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V76‘763 止孝存秘大学 硕士学位论文
论文题目 齐文化与阴阳五行 申请人姓名』绎豳t牡申请人姓名嚣豳脏 导师姓名
J孑元音 论文提交时间
日 霖径体焉，毕婀鹤静 勿垒义公布 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成
果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表
或撰写过的研究成果，也不包含为获得―― 注：如没有其他需要特别声
明的，本栏可空 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对
本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 藓龋。吐 导师签字： 易错 J 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向
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荔砭吐 导师签字： 17纱 签字日期：200 签字目期：200箩年峰月谚日 F年节月沙日 山东师范丈学颈士学位论文 齐文化与阴阳五行 摘要 阴阳五行思想肇始于齐文化。齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想
起源的重要线索。阴阳观念主要源于日主、月主崇拜，五行观念源于四时主崇拜。
阴阳说和五行说的原始质素在八神岽拜中已有所体现。这为后来阴阳五行思想在
齐地的发展奠定了基础。 春秋时期，阴阳、五行思想超出了齐国的疆域，在各诸侯国中广泛流传。散
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[摘要]当他看到秦始皇陵、兵马俑，还有比始皇陵早300年的秦宫大墓时，他对秦代产生了浓厚的兴趣，他想要更加了解秦始皇是何许人也。腾讯文化 曼达琳 发自日本东京鹤间和幸2200年前，在中国的土地上诞生了一位传奇的帝王。他结束了春秋以来五百余年的纷争割据，统一六国，兼并天下，建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，他就是秦始皇——中国第一位皇帝。在日本，人们习惯称他为“始皇帝”。他不仅留下了迷一般的地下皇陵，还为后人留下了许多解不开的千古之谜。这些谜不仅牵动着中国学者的神经，也将一位日本学者领进了中国秦汉史的殿堂。他就是鹤间和幸，日本学习院大学教授。伴随2015年10月在日本东京国立博物馆举行的“始皇帝和大兵马俑”特展，他的新书——《凡人・始皇帝》（日文名；《人间・始皇帝》也已在日本发行。目前该书已占据岩波新书以及日本亚马逊中国史书籍销量榜首位。腾讯文化作者走访了鹤间和幸位于日本学习院大学的研究室。在通往研究室的走廊里，挂着5幅充满沧桑的中国风景照。而在靠近走廊尽头的地方，“办公室始皇帝”的招牌让人停下了脚步，这就是他工作的地方。65岁的鹤间和幸1950年生于东京。他长期致力于中国秦汉史研究，曾多次到访中国，并走访过始皇帝巡行的道路。他注重将文献与实地考察结合，善于灵活运用历史资料，从不同角度考察历史。他的著作颇丰，屡屡被翻译成中文，日本讲谈社出版的中国历史系列丛书中，有一册《始皇帝的遗产(秦汉帝国)》，就是由他所写。他在中日学术界享有盛誉，可谓是日本秦始皇研究第一人。不了解中国史，也就无法了解日本鹤间教授用流利的中文谈起了自己当初选择中国史的经历。那是在1970年，他考入了东京教育大学（现筑波大学），主攻东洋史。当时日本爆发学生运动，大学里学生稀少。当时对东洋史感兴趣的年轻人也很少，东洋史每年级只有十五六个学生，而他们大部分都是冲着学习中国史来的。那时中国还处在文化大革命的动荡之中，他们对中国的了解也只限于文化大革命。或许正因了解甚少，才更激发了他想要学习中国史的冲动。在他看来，不了解中国史，也就无法了解日本。他认为，在东亚世界的发展历程中，汉字、律令、儒教、佛教这四个共通要素均来源于中国。比如佛教从印度传到中国后，才从中国传到朝鲜半岛、日本等东亚国家。日本正是因为学习了从中国传来的文化，才有了自己的文化，所以对日本人来说，如果想要了解日本文化的源头，了解中国至关重要。大一，他学起了中文，并开始研读中国史文献。当时学习中文的主要途径是听北京广播，因为当时只有这样才能听到正宗的中国话。而在面临古代史和现代史的选择时，他毫不犹豫地选择了前者——他希望可以从一个大框架去了解中国，了解中国古代帝国的构造。一个外国人，怎么可能真正理解中国史？1978年，鹤间和幸初到中国，跟着旅行团从香港到了广州，走访了桂林。那个年代还没有留学一说，通过旅游，他第一次走上了中国的土地。1985年，35岁的鹤间和幸在茨城大学任教，中国社科院和日本学术振兴会组织交流活动，让他有机会作为访问学者去中国交流。在这一年，他第一次接触到了研究秦汉史的中国学者。他说：“虽然此前也读过中国学者的论文，但和同年龄层的中国年轻学者用中文交流还是头一遭。”但在逐渐深入的交流以后，中国学者会坦言：“你一个外国人，又怎么可能真正理解我们的历史？”可是在他看来，正因为是外国人，才能作出有别于中国学者的研究。当时中国的研究更注重理论，内容也尚显粗略，但在日本却已有了更为详尽细致的研究。“日本学者会细致整理庞杂的资料，比如我当时做关于汉代豪族的研究，收集了整整两大箱子的资料。我不仅制作了关于豪族的分布表以及历史地图集，还详细标注了豪族所存在的各个地区。”研究发表在日本史学杂志上，被译成了中文，所以他去中国时，中国学者都知道他。同年，他访问了西安，在那里结识了中国考古学者，花了3个月时间一同考察了汉代皇陵。那时他的研究重心还是汉代，但当他看到秦始皇陵、兵马俑，还有比始皇陵早300年的秦宫大墓时，他对秦代产生了浓厚的兴趣，他想要更加了解秦始皇是何许人也。在发掘现场，他细细地将所学的文献知识和当地史迹进行对比，将《史记》和史迹相结合，加深了对秦汉历史的认识。秦始皇兵马俑后世的秦始皇像鹤间和幸说，历史资料都把秦始皇描绘成“暴君”。后汉时期有关秦始皇大规模焚书坑儒的记录，更让人觉得他是“暴君”。但在明代《帝鉴图说》描绘始皇帝 “烧书活埋儒者”的场面中，始皇帝坐在椅子上——秦朝明明没有椅子。当时没有纸张，却有始皇帝焚烧书物的形象。由此可见，始皇帝在历史书中的形象，并不那么准确。在日本，对于始皇帝的印象有两种，一种认为他智勇双全，一种认为他专制残暴。在鹤间和幸看来，始皇帝虽然有“暴君”的一面，但也不过是在人世间活了短短50年的凡人而已。“始皇帝并不是上帝，应该从人物的角度来看他。”他说。研究始皇帝，他是从文献史学起步。在《史记》中，有关秦代的描述，很多情节只是简略介绍。比如始皇帝在一统天下后，曾5次巡游全国。虽然《史记》中描述其巡游位置集中在山东省，但并没有详细记载，所以他决心去当地看看。陪同他的是复旦大学的周建鹤教授，两人花了一个月时间考察山东，在当地发现了司马迁没有记录的遗迹，这对他来说是最大的乐趣。见证始皇帝看过的风景2015年3月，他又一次来到了山东。作为NHK的节目监制，他陪同节目组一起拍摄了始皇帝巡游时遗留下的两处历史遗迹，并拍下了始皇帝祭拜太阳神时所看到的景象。两处遗迹中，有一处是关于始皇帝祭奠齐地八神的遗迹。齐国八神是指包括兵主在内的天主、地主、阴主、阳主、月主、日主、四时主的八位神主。除去兵主以外，他们象征的都是自然循环。古时人认为，自然循环受到破坏时，就会出现战争，所以兵主也成了祭祀对象。鹤间说：“祭拜八神是齐国遗留的文化，而始皇帝在统一天下以后，继承了齐国祭拜八神的文化，并亲自前往祭祀。”NHK此次拍摄的就是秦始皇祭拜日主、太阳神的地方，它位于山东最东边的成山。在那里也曾发现过始皇帝祭祀太阳神的玉璧。“清晨的太阳从海平面升起。太阳光映射出一条红色道路，随着太阳升起，这条路也从水平线徐徐上升，那景象十分令人动容。”鹤间回忆当时的景象，仍难掩激动的心情。
而另一处，是一座名叫秦山岛的小岛，潮水褪去后，“神路”显现。始皇帝就是在秦山岛、芝罘岛初见大海的。鹤间和幸说，这对始皇帝来说是一个重要的经验——他是内陆人，从来没有见过海。也正是因为看见大海，才会有之后徐福协同三千童男童女跨海寻找长生不老药的传说。而对于始皇帝派徐福求仙寻找长生不老药的传说，有看法认为，徐福所去之处正是日本。鹤间和幸并不认同。他说，这只是传说，《史记》中记载了两个版本。一个是徐福去后再也没回来，另一个是徐福去后又回来了。但徐福去日本这个说法，是10世纪以后才有的。当时也正是日本遣唐使去中国学习的时期，虽然日本关于徐福的传说很多，但这些传说很可能是通过使节传回来的。空中有“天帝”，世间有“皇帝”在最近，鹤间和幸率领的研究小组通过分析卫星图像发现，以北极星为中心运转的古代中国的星宿世界，正好对应着咸阳都城以及秦始皇陵。世人都知道秦始皇陵位于西安郊外，却不知道这座古代国家和宇宙联系在一起。飞马座的位置对应咸阳宫，仙后座对应渭水桥，小熊座和北极星对应极庙，北斗七星对应阿房宫，这样的话，始皇帝的国家正是中华的中心。鹤间和幸说，秦始皇改称“皇帝”，并不是自己随便起的封号。为了让自己的国家位于中华中心，他将自己的位置对应着北极星，北极星是“天帝”，那么他就是“皇帝”。现在鹤间和幸的最大任务是研究在中国新发掘的书简。他说：“秦始皇陵就在那里，但现在的科学技术不足，硬挖掘的话会破坏它。”对于研究秦始皇的学者来说，秦始皇陵真正的模样，或许是至今未解的最大难题。史学家的使命：正视历史鹤间说，学者做研究，第一是因为研究内容有趣，第二则是希望自己的研究成果能让更多人知道。不论中国人还是日本人，从历史中都能学到很多东西。他也曾参与了安倍晋三第一任内阁成立的日中历史研究小组，该小组由10名中方研究人员和10名日方研究人员共同组成的。作为研究古代史的5名研究员之一，他参与汇总了两部《日中历史共同研究报告书》，该书已在中国出版。书中记述了上世纪七十年代以前的中日历史的认识问题，也涉及抗日战争胜利70周年安倍晋三的谈话内容。鹤间和幸说：“作为史学家，我们都认为日本必须正视历史。如果安倍曾认真读过自己所成立的历史研究小组的报告书的话，应该能在70周年谈话中，给出一个中国民众都认同的回答。但70周年谈话发表的内容显示，安倍并没有认真学习历史。”“虽然中日之间的战争已经成为过去，但日本应该一直反省发动战争的责任，应该尊重历史。” 鹤间和幸说。本文系腾讯文化独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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[责任编辑：junjichen]
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