太极拳健身的科学原理
　　上/期/回/顾　　太极拳在这一方面有其独到的教化功能，也是人们称太极拳为道德拳的主要原因。　　太极拳的套路和动作符合科学原理，周身虚实变化，使人体机能处于最有利的工作状态，从而增强人体的免疫能力。　　太极拳的套路和动作都具有一定的科学性，与仿生学、力学原理紧密相连。　　仿生学是国际上一门比较新颖的科学，它涉及生物学、生理卫生学、数学、物理学和遗传工程学等学科知识。它将各种生物所具有的功能，作为仿生模型来进行研究和实验，运用这些形式、结构和功能，创造出更完美、更妥善和更实用的新型机械、仪器和技术，为人类作出较多的贡献。　　在武术中对仿生学的研究、实践和运用，不但起步很早，而且比较广泛精深。“因观鹊蛇之斗智，仿禽兽之飞跃……而创太极拳。”这些说法虽无实考，但创拳之始，“仿生”即渗入武术领域却是显而易见的。人在与生物的共存中，受飞禽走兽的生活习性和勇猛灵巧的动作、威武雄壮的体态所启示，创造了各种强身壮骨的运动。东汉末年，名医华佗模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的形态和动作，创编了举世闻名的“五禽戏”，把人体运动与动物的形态动作，既形象又完美地结合起来，对人体各部位进行系统的有目的的锻炼，以增强其抵抗能力。从太极拳中的白鹤亮翅、金鸡独立等招式动作和名称也显而易见，陈王廷在创造具有“自强”和“自卫”效能的太极拳运动中，借鉴古代高人“仿禽兽之飞跃”是必然的。　　太极拳中的白鹤亮翅、金鸡独立等招式，均是白鹤、金鸡动作。鹤，体态俊美、外表安闲。鹤之精在足，鹤之神在静，鹤拳主要模拟鹤立如松、慢步探身、展翅斜飞、凌空环视、捕食于水等形态。从美学角度来看，白鹤亮翅是自然、生动、健美的。鸡，具有司晨报晓之灵和争强好斗之性。它站立时，安如磐石，稳如泰山；行走时，敏捷轻巧，悄然无声；拼搏时，嘴爪奋进，勇猛善战。鸡拳仿效的是鸡的灵巧、好斗、动静分明等特点。太极拳金鸡独立在攻防含义中的作用是，对方打来，我方用右手挑开对方，同时抬腿屈膝前提，用膝关节顶撞对方。　　在陈式太极剑套路动作名称中，还有青龙出水、凤凰展翅、凤凰点头、拨草寻蛇、饿虎扑食、野马跳涧、白蛇吐信、黑熊翻背、燕子啄泥、鹰熊斗智、灵猫扑鼠、犀牛望月、白猿献果、黄蜂出洞等仿生的动作。　　圆是自然界中最不好擒拿的物体了，也是最能化解来力的形状之一。太极拳则是通过太极拳顺逆缠丝的螺旋运动，来完成太极拳圆形的显象。太极拳拳谱要求：“运动如抽丝”；“运动如缠丝”；“任君开展与收敛，千万不可离太极”；“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。可以看出，太极顾名思义，它是一个圆。练太极拳时，全身处处是太极，根据拳理所要求“一动无有不动，一圈无有不圈”。在画圈时，在外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈；在体内则是气流流注旋转。练圈时由大圈练到小圈，小圈练到无圈。无圈，就是外形看不到圈。当演练者能够做到练拳时无圈之形，而有圈之意时，说明其人功夫已达上乘境界。　　太极拳运动的形象如螺旋，同时这种螺旋又必须走弧线，犹如子弹通过枪膛的来复线后运动于空间，既有螺旋形的自我旋转，又有抛物线的运动路线。这种运动路线，就是在一动全动的要求下，动作时掌心由内往外翻或由外往内翻，使之形成圆的形象。　　太极拳缠丝运动按其性能又可分为两种基本的类型：一种是掌心由内往外翻的顺缠丝，顺缠丝内绝大多数是掤劲；另一种是掌心由外往内翻的逆缠丝，逆缠丝内绝大多数是捋劲。这两种缠丝存在于太极拳运动的一切过程中，并贯穿始终。因此，在一切动作中亦皆包含着掤、捋劲的相互转化，它们是运动中的基本矛盾，同时又相互转化于一体之中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（8）　　此书已由河南大河大图文传播有限公司出版。联系电话：8
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揭开太极拳内劲的神秘面纱
凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人、最神秘，使用频率也最高，这个词就是内劲! 神功再现 何谓内劲?各家各派的解释都不同。姑且先看一看太
凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人、最神秘，使用频率也最高，这个词就是内劲! 神功再现 何谓内劲?各家各派的解释都不同。姑且先看一看太极高手发劲的精
　凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人、最神秘，使用频率也最高，这个词就是&内劲&!
何谓内劲?各家各派的解释都不同。姑且先看一看太极高手发劲的精彩片断：
当年，杨禄禅在京城名声很大，经常有武侠前来拜访。一天，杨禄禅正在静坐，忽然来了一个和尚。杨禄禅亲自到门口去迎接。只见和尚六尺多高，魁梧壮实。 和尚向杨禄禅拱手并表示敬意。杨禄禅也很谦逊地表示答意，请和尚客厅相叙。突然，和尚出拳向杨禄禅当胸打来。杨略一含胸，用右掌抵挡和尚的来拳。只见那和 尚像闪电一样跌出，一直跌到屏风后面，好像是被重拳所击。过了好一会，和尚才缓过气来，向杨师称谢，说：&和尚卤莽，请原谅。&(《杨禄禅谈拳》)
刘晚苍老先生80多岁时，仍英雄不减当年。和他推过手的人讲，当被刘老发出时，身上像触了电似的。健壮的小伙子猛推他的胸部，往往反被弹出一丈 外。(《刘晚苍丰泽园显推手》，《北京武林逸事》第333页)
不必再繁琐地举例了，诸如此类的例子，只要翻一翻武术书刊，俯拾即是。你读到这些记载，可能会怦然心动，心里一定非常羡慕这些武林高手功夫的精湛，也 可能会想，这是不是真的?这到底是什么功夫?我来回答你，这就是太极拳的内劲功夫!
专家论内劲
现在我们再看看当代一些著名的武术家对内劲的论述吧：
内气在祖国医学理论中叫作元气、正气、经络中通行的气、先天气等，认为是从母胎中秉承下来的，在针灸和气功疗法中，至今沿用此说。武术家们把这种气叫 做中气、内气、内劲等，认为练到有了此气出现并掌握此气，功夫才算到家，等等。(沈家桢、顾留馨《陈式太极拳》第5页)
何谓内劲?神气合一而已。随着炼精化气、炼气化神、炼神还虚，炼虚合道，神气耦合为协同有序，内劲渐纯。故内劲是习者身心有序协调达致中和时，机体产 生的一种潜能&&内劲无声、无嗅、无形、无迹，无一定处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。(孙剑云《孙式太极拳诠真》第16页)
凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。关键是起 作用的是哪一种劲。用内劲作发劲的称为内家拳，用外劲作为发劲的称为外家拳。(王培生《太极拳的健身和技击作用》第150页)
此外，还有人认为内劲是阴阳混合之气，是一种生物电，甚至有人认为是人体的特殊功能。总之，说法各异，莫衷一是，叫读者无所适从。
什么是内劲
要想揭开这个秘密，首先必须对人体运动系统有一个大致的了解。解剖学知识告诉我们：肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体 的复杂运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。肌肉在人体内分布极为广泛，其基本特征是收缩和放松。肌肉的收缩和放松是由神经系统的支配而产生的。肌 肉收缩所引起的运动，是由肌肉附着在骨上的位置而决定的。关节周围的肌肉可单独收缩，也可以联合收缩，各式各样的活动就是肌肉以各种方式联合收缩的结果。
所以，我认为内劲就是一种力，一种肌肉力，内劲也可称为内力。祖国医学理论中叫作元气、内气、中气，俗称气力。这种气力，是人生而有之的，直至生命结 束，才完全消失。人生下来以后，随着生长发育、人为的锻炼，人的气力也会增大。这一点是每一个人都会体验到的，并没有什么神秘可言。武当赵堡太极拳传人郑 琛在《太极道诠真》中提到：&内劲就是身体内部在意念的支配下，中枢神经指挥身体各部骨骼肌(运动肌)，运动时产生的能力。&&在意念的支配下&，也就是 在神经的支配下，而我国古代并无神经之说，只说在意和气的支配下，所以俗称气力或力气。意和气是抽象的，是看不到的，太极拳家叫我们要练气，&意到气到力 到&，其实是形成的一种新的肌肉用力的配合方式，民间常把这种力叫作丹田力，这就增添了一种神秘色彩。
内劲的特点
太极拳的内劲，不能混同于一般的外劲，它除了具有力的共性外，还有它的个性，即普遍性中寓有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具体表现在：
首先，太极拳的内劲是一种整劲。也就是说，太极拳的内劲带有整体性，是全身肌肉的协调动作所发出来的，其根在脚，劲起于脚根，主宰于腰，形于手指，发 于脊背，由脚而腿而腰，完整一体。所以这种力是超常的，是巨大的。
其次，这种内劲也具有灵活性和爆发性。它是在千钧一发之际，审时度势，灵活运用，掌握对方的动态变化，抓住对我有利的时机(例如，在对方双重的情况 下)，在瞬间爆发出来的，具有不可阻挡的摧毁力和杀伤力。
最后，这种内劲，也带有隐蔽性和穿透性。这种内劲不像外劲，一拳打出去，就会使对方鼻青脸肿，是人们所能观察到的；太极拳的内劲是隐蔽的，带有穿透 力，对方受的是内伤，而不是皮肉伤。孙禄堂对他的弟子陈健侯说过：&太极拳的内劲特大，受伤者往往外不露皮肉伤，而五脏六腑却会受到严重的损伤。&
内劲的形成
首先要有一个好的身体素质。尽管唯物论者不相信天才之说，但先天的身体素质，是产生内劲的基础。身体健康，肌骨细腻。富有韧性。回顾一下古今太极拳高 手，哪一个自身素质不是特好?拿行话说，他们生来就是&学拳的料子&。王宗岳的《太极拳论》中有&有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学而有 (为)也。&对于这句话虽然后人有不同看法，但我认为是有相当的道理的。
其次要勤学苦练，坚贞恒。孙禄堂曾说过，练拳的唯一秘诀就是一个&练&字。陈健侯说：&没有坚贞恒，真传学不成。&具体说来，要做到：
①要练好扎实的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但桩功是不可少的。要下苦功练好桩功，例如无极式、三体式等。桩功要认认真真地练，才可发展 力量与耐力。据说，孙禄堂让他的学生齐公博站三体式达三年之久，&站至胸腹空空，手足相通&，&一通百通&，拙劲变成了整劲，所以后来齐公博武功不凡，内 劲特大。
②练好套路。目前太极拳的套路可以说，形形色色，五花八门。要选择最适合你需要的套路来练。如果你练拳只是为了修身养性，强身健体，那么目前的简化太 极拳和各家的太极拳传统套路，是你最佳的选择。如果你是为了参加太极拳套路比赛，那么竞赛套路则是你的最佳选择。如果你学拳不仅是为了强身健体，而且是为 了防身制敌，甚至是为了将来做保镖工作，那么你必须选择技击套路，例如陈氏太极拳、二路炮捶、杨氏太极拳八十八式、太极拳三十七势、孙氏三十六手太极拳等 等。这些套路较传统套路的动作技击性强，难度大，要求高，年老体弱的人，一般是不适宜选用的。所以，学者要量力而行。另外，各种套路各有所长，也各有所 短。选好一种后，就要踏踏实实、一丝不苟地练。根据太极拳的要领(如虚领顶劲、气沉丹田、含胸拔背、沉肩坠肘等)，力求姿势准确无误，一招一式都不可马 虎。有时为了练好一个架式，往往要练千遍万遍，历时一年半载也不算多。据一位赵堡太极拳的传人说，练技击一天要练百遍，而修身健体一天只要五六遍即可。当 练到外三合(手与足合、肘与膝合、肩与胯合)和内三合(心与意合、意与气合、气与力合)，上下一体，节节贯通时，就会内劲自生，可真正懂得自身之劲的来龙 去脉了。
这里要特别说明的一点是，在练套路时，不能一味强调松。我认为，如果你练拳只是为了健身，强调大松大柔是对的，但如果是为了技击，就要强调&上弦&。 所谓&蓄劲如张弓，发劲如放箭。&拿松肩来说，要先裹肩，后松肩。而塌腰，也是先束腰，后塌腰。先裹后松，先束后塌，这都是辩证的。如果一味松，岂能发劲 呢?当代太极名师王培生说：&&弓&要用时先要上弦，这在练拳也是一样，必须&上着弦&，不能尽量放松，否则就没有弹性了。&陈、武两家的太极拳也有&一 身备五弓&的说法，所以对&用意不用力&这句话要具体分析，这里所说的力是指拙力、死力，而上弦所用的力是活力、巧力。练套路的目的，是为了疏通体内的劲 路，伸劲拔骨，&节节贯通&，以便内劲能快速传递。
最后，要有名师指导。太极拳历代师承强调&口授身传&。《十三势歌诀》说：&入门引路须口授，功夫无息法自修。&没有良师的教导，是很难入门的。在武 术史中，不乏从师艰难的故事。同样的一招一式，有多种练法，有多种要求，其中的一些难以言传的规矩一定要靠师父口授身传。特别进入推手和散手阶段，更是离 不开师父的指导了。古往今来，学拳者千千万万，但能入门的却寥寥无几，其原因之一，是因为没有良师的引导。
功力的阶段划分
太极拳的内劲在和人推手或散手时，释放出来就成为了功力。这种功力是可以划分等级的，有的划分成七层，有的划分成九层。我认为，是否可以简化一些，划 分为四个阶段。
第一阶段：初级阶段。这个阶段在练好桩功的基础上，能熟练盘架子，姿势正确，像模像样，克服自身的僵硬劲，做到轻灵自如。如果练拳为了修身养性、延年 益寿，做到这一步也就可以了。
第二阶段：中级阶段。也可称为人门阶段。这个阶段，盘架子速度由慢到快，但劲别分明，并且已学会了推手，初步懂劲。&盘架子懂自己的劲，推手懂他人之 劲&。懂得自己的手劲、腿劲、腰劲、脚劲、裆劲，懂得棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八劲。与人推手时会&舍己从人&，运用沾劲、粘劲、连劲、随劲，随人 之动而伸缩进退，能不丢、不顶、不抗。能听劲，听劲中的&听&并不是声音入耳的意思，而是听察的意思，探听审察，通过触觉、视觉、听觉，来觉察对方劲力的 大小、长短、快慢及劲源动向，依着何处即从何处反击。能化劲，即听劲后，能采用沾、粘、连、随之法化之。能发劲，即化则进，柔化刚发，干脆利落地能把人发 出去，使之失重或摔倒。
第三阶段：高级阶段。即陈健侯所说的&圆球弹簧，劲气内藏&阶段。一招一式都能做到平、直、圆。处处符合平直圆，不仅外形美，而且符合力学原理，具有 最佳的技击效果。&虚领顶劲&就是直，&含胸拔背&中的&含胸&就是圆，&拔背&就是直。在水平面上作螺旋运动，外形处处是圆，手圆、肘圆、肩圆、背圆、 胸圆、胯圆、裆圆、膝圆、足圆，伸筋拔骨，节节贯通：体内内脏也作轻微的旋转、按摩，畅通经络和循环系统，聚于丹田的浑圆劲能通达四肢八节。这时，全身处 处是太极，像圆球弹簧，挨哪处，哪处即发，出手即是招，无须考虑是否合招，达到了&拳无拳，意无意&的高级境界。正如陈鑫所说的&心劲一发，而周身之筋脉 骨节，无不随之&。在实战中能娴熟地运用摔法、擒拿法等技能技巧，运用寸劲使敌跌出丈外。那么什么叫寸劲呢?凡在一尺距离之内的蓄发劲，均称为寸劲。这种 寸劲是内家拳所特有的。寸劲的形成决非一之功，不经刻苦锻炼是难以形成的。
最近有人提出&筋路说&：&筋&是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉，即&筋&是由肌肉力组成的，虽不可见，但可感觉得到。如果从细胞的 角度来理解，这些筋就是肌细胞电荷有序排列的结果，使神经细胞能够控制定向的肌肉收缩。要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的、艰苦的磨练是达不 到效果的。所以说内劲在人体结构上的变化是微观的，是经络气血上的变化，是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的变化。在这过程中，你的肌腱、骨骼、关 节、韧带等在肌肉力的作用下，一定会发生一些看不到的微调，虽然看不出，但是可以通过一些现象来感觉。太极拳能练出肉眼看不见的&筋路&，这&筋路&遍布 全身，功夫越高，&筋路&越多越细密，内劲越大(《太极拳内劲与人体筋骨结构变化》)。此说，当前还没有得到科学的论证，只是一种假设，录此备考。
第四阶段：顶级阶段。经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，炼虚合道，全身有电流感，外人触之软如棉，有麻感，这时内功已达炉火纯青的地步。王宗岳在 《太极拳论》中明确地指出，获得太极拳成就所必须经过的途径是&由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明&。顶级阶段，也就是&神明&阶段。
我认为，在近代拳术史上杨禄禅、孙禄堂是武功已达到了顶级阶段的代表人物。下面摘录两则记载，看看顶级功夫究竟如何：
和尚又向杨禄禅请教太极轻灵的奥妙。杨禄禅没有回答。此时只见一只燕子飞进帘内，低低地绕近身边。杨起手一抄，向和尚说：&这只鸟经过训练，驯服于 人，可以跟它玩玩。&说完，右手托着燕子，用左手抚摸它，然后让燕子飞走。燕子振翅欲飞，杨禄禅的手掌稍稍地忽隐忽现，燕子不能飞去。这是因为无论何种雀 鸟，一定要先用脚蹬劲，才能起飞。燕子的脚没有着力的地方，只能扑伏。杨禄禅又抚摸小鸟，再让它飞去，鸟仍是不得飞走。如此反复三四次。和尚非常惊讶， &这是什么神术呀?&杨禄禅笑着说：&哪里谈得上神术。太极行功稍为长久一点，达到通体轻灵，一羽不能加，蝇虫不落，就能像这样子了。&(《杨禄禅谈 拳》)
孙老教授曹晏海近身用腿之法。两人相距咫尺，孙老对曹晏海说：&近身亦可用腿，抹踢即是一例。&于是要曹任意进攻。两人相对瞬间，曹突抢中门，孙老一 腿早到，膝顶、腿旋、足发，曹急后跳，仍被孙老的腿抹中，曹当即栽倒在地，脸色陡变，虚汗如雨，好一会儿，才得恢复。曹晏海说：&孙老师，您这一脚虽然只 是抹了我一下，却使我不仅痛入骨髓，而且心如电击，好像整个内脏都散了。&孙老曰：&此为内劲之威力。&接着，孙老详细讲解了抹踢的练法、用法、变化和走 劲。该腿踢出后，在空中的轨迹像个&8&字，速去速收，倏乎若电。退一动，就要蕴涵、潜换着足之踩踏、膝之冲顶、腿之旋搓、脚之贯劈，要一气贯穿。其特点 是不仅踢出后要力贯足底，而且整条腿都要有浑圆劲，也就是即使对手躲过了膝顶、足踢，只要被腿抹上同样能发出威力。甚至在脚的下潜回收的过程中亦有用足跟 劈向对手之意。非得有很好的控制和利用自身重心变化的能力并辅以一定的内功，才能在实战中用好这一腿。(《孙禄堂授徒》)
前一例，说明杨禄禅的功夫已达到&一羽不能加，蝇虫不能落&的地步，内体触觉的灵敏度已假高，稍一接触就能感觉到，并立即走化。到了这一地步，在与人 推手时，就能&人不知我，而我独知人&，战无不胜，攻无不克。
后一例，说明孙禄堂内劲的威力。像这样的例子有很多，如孙禄堂授拳于李玉琳，孙只在李手臂上用两个手指轻轻一击，李手臂随即红肿如馒头。孙禄堂授拳陈 健侯时，一不小心，陈的手指甲被击碎飞溅。孙禄堂的内劲具有&神以知来，智以藏往&的特点，藏于内，外似棉花，内如钢条，所谓&外柔内刚&，&行气如九曲 珠，无微不到&，&运劲如百炼钢，无坚不摧&也。孙氏三十六手太极拳的传人陈健侯曾说过：&孙氏太极的内劲特大，我发力摔人时，若专注一方，对方必受严重 的内伤。&孙禄堂的内劲可以说至今无过其右者，招架进招，神妙高明，随心所欲，&妙手无处不混然&。
但我在这里要说明一点，太极拳的内劲所表现出来的功力，决不是有些气功师说的所谓&外气&，科学已证明，所谓&外气&是不存在的。一个具有高超太极拳 内劲的人，可能把一个体重为90公斤的人发出丈外；但不能把一个重几十公斤的重物，在不接触的情况下，推出丈外。因为人是活的，在发功时往往采用&引进落 空&的技巧，&借力打人&，&四两拨千斤&；而物是死的，是无法运用这些技巧的。
在本文结束的时候，我想把&内劲&总的描述一下：内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳的内劲是通过盘架子和推手训练出来的，并使这种肌肉力得到最 大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能&阶级神明&，从心所欲，&英雄所向无敌&。
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