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无酒拔剑可击柱,长铗独弹徒奈何。
我亦乘醉商颂久,不复登楼不吟哦。
蜚鸿勿念天山远,有时还望青鸟还。
三十年来成一梦,堂堂文萱取次看。
几番风雨更能消,依依情貌自寂寥。
黄昏低语可堪想,如许暗伤临晚照。
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
&&&&&&&&&&&&&&&&
&——楚辞·渔父
《围城》是污浊的。
或许是这种污浊成就了钱钟书先生在文学史上的伟业,我一直在想。一开始方鸿渐就跌进了世俗污浊的漩涡当中,举步维艰,进退两难。生活就这样被慢慢地侵蚀掉了,为着荒诞的爱情、名利和欲望,最后他还是和那个相貌一般,面色发黄的孙柔嘉结了婚,开始了男人和女人司空见惯的饮食和斗争。
我宁可把这种叙述当成一种讽刺和批判,而非单纯的故事虚构。在我初读《围城》时那种污浊的气息便在脑中生根、成长。许多年过去了,当我终于有机会静默下来翻检这部书,思索我的生活时,又一次证实了钱钟书的睿智和洞见。
但我一直倔强地认为,生活应当是清洁的。
与钱钟书不同的是,张
前一阵和细腰比腰细,两寸之差落败了,很是扫兴。刚好纪中谋划某个刊物,叫我和细腰给出主意。仔细一想,近两年没见了。还是细声低气地说话,温婉而暖,林下风度不改,只是鬓角的头发有些灰白了。老于是个新称谓,以前只叫她细腰。早期有些字句,写到过,只是没有给她看过。找出来抄写如下:
我见到了细腰,很和蔼的一个女人,但有时也调皮,给我们说栏目时还常常玩弄自己的辫子。她很温柔地给我们讲稿,指着容若的文字说,看这个粗粝用得好,嗯,这个混搭也不错。这是其一。
初,(李)夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上,起舞歌曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!”上叹息曰:“善!世岂有此人乎?”平阳主因言延年有女弟。上乃召见之,实妙丽善舞,由是得幸。
——汉书外戚传
上居甘泉宫,召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日,帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰:“引持去,送掖庭狱!”夫人还顾,帝曰:“趣行,女不得活!”夫人死云阳宫。时暴风扬尘,百姓感伤。使者夜持棺往葬之,封识其处。
——史记外戚传
张良之知止
(卷十一& 汉纪& 高祖中& 五年& 乙亥)
张良素多病,从上入关,即道引,不食穀,杜门不出,曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报雠强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”
司马光曰:夫生之有死,譬犹夜旦之必然;自古及今,固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理,足以知神仙之为虚诡矣;然其欲从赤松子游者,其智可知也。夫功名之际,人臣之所难处。如高帝所称者,三杰而已。淮阳诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,等功名于外物,置荣利而不顾,所谓明哲保身者,子房有焉。
如斯按:世谓信布越三人一体,而信之先受囚,不亦宜乎?及其定齐地也,请以为假王;与帝议论,则云多多益善,狂蔑之情具现,而羞过樊哙之门,怏怏不已,季所以不能容也。且武涉云右投则汉王胜,左投则项王胜;蒯通云戴震主之威,挟不赏之功,归楚楚人不信,归汉汉人震恐。故太史公论信曰,假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。至于信云,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食,谬矣。
向隅长安非吾土,祭酒丈夫亦堪愁。
天若有情天亦老,不信人间有白头。
读史至超传,甚感,是以志之,永永不忘也!
转载一下可否,尤喜前两首。
长相思,在长安。蜚鸿勿念天山远,暮雪乃可还。
信也贱,母亦怜。且羞生平与哙伍,谁堪挈手言?
如斯按:史家说韩信的际遇是生死一知已,存亡两妇人。客观说来,萧何月下追韩信,表现出了对刘邦的忠诚和责任,而不是真正想成就韩信。知己意味着,私情可能会大于一切,朱家不是个例子么?韩信在长安,甚为落寞。陈豨拜巨鹿守,向韩信辞行,韩信挈陈豨手,步于中庭,仰天长叹。两人约定,内外举兵,企图奋起一击,但事与愿违。蜀黍总结了马路上常见的电瓶车的几种高风险、高难度的技术动作,各位觉得下图中那个难度系数、危险系数最大呢?平安淮阳(hyga666) 
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