君，已阅读到文档的结尾了呢~~
人的选择和神的作为
经文：创世纪12、13、14、15章
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
人的选择和神的作为
经文：创世纪12、13、14、15章
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口圣经创世纪三十二章22/32节经文讲解_百度知道称呼:肖维东
OICQ:***
邮箱:***
性别:***
关于创世纪第二章第七节经文中的添加字“名叫亚当”
没有添加字的原经文：&&&&耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
林前15:45&&经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
讲解：耶和华上帝用地上的尘土造人，这时的人与动物没有区别，有有机的生命体和魂生命，有本能，却没有思维，因为还没有灵。当耶和华上帝将生气吹在他鼻孔里时，他就成了有灵能荣耀上帝的活人。这时的人，就是首先的人亚当成了有灵的活人。（林前15：45）这里所说的亚当，是指没有背叛上帝时的那人，是有体，有魂，又有灵的活人。在这里就不能说是有活灵的人，因为人的灵还没有经历死（指背叛）。只有经历过死（指背叛）之后的灵，又活了过来，才能说成活灵。
添加了字的经文：&&&&&&&&耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
罗5:14&（上）&然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。
林前15:22&&在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
按照添加了字的来讲解，就成了：耶和华上帝用地上的尘土造人，这时的人与动物没有区别，有有机的生命体和魂生命，有本能，却没有思维，因为还没有灵。当耶和华上帝将生气吹在他鼻孔里时，他就成了有灵能荣耀上帝的活人，他却叫众人都死了，死就作了众人王。这样，添加了“名叫亚当”，就把上帝所造的有灵的活人，说成了在这有灵的活人里众人都死了。可见，加了“名叫亚当”，这四个字，就把上帝的话给更改了，而且给改的与原文完全相反了。这添加的行为，就是作恶。
（申4:2）所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们　神的命令。
（申12:32）凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”
（箴30:6）他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
（启22：18-19）我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
圣经里多处警告，上帝的话语，人不可加添，也不可删减，并且还警告了添加或删减所带来的后果，然而，有人公然违背上帝的警告，将人以为是对的而在上帝看来是作恶的话，添加在上帝的话语里，来改变上帝的话语的含意。这些人用添加或删减上帝的话语而改变上帝的话语的含意的方式，来显示他们比上帝还聪明，来显示上帝没有他们有智慧。
背叛了上帝、吃了分别善恶树上的果子、灵就死了的人，名叫亚当，没有吃分别善恶树上的果子的、有灵的、能荣耀上帝的那活人，《圣经》创世纪里，原文没有说叫亚当。
“名叫亚当”这四个字，原文里没有，是翻译成汉语时后添加的。人以为创3:17里那个人叫亚当，就把前面的那人也给添加叫亚当。灵没有活过来的信主的人那，岂不知没有吃分别善恶树的果子的有灵的活人，不叫亚当，只有吃了分别善恶树上的果子灵就背叛是上帝的人，才叫亚当。结合创世纪第三章，上帝所造的有灵的活人，在没有吃分别善恶树上的果子之前，圣经上只是说那人，并没有说叫什么，而在那人吃了分别善恶树上的果子之后，那人就叫亚当了。
亚当是灵死了的人的名字，不是灵活的人的名字。
灵是活的人，就是那人，那人是有灵的活人，活灵听从上帝的话语，也就是那人听从上帝的话，那人是活灵，是属灵的人。有活灵的人，是基督徒。
灵是死的人，就是亚当，亚当是灵死的死人，违背上帝的话语的灵，是死灵。有死灵的人，不能听从上帝的话语，只能违背上帝的话语。亚当是死灵，是属土的人，不但是属土，而且，是被撒但种上了使人犯罪的己生命，众人是在亚当夏娃背叛了上帝的话，吃了分别善恶树上的果子之后而生的，这样，亚当就把死亡（死灵）传给了众人，众人的灵就都死了，己生命就作了王，死就作了王，所以在亚当里，众人都有己生命，众人的灵就都死了。
（罗5:12）这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
（罗5:15）只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
（罗5:16）因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
（罗5:17）若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
（罗5:19）因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
（林前15:21）死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
以活灵的感知、顺从圣灵的带领、按照圣经的精意、过属基督的基督徒生活的人，是属灵的人。
灵没有活过来的、灵还是死的、只能按照圣经的字意、表面上称作基督徒而实际上过的是属己的生活的人，是属土的人。
&耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。在这原经文的后面，添加“名叫亚当”（亚当――代表灵死），就把这句经文改成了“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（名叫带给人死）。”看看你们把上帝的话给改成什么了！
原文的精意是：耶和华上帝用地上的尘土造人（属土――长子），将生气（生命――灵生命）吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（由属土逾越成属灵――次子），是听从上帝的话语，能荣耀上帝的灵生命作王的活人（次子）。当把这句经文添加了“名叫亚当”这四个字之后，就把这句经文的精意更改成：耶和华上帝用地上的尘土造人（属土――长子），将生气（生命――灵生命）吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（由属土逾越成属灵――次子），是听从上帝的话语，能荣耀上帝的灵生命作王的活人（次子），名字叫带给人死。可见，在原经文“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”的后面，添加“名叫亚当”这四个字，不但把这句经文的字意给更改了，更是把这句经文的精意给更改了。
上帝向他用尘土所造的人的鼻孔里吹了一口气，被造的人就由属土逾越成了属灵的人。
“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”名字能叫“带给众人死”吗？你们以为创3:17所记的人叫亚当，就以为上帝所造的有灵的活人也应当叫亚当，就添加“名叫亚当”，岂不知创3:17所记的亚当，是背叛了上帝的、是吃了分别善恶树的果子的、灵死了的人。而创2：7所记载的人，是有灵的活人。有灵的活人能与灵死了的人一样吗？不能！绝对不能！所以，“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”不能叫亚当，也不是叫亚当。
“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”这句话的含义是“上帝带给众人死”。
现今的相信主耶稣基督却拒绝接受圣灵的洗、本来就是属土的、灵还没有活过来、灵还是死的人，以为自己比上帝还能，硬是把上帝所造的又吹了一口气就成了有灵的活人，给起名叫亚当（属土、带给众人死）。带给众人死的是吃了分别善恶树的果子之后的亚当，不是遵行上帝的话语而没有吃分别善恶树上的果子的有灵的活人。
带给众人死的是吃分别善恶树的果子的亚当，不是有灵的那人。把上帝所造的有灵的活人起名叫“带给众人死”，表面上是说给那人起名叫“带给众人死”，实质上是说上帝造亚当――带给众人死，也就是实质上是说上帝带给众人死。
看看，仅仅添加了“名叫亚当”这四个字，却是拐着弯地攻击上帝。这是华人基督教界的悲哀，更是华人基督教界的罪恶。而真正说“上帝带给众人死”的，外表上看，是撒但的奴仆――拒绝接受圣灵的洗的宣讲的人（蛇）说的，而实际上是撒但暗地指使的，添加的人（说的人）自己却不知道，这就是拒绝接受圣灵的洗的信主的人的悲哀。
耶和华上帝用无限的智慧创造了宇宙，创造了人，并赐给人有限的智慧，叫人用有限的智慧管理这地，而这被造的只有有限智慧的人，却不知天高地后，用上帝赐给的有限的智慧去添加更改无限智慧的上帝的语言，更改上帝的话语的字意和精意。这就是想与上帝同等，这就是可悲的信主的人想与创造我们的上帝同等，这就是拒绝接受圣灵的洗的信主的人里面的撒但想与上帝同等，这就是拒绝接受圣灵的洗的信主的人被撒但引诱而做了撒但的奴仆。
本人只会使用汉语，不懂其它国家和其它民族的语言，但我知道，汉语圣经就有几个版本，英文圣经也有几个版本，其版本修订的越多，离希伯来语和希腊语圣经的原文原意就越远。所以，翻译圣经，就要按希伯来语和希腊语圣经的原文原意翻译。现今的信耶稣的人，为了让人能看明白圣经，就把希伯来语和希腊语圣经尽可能地翻译成符合现今语言文字的使用习惯，结果是越修订越违背原文原意。把希伯来语和希腊语圣经尽可能地翻译成符合现今语言文字的使用习惯，就是得人的喜爱，
（加1:10）我现在是要得人的心呢，还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
（弗6:6）不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，
（西3:22）你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
（帖前2:4）但　神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的　神喜欢。
（撒下22:31诗18:30箴30:5）（诗12:6）上帝的语言，句句都是炼净的，如同银子在泥炉中炼过七次，岂是不肯和拒绝受圣灵的洗的信主的人所能明白的吗！就是受过圣灵的洗的基督徒，也不是都能明白，只有少数人才能明白，而且明白的程度也不同。明白的程度与个人的的灵生命成长的程度有关。
标题:关于创世纪第二章第七节经文中的添加字“名叫亚当”
分类:为真道竭力争辩
日期: 18:15:07创世纪32章解经-中国学网
创世纪32章解经
状态:1个回答日期：回答人:aallroad问：圣经创世纪32章注解我想.要创世记,32章24节至32节解释答：注解基础知识点定义：注解（Annotation），也叫元数据。一种代码级别的说明。它是JDK1.5及以后版本引入的一个特性，与类、接口、枚举是在同一个层次。它可以声明在包、类、字段状态:1个回答日期：回答人:骚动的尘埃答：可以搜索：思高圣经在线版，都有的状态:2个回答日期：回答人:答：这段经文讲的是以撒因贪恋一碗红豆汤而把自己长子的名分卖了。就现实来说，教导我们不要贪恋世俗而失去了神拣选的恩。状态:1个回答日期：回答人:恩惠无悔答：创世记第廿一章 B以撒与信心的更大考验（二十一～二十六章） 以撒诞生（二十一1～7） 十二章开始的悬案，至此终告结束，而其最后的插曲，更是一个高潮。本段理所当然的语气，以及强调神先前的话……所说的……所说的（1、2），表明在他掌握中事情会...状态:4个回答日期：回答人:愿若雨答：圣经创世纪一章讲解： 繁星点点，旭日东升，流水淙淙……这一切自然现象，带给我们甚么样的信仰反思？ 1:1有科学家说天上的星体多如海边的沙粒，但它们却有条不紊地运行著。与其相信宇宙是偶然形成，或进化而来的，倒不如相信它是由神创造的更容易...状态:4个回答日期：回答人:Vincent511问：和合本：地是空虚混沌，渊面黑暗 有些版本是：而地变为荒废空虚，渊面黑...答：希伯来语是从右到左。 וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, &#14...状态:1个回答日期：回答人:百度知道客户端答：太深状态:1个回答日期：回答人:冥灵罪问：在创世纪4章里10节，耶和华说；你作了是么事呢？你兄弟的血有声音从地里...答：【创四10】「耶和华说，你作了甚么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。」 z文意批注{血会说话(来十二24)，意即血在神面前作见证。 z话中之光{(一)人所犯的罪，都彷佛有声音达到神的耳中(创十八20；十九13；出二23；三9；雅五4)。 (二)...状态:1个回答日期：回答人:曜羽飞舞答：18:1 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口， 18:2 举目观看，见有三个人在对面站著。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地， 18:3 说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。 18:4 ...
与【创世纪32章解经】相关信息:&&&&&&&&&&&&&&&&&&
用户还关注
大类导航： |