求这本书名，书中有一段话是：世界上的女人基本分为两种，一种是无独立能力，什么都搞不定，_百度知道
求这本书名，书中有一段话是：世界上的女人基本分为两种，一种是无独立能力，什么都搞不定，
什么都搞得定世界上的女人基本分为两种，什么都搞不定，她们会找一个男人使自己的生活不那么糟糕，另一种是独立且牛逼，她们会找一个男人使自己的生活变得糟糕一点，一种是无独立能力
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出门在外也不愁邀请陌生的你谈谈对着一段话的看法: 世界那么大，生命又那么无常，原来再见不到一个人，是非常容易的事_百度知道
邀请陌生的你谈谈对着一段话的看法: 世界那么大，生命又那么无常，原来再见不到一个人，是非常容易的事
邀请陌生畅酣扳叫殖既帮习爆卢的你谈谈对着一段话的看法: 世界那么大，生命又那么无常，原来再见不到一个人，是非常容易的事情，容易地让人心生绝望。彼时你遇他时，及至镂刻一人于心上时，却耗尽了所有的运气、心力。年少无知，做过一些蠢事，很多时候疏离一个人，是觉得自己多余或者彼时的无能可助……现在只想好好努力，为了有能力去珍惜，乃至争取。人去楼空，五年前我哭过的故事，今天想起却还是唏嘘，似乎我自己从未变过，外界已是沧海桑田。
提问者采纳
当初无能高攀，如今有力使不上畅酣扳叫殖既帮习爆卢。如不能两次踏入同一条河，重新寻找吧。外面的世界很精彩，别老盯着那片叶子。
😳你深得我心
简直是吓到我
你会有更好的，不是我安慰你，真的。祝福你。
😳🌹🌹🌹🌹
但善良的人总要那么怀旧（想不开）。（）
好有趣的你
你是女生吗？
很难想像遇到一个如此心细的人会是男生的。
你是男孩子？
是的，但不是孩子了。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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分述：世间万物：时间、交际、感受、经历……所有的一切全是瞬息万变，即有各自的生命周期的；缘分其实是彼此面对时，你准备好了，而我正好也刚刚准备好——！这样的概率，以至于能在有生之年遇事不留遗憾，几乎不太可能。烦恼是组成生命的所有内涵，她也激励着我们不断前进和努力，只为了梦想中属于自己的完美历程。人的心性通过处世的历练，观念的转变，性格的完善……正逐步的成熟和理性；但环境的变化永远似乎比我们自身的改变来得更迅速强大……其实这些用发展的眼光看来，也是很正常的。即便如此，江山易改本性难移，自己对理想的追求，却永远不忘初衷，这当然是个人的一份执着和人生理念。全文：整个段落字里行间，反映了畅酣扳叫殖既帮习爆卢笔者对生命成长的一个小结，应该只是开始；成长和成熟的代价，很无情甚至有些悲观——这是个人性格构成所决定的（可以通过CSMP四型修炼来完善性格的最优组合，使自己更加容易获得成功……可以百度一下，搜搜时代光华公开课系列里，有具体的讲座）。进言：凡事执则生迷、痴、妄……实际上过于执着，是对我们自身不利的，希望能了解这个。既然缘分是“只可遇而不可求”，而过于执着实际上也不利于自身的良性发展……所以学会适度释怀，不仅可以让自己早日从痛苦的折磨中走出来，解放有限生命和资源去创造和面对无限的未知及挑战，可以说是很划算的。释怀的关键在于取舍，假如再让我经历一次，我依然还会那样……这就是一种缘分的必然，性格使然。所以我可以安心的对自己说：……我已经努力，做了无悔的选择，为此无须自责和后悔（后悔会令人产生消极和悲观，甚至因此步入恶性循环的怪圈而无法自拔，力戒！）以上均为个人看法，水平有限，希望对你和些许提示，盼理解呵！
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很简单的回答:物是人非，我还是我。
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出门在外也不愁求有关知足常乐的一段话!我以前看到过一段有关人要知足的一段话,大概内容是这样的：如果你还活在这个世界上,那么你要感到幸福,因为世界上还有...（数字）...人没有生存的权利,如果一_百度作业帮
求有关知足常乐的一段话!我以前看到过一段有关人要知足的一段话,大概内容是这样的：如果你还活在这个世界上,那么你要感到幸福,因为世界上还有...（数字）...人没有生存的权利,如果一
求有关知足常乐的一段话!我以前看到过一段有关人要知足的一段话,大概内容是这样的：如果你还活在这个世界上,那么你要感到幸福,因为世界上还有...（数字）...人没有生存的权利,如果一日三餐都不愁,那么你要感到幸福,因为世界上..（数字）的人还吃不饱,如果你有一个稳定的住所那么你要感到幸福,因为世界上还有很多人无家可归.大体上是这个意思,有谁有这段话请发给我,不胜感激!
罪莫大于可欲、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得.故知足之足,常足.
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怎样才能了解一个人，并且走进他的心里世界？
提问者采纳
我的朋友给我推荐了一部美国刚上映的电影，叫《He's Just Not That Into You》，其实他没那么喜欢你。 推荐完之后，还郑重其事地补充道：“所有未婚大龄女青年都该去看一下这部电影。”
电影的开头，很有趣。 从非洲某部落的土著，到纽约高级餐厅里的白领， 从体态富贵的中年妇人，到魔鬼身材的窈窕少女， 世界上，几乎每一个角落里，都有女生在问： 为什么他没有给我打电话？为什么他不来找我？为什么他突然失去了联系？
然后，这样的女生身边，总有一群劝解她的死党好友。 好友总是说，“他这样做只是因为太爱你了”，“也许他害羞”，“也许他自卑”，“也许他不知道怎么联络你”，“相信我，他肯定是喜欢你的”…… 女人们只想赶快让姐妹们笑起来，却很少想该怎么让她们清醒。
事实是，也许他只是不想找你。 电影说，如果一个男人真的喜欢你，他会动用一切力量去找到你，手机，email，msn，google…… 这已经不是石器时代了，真正喜欢你，即便经历海啸、洪水，即使你消失在人海，大海捞针他依然会找到你。
如果他答应你的事却没有做到，哪怕那只是一个电话。 不要给他找借口，“他真的很忙所以忘了”、“至少他真的与我道歉了”…… 他很忙，你也不轻松，这个城市有谁不忙？ 是忙到即将就任美国总统，还是一个小时有好几亿的生意要谈？ 有手机、有快速拨号、甚至有语音拨号，有时压根没想打电话，电话就从裤兜里拨出去了， 如果真的喜欢你就不会忘记，如果忘记说明他不在乎你失望。 男人对自己想要的东西是永远不会说“忙”的。
如果他暧昧不清。 不要替他解释：“他以前受过伤”、“他刚刚分手/离婚，他想慢慢来”、“他习惯了自由”…… 一个男人若是真的喜欢你，就不会暧昧不清，就会昭告天下对你的所有权。 如果喜欢你，但由于私人原因想慢慢来，他会立即把这一点明确告诉你。 他不会让你猜来猜去，因为他不想让你失落而离他而去。 如果他不愿意见你的朋友和家人，他不愿意带你走进他的圈子， 说因为这只是两个人的事，那么请自动翻译成“我只想用你来消磨时间”，“我不太喜欢你”。
如果他背叛你。 不要去想：“他喝多了”、“那只是偶尔出现的意外”、“他是不小心的”……背叛没有借口。 背叛这种事情是不会“不小心就发生”的，他不可能说“噢，我不小心摔了一跤，正好摔到别人床上去了。”
如果他都喝得醉醺醺才来找你，而不愿意在清醒时为你改变，那么就该离开， 因为长远的生活是需要清醒的。 如果时机成熟但他依然不想结婚，也许仅仅意味着“不想和你结婚”， 那些说“不想结婚”的人最后一定会结婚，只是不是和你。
如果他不断的与你分手，然后又来找你和好。
如果他突然莫名其妙的消失了。 如果他是已婚。
那么多那么多的如果，其实都只有一个答案。
有时我们宁愿相信一个男人太害怕、太紧张、太自卑、太爱前女友、太敏感、太忙、童年阴影太多、家庭压力太大、太累…… 却不愿意看清很简单的事实。
是的，他不是太忙，不是受过伤， 不是有童年阴影，不是遇到了意外， 不是要就任总统，不是脑震荡得了短暂性失忆， 不是手机掉进了火锅，不是有健忘症， 更不是你已经坚强到可以令他不担心，他只供罚垛核艹姑讹太番咖是没有那么喜欢你而已。
有人问我说，这样的潜规则，对女生就没有吗？ 也有。 如果满足以下条件，也许说明，她其实没有那么喜欢你。
她说，“这个周末我没空”。 潜台词是，下个周末，你也不用打来了。 否则，她们必然会在这句话之后有所补充，提出有空的时间。
她说，“我这辈子不想嫁人”，“我家里人不允许我谈恋爱”，以及“我还太小”。 永远别相信“女生是在矜持”。 如果你发现你和她的约会自始至终都需要你主动提出，甚至隔上一个礼拜也接不到一个她的电话，那么请自动离开。永远别相信“我需要考虑考虑”，也许她真的需要考虑一下，但这顶多需要一个晚上的时间。 如果第二天她没有主动打来，你也绝对不用再打过去求证了。 永远别相信“你和她可以先从朋友做起”，试婚已经够时髦了，你什么时候听说过试恋？
我们说了女生版“其实他没那么喜欢你”和男生版“其实她没那么喜欢你”的规则。 于是有人问说，要怎么去相信，他是喜欢你的。 在这个所有规则都被可以被打破，所有道德都在慢慢消散的世界里，要怎么去坚定地相信？
请你，忘记半个多小时之前，我说过的所有规则。
永远别相信规则，相信自己的感觉。
我想这个时代更需要一点自欺欺人，告诉我们自己他其实很爱你， 叫你放心投入地去对待一个人，没有怀疑没有疑问揣测跟试探。 还记得我们说过的“拼命奔跑，华丽跌倒”吗？ 在爱情里，也请勇敢地、坚定地、拼命奔跑吧， 然后，即使跌掉，你也可以说，自己是华丽的。
节目的最后，我要告诉你《He's Just Not That Into You》里，我最爱的一段台词。 那是名叫Gigi的女生，在误会一个男生喜欢她， 然后表白之后发现是误会，被男生冷嘲热讽之后，说的一段话。 Gigi说： 我也许是太敏感太会小题大做，但至少那意味着我还在乎。 你以为用上这些所有能看透女生的规则你就赢了吗？ 你也许不会再受伤，也不会再让自己出糗尴尬，但是你也永远不会再体会到那样的爱。 你不是赢，是孤独。 也许，我做了很多很傻的事情，可是我知道，这样的我会比你更快找到那个对的人。
相信自己的感觉，喜欢自己的人生。 也许所谓的happy ending并没有包括要给你一个perfect guy， 也许所谓的幸福结局，就是抱着永不放弃的希望，继续前行。
拼命奔跑，华丽跌倒。 人山人海，边走边爱。 采纳哦
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路遥知马力，日久见人心。
说是这么说。即使一辈子的时间用心观察，也未必能真正了解一个人。
其实，在我看来，这个问题过于理想化了。
真正的了解一个人，是不可能的。
成长背景教育背景工作背景家庭背景。
他的爱好，专业，特长，
行为，语言。
多接触，在一起的时间久了自然就知道一些
表面上了解一个人很简单,多注意一下他的言行,(他有什麽爱好,,,,,,,,,)一个人的性格往往会不经意间表露出来,可以从共爱好开始.慢慢来深入,对于一个并不十分了解得人,不要表露太多的私事.不要受到伤害.毕竟知人知面不知心,画皮面难画骨.害人之心不可有,防人之心不可无.祝你找到很多很多好朋友.
多听他说说话。因为他的话可以表现出他的思想，你必须要有足够的耐心，你会发现出他的思想的。
多和这个人接触了，所以...
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出门在外也不愁阅读下文，完成文后各题。怎样才算一个现代人？依周作人的说法，在中国，“讲人的意义，从新要发见人”，是在新文化运动时期才真正开始的。那时候人们怎么讲人的意义呢？不妨来看两篇当时最有影响的文章。　　一是胡适的《易卜生主义》，它这样归纳易卜生对“人”的要求：“他主张个人须发达自己的天才性，须要充分发展自己的个性”，随后引出那一段脍炙人口的宣言：“你要想有益于社会，莫如把你自己这块材料铸造成器。……有时候我真觉得全世界都像海上撞沉的船，最要紧的还是救出你自己。”现代的“人”被解释为“个人”，对人的“发见”，也被具体化为个人对社会的新的关系的“发见”，胡适从头到尾，都是把他对“人”的看法，放在“个人如何面对社会”的论述框架中来展开的。　　二是周作人的《人的文学》，它先列出“人”的定义：“其中有两个要点，（一）‘从动物’进化；（二）从动物‘进化’。……这两个要点，换一句话说，便是人的灵肉二重的统一。”接着引申道：“而这灵肉一致，便是我们所谓的人类正当的生活所致。所谓从动物进化的人，也便是指这灵肉一致的人。”这似乎是开辟出了一片与《易卜生主义》完全不同的视野，它呈现的是人自身不同侧面的关系，而不仅仅是个人与社会的关系。可是，周作人并没有顺着灵肉一致的思路往下讲，他话头一转：“这样的‘人’的理想生活，应该怎样呢？首先便是改良人类的关系。彼此都是人类，却又各是人类的一个。所以须营造一种利己继而利他，利他便是利己的生活”，又折入胡适的《易卜生主义》的视野了。由此往下，一路都是讲个人与群体的关系，最后以耶酥“爱邻如己”的训诫结束了对人道主义的阐发，文章开头拓出的那一片新的视野，随之缩小到几近于无。　　在这里，关于胡适的“发达自己的天才性”，我没有意见，我只想指出一点，胡适们对于个人与社会的关系的强调，虽然切合时势的需要，可一旦成为“发见人”的主导方向、出现“我如何挣脱社会束缚”这一问题，并因此遮没了人们思考“人的意义”时候的大部分视野，那就会造成极大的限制。人的生活的许多重要方面，譬如灵与肉的关系，人的各种社会需求——政治、经济、审美、爱情等——之间的关系，理智与情感的关系，人的身心常态与非常态的关系，以及其它许多方面，都会被排除在对“人”的思考之外。当然，这些方面并不能完全自外于人与社会的关系，但也决不能等同于这种关系，倘若你只从人与社会的关系方面去把握人，那就很难避免狭隘和武断。【小题1】从文章来看，作者对“人的意义”这一问题所持的看法是（）A．关注现代人的独立意识，强调个人对社会的重要性。B．关注人的灵与肉的统一，既注重人自身不同侧面的关系，又强调个人与群体的关系。C．不排斥个人与外在社会的关系，但更要关注人自身不同侧面的关系。D．要关注人自身不同侧面的关系，但更要关注人与社会的关系。【小题2】第三段中所谓“那一片新的视野”是指（）A．人自身不同侧面的关系，不仅是个人与社会的关系。B．个人与社会的关系，主要是人类社会中人与人之间和睦相处、互相帮助的关系。C．个人与社会的关系，主要是人与人之间的利益关系。D．人的灵与肉的统一，以及由这种灵肉统一而带来的正当生活。【小题3】关于胡适和周作人在“人的意义”这个问题上的认识，理解不正确的一项是____A．在个人和社会的关系问题上，胡适强调发展个人，周作人主张兼爱他人。B．在个人和社会的关系问题上，胡适的观点切合了当时时代的需要，但也有极大的限制。C．周作人起初强调个人的进化而达到灵与肉的统一，而后来强调的个人与群体的关系问题，与胡适的观点相契合。D．对胡、周二人的观点，作者更倾向与周作人起初所强调的“个人的进化而达到灵与肉的统一”的见解，只是周作人没能就此深入下去。-乐乐课堂
& “阅读下文，完成文后各题。怎样才算一个现代...”习题详情
160位同学学习过此题，做题成功率83.7%
阅读下文，完成文后各题。怎样才算一个现代人？依周作人的说法，在中国，“讲人的意义，从新要发见人”，是在新文化运动时期才真正开始的。那时候人们怎么讲人的意义呢？不妨来看两篇当时最有影响的文章。　　一是胡适的《易卜生主义》，它这样归纳易卜生对“人”的要求：“他主张个人须发达自己的天才性，须要充分发展自己的个性”，随后引出那一段脍炙人口的宣言：“你要想有益于社会，莫如把你自己这块材料铸造成器。……有时候我真觉得全世界都像海上撞沉的船，最要紧的还是救出你自己。”现代的“人”被解释为“个人”，对人的“发见”，也被具体化为个人对社会的新的关系的“发见”，胡适从头到尾，都是把他对“人”的看法，放在“个人如何面对社会”的论述框架中来展开的。　　二是周作人的《人的文学》，它先列出“人”的定义：“其中有两个要点，（一）‘从动物’进化；（二）从动物‘进化’。……这两个要点，换一句话说，便是人的灵肉二重的统一。”接着引申道：“而这灵肉一致，便是我们所谓的人类正当的生活所致。所谓从动物进化的人，也便是指这灵肉一致的人。”这似乎是开辟出了一片与《易卜生主义》完全不同的视野，它呈现的是人自身不同侧面的关系，而不仅仅是个人与社会的关系。可是，周作人并没有顺着灵肉一致的思路往下讲，他话头一转：“这样的‘人’的理想生活，应该怎样呢？首先便是改良人类的关系。彼此都是人类，却又各是人类的一个。所以须营造一种利己继而利他，利他便是利己的生活”，又折入胡适的《易卜生主义》的视野了。由此往下，一路都是讲个人与群体的关系，最后以耶酥“爱邻如己”的训诫结束了对人道主义的阐发，文章开头拓出的那一片新的视野，随之缩小到几近于无。　　在这里，关于胡适的“发达自己的天才性”，我没有意见，我只想指出一点，胡适们对于个人与社会的关系的强调，虽然切合时势的需要，可一旦成为“发见人”的主导方向、出现“我如何挣脱社会束缚”这一问题，并因此遮没了人们思考“人的意义”时候的大部分视野，那就会造成极大的限制。人的生活的许多重要方面，譬如灵与肉的关系，人的各种社会需求——政治、经济、审美、爱情等——之间的关系，理智与情感的关系，人的身心常态与非常态的关系，以及其它许多方面，都会被排除在对“人”的思考之外。当然，这些方面并不能完全自外于人与社会的关系，但也决不能等同于这种关系，倘若你只从人与社会的关系方面去把握人，那就很难避免狭隘和武断。【小题1】从文章来看，作者对“人的意义”这一问题所持的看法是（）A．关注现代人的独立意识，强调个人对社会的重要性。B．关注人的灵与肉的统一，既注重人自身不同侧面的关系，又强调个人与群体的关系。C．不排斥个人与外在社会的关系，但更要关注人自身不同侧面的关系。D．要关注人自身不同侧面的关系，但更要关注人与社会的关系。【小题2】第三段中所谓“那一片新的视野”是指（）A．人自身不同侧面的关系，不仅是个人与社会的关系。B．个人与社会的关系，主要是人类社会中人与人之间和睦相处、互相帮助的关系。C．个人与社会的关系，主要是人与人之间的利益关系。D．人的灵与肉的统一，以及由这种灵肉统一而带来的正当生活。【小题3】关于胡适和周作人在“人的意义”这个问题上的认识，理解不正确的一项是&&&&A．在个人和社会的关系问题上，胡适强调发展个人，周作人主张兼爱他人。B．在个人和社会的关系问题上，胡适的观点切合了当时时代的需要，但也有极大的限制。C．周作人起初强调个人的进化而达到灵与肉的统一，而后来强调的个人与群体的关系问题，与胡适的观点相契合。D．对胡、周二人的观点，作者更倾向与周作人起初所强调的“个人的进化而达到灵与肉的统一”的见解，只是周作人没能就此深入下去。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-怎样才算一个现代人？
分析与解答
习题“阅读下文，完成文后各题。怎样才算一个现代人？依周作人的说法，在中国，“讲人的意义，从新要发见人”，是在新文化运动时期才真正开始的。那时候人们怎么讲人的意义呢？不妨来看两篇当时最有影响的文章。　　一是胡适的《易卜...”的分析与解答如下所示：
【小题1】C（AB分别是胡适和周作人的观点，D前后主次颠倒了。）【小题2】A（A表现出与《易卜生主义》完全不同的新视野，B C表明周氏观点已经折入《易卜生主义》的视野了。D非“灵肉统一而带来的正当生活”，是“正当生活带来灵肉统一”。）【小题3】C（原文只是说“折入《易卜生主义》的视野”，并非说与胡适的观点契合。）
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阅读下文，完成文后各题。怎样才算一个现代人？依周作人的说法，在中国，“讲人的意义，从新要发见人”，是在新文化运动时期才真正开始的。那时候人们怎么讲人的意义呢？不妨来看两篇当时最有影响的文章。　　一是胡...
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