“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜的血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汗。”伟大的论断富有哲理，对此我们应当这样的理解
①自卑_百度作业帮
“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜的血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汗。”伟大的论断富有哲理，对此我们应当这样的理解
“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜的血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汗。”伟大的论断富有哲理，对此我们应当这样的理解
①自卑是一种消极心理②自卑推动进取心③自卑与自尊自信对立④自卑严重的人可能会轻生A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④“毒蛇”“啮噬”“毒液”生动形象地说明了“妄自菲薄”心态的危害，从而有力地论证了选择力不胜任的职业的恶果。（言之有理即可）
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科目：高中语文
阅读短文，回答问题。
文化这个大魔方
　　文化是大题目，平时不敢妄言，私下里也许可不避冒昧地说说。
　　我当然也不赞成把文化差异性绝对化。把文化划分为中西，正如划分为秦楚等，只是描述文化的角度之一。国以下还有省、县、乡、家乃至个人，而共时性之外还有历时性的切割角度。故中西文化的不同点之外还有共同点，这源于中西人种都有一个头、两只眼、两条腿等等……文化还能“不同”到哪里去？难道中国人吃饭，美国人就吃泥吗？中国人讨老婆，法国人都克隆吗？文化差异等等问题，只能在极有限的范围里来谈，才是有意义的。
　　文化的共同点，当然会构成共同的价值标准，故屈原不光承担楚文化价值，也承担着楚文化以外各种文化的共同价值，于是才有人类“共鸣”说云云。后人和外人敬仰之，不一定是要对楚文化发烧，更不是也要泪流满面地效忠楚王。而一切丑类，不管他们是希特勒还是汪精卫，不管他们的文化有多么的不同，都在人类文明的共同尺度之下显示出彼此相似的黑暗。在这个意义上来说，所谓文化的叛徒，问题并不在于他们所叛卖的文化有多么可惜，而在于他们违犯了人类共同的价值标准，比如他们的势利等等。所谓文化霸权，问题也并不在于他们的文化应不应该霸起来，也是在于他们违犯了人类的共同价值标准，比如表现于他们的骄傲和无知等等。这就像一个杀了的是中国人还是德国人，这并不是问题的要紧之处，问题是杀人应不应该被接受。
　　所谓“文化冲突”说，常常是表面上的热闹，更深的层次，是人们要利用这种热闹干什么？生活中，国粹派常常在眼红着轿车和美元，而西化派则常常在弱者那里三宫六院。再说嫖娼是哪一国的文化？贪污和暴力是哪一国或哪一个时代的文化？……人都活在文化杂交状态里，没有什么从一不二的纯粹，也就很难有什么文化的代表权。故“文化版图”以及列阵相攻式的“文化冲突”，也只是在非常特定的范围里才有效。
　　每一种文化从来就不“纯”，欧洲文化中的基督教就是从欧洲之外来的，其数学最初是从阿拉伯世界来的。这与中国文化夹“番”带“洋”的情况相仿。各种文化从来都是大魔方，都互为资源，互为条件。资源多样性好不好呢？当然好。会不会有些资源会要丧失呢？那也是一定的。这就像世界上总会有人要死的。有人说：让中国文化死了算了。这当然也没有什么不可以，如你说的秦国灭了不就灭了么。很多东西失传了又怎么样？我们一般来说并不赞成对民族文化的守成态度，不想号召大家都当博物馆长。问题是，文化没有凭空的创造，文化的创造者总是需要利用一切有益的资源，为何独独要排斥中国这一份资源？一个人对身边的资源没有兴趣，那么他对遥远地域的文化兴致勃勃就那么真实？一个比较奇怪的现象是：凡是对西语、西学不大通的人，甚至是也没有去过西方的人，才较容易说这种文化大换血的大话。有一个最为主张全盘西化的青年朋友，到荷兰呆了两个月，后来碰到我，大为失望地说：欧洲怎么这么不现代化呢？在我看来，这位青年的西方观才是最为“中国”的，只是他对自己无形的小辫子不自觉罢了。
（1）根据文意，分析题目“文化这个大魔方”所包含的作者的思想观点。
_____________________________________________________________。
（2）从文化的角度来看，文章第二段作者对“杀了人”一事的态度是什么？以此想说明一个什么道理？
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（3）“国粹派常常在眼红着轿车和美元，而西化派则常常在弱者那里三宫六院。”分析这一句话的含义。
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（4）下面对文章的赏析，不正确的两项是
[　　][　　]
A．作者不主张文化有差异之说，他认为文化是个“大魔方”。
B．文章最后划线句子的含义是：主张“西化”却并不了解西方，灵魂里有着根深蒂固的中国传统文化，只不过自己未意识到。
C．作者并不赞成文化守成态度，主张文化创造者应利用一切资源，对文化发展、创新。
D．文章运用了多种论证手法，如例证、对比论证、类比论证、比喻论证等等，破立结合，阐述了自己对中国文化的态度。
E．作者对待文化的态度非常中肯、冷静，既不盲目崇拜，也不妄自尊大，既不妄自菲薄，也不盲目排外。
科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读短文，回答问题。
文化这个大魔方
　　文化是大题目，平时不敢妄言，私下里也许可不避冒昧地说说。
　　我当然也不赞成把文化差异性绝对化。把文化划分为中西，正如划分为秦楚等，只是描述文化的角度之一。国以下还有省、县、乡、家乃至个人，而共时性之外还有历时性的切割角度。故中西文化的不同点之外还有共同点，这源于中西人种都有一个头、两只眼、两条腿等等……文化还能“不同”到哪里去？难道中国人吃饭，美国人就吃泥吗？中国人讨老婆，法国人都克隆吗？文化差异等等问题，只能在极有限的范围里来谈，才是有意义的。
　　文化的共同点，当然会构成共同的价值标准，故屈原不光承担楚文化价值，也承担着楚文化以外各种文化的共同价值，于是才有人类“共鸣”说云云。后人和外人敬仰之，不一定是要对楚文化发烧，更不是也要泪流满面地效忠楚王。而一切丑类，不管他们是希特勒还是汪精卫，不管他们的文化有多么的不同，都在人类文明的共同尺度之下显示出彼此相似的黑暗。在这个意义上来说，所谓文化的叛徒，问题并不在于他们所叛卖的文化有多么可惜，而在于他们违犯了人类共同的价值标准，比如他们的势利等等。所谓文化霸权，问题也并不在于他们的文化应不应该霸起来，也是在于他们违犯了人类的共同价值标准，比如表现于他们的骄傲和无知等等。这就像一个杀了的是中国人还是德国人，这并不是问题的要紧之处，问题是杀人应不应该被接受。
　　所谓“文化冲突”说，常常是表面上的热闹，更深的层次，是人们要利用这种热闹干什么？生活中，国粹派常常在眼红着轿车和美元，而西化派则常常在弱者那里三宫六院。再说嫖娼是哪一国的文化？贪污和暴力是哪一国或哪一个时代的文化？……人都活在文化杂交状态里，没有什么从一不二的纯粹，也就很难有什么文化的代表权。故“文化版图”以及列阵相攻式的“文化冲突”，也只是在非常特定的范围里才有效。
　　每一种文化从来就不“纯”，欧洲文化中的基督教就是从欧洲之外来的，其数学最初是从阿拉伯世界来的。这与中国文化夹“番”带“洋”的情况相仿。各种文化从来都是大魔方，都互为资源，互为条件。资源多样性好不好呢？当然好。会不会有些资源会要丧失呢？那也是一定的。这就像世界上总会有人要死的。有人说：让中国文化死了算了。这当然也没有什么不可以，如你说的秦国灭了不就灭了么。很多东西失传了又怎么样？我们一般来说并不赞成对民族文化的守成态度，不想号召大家都当博物馆长。问题是，文化没有凭空的创造，文化的创造者总是需要利用一切有益的资源，为何独独要排斥中国这一份资源？一个人对身边的资源没有兴趣，那么他对遥远地域的文化兴致勃勃就那么真实？一个比较奇怪的现象是：凡是对西语、西学不大通的人，甚至是也没有去过西方的人，才较容易说这种文化大换血的大话。有一个最为主张全盘西化的青年朋友，到荷兰呆了两个月，后来碰到我，大为失望地说：欧洲怎么这么不现代化呢？在我看来，这位青年的西方观才是最为“中国”的，只是他对自己无形的小辫子不自觉罢了。
（1）根据文意，分析题目“文化这个大魔方”所包含的作者的思想观点。
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（2）从文化的角度来看，文章第二段作者对“杀了人”一事的态度是什么？以此想说明一个什么道理？
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（3）“国粹派常常在眼红着轿车和美元，而西化派则常常在弱者那里三宫六院。”分析这一句话的含义。
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（4）下面对文章的赏析，不正确的两项是
[　　][　　]
A．作者不主张文化有差异之说，他认为文化是个“大魔方”。
B．文章最后划线句子的含义是：主张“西化”却并不了解西方，灵魂里有着根深蒂固的中国传统文化，只不过自己未意识到。
C．作者并不赞成文化守成态度，主张文化创造者应利用一切资源，对文化发展、创新。
D．文章运用了多种论证手法，如例证、对比论证、类比论证、比喻论证等等，破立结合，阐述了自己对中国文化的态度。
E．作者对待文化的态度非常中肯、冷静，既不盲目崇拜，也不妄自尊大，既不妄自菲薄，也不盲目排外。
科目：高中语文
来源：同步题
题型：问答题
　　读《青年在选择职业时的考虑》，说说“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”这句话的含意。______________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：问答题
说说《青年在选择职业时的考虑》一文中“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”这句话的含意。_______________________________________________________广告载入中......
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