几天前，在青龙山里玩了一天。
　　还是盛夏的季节，在舞凤山上喝茶，与几个香客摆龙门阵时，知道了那西北方向绵绵的群山叫青龙山。那时便有了去游玩一番的念头。
　　一大早，乘27路公交，刚过马市铺，便见左边不远处一道山脉向北蜿蜒而去。这便是青龙山了。于是就在距其主峰最近的、一个叫何家观的公交站下了车。站在212国道旁，只见那山峰线圆润，山峦起伏，逐级高耸，倒还真象巨龙蠕动的身躯。晨曦中，天与山在泛出幽幽的蓝，清明、沉静、空灵。以前山下还有些矮矮丘陵，随着兰渝铁路的建设，南充城已扩建至此。山下的丘陵已被削高填低，便成一马平川。于是，青龙山势更为突出，仿佛拔地而起，直指云霄。
　　跨过宽阔的山前开发工地，踏上进山的小路。半山以下，坡势较缓，尚有一块块农地。过了半山腰，山势陡峭起来，山路也变得崎岖。以柏树为主的树木冲天而起，成片成林。地上杂草丰茂。脚下的路，顺着山势时直时曲，时上时下，时而被枯木横挡，时而被杂草吞没，时而在上下悬崖间转过山棱，时而在密林中穿行。经过约二十多分钟的穿行，终于站在了两座高峰间的鞍部。
　　站在两峰的鞍部，放眼向前望去。整座山势，如一条呈逆时针回旋的巨龙。所站之地，恰为龙腰。这条巨龙，曳尾隆背俯首，其首尾几乎相接，形成一个环形山谷。此时山谷内，白雾茫茫。近处的山峦变成了水墨画；远处的栖乐山，更是飘渺在云雾间了。
　　脚下的路，已完全被枯黄的毛草掩没了。但仍看得出路在顺着左边的山峰在向左下延伸。走下去，在齐脚肚的毛草下竟然是小石板铺成的石梯。行至一处塌方处，便看见右边山湾里一座寺庙出现在丛林中。这该就是香客们所说的青龙山庙吧。
　　走下小石梯，穿过茅林，来到了庙前。庙前的一条乡村级的水泥路，沿着东边的山，弯弯曲曲十余里，与华凤镇相联。寺庙似乎刚粉饰过，金黄色的墙，朱红色的柱，橘红色的圆筒瓦，在葱茏的山色显得十分明净。而墙上挂的不是“青龙寺”或“青龙禅院”，而是“莲池禅院”的匾牌。
　　整座禅院正好座落于回旋巨龙的胸部，庙门、财神殿、天王殿、大雄殿等建筑疏密有致地呈现半月状分布在山湾。其中心建筑却是一座颇为陈旧的四合院。这是一座很平常的小院。不飞檐翘角，不浓墨重彩。与其说是寺庙建筑，勿宁说更象是一所民居。院侧一块宣传牌，记载了这座禅院的来历：明万历初年，曾任河南、山西御使的南充人尚德恒，在华凤镇白土坝西溪河畔捐资建立了一座禅院。因其地貌奇特，形如莲花，土呈白色。故取莲花净土之意，命名为“莲池禅院”。2002年修建南充一中，莲池禅院拆迁至青龙山。原来这座小院竟是经拆迁组建的明代建筑，难怪其梁柱、门窗、挑斗，全为原汁原味的木料。步入其中，便被古朴、静穆、深幽的氛围所包裹。小院由前殿、正殿和东西厢房构造成。前殿置放钟鼓，正殿供奉千手观音、文殊菩萨，东厢房供奉药王菩萨，西厢房供奉着六祖惠能。天井青砖铺地，中央一方水池，使得小院更加宁静。
　　其实，整座禅院都笼罩在很静的气氛中。太静了，静得有些萧条。在禅院中，只看见一个年迈的僧人，入定般的坐在老屋的一道门前。或许因为地处深山，交通不便。这里香客少见，游人罕至。禅院迁至此地虽十余年了，但大部分殿宇还未完工，门柱上写着楹联的大红纸已成白色，而那座明代建筑出现了相当的破损。其梁柱、门窗、挑斗，漆色斑驳；一些地方已““变形、脱隼；屋顶上，己呲牙咧嘴，透着光亮。不旺的香火，年迈的僧人，恐怕也无力维护寺庙的维修，更谈不上保护老祖宗遗留下的古建筑了。当然，这些或许也不影响僧人们供佛修行。站在门外，回看禅院，还是能感觉到它的明净和素雅。
　　走过庙门外一道斜坡，一条较为宽大的石梯出现在眼前。石梯很干净，看来被僧人打扫过。这条石梯在山林蜿转向上。石梯尽头是一座依岩面建的亭子，亭子里也供奉着佛象。这里已接近青龙山的顶峰。此时日过中天，雾已散开，整座山谷，尽收眼底。其西边一条小石板铺成的小路伸向另一个山头，伸向柏树林中。于是沿着小路，来到林中，在林间草地上，拿出酒和食物，坐于山林中，听风一瓶酒。酒和食物全都下了肚……
　　“咚！咚！咚咚……”莲池禅院忽地传出佛鼓声。时间正好下午四点。那鼓声气足神完，震动山谷，仿佛不是出自年迈的僧人之手，而是青龙山心脉的律动，沉稳、厚重、而又绵长。于是觉得曳尾隆背俯首的青龙山逆时针地旋动起来。气定神闲的鼓声伴随着钟馨之音、唱经之音在山林中回荡，苍白的芭茅花在西斜的阳光照耀下变得红润起来。
　　暮鼓已响，该当归去。于是，在钟鼓、唱经的余音中踏上归途。归途的山林还是象来时那样清心，只是脚下的山路却似乎短了许多，很快便回到了212国道。回头望去，金色的夕辉下，青龙山化着二龙戏珠，蠕动矫健的躯体。又仿佛听到了山中咚咚的佛鼓声。
　　而这一切在渐浓的暮霭中归乎平静。头脑里竞闪出了《六祖坛经》中的一段文字：“……风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能曰‘不是风动，不是幡动，乃仁者心动。’”
　　是的，青山何曾动，唯我心动耳。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)　　谈谈当年气功大潮期间所谓的“青龙山人”------不知道人　　经历过上世纪气功大潮的很多人对“青龙山人”这个名号很多人是熟悉的。这是当年玄灵功玄德功推出的一个所谓的隐修高人。玄灵功推出时候，掌舵的熊厚金先生最初的教材里，是以青龙山人的弟子代师传法的名义来传法的。后期由于功法影响越来越大，熊先生正式成为宗师，也就淡化了这个青龙山人的名号。道人当年近距离接触了玄灵功的三位掌舵（二熊一殷三人后来分家单干，分为玄灵玄德，玄德又分为二,但都以神修丹法为名）　　谈青龙山人，就不得不谈玄灵功以及玄德功等所谓的神修丹法。这对道人来说，有点不忍。毕竟当年道人曾迷恋此法门与其前身的严新法门，怀有多年的旧情。但是目睹现在社会上一些人继续以青龙山人以及相关的什么散人仙人真人等来欺世盗名，欺骗广大道学玄学爱好者，道人不得不谈谈当年一些往事内幕。得罪某些人之处，还请谅解，如果付诸法律，道人奉陪，正好把当年旧事都弄个明白！　　其实当年玄灵功推出来以前，二熊一殷[熊厚金(春锦）先生，熊厚音先生（厚金之弟）、殷晓鸣女士（厚音之妻,现已分开）}三人原本都算是大潮中的爱好者，二熊练功数年，练过禅密功等一些功法和武术。当时严新先生的神功红遍大江南北，厚金先生去过严新家乡，也有其他功友去那。事情起源于功友带回的一个严新的带功处方，殷晓明女士机缘巧合，看到了这个处方，据其本人亲口讲，当时感觉一道白光进入大脑，就开始有了练功反应。后来出了自发功和一些幻境（当然他们她们认为那是神境），出现一个白胡子老头给她加功,(他们自认是太上老君），该女士自动进入练功状态，据说完成了丹法的自动修炼过程，出了金婴儿之类。这些现象当年道人也是感到很神奇很崇拜，后来才知道这是附体神功类的典型模式，非正法修炼，成果也不是传统经典上的修炼成果。殷女士在这期间，也影响到了二熊，三人都拜在这个白胡子老头门下成为“太上门生”修炼。这期间，他们三人与武汉几个功友春节期间还去严新家乡几次。据他们说，实在严新家乡以及某山中，他们接到信息，要把严新出国后大潮的旗帜举起来，扛起来，出山传法。这就有了最初的玄灵功前身“道家内功法术研究班”函授教材上下册。其实本质上说，这个法门是严新气功法门的外力神功部分的变种，属于严新气功的衍生法门。　　关于这两本教材，说起来更有趣了。当时三人是与武汉东升气功研究所合作搞函授。教材要编写，东升所和熊先生等找来港台出版的卢胜彦先生的《通灵秘法书》系列，程灵凡的符咒书，编写教材。教材上册内容，包括启灵培炼元神等，基本都是来自于卢胜彦先生的书，真言符号都是照搬。下册符咒部分来自程灵凡先生的书和道藏里关于雷法罡斗的记载，特别是《上清玉枢五雷真文》用的比较多。由于当时国内港台玄学书流通极少，道藏也少见在当时，所以教材的抄袭基本没有被发现。在函授教材中正式推出了本文的主体人物--青龙山人。当时是以青龙山人为度师，教材说其人处于隐居隐修状态，不见世人。厚金先生以青龙山人的弟子名义，代师传法。有缘者他可以引荐，拜访青龙山人云云，这是青龙山人正式出场。很多人被教材通灵的神奇和青龙山人的隐修高人身份所吸引，函授很成功。后来面授班开始，玄灵功名字正式诞生，厚金先生也正式以度师身份教学，青龙山人到底是谁这个话题多数学生不敢问，少数质疑者，被开除。　　本道人就是在这期间开始接触这个法门的，函授面授乃至因家人练此功出现入魔状态而走进此法门核心，与三位掌舵熟识，认识了大量内部所谓高手骨干，了解了此法门诸多内幕，搞清楚了青龙山人名号等等秘密。　　玄灵玄德由于各种原因，兄弟三人分家单干，分为两个法门，但本质上都继续打着神修丹法旗号（这个名词是三人最早提出，代表了附体神功类的修炼模式），也都是依靠外力为主。道人在接触中认为，厚音先生在当年是最实在的一个人，也最性情中人，很多的真相秘密，都出自他的口。在草庄相处过程中，都能感受到厚音先生的情谊。但这个圈子很有趣，最后三人中，顶罪入狱的恰恰是这个最实在最重情义的厚音，哎，一声叹息！　　书归正传，谈了玄灵玄德神修丹法的来历，我们正式谈青龙山人这个似真似幻的人物。　　了解玄灵玄德历史的，都知道，其实玄灵推出了青龙山人，玄德推出了金龙仙人与无敌真人，一共三个似真似幻的人物。　　有句老话，假作真时真亦假。这三个编造的人物，其实是有来历的。两位熊先生老家算山区，老家附近有三个小山，他们以此三个小山信息场认为是青龙金龙和神龟，分别自喻。这才是青龙山人金龙仙人无敌真人的来源基础，并与他们三人暗暗对应。后来厚金先生自承度师，不再提青龙山人之事，实际上本身青龙山人就是厚金先生给自己虚拟的，对应的，只是最初以青龙山人弟子名义出山，策略而已。　　这个秘密，不止道人一人清楚，听到这个秘密的当时还有几个人，大家当时就走在那几个小山之间的山路上，山上长满了松树。其实这仅仅是一种很正常的圈内炒作手法，历史上也有一些宗教家和练功修法的人使用过类似遇到神仙传法，借助虚拟的人物神化法门和自己理法的炒作手法。自古道学宗教玄学就与迷信和炒作联系着，很多的秘密不能说，不好说，修炼要以科学态度科学精神为指导，否则很容易上当受骗，当然，在科学不发达时候，善意的谎言用以教化引导众生去恶从善，未尝不具有进步意义，但毕竟。。。。。宗教本身实际都具有这类的反动性反科学性成分在里面，深究起来，会颠覆很多人的信仰，这些与本文无关也就不谈了。　　关于青龙山人的来历历史，基本就是这样。很多当年练功人确实在所谓功态中见到过青龙山人，收到过所谓指点。这其实在明白练功原理的人眼里是很正常的。静中所见的基本是意识残留信息，人的意识思维信息会在空间存在一段时间，特殊时候特殊磁场作用下会存在很久，这就会被入静的人所捕捉到。打个比方，你在入静，我想一个神仙样子，你很可能就会看见这个样子神仙，就是这个道理。人的思维意识出去，就会有一个影子出去，会被有眼功的看到，只是意识思维能量有大小罢了。很多的迷信现象就是这样产生的，很多的神也是这样被造出来的。　　本来这段历史道人不想细谈，青龙山人这个似真似幻的名字本想就让他淡化在人们的记忆里。不想到时过境迁，居然又有人开始打着青龙山人的旗号，搞起道学玄学养生，继续欺骗广大道学玄学养生爱好者，堂而皇之的搞起什么国际学院，弄出什么神修丹法创始人，什么青龙山人，什么散人。。。。等等，居然编造出某人与严新一起摆在青龙山人门下是师兄弟，来欺骗弟子与学人。好在对那几个人道人还算认识，看了看都是当年玄灵功山东威海文登一代的玄灵骨干嘛，居然把青龙山人实名化到马某人，居然弄成严新的师父，这也实在是太过分了吧。道人对严新正法魔传很反对，反对他的外力神功普及魔修法，但对严新的功夫修炼还是深深佩服，他再不济也不至于沦落如此。道学玄学养生领域，踏踏实实的搞，利国利民，再弄那些乱七八糟的东西，改头换面走邪路，最终会发展为邪教，不要继续害人害己！
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　　----------------后记?后来玄德功把吉腾宵老人推出作为青龙山人，实际上吉腾宵仅仅是一个严新气功老年爱好者，在一本有关严新的书里面，还有吉腾宵的练功感受?。世事变迁，很多往事内幕迷惑欺骗了多少人。。。。
　　孩爵嚏濒拌脏备梳gnrzz4726
　　道长好
　　要相信党和国家政府更要相信科学，不许封建迷信。　　
　　感谢不知道人！你在做，我在看。
　　顶　　
　　。　　
　　当年花光了我所有的压岁钱买了他的《玄灵灯法》。练悔过迁善法，金光法。练到一定程度还寄过来符咒吃下去。后面知道一位有神通的师兄周详因为出神跟磨斗死掉了，还有后面又出来元灵（？）功法，兄弟互相攻击，还有号召集资在那座山修什么园子。渐渐心也就退了。也是一段历史。良师难求啊！大家都是六道的种子，超出的人少之又少。　　
　　物欲横流，气功被利用难免劫难。“气功”以其本善，有幸得以存在，壮哉。
　　关于青龙山人的来历历史，基本就是这样。很多当年练功人确实在所谓功态中见到过青龙山人，收到过所谓指点。这其实在明白练功原理的人眼里是很正常的。静中所见的基本是意识残留信息，人的意识思维信息会在空间存在一段时间，特殊时候特殊磁场作用下会存在很久，这就会被入静的人所捕捉到。打个比方，你在入静，我想一个神仙样子，你很可能就会看见这个样子神仙，就是这个道理。人的思维意识出去，就会有一个影子出去，会被有眼功的看到，只是意识思维能量有大小罢了。很多的迷信现象就是这样产生的，很多的神也是这样被造出来的。　　这一段说得好
　　请楼主继续！　　
　　这个青龙山人就是一条蛇对吗？它附体到熊春锦的身上。这个熊春锦就变成了蛇体教教主。每一个练功的人，他都给在他们的身上注入蛇灵。　　我猜得对么？
　　我周围怎么那么多蛇的附体。　　真的讨厌蛇。
　　华夏真传的修道机构，里面人很少的。人家收的徒弟要么就是血脉很纯正的名门之后，要么就是那种顶级的有为青年。这种大范围收徒弟的都是有问题。
　　不过据说他们的导师是来自金牛座的外星人。他们不吃牛肉其他肉都吃的，好像就是源于这个原因。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)济南周边哪儿好玩？盘点济南周边不可错过的8个古镇乡村(图)（2）－旅游频道-齐鲁晚报网
济南周边哪儿好玩？盘点济南周边不可错过的8个古镇乡村(图)（2）
核心提示：
久居城市中，有没有感觉些许烦躁？想不想去周边郊区来一场周末郊游，以此舒缓一下心情，松快一下筋骨......下面小编就为大家整理了8个特别值得一去的古镇乡村，带上朋友和家人，一起去看看吧！
丁家峪位于济南历城区西营镇，是一处山峪，也是一座自然山村，有小红叶谷之称，这里有纯朴的民风和自然的美景。村西的青龙山中有白云洞生态区，面积1.5平方公里。白云洞为天然岩洞，因洞内常有白云升出而得名。洞口很空阔，深处则曲径通幽，到现在为止还没有人能走到洞的尽头。洞左侧北山有石树相抱、霜林红叶、王灵官庙等景观；洞右侧有雪花泉自石隙间流出，叮咚有声，常年不断。
景点类型：乡村
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责任编辑：李书苗
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