规定十几倍。这样膨胀下去，明朝在经济上已是不堪重负。　　货物方面，中国方面输出的主要是铜钱、丝绸、绵布、瓷器等，日本方面的贡物主要是刀、扇、硫磺、铜、苏木等，前者对日本是生活必需品，后者对中国则可有可无。于是，明朝的国库里出现了一个啼笑皆非的场景：外夷进贡来的杂七杂八东西堆积如山，用不了卖不掉成了累赘。朝廷甚至把胡椒苏木等贡物折成俸禄发给在京的官员，闹出底下不少的怨言。　　在唐朝，日本遣唐使是所有国外使者中最有风度和礼貌的客人。文献记载中，唐朝人形容日本使者“容止温雅”。话说当时派遣遣唐使是日本朝廷的一件大事，每次任命的遣唐使都要“海选”：首先是没有劣迹的朝廷官员，其次要有学问，毕竟肩负着学习先进文化的重任，另外，相貌要仪表堂堂，举止要有风度，长相太过猥琐不能去，对大唐不够尊重。赴唐出船之前，天皇常常大设宴席，和诗赐刀相送，并再三谆谆告诫：“你们这一去，和气为重，既要学成东西，也不能有失国体。”　　三十年河东，三十年河西。到了明代，在众多的外国来使中，日本贡使成了素质最差、态度最恶劣、行为最放肆的一群。景泰四年，日本使团在临清抢劫，殴伤地方官员；成化四年，日本使团成员在北京杀人；弘治九年，日本使团成员又在济宁持刀杀人。但说来荒唐的是，日本使团如此放肆，却很少受到明朝的惩处。每次日本使者杀人犯罪，朝廷最后总是以“下不为例”或“勿失人心”为由纵容他们。　　日本使团得了便宜就卖乖，经常以漫天要价、以次充好、敲诈勒索等伎俩，占尽明朝的便宜。有耍无赖博取同情的，景泰四年日本使团带着超过规定十倍的货物，明政府给价稍低，使者就叫起屈来，说如果不按照以前的先例给高价，回国就要被国王诛杀，表示如果达不到要求就不走了，明政府无奈只好加价。有公开赤裸裸恫吓的，正德六年(公元1511年)日使了庵挂梧在争价书中威胁：“（如不加价）失我国主之心，他日海寇闻风复集，其罪谁当？”　　纵容的结果，终于导致了宁波争贡事件的发生，嘉靖倭患的“导火索”被点燃了。　　　　　　4、一个中国人引发“宁波争贡”　　　　宁波是官方指定的日本朝贡唯一港口，争贡事件就发生在此。事件的过程，如果用时下流行的网络“眼球体标题”，可以称为“两个日本和尚为一个中国男人拔刀互砍！”　　正德八年（1513年），日本国内爆发了应仁之乱，大内氏和细川氏两个豪族对峙。日本贡使桂悟一行回国时，携带的新勘合在半途被盘踞九州的大内氏夺去。明朝和日本的朝贡贸易是勘合制，即由明政府颁发符契文书，日本商船到中国后只有拿出勘合交验，才准许贸易。　　取得唐僧肉一样的新勘合后，大内氏随即派出三艘朝贡船，一行300人由僧侣宗设谦道率领，于嘉靖二年(1523年)四月抵达宁波。看到大内氏独占朝贡，控制京都的细川氏当然不满，立刻向幕府表示也要分一杯羹。幕府将军当时已徒具虚名，丝毫不敢拒绝，但新勘合又没有送到京都，只好拿过期作废的旧勘合交给细川氏。　　新的也好，旧的也罢，有勘合就能对付。细川氏之所以这么有信心，因为他手下有个做生意老手：中国浙江人宋素卿。细川氏赶紧也派出一艘朝贡船，以瑞佐鸾冈（也是僧侣）为正使，宋素卿为副使，大概比宗设一行迟了3天左右才抵达宁波。　　宋素卿原本姓朱，幼年被叔父抵债给日本商人，后来往于中日之间做贸易掮客，得到细川氏的重用，从而多次出使中国。正是这个熟谙国情的宋素卿，挑起了两批使团的嫌隙。　　按明朝惯例，凡是外邦来贡，查阅货物和设宴招待，都是以时间先后为序。但宁波市舶司太监赖恩私下接受了宋素卿的贿赂，故违例先盘阅瑞佐贡船的货物，而且虽然发现勘合的新旧问题也装作没看见，反过来刁难宗设。接着，按照惯例在嘉宾堂设宴招待时，又让瑞佐坐在宗设之上。　　宗设憋了半天的怒火再也控制不住，当场与瑞佐互相拍桌子大骂。拿了宋素卿好处的市舶司当然偏向瑞佐，不但不隔离冲突双方，反而马上向瑞佐的人提供兵器。可宗设方人多，而且大多为九州的海盗无赖，当场杀了瑞佐，砸了嘉宾堂，并顺手抢了市舶司的东货库。接着，宗设一伙追杀宋素卿一直追到绍兴城下。杀红了眼的宗设一行，再折回宁波时就沿途杀掠，又在市区大肆抢劫，夺船逃向大海。备倭都指挥刘锦、千户张镗率官军追赶，不幸战死，指挥袁琏被掳走，“浙中大震。”　　宗设谦道一伙在逃回本国途中，一船因遇风漂至朝鲜海面，被朝鲜守卫军诛杀三十，生擒二十，缚献明朝。　　案发之后，侥幸逃生的祸首宋素卿被捕下狱，两年后病死在狱中。嘉靖四年(1525年)琉球入贡使郑绳回国，明世宗朱厚熜令其转交日本国王一封信，要求逮捕肇事元凶宗设归案，送还指挥袁琏，不然将断绝朝贡。但由于日本国内实在太乱，始终没有回音。嘉靖八年（1529年）给事中夏言（后担任首辅）奏称此祸起于市舶，朝廷于是痛下决心，撤消了宁波市舶司，关上了日本朝贡的大门。　　嘉靖二十六年（1547年）春，不甘心的大内氏组成第十一次也是最后一次朝贡团，由策彦周良率领，船四只、六百三十七人，载满货物抵达宁波，被拒绝进港，怏怏扬帆而去。　　至此，近百年的明日朝贡贸易结束了。　　迫于海盗的骚扰，明世宗朱厚熜登基不久就实行严厉的海禁政策，禁止民间的海上贸易，如今又断了日本朝贡，双管齐下的结果是：中国东南沿海一带成了走私的天堂，进而全面遭到倭寇的骚扰。“数千里间受其荼毒，所焚劫子女、金帛、庐舍以数万计，所杀将、吏、士、民以数千计，所陷城邑、卫所、乡镇以数十百计。”　　海上再无宁日。　　
　　五十三人杀了足足四五千人？还是正规军也太夸张了吧！几百人乱箭齐发，三头六臂也接不过来吧。就算一人扛一三米长的矛也戳死丫的了。几十个浪人攻南京，门一关，十几米的城墙攻个屁啊？叠罗汉吗？继续更吧，就当看科幻片了。
五十三人杀了足足四五千人？还是正规军也太夸张了吧！几百人乱箭齐发，三头六臂也接不过来吧。就算一人扛一三米长的矛也戳死丫的了。几十个浪人攻南京，门一关，十几米的城墙攻个屁啊？叠罗汉吗？继续更吧，就当看科幻片了。
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