我应该学什么气功？真气运行法好还是五龙门丹道气功秘本好？ 我很迷茫 这两种到底哪个最厉害？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-02 14:21 标签： 武术气功丹道功法大全
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养生保健，真气运行法
来源：互联网 发表时间： 22:22:25 责任编辑：鲁晓倩字体：
为了帮助网友解决“养生保健，真气运行法”相关的问题，中国学网通过互联网对“养生保健，真气运行法”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:练真气运行法第三步时，用五禽戏的猿提辅助练习能否增加功效，请真气运行静功老师给予指导。，具体解决方案如下：解决方案1：
都有一定的促进作用，杂念少了的时候轻轻的体会每个呼气”，不如老老实实“体会操作每一个呼气”，锻炼效果来的实在，杂念多的时候数呼气的个数。具体的操作方法是“淡淡的守着下丹田，第三步“调息凝神守丹田”，是不是“猿势”的笔误。但是?五禽戏无论哪一势对静功锻炼效果“猿提”这个词
追答：解决方案2：
自我修复，燮理阴阳;理论和古代各家行气养生要旨，自我治疗，调和气血。它主要通过调息凝神;全真导气&quot、美容健体，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，自我重建等一系列自我疗能，贯通经络，促进细胞的新陈代谢、延年益寿的良好效果、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法，发挥自我调节，达到防病治病，经数十年的临床观察真气运行五步功法（静功）是著名中医、开发智慧，培养真气，增强大脑皮层保护性的抑制力量、根据《黄帝内经》&quot，结合自身实践
追问：解决方案3：
尤其是你做猿提的时候意念随著身体的动作、静心凡是可以令身心舒畅、对身体健康有帮助的动功，都可增益真气运行法，事半功倍
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真气运行法是否是丹道的起点
真气运行法是否是丹道的起点？丹道的前期是否就是真气运行法？
可以这样认为！
一个有为，一个无为，不相关
有为——无为——无不为！&
求详解~那练了真气运行法还能修丹道吗？&
鸿濛一炁 发表于
一个有为，一个无为，不相关
求详解~那练了真气运行法还能修丹道吗？
你去看一下丹道就知道差别在哪里了&
我来给你回答。人体之所以能够活着，就是因为人体有元气，而元气生来有多少就有多少，只能随着年龄的增长和其它因素而慢慢减少。但修行既是逆天，那么就可以通过修炼来增加元气。人体只有一种气，那就是元气，而修炼出来的真气就是元阳真气。 他们说的丹道功法的开始也是有为的，无为便是入定之后的修炼，这需要有为地慢慢修炼，才能进入无为，也就是入定！说来说去，就是说，无论是真法还是丹道功法，最开始都是有为的修炼。其实真法本就是丹道功法，只是将丹道功法更加细化了…不知道你能否明白…
说得好，其实真法本就是丹道功法，只是将丹道功法更加细化了。&
慢慢参详~多谢了&
ypz2679 发表于
求详解~那练了真气运行法还能修丹道吗？
你去看一下丹道就知道差别在哪里了
那么选一本好的丹书也很重要吧，可是也不知道选什么开始~
谢谢您了~&
不错的解释。。。！
练着吧 后面能结丹就是丹道 不过我估计真气运行法不好结丹
小夏的天真 发表于
我来给你回答。人体之所以能够活着，就是因为人体有元气，而元气生来有多少就有多少，只能随着年龄的增长和 ...
慢慢参详~多谢了
鸿濛一炁 发表于
你去看一下丹道就知道差别在哪里了
那么选一本好的丹书也很重要吧，可是也不知道选什么开始~
性命圭旨，去买本书慢慢研究&
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胡孚琛——当代丹道学大家
胡孚琛教授简介
　　胡孚琛，男，1945年12月生于河北省吴桥县。中国社会科学院研究员。主要学术专长是道家与道教文化，现从事中国哲学研究。当选为第一届全国&老子道学文化研究会会长&。
胡孚琛教授是中国著名道学家、道学研究会会长，从自然科学转向社会科学，在科学家杨石先、黄友谋、钱学森的支持下，在道学专家王明、王沐等人的指导下走上了潜心研究道学之路，独辟蹊径，收集整理和研究道教丹诀，卓然成为当代丹学大家，由江湖化到学术化，这是胡孚琛先生在新时代对丹学的特大贡献，他提倡新道学文化战略，以图中华文化伟大复兴，是一个担当&文运&，特立独行的著名学者。
胡孚琛中学时代在河北省泊头市读书，1964年考入天津市南开大学化学系，1969年毕业，先后在河北省海兴县卫生局和沧州地区行政公署化工局从事医疗卫生和化工技术工作。1979年考入中山大学读研究生，从事自然科学史与信息论的学习和研究。1982年获中山大学哲学系硕士学位，分配到济南市山东大学任教。1984年考取中国社会科学院博士研究生，1985年初入学，专攻道教史和中国哲学。1988年初获哲学博士学位，分配到中国社会科学院哲学研究所工作，从1993年开始享受政府特殊津贴待遇。
现为中国社会科学院研究生院哲学系教授，博士生导师和外国留学生导师。兼任中国宗教学会理事，中国老龄协会道家养生学委员会副主任，专门从事道家与道教文化的研究和教学。
主要代表作有：《魏晋神仙道教&&抱朴子内篇研究》(专著)、《道教通论&&兼论道教学说》(专著)、《道教与仙学》(专著)、《中华道教大辞典》(主编)、《道教的文化特征及其发展前景》(论文)。
胡孚琛教授主要著作
　　１、《魏晋神仙道教&&抱朴子内篇研究》（人民出版社1989年6月版，1991年12月增订，台湾商务印书馆1992年9月繁体版）；
２、《道教通论&&兼论道家学说》（齐鲁书社1991年11月版）；
３、《道教与仙学》（新华出版社1991年12月版）；
４、《道藏与佛藏》（新华出版社1993年12月版）；
５、《道教志》（上海人民出版社1998年11月出版）；
６、《道学通论&&道家道教仙学》（社会科学文献出版社1999年1月出版，2001年修订版）；
７、翻译[俄]凯德洛夫《科学发现揭秘：以门捷列夫周期律为例》；
８、整理出版王沐《内丹养生功法指要》、王明《道教与传统文化研究》；
９、合著《民族与文化》、《周易知识通览》、《对话：儒释道与基督教》等8本书；
１０、主编《中华道教大辞典》（中国社会科学出版社1995年8月出版，台湾中国社会科学出版社2000年6月繁体版）。
１１、主编《丹道法诀十二讲》上、中、下三卷。
(责任编辑：admin)
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