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春节手抄报内容 春节手抄报资料精选
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  春节手抄报内容不知道写什么好吗?来这里看看,太平洋电脑网下面就为大家精选了一些春节手抄报内容 春节手抄报资料。要做春节手抄报的朋友可以看看。&  春节手抄报内容资料一:&  饺子是一种历史悠久的民间吃食,深受老百姓的欢迎,民间有&好吃不过饺子&的俗语。每逢新春佳节,饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。&  据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为&馄饨&的食品,和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时,馄饨&形如偃月,天下通食&。据推测,那时的饺子煮熟以后,不是捞出来单独吃,而是和汤一起盛在碗里混着吃,所以当时的人们把饺子叫&馄饨&。这种吃法在我国的一些地区仍然流行,如河南、陕西等地的人吃饺子,要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。&  大约到了唐代,饺子已经变得和现在的饺子一模一样,而且是捞出来放在盘子里单独吃。&  宋代称饺子为&角儿&,它是后世&饺子&一词的词源。这种写法,在其后的元、明、清及民国间仍可见到。&  元朝称饺子为&扁食&。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载:&元旦拜年&&作匾食&。刘若愚的《酌中志》载:&初一日正旦节&&吃水果点心,即匾食也。&元明朝&匾食&的&匾&,如今已通作&扁&。&扁食&一名,可能出自蒙古语。&  清朝时,出现了诸如&饺儿&、&水点心&、&煮饽饽&等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多,说明其流传的地域在不断扩大。&  民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好,待到半夜子时吃,这时正是农历正月初一的伊始,吃饺子取&更岁交子&之意,&子&为&子时&,交与&饺&谐音,有&喜庆团圆&和&吉祥如意&的意思。  过年吃饺子有很多传说,一说是为了纪念盘古氏开天辟地,结束了混状态,二是取其与&浑囤&的谐音,意为&粮食满囤&。另外,民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时,由于天寒地冻,黄土人的耳朵很容易冻掉,为了使耳朵能固定不掉,女娲在人的耳朵上扎一个小眼,用细线把耳朵拴住,线的另一端放在黄土人的嘴里咬着,这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩,就包起饺子来,用面捏成人耳朵的形状,内包有馅(线),用嘴咬吃。&  饺子成为春节不可缺少的节目食品,究其原因:一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取&招财进宝&之音,二是饺子有馅,便于人们把各种吉祥的东西包到馅里,以寄托人们对新的一年的祈望。&  在包饺子时,人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人,来年的日子更甜美,吃到花生的人将健康长寿,吃到枣和栗子的人将早生贵子。&  有些地区的人家在吃饺子的同时,还要配些副食以示吉利。如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿饼,象征事事如意;吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜,象征团圆发财。&  饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。即使同是一种水饺,亦有不同的吃法:内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮,名日&金线穿元宝&。&  饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时,已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。&  春节手抄报内容资料二:&  相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。一天,他坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。&  万年带着日晷和漏壶去见皇上祖乙,对其讲清了日月运行的道理。祖乙听后感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。&  有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:&  日出日落三百六,周而复始从头来。&  草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。&  知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:&现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧&。祖乙说:&春为岁首,就叫春节吧&。&&  春节手抄报内容资料三:&  据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的&桃符&。&  在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做&桃符&。&  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。&  为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。&  更多相关内容,请关注太平洋电脑网专题。
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