淮南子中的名句有哪些？_百度知道
淮南子中的名句有哪些？
淮南子名句1、白玉不雕，美珠不文。2、心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。3、天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。4、福莫大于无祸，利莫美于不丧。5、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。6、逐鹿者不顾兔。7、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。8、福由己发，祸由己生。9、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。10、不自强而者，天下未之有也。11、用众人之力，则无不胜也。12、大足以容众，德足以怀远。13、省事之本，在于节欲。14、或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。15、两心不可以得一人，一心可得百人。16、仁义者，治之本也。17、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。18、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。19、见雨则裘不用，升堂则蓑不御。20、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。21、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。22、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。23、疾雷不及掩耳。24、多欲亏义，多忧害智。25、塞翁失马，焉知非福？26、宽而栗，严而温。27、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。28、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。29、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。30、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。31、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。32、末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。33、祸与福同门，利与害为邻。34、治国有常，而利民为本。35、正身直行，众邪自息。36、不以贵为安，不以贱为危。37、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。38、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。39、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。40、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。41、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。42、不贪最先，不恐独后。43、利害之道，祸福无门，不可求而得也。44、圣人论世而立法，随时而举事。45、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。46、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。47、患生于多欲，害生于弗备。48、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。49、良医常治无病之病，故无病。50、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。51、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，（）目不见太山之高。52、福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。53、公正无私，一言而万民齐。54、巧治不能铸木，巧工不能斫金。55、言而必有信，期而必当，天下之高行也。56、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。57、积爱成福，积怨则祸。58、百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。59、目见百步之外，不能自见其眦。60、马先驯而后求良，人先信而后求能。61、上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。62、入其国者从其俗，入其家者避其讳。63、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。64、乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。65、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。66、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。67、慈父之爱子，非为报也。68、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。69、百川异源，而皆归于海,形容的成语。70、水积而鱼聚，木茂而鸟集。71、君子不谓小善不足为也而舍之。
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3，智欲圆而行欲方
41.临渊羡鱼
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也查看骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也查看良医常治无病之病，故无病查两心不可以得一人，一心不得百人查看马先驯而后求良，人先信而后求能查看人无善志，虽勇必伤查看心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方查看有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功查看正身直行，众邪自息查看舟覆乃见善游，马奔乃见良御查看百川异源，而皆归于海查看不以贵为安，不以贱为危查看大人不责小人过，哪个小人没罪过查看福莫大于无祸，利莫美于不丧查看福由己发，祸由己生查看福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测查看干将、莫邪，天下之利剑也……将查看公正无私，一言而万民刘查看积爱成福，积怨则祸查看举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之查看矩不正，不可...
受之以鱼，不如授之以渔。
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出门在外也不愁子部->淮南鸿烈解?卷十七　说林训
淮南鸿烈解
卷十七　说林训
以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，吖笾环窍暮笫现Ｎ薰盼藿瘢奘嘉拗眨从刑斓囟斓兀辽钗⒐愦笠印Ｗ阋咱者浅矣，然待所不而后行；智所知者偏矣，然待所不知而后明。游者以足蹶，以手[扌市]，不得其数，愈蹶愈败。及其能游者，非手足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜，毋予L者履，毋赏越人章甫，非其用也。
椎固有柄，不能自粒荒考俨街猓荒茏约漤觥９峰椴辉癞K瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于a蛆。鸟力胜日，而服于x礼，能有修短也。莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出于不怒，为出于不为。视于无形，则得其所见矣；听于无声，则得其所闻矣。至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。以瓦L者全，以金L者跋，以玉L者发，是故所重者在外，则内为之掘。逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。
卜者操龟，筮者端策，以问于数，安所问之哉！舞者举节，坐者不期而[
]皆如一，所极同也。日出D谷，入于虞渊，莫知其动，须臾之间，俯a人之颈。人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而欲学治人。急所用也。解门以为薪，塞井以为臼，人之从事，或时相似，水火相憎，A在其间，五味以和。骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来Z穷，除小害而致大贼，欲小快而害大利。墙之坏也，不若无也，然逾屋之覆。璧瑗成器，M诸之功；镆邪断割，砥砺之力。狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也。故祸中有福也。
鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲岁之荒饥也。水静则平，平则清，清则见物之形，弗能匿也。故可以为正。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒，河水之深，其壤在山。钧之缟也，一端以为冠，一端以为纟末[a?]，冠则戴致之，纟末[a?]则履之。知己者不可诱以物，明于死生者，不可却以危。故善游者不可惧以涉。亲莫亲于骨肉，节族之属连也。心失其制，乃反自喜，况疏远乎！圣人之一道，犹葵之与日也。虽不能与终始哉，其向之诚也。宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。盖非鞑荒鼙稳眨址欠荒茏芳玻欢鞣醋闶岩病＝鹗つ菊撸且砸蝗胁辛忠玻煌潦に撸且砸塞江也。K者见虎而不走，非勇，势不便也。倾者易覆也。倚者易P也。几易助也，湿易雨也。设鼠者机动，钓鱼者泛杭，任动者车鸣也。
刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获无力，莫不丑于色。人莫不奋于其所不足。以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易，小变不足以妨大节。黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。终日之言，必有圣之事；百发之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期满腹而已。兰芝以芳，未尝见霜；鼓造辟兵，寿尽五月之望。舌之与齿，孰先b也？T之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与聪嗬喽饕臁＝源辜档糜荨㈦剑耆忠悦琅鼋Ａ卟恢g，无以自乐；盲者不观，无以接物。 观射者遗其[
]，观书者忘其爱。意有所在，则忘其所守。
古之所为不可更，则推车至今无蝉Z，使但吹竽，使工(氐?)厌窍，虽中节而不可听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使响浊者，声也。情泄者，中易测，华不时者，不可食也。跖越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目；梨橘枣栗不同味，而皆调于口。人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。L苗类絮，而不可以絮；R不类布，而可以为布。出林者不得直道，行者不得履绳。羿之所以射远中微者，非弓矢也；造父之所以追速致远者，非辔衔也。海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。
羊肉不慕蚁，蚁慕于羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕于醯酸。尝一脔肉而知一镬之味，悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大，以近喻远。十顷之陂，可以灌四十顷；而一顷之陂，不可以灌四顷；大小之衰然。明月之光，可以远望，而不可以细书；甚雾之朝，可以细书，而不可以远望寻常之外。画者谨毛而失貌，射者仪小而遗大。治鼠穴而坏里闾，溃小疱而发痤疽，若珠之有K，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。榛巢者处林茂，安也；窟穴者托史溃阋病Ｍ踝忧旒勺汔亏缏梗植罨弥な抑校荒懿瓯睿撇槐阋病Ｌ婪牌渲鞫腥倜掼踢逼渚淮蟀蛲晕蛞臁
吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来射，z堇凑АＰ幸黄澹蛔阋约牵坏幌遥蛔阋约Ｈ缰芏薜保煜赂ツ苈皇腥俣范阋印Ｒ愿莶饨葜斩运猓笠印Ｓ嬲咦咴ǎ菊咦呱剑闭叽嬉玻怀性蜃撸性虿剑笳咄鲆病１枚樱蝗艉弥猓话阻涤锌迹坏梦Γ谎灾链恐岩病Ｕ奖乐碓魃裎祝猎糁渤蠓凸贰Ｎ尴缰纾孜蛉猓晃薰孜蟾！１钗薅坎豢梢员危诿饕玻活弈浚豢梢匀诖弦病Ｒ鸥棺硬凰计涓福廾灿谛囊玻徊幻渭瘢扌斡谀恳病ｒ笊卟豢晌悖⒈豢墒乖的荆聿皇持ｌ璨蛔乃冢橇病
秦通崤塞，而魏筑城也。饥马在厩，寂然无声，投刍其旁，争心乃生；引弓而射，非弦不能发矢，弦之为射，百分之一也。道德可常，权不可常。故遁关不可复，亡犴不可再，环可以喻员，不可以轮；绦可以为X，不必以r。日月不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。循绳而斫则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理，若其当。人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。蠹众则木折，隙大则墙坏。悬垂之类，有时而隧；枝格之属，有时而驰。当冻而不死者，不失其适；当暑而不⒄撸煌銎涫剩晃闯⑹剩銎涫省Ｌ楞寰叨笔嗟酰笙贸啥嗳赶嗪兀抢直鹨病Ａ禄菁拢唬骸翱梢匝稀！钡刘偶拢唬骸翱梢责つ怠！奔锿弥臁２鲜扯灰斩徊跻皇常斩眩或蒡霾皇巢灰斩馈Ｈ耸车N石而死，蚕食之而不饥；鱼食巴菽而死，鼠食之而肥。类不可必推。
瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。扬讯舫荆霍枚粤翼，岂若适衣而已哉！槁竹有火，弗钻不燃，土中有水，弗掘无泉。{象之病，人之宝也；人之病，将有谁宝之者乎？为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不达。握火提人，反先之热。邻之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮国，鸟兽弗辟，与为一也。一膊炭撸拗蚶弥福煌蚴撸ブ蕉凰馈Ｍ旎病４笥滦∮拢兴朴诖恕＝裼辛咧远街虏母ツ眩恢捕庵喜母ヒ住Ｊ剖┮煲病０倜纷阋晕偃怂幔幻凡蛔阋晕蝗撕汀Ｓ幸苑顾勒撸煜轮常挥幸猿滴苷撸煜轮耍辉蜚Ｒ印５稣呔仓[
]者扣舟，罩者抑之，G者举之，为之异，得鱼一也。
见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。日月欲明，而浮云盖之；兰芝欲修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。龟纽之玺，贤者以为佩；土壤布在田，能者以为富。予拯溺者金玉，不若寻常之缠索。视书，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而阎病Ｍ勒吒剑嫡卟叫校照哂萌迸瑁橙舜ο谅Ｎ卟槐赜茫谜吒タ衔ｌ绷骶∑淞Γ坏孟嗪ΑＪ挂环廊耄诜云衲苤虑Ю镌眨
夜行者掩目而前其手，涉水者解其马载之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有乡，q苇有丛。兽同足者相从游，鸟同翼者相从翔。田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里也。苏秦步，曰何故；趋，曰何趋驰；有为则议，多事固苛。皮将弗睹，毛将何顾？畏首畏尾，身凡有几？欲观九州岛之土，足无千里之行，心无政教之原，而欲为万民之上，则难。A々者获，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未尝稼穑，粟满仓；未尝桑蚕，丝满囊；得之不以道，用之必横。海不受流h，太山不上小人，旁光不升俎，驳不入牲。中夏用，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以应变。
有山无林，有谷无风，有石无金。满堂之坐，视钩各异，于环带一也。献公之贤，欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《春秋》曰：“佞人来。佞人来。”君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人性便丝衣帛，或射之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免射者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之居民上，若以腐索御奔马，若薄冰，蛟[蛟?]在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若O之足，众而不相害；若唇之与齿，坚柔相摩而不相败。清l之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如；之弊，不如布。或善为新，或恶为故。[面厌][面甫]在颊则好，在颡则丑；绣以为裳则宜，以为冠则讥。马齿非牛蹄，檀根非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧熏于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。
再生者不获，华大早[旱?]者不胥时落，毋曰不幸，甑终不堕井，抽簪招磷，有何为惊！使人无度河，可；中河使无度，不可。见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。水虿为Z，孑孑为蚊，兔啮为。物之所为，出于不意，弗知者惊，知者不怪。铜英青，金英黄，玉英白，[
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一目之罗，不可以得为鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。狂马不触木，a狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。心所说，毁舟为m；心所欲，毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。
刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可听。骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。行者思于道，而居者梦于床，慈母吟于巷，适子怀于荆。赤肉县则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚，交感以然。食其食者不毁其器，食其实者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。交画不畅，连环不解，其解之不以解。临河而羡鱼，不如归家织网。明月之珠，H之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲g。是而行之，是谓之断；非而行之，必谓之乱。
矢疾，不过二里也；步之迟，百舍不休，千里可致。圣人处于阴，众人处于阳；圣人行于水，众人行于霜。异音者不可听以一律，异形者不可合于一体。农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。寅丘无壑，泉原不溥，寻常之壑，灌千顷之泽。见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝。负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人伤。善举事者，若乘舟而悲g，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。有荣华者，必有憔悴；有罗纨者，必有麻蒯。
鸟有沸波者，河伯为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。蝮蛇螫人，傅以和堇则愈，物故有重而害反为利者。圣人之处乱世，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。舟覆乃见善游，马奔乃见良御。嚼而无味者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。兕虎在于后，随侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。逐鹿者不顾兔，决千金之货者不争铢两之价。弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。
陶人弃索，车人掇之；屠者弃销，而锻者拾之；所缓急异也。百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。矢之于十步贯兕甲，及其极，不能入鲁缟。太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。巧冶不能铸木，巧工不能斫金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，质有余也。故跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。城成于土，木直于下，非有事焉，所缘使然。凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。从朝视夕者移，从枉准直者亏。圣人之偶物也，若以镜视形，曲得其情。扬子见逵路而哭之，为其可以南，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。趋舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。
鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭；然酤酒买肉，不离屠沽之家。故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。征羽之操，不入鄙人之耳。r和切适，举坐而善，过府而负手者，希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而摇其枝。晋阳处父伐楚以救江，故解壅卟辉谟诎聘瘢谟谂贰Ｄ敬笳吒礁哒呋觯啪拚咧驹叮宕笳呓谑琛？裾呱巳耍挂玻挥ざ豪希惨玻辉粜耐鲆病Ｎ采牛蝗缢媾Ｖ挚鲆徊恍耪吆酰∮歉钢舱咦樱沃咭剑唤渍咦＃渭勒哜摇