如果科学达到翘曲空间啊是可以有可能真的到达异空间呢?_百度作业帮
如果科学达到翘曲空间啊是可以有可能真的到达异空间呢?
如果科学达到翘曲空间啊是可以有可能真的到达异空间呢?
最近QQ空间在升级,出现了许多的问题 过了一阵子就不会了的 QQ空间各大疑难杂症! 一 关于音乐不能播放的问题!
播不了有好几原因的
1 插件没装,插件是Macromedia flash player,没有的话可以到这里下载:http://www.onlinedown.net/soft/14968.htm
2 歌曲地址不正确,或者已经失效,建议将你找的网络歌曲地址放到IE地址栏里试看看有没有效,如果可以下载,说明没问题
3 没有播放器,没有的话就去买了,现在还有免费的
4 歌曲没有添加到播放列表里面去
二 视频、Flash、图文和大图的加法!
1 首先你要显灰到你要加的MV的网络地址啦,就是可以在线播放的哦,一般它们的名字后缀是:wav、rm、asf、mpg之类的视频文件!你把它的网络地址放到IE在试看看,可以下载的话就可以播放了!
2 进入你的Qzone,点击上面的“自定义”--“新建模块”,这是出现一个对话框,“模块名字”里面填写你添加的MV名字,随便你写什么都可以啦,“模块类型”选“视频模块”,添好“附加码”,点下面的“保存”!
3 下一步就是：添加视频模块的内容了在“视频动画连接”里面加上你刚才找到的MV的网络地址记得要带上“http://”视频的尺寸高宽自己写了,就是它显示在你空间的大小了,想大点的话就把高宽数字填大点了!“选项”里面的自动循环和自动播放我想大家应该明白什么意思哦!填好附加码,就万事大吉啦!
4 最后在”自定义“--模块管理”--找到你刚才添加的MV的名字,先它的“显示”那里点上一个钩钩,好最终搞定了
1 “自定义”--“新建模块”,在“模块名字”那里写上你的flash模块名字,“模块类型”选“Flash动画模块”,添好“附加码”,点下面的“保存”!
2“Flash动画连接”添上flash的网络地址,记住flash的地址是有带swf后缀的,你不要去弄个网页的地址,网页地址后缀是htm!切记切记!记得要带上“http://”视频的尺寸高宽自己写了,就是它显示在你空间的大小了,想大点的话就把高宽数字填大点了!“选项”里面的自动循环和自动播放我想大家应该明白什么意思哦!填好附加码,就万事大吉啦!
3 最后在”自定义“--模块管理”--找到你刚才添加的MV的名字,先它的“显示”那里点上一个钩钩,好最终搞定了!
1 “自定义”--“新建模块”,在“模块名字”那里写上你的图文模块名字,“模块类型”选“图文模块”,添好“附加码”,点下面的“保存”!
2 “链接图片”那里写上你的图片的url也就是网络地址了,“评论内容”随便写好了,“链接名称”也随你写,就是写你想要链接的地方的名字了!“链接网址”就是你想要链接的地方了!打开方式一般选“在新窗口打开”!最好添好附加码点“保存”就好啦!
3 最后在”自定义“--模块管理”--找到你刚才添加的图文的名字,先它的“显示”那里点上一个钩钩,好最终搞定了!
1 “自定义”--“新建模块”,在“模块名字”那里写上你的大图模块名字,“模块类型”选“大图模块”,添好“附加码”,点下面的“保存”!
2 “图片来源”处填写图片的网络地址,“图片尺寸”高和宽自己随意,大小自己定了!“链接地址”一般不去理它了,填写好附加码然后保存.
3 最后在”自定义“--模块管理”--找到你刚才添加的大图的名字,先它的“显示”那里点上一个钩钩,好最终搞定了!
Flash和Mp3查找的方法
在搜索栏里面输入你要的mp3或者flash的名字
mp3的话,下面就选"Mp3",flash的话,下面就选"flash",然后先试听看看,找找个网速快的!
图片查找方法
在搜索栏里面输入你要的图片的名字
三 心情灌溉(养花指南)
您的植物拥有四项属性：阳光、爱心、雨露、营养.
i. 阳光指数 每1个访客（不包括未登录的访客）给这项指数增加 1分,每天增加分数上限为8分.
ii. 爱心指数 自己每发表一篇曰志、上传一张照片、音乐收藏中增加一个音乐专题、添加偶像资讯均增加3分,但添加一首音乐只增加1分；相应地,您删除一篇曰志（不包括个性签名）、一张照片、音乐专题、偶像资讯也都要扣3分,删除一首音乐也要扣1分.每天增加分数上限为8分,减分 无下限.
iii. 雨露指数 网络曰志与偶像资讯每增加一个非自己的回复就增加1分,每天增加分数上限为8分.
iv. 营养指数 每在个人空间商城花费1元钱,给当前的植物的这一指数增加8分,不足一元部分累积（手机消 费除外）,植物营养指数将在24小时内为您加上；黄钻包月用户每月月初（10号前）固定增加100分：当月开通当月关闭,将不增加黄钻营养指数；当月开通黄钻资格的用户,当月不增加黄钻营养指数,从下月开始增加100分营养指数.积分无满分,但以200分为一个阶段,当各个指数都达到200的时候,又会开始增加,其中某一项到400则停止,等其它积分涨到400再继续增长,以此类推.
当您的花生长到第四阶段（即指数总和大于600）,就可能收到神秘礼物哦!当您的每项属性指数都加满200分,您才可以摘到人参果,升级花匠级别. 如果您的花藤指数一项未满200,更换植物不影响您的花藤指数；
如果您的花藤指数各项均大于等于200,更换植物时（如果更换高一级别植物,植物各项指数均减少200）,系统将自动为您摘除人参果.
注：如果花藤已结出人参果,但神秘礼物未采摘,请您先获取神秘礼物,再采摘人参果,否则将视为放弃神秘礼物.
四 空间无法进入或者进入不正常显示
1.登陆,然后选择“安全模式”进入QQ空间；
2.清除网络浏览器缓存,在浏览器菜单里选择工具->Interner选项->删除Cookies和删除文件,然后再确定；
3.打开一个好友的空间,点击“装扮自己的空间”, 点开就进入了自己的空间,如果仍打不开,请多试几次；
4.请您点击IE浏览器中的“工具”,选择“internet选项”,进入“安全”页面,点击“自定义级别”,将您的安全设置设为“低”；
5.清空一下IE浏览器的cookies文件,在IE浏览器中设置“禁止自动脚本更新”,并不要选择“禁止运行ActiveX控件”,然后再尝试操作（请使用IE6.0以上版本)
6. 查看插件flash版本的方法：可以让用户打开Qzone,在出现小精灵的loading时,对着小精灵的loading点击右键,查看关于macromedia flash player那一项,是否是8,如果是macromedia flash player 7,建议您安装Macromedia flash player 8,这里下载:/shockwave/d ... _Language=S_Chinese
卸载方法：打开IE的internet选项 -- 设置 -- 查看对象,将shockwave flash object删除即可.
注意：你电脑如果安装有诸如3721,Yahoo,Baidu之类的上网助手软件的话,它会阻止你下载这个插件的,建议你删除这些软件,并且用IE打开,不要用别的浏览器,因为别的浏览器也有阻止插件的功能!
五 显示脚本错误问题
1、建议您在IE浏览器上的“工具”--然后再选择最下面的Internet选项,再点“高级”进行关闭“脚本调试”后尝试.同时建议您可以将浏览器的安全级别较低尝试.
2、也有可能是由于您的QQ空间添加的模块代码不符,建议您在打开空间的时候,在主页 /web/ 选择“安全模式”登陆QQ空间--自定义--个人设置--模块管理/还原默认 将QQ空间的代码删除尝试.
3、请清除一下浏览器的缓存,点浏览器上的工具--然后再选择最下面的Internet选项,再点Internet删除文件(记得勾上删除所有脱机内容),确定后,然后再重新打开浏览器尝试!
4、建议安装Macromedia Flash Player8.0版本的软件,并清空一下IE浏览器的cookies文件,然后再尝试操作（请使用IE6.0以上版本）.
六 导航条失效的问题
A:可能是由于您可能没有安装flash8.0版本,在您正常安装后即可使用.请您稍后登录到:/shockwave/d ... sion=ShockwaveFlash进行下载.
B:可能是由于您使用了安全模式登陆,建议您使用普通的模式登陆QQ空间尝试!其次请清除一下浏览器的缓存,点浏览器上的工具--然后再选择最下面的Internet选项,再点Internet删除文件(记得勾上删除所有脱机内容),确定后,然后再重新打开浏览器尝试,谢谢!百度音乐客户端听歌，随时随地
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母语文化及其他
这些年来，汉英文字混杂已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式拟标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。
“洋泾浜”汉语的流行，已经到影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字中，古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300－400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。
我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合并非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语的“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都是悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语的高潮。第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”、“骆驼”、“圆满”等从西域语言和佛教语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”、“沙发”、“吉普车”等，从日语中引进了“组织”、“纪律”、“政府”、“党”、“政策”等词语，至今这些词语已融入我们的主流语言。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴，关键是重视不够。
“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。根据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其他文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术、象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。有例为证，联合国有关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。
文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。
(选自《光明日报》，有删改)
1．关于“母语文化”的理解，不符合原文意思的一项是(　　)
A．母语文化是有着悠久历史传统的纯洁的文化，但随着近年来“洋泾浜”汉语的流行，它的安全已经受到了影响。
B. 母语文化是民族主义精神的载体，强调保卫民族语言的纯洁，实质就是捍卫母语文化，延续民族主义精神。
C. 母语文化是具有强大的融合力的文化，它能融合其他民族的优秀文化，在一定程度上丰富汉语的文化表达。
D. 母语文化是中华文化的根本所在，这就要求我们，当外来语强势入侵时，必须坚决捍卫汉语言文化的纯洁和历史传统。
2. 下列对于“母语文化”与“外来文化”关系的表述，符合原文意思的一项是(　　)
A. 我们的母语文化受到外来文化的强势入侵，如近些年汉英文字混杂使用已到了非常严重的程度，而且我们的母语文化有可能被外来文化完全取代。
B. 外来文化已严重影响了我们的母语文化的安全，而我们的母语文化还没有采取积极的措施来应对外来文化的入侵，反而对外来文化采取了盲目崇拜的态度。
C. 我们的母语文化历来不排斥外来文化，而是善于融合、改造、照搬外来文化为我所用，发生在中国文化史上的三次吸收外来语高潮中都有照搬的内容。
D. 吸收外来文化，使我们的母语文化变得更加丰富，但也不能因吸收外来文化而损害母语文化的纯洁和历史传统。
3. 下列表述，不符合原文意思的一项是(　　)
A. 当前，汉英文字混杂使用的现象非常普遍，在口语交际和书面行文中都出现较多，汉语言文字的纯洁性已遭到侵害。
B. 汉字是世界文化史上最古老的文字之一，在漫长的发展过程中，它通过改造、融合等途径，吸收了大量的外来词汇。
C. “咖啡”、“电话”都是通过音译而进入汉语的，并被我们在日常生活中长期使用，如今已没有人知道它们是外来词语了。
D. 汉字具有文字与艺术、象形与表意绝妙结合的特点，而且是输入电脑最快的文字，这些都是它优于西方其他文字之处。
阅读下面的文字，完成小题。下笔不觉师造化①黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”② 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。③黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。④黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。⑤现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。⑥黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉等人。E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。【小题2】黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简析。（3分）【小题3】黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
下笔不觉师造化
①黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”
② 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。
③黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。
④黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。
⑤现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。
⑥黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。
B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。
C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。
D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉等人。
E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。
2.黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简析。（3分）
3.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。（25分）下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。 (摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。 B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。 C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。 D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。 E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。【小题2】黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。(6分)【小题3】黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）【小题4】尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
1.A（qī。B期qī，余jì；C迢tiáo，余zhào；D醍tí，余tì）2.B（A肌理，C层层叠叠，D规避）3.C（A“见风使舵”有投机取巧的贬义，“随机应变”表示灵活机动善于应对变化；B“平起平坐”侧重地位相当，“棋逢对手”侧重本领相当；D“置若罔闻”形容听见了而不加理睬，“置之度外”形容不放在心上，含褒义）4. B（A语序不当，应为“知情权、参与权、表达权、监督权；C“虽然”提到句前，“表演”与“演”重复，改为“行为”；D缺少主语，删去“使”）5.②③⑥①④⑤6.提示：赞成的，可从文化的传承、古代典籍的学习、与港台的交流等角度阐述；反对的，可从汉字演变的趋势、学习负担、书写方便等角度阐述。观点1分，理由3分（其中表达畅达1分）。7.示例：秋天过去了，场上的谷粒被收进了粮仓，什么也没有了，麻雀只得无可奈何地飞走了。寓意：毫无资本的夸耀最终会破灭。或：脚踏实地的劳作胜似空洞的炫耀。（补写2分，语意连贯得体即可；寓意3分，要求合乎寓言内涵，表达理性、简明。）8.C（A“对身心有益”指的是书写汉字；B指书法，并非艺术品；D主要是指物质中介）9.B（讲得是共同点，不是区别）10.A（“就是说”后面的话可作佐证）11.⑴书法艺术能表现心灵的自由（或心灵的微妙变化，丰富的想像力，书写者的胸怀等等），⑵独具空间性和时间性结合的特点（或表现力超越了空间性的绘画和时间性的音乐）。（写出1点得1分，2点得3分）12．每个人都从别人家里偷东西，依次偷下去；（1分）你（诚实人）天天晚上待在家里，就有一户人家第二天没了口粮。（2分）13.⑴诚实人因为无力反抗偷和被偷的荒诞逻辑，只能离开自己的家，让人偷他家的东西。“看河水打桥下流过的情形”的描写表现了他处境的尴尬和内心的无奈。⑵富起来的人学诚实人去桥上，是他们成了既得利益者之后养成的习惯，“看河水打桥下流过的情形”的描写表现了他们处境的变化和心情的愉悦。（“表意”各1分，结合小说分析1分）14.⑴如执着，恪守道德准则，不同流合污，知书达理等。写出其中1个给1分。⑵对比手法。（1分）要点：诚实人与众人对比，可从品德的对比，力量的对比、结局的对比等角度，结合文本作分析。（角度1分，结合文本分析1分。若答其他表现手法，酌情给分） 15．示例：小说中“诚实人”的生活遭遇不是现实中发生的事情，它是“虚构”的；（1分）但它引起了我们对与之类似的社会现象诸如社会秩序、贫富现象等方面的思考，这是一种具有审美魅力的真实。（2分）虚构不等于生活真实，但它是一种更深刻的真实。（1分）16.要点：选择认同的一种说法，说出认同的理由，要求紧扣文本自圆其说。（如自己另提其他说法，酌情给分）17.A（属：通“嘱”，委托）18.D（连词，表转折；连词，表并列。A连词，那么；B连词，表目的； C介词，在）19.B（“奉”通“俸”，俸金。“博”，换取、赚取。A形作动；C名作状；D名作动）20.D（“按常见的逐年记事的笔法行文”错）21.⑴官吏因畏惧而服从，不敢欺骗他，官府中都称赞他有才能。（“慑服”“欺谩”各1分，后一句译出大意给1分）⑵无论年老年幼、贤明愚笨，都佩服他德高望重，不敢冒犯他；即使冒犯了，他也不计较。（“无”“校”各1分，译出大意给1分）22.言之成理即可，如补“草”，可从押韵角度谈；补“影”，可从意境角度谈；补“波”，可从词语搭配的角度谈。补出1分，言之成理2分。23.离愁别绪（意思基本符合即可，1分）。结合词作（1分）分析（1分）合乎情理（1分）。24.⑴显示隐者的生活富足。⑵讲丈人自己，人老眼花，没看到夫子，有自嘲意味；批评孔子不务实，只知道宣扬没用的政治理论。25.⑴博我以文　约我以礼　⑵其势不俱生　以先国家之急而后私仇也　⑶似诉平生不得意　低眉信手续续弹　⑷春蚕到死丝方尽& 蜡炬成灰泪始干　⑸其容清明　天高日晶26.略。&