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八大山人的书法成就
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八大山人精研石鼓文，师法汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，擅长行、草书，宗法二王、颜真卿、董其昌等，喜欢以秃笔作书，风格流畅。八大山人的书法成就很高，其书法和绘画一样，删繁就简，惜墨如金，以最为简单的形式表达最为丰富的内涵。但是长期以来他的书名被画名所掩，黄宾虹称其“书一画二”。近人研究八大山人书法，究其师承渊源则众说纷纭。
八大山人精研石鼓文，师法汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，擅长行、草书，宗法二王、颜真卿、董其昌等，喜欢以秃笔作书，风格流畅。八大山人的书法成就很高，其书法和绘画一样，删繁就简，惜墨如金，以最为简单的形式表达最为丰富的内涵。但是长期以来他的书名被画名所掩，黄宾虹称其“书一画二”。近人研究八大山人书法，究其师承渊源则众说纷纭。或曰宗二王、宗董其昌、宗王宠等，至今无一定论。据王方宇考证，最初，八大山人受欧阳询的影响很深，之后学董其昌的行草，后转入黄庭坚的夸张开阔，多方探索，再追寻魏晋气质，终于掺用篆书笔法，形成自己独特的风格。八大山人的书体，以篆书的圆润掺以行草，自然果断，省去藏头护尾之态，能够以一种简洁而高超的手法把笔画的落、起、走、住、叠、围、回、藏等蕴含其中而不露痕迹，所谓藏巧于拙。八大山人许多绘画作品上的款跋相当精彩，有的绘画作品布局上如果发现有不足之处，他有时采用款书弥补。尤其是他的画作，常常加上自己随兴挥就的小诗，意境更显得充足了。最能代表八大山人各体书风全貌的，莫过于《个山小像》中的自题了。他用篆、隶、章草、行、真六体书写，可谓集书法之大成。他80岁写的《行书四箴》、《般若波罗蜜心经》、《仕宦而至帖》，平淡天成，不加修饰，静穆单纯，了无一丝人间烟尘气。高僧书法大抵如是，近人得其精髓者惟弘一法师一人。八大山人亦善于篆刻，其印文往往别出心裁，他注重印章的艺术效果，印面简洁却能表达出完整的内涵。
行书五言联
此联作于1702年前后，纵长161厘米，横30.8厘米。 钤印：遥属、八人山人、何园。
图书自仙室，
山斗望南都。
八大山人所书对联并不多见，这幅对联字少而大，又有一定的格式，字形笔画要求很高。不仅要注意到上下字的联结处，还要注意另—联相对字的结构和本字的关系。
比如“图书”二字笔画多，相对而言，“山斗”二字的笔画少。“山斗”二字写的较小，并且把“斗”字竖笔拖长;“斗”下边的“望”字与上面的字形大小相匹配。八大山人作书时，写到最后，往往心境更加开放，下面所留空地较多，于是“南都”二字得以放开手脚书写， “都”字竖画拖长，和上联取得相配的效果。这样处理，使得“都”字左下留有空间，落款自然章法巧妙。
行草孙逖奉和李右相中书山水轴(局部)
此作书写于1698年左右，全篇纵80.5厘米，横28.3厘米。钤印：遥属，可得神仙，八大山人。
此作书写的是孙逖之诗，其内容是描写李思训的一幅壁画，以己所想，揣摩画家之心境。八大山人曾多次书写此诗，字体不同。这幅作品结字删繁就简，有章草之意韵。字与字之间，字与行之间布置得当，气息上下贯通， 是八大山人代表作之一。
中西传统文化的差异其中重要的一点，就是西方人喜欢假借于物实现目标，比如医疗器械、餐具(刀叉)等，器物构造比较复杂;中国古代偏重于个人内在修养的提高，比如“格物致知”，针灸、餐具(筷子)。其实书画亦是如此，无论从工具还是画面，中国画大多以简约取胜，所谓“计白当黑”，书法当同此理。朱耷将其发挥到极致，他的书法毫无缭绕之势，以最少量的笔墨表现了最为丰富的内容。这位出身非凡、经历坎坷、天资高迈的八大山人，已经悟透了人生真谛，宇宙法则，那就是“大美至简”。
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还没有天工艺品帐号？清 八大山人《涉事落花图册》（美国弗利尔美术馆藏）
清 八大山人 涉事落花图册 22.5x28.5 cm 美国弗利尔美术馆藏Falling Flower落花圖 (冊頁)Bada Shanren (Zhu Da) ()八大山人 (朱耷)China, Qing dynasty, ca. 1692Album leaf, ink on paperH x W (image): 22.5 x 28.5 cmBequest from the collection of Wang Fangyu and Sum Wai, donated in theirmemory by Mr. Shao F. WangFreer Gallery of Art, Smithsonian, F八大山人《涉事落花》册引首及其艺术特色浅析文/圆月弯刀无论如何，八大山人都是我平生最喜爱的艺术家。不是由于其离奇的身世和人生的经历，也不仅是他富有独特鲜明色彩的性情，一个艺术家首先和永远是拿他的作品说话的。八大最擅花鸟，更以一代画匠宗师闻名于世。殊不知八大的书法艺术成就更在绘画之上，且在书史中影响深远，独树一帜。作于1692年的花果鸟虫册系列作品，兼书带画，系八大进入晚年书画鼎盛期的肇始代表作品。因引首有写意落花一枚并大书“涉事”二字而将总共16页的书画册页简称为《涉事落花》册。（阴山工作室注：我只找到了4页，不知道究竟应该是多少页）八大的作品，在技巧层面因其善以曲线分割画面空间，笔墨所落之处变幻无穷，故而视之有“杲乎如登于天，杳乎如入于渊”的高深莫测之感；在感情层次上，因为其皇族的身世背景，背负国亡家破之痛，遂所作多为其自谓“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”之作；在观念层次上，又以其僧道身份，接受和熏染了禅道释的理念，作品洋溢着看破红尘的清气，显得超凡脱俗。清 八大山人 涉事落花图册 引首美国弗利尔美术馆藏在《涉事落花》册引首这副作品中，这些特点我们多少都能有所察觉和体味。该页纵22.5cm横28.6cm，右边起首以纵势草书“涉事”二字打开生面，令人耳目一新，精神为之一振。二字势如破竹，力似金刚杵，笔法以篆入草，纯用中锋，空灵圆润，笔断意连，结构外拓内敛，空处平衡，气韵劲健流畅，神采奕奕。其状左牵右带，给人风标独立之感。画面左侧则寥寥数笔，写一落花。八大素以“减笔”表现神韵，这种以小见大的极度简约的风格给后人以无限的启发和联想。该作作于壬申之夏五月，正是“绿树浓阴”时节，八大的落花或许适彼时之自然情境，感叹“春归何处”，或许更多表达的还是八大心中终生磨灭不去的亡国之悲，切肤之痛。淡墨花瓣，焦墨点蕊，散淡中显见精神。观赏此副作品，世事的沧桑，韶华的流逝，人性的昂扬，激越于小小方寸之间，让人顿生“高山仰止，景行行止”之意，而更涌“虽不能至，心向往之”之情。清 八大山人 涉事落花图册 佛手美国弗利尔美术馆藏“涉事”二字的含义，或解为“牵涉世事”，或更多的是如八大自识为作画之意。这在其给鹿村主人的手扎中可得一窥,如“涉事一日”意即“作画一天”。八大语句诗文常人往往莫能解识，不管内容还是字体形式方面，往往出于己意，或谓取法高古。这也许是八大之所以是八大，别于常人的表现之一吧。元代赵松雪明确提出“以书入画”，而八大显然是首先创造性地实践“以画入书”的典范。我去过八大隐居南昌时期的道院青云浦，在那个曲院清幽，古木翠英的雅致所在，面对着厅室内陈列的八大遗迹，让人感慨万千，几乎潸然泪下。八大画荷，悬臂执管，不疾不徐，痛快淋漓，一气呵成，与其“八大书”同出一辙；八大作字，微秒无尽。其大字书，如“图书自仙室，山斗望南都”，确实笔势千钧，如金刚杵；其小字，深臻钟繇笔法，得晋人古意，清淡婉转，信手自得；其行草手扎尺牍一类，或清隽含蓄，或秃颖放纵，流畅无碍；其手卷条幅，酣畅典雅，意境高古，章法上疏朗空旷，如飘然遇仙，缈然脱尘。清 八大山人 涉事落花图册 莲房美国弗利尔美术馆藏最难得的是八大对章法有着独特的理解和贡献。在这个层面，可以说八大的艺术创造力是空前的，更不让今人丝毫。显然，八大有着极佳的笔性和书写感觉，对空间的理解和掌握也远非常人能及。在他的作品中，我们总能产生一种自在自得的愉悦，那些极其生动和鲜活的线条仿佛要飞舞着铺面而来。同时，线条与空间的配合是相得益彰的，八大有效地利用了书写线条的张力，并将之与留白布局绝妙地组合营运在一起，让人感觉似书似画，书法中洋溢着画面的形式美。这全得益于八大对“以画入书”的颖悟和创造性的运用。在册页及斗方这种形式中，八大的审美经验和创造力得到更直观的体现。前人作书往往中规中矩，不敢越雷池一步，八大作品，往往笔毫穿破藩篱，汉字似乎随意安置却完全合乎法度。而且常留出大片的空白给人去想象，这和绘画的知白计黑之理异曲同工。清 八大山人 涉事落花图册 芙蓉美国弗利尔美术馆藏“涉事”册页引首，非书非画，即书即画。完全是作者自为的对书画艺术的主动追求和创作。至今，当我们面对着这样的杰作，仍然深深地感受着八大在创作时那份“四方四隅，皆我为大”的大自在和真性情。还是以八大的自题结束此文吧：静几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣然独笑。客来相与，脱去形迹，烹苦茗，赏文章，久之，霞光零乱，月在高梧，而客在前溪矣。随呼童闭户，收蒲团坐片时，更觉悠然神远。阴山工作室附记■ 上面这篇文章找半天没找到作者和出处，最后在在中财论坛看见一位叫“圆月弯刀”的网友说是他的原创，还在文末声明“我谨保证我是此作品的作者”，因采用之。如还有真正的原作者，望赐告。■ 关于八大山人“涉事”的学术解读，参阅阴山工作室&《北京荣宝斋藏 八大山人&涉事&册》。
24小时热点上海文联-黎明中书法呈现“海上赣情”
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黎明中书法呈现“海上赣情”
　　“海上赣情――黎明中书法展”10月28日起在上海虹桥云峰展厅展出。由启功先生亲自推荐加入中国书协的赣籍知名书法家黎明中带着新近精心创作的书法作品32件来到上海举办个展。据悉，这是他继2009年在中国美术馆成功举办个展之后，首次亮相沪上。
　　黎明中工于行草，兼擅隶篆。在这次展出的作品中，既有条幅团扇，亦有大幅长卷，“海上赣情”四字标题榜书为点题之作，草书长卷《滕王阁序》等名篇，让观者眼前为之一亮，一幅取法八大山人的对联《图书自仙室，山斗望南都》同样引人注目。黎明中表示，八大书法对他影响较大：“八大高度艺术化、个性化的行草，达到了无言其中、跨越时空、‘超以象外’的艺术效果。”
　　在前天的黎明中书法研讨会上，一些书法评论家认为，黎明中书法尽量在规范中出新意，在平实中求奇崛，不故弄玄虚，拒绝卖弄和“作秀”，这与其注重学养为先和人品的提升有较大关系。
　　浙江美术馆副馆长斯舜威说：“专业书法家往往先解决技法的问题，再解决学养的问题，黎明中则恰恰相反。相比较技法，学养却是难解决的，需要日积月累、慢慢体悟。时下不少为了博奖的书法作品技法虽纯熟，但总让人觉得少了点什么，一眼便能看穿。”
来源:东方早报&作者:江村>> 更多信息：
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