杨眉（神魔小说《创始元灵》中的人物）_百度百科
?神魔小说《创始元灵》中的人物
（神魔小说《创始元灵》中的人物）
，最早出自《》，是中国古代传说中先天地而生的仙人，拥有不可思议的神力，掌控空间本源。创始元灵的第五位弟子。
是现代洪荒流小说中先天地而生的仙人，拥有不可思议的神力，掌控空间本源。杨眉大仙是创始元灵将灵气注入无极时期的宇宙中心的一棵巨型使其变成杨眉大仙，因他受了强大灵气法力的影响，故是宇宙一异数，他一出世就是，比早上了三千年，且无心，任何法宝对他无效，任何法术法力对他无效，准确来说没有任何事物可以伤到他。
鸿钧本以为自己在世上是唯一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。后来鸿钧败服，杨眉大仙把宝物全部归还，并告诉鸿钧在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。毕生只收过一个徒弟曰：。
第一级：、、、、杨眉
第二级：六大【（）、（）、、、、】
第三级：、（此二人辈分第二代，但不成圣，功不成，降入第三级）、、
第四级：玄都、、三千等
第五级：、等磨刃肥布偶
呵呵，短篇神魔小说集。
我想也是...
女?u補天都有
家明代淮安河下人,小说《西游记》的作者。
历史名著《封神演义》,
《封神演义》一百回，成书年代难以确考，一般认为在明穆宗隆庆至明神宗万历年间（）。日本内阁文库藏有明万历年间的舒载阳刻本，估计是现存最早的版本，二十卷一百回，别题《武王伐纣外史》。至于作者，目前有两种说法：一是舒载阳刻本题作&钟山逸叟许仲琳编辑&；一是清乾隆时编纂的《传奇汇考》卷七&顺天时&传奇题解云：&《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否。&长庚即陆西星的字。但这到底没有版本上的证据来得直接，因此，目前还是把作者定为许仲琳较为妥当。
可见《西游记》是先写的。
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。
据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，...
我这儿有电子书，可以告诉我信箱发给你
大家还关注
(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '2081942',
container: s,
size: '1000,60',
display: 'inlay-fix'查看: 1914|回复: 0
神魔小说.jpg (42.18 KB, 下载次数: 73)
22:24 上传
' o1 L! \$ l7 c% E
& && &&&“神魔小说”一词是由提出的。在提出这一概念之后，他继而考察了兴盛的原因：
0 J9 B' }' ^/ {( `! R5 S* z9 o
& && &&&奉道流羽客之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人间，明初稍衰，比中叶而复极显赫，成化时有方士李孜，释继晓，正德时有色目人于永，皆以方伎杂流拜官，荣华熠耀，世所企羡，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可概括矣。4 Q9 w! k/ s" o+ b/ q
2 J. V4 F, r3 m% F$ P
& && &&&鲁迅认为，方士与政治的牵连，及历来三教之相互容受、彼此互渗，影响神魔小说的出现。向来以神秘、崇高、不可侵犯的特质作为一股安抚人心的力量。但是，当宗教宣传者将宗教的种种特质作为谋取私利的企图，或获得政治权力的手段，宗教的核心意义亦将因此而变质。“妖妄之说”在中国由来已久，兴盛绝非偶然，泰半因君王对政治权力的不安全感，借由“天人感应”的谶应之说，得到某种政治诉求。释、道是中国最大的宗教势力，与儒家并称三教。随着佛教的中国化与道教的入世转向，在唐代形成“三教归一”的局面，三教相辅构成中国传统文化的思想基础。因此宗教文化思想对文学的渗透，文学家在文学表达过程中不论自觉与否，却已承载了宗教文化的思想意绪。
& && &&&鲁迅《中国小说史略》勾勒出古代小说发展的面貌，以“史”的方式将小说开展的规则与联系所交织出的序列做系统性的书写，该书在小说史上有开创之功，建立了一套研究体系，后来小说研究也多以此为主要依据，但是却难免有修而未密的遗憾。鲁迅对此书明清部分曾经表示看法：
+ _% e% [0 j5 S; L7 ?$ K
& && &&&第十六篇一下，草稿则久置案头。时有更定，然识力俭隘，观览又不周洽，不特于明清小说阙略尚多。即近时作者如魏子安、韩子云辈之名，亦缘他事相牵，未遑博访。况小说初刻，多有序跋，可借知成书年代及其撰人，而旧本希觏，仅获新书，贾人草率，于本文之外，大率刊落，用以编录，亦复依据寡薄，时虑讹谬。惟更历岁月，或能小小妥帖耳。而时会交迫，当复印行，乃任其不备，辄付排印。
2 |8 z2 |* t, z) e! _: z0 }, K
& && &&&因缺略、刊落，或某些面向“依据寡薄，时虑讹谬”，致使此部书稿久置案头迟迟不与付梓，据以上种种原因，鲁迅之说距今已逾八十余年，确实有重新审视的必要。
& && &&&明清神魔小说，主要作品多出于明中叶以后，实际考察对象从元末明初罗贯中二十回本《平妖传》伊始，至明末之代表性作品为主。依照鲁迅《中国小说史略·明之神魔小说》所纳入作品，除《续》未见，今可及见之完整作品有二十回本《平妖传》、《上洞八仙传》（《东游记》）、《五显灵官大帝华光天王传》（《南游记》）、《北方真武玄天上帝出身志传》（《北游记》）、杨志和《西游记传》、百回本《西游记》、《后西游记》、《西游补》、《》、《三宝太监西洋记通俗演义》等十部。此说一起，遂引起后世瞩目，但也产生对“神魔小说”界定的歧义。如孙楷第《中国通俗小说书目》立“灵怪”依了，收录之作品另有四十回《新平妖传》、《唐三藏西游释厄传》、《二十四尊得道罗汉传》、《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、《传》、《韩湘子全传》、《扫魅敦伦东度记》、《南海观音出身修行记》等十部。孙氏《日本东京所见小说书目》又收《钱塘渔隐济颠禅师语录》一部。由此可鉴明代神魔小说归类不一，从鲁迅为“神魔小说”定义开始，后代虽有延续鲁迅概念这，却各自延伸其意，导致收编的神魔小说有所歧义，后代所收编的小说越趋庞杂。然而，因小说发展过程中，体裁与题材发展，使得小说类别的划分存在模糊、重叠的先天局限。1 B- L7 M, U0 W
& && &&&各家对神魔小说定义的歧义，导致收编书目范围广狭不一：齐裕焜《中国古代小说演变史》认为神魔小说在“三教同源”的基础下产生，以神魔怪异为题材的小说，即可成为神魔小说。孙一珍较细致地归纳出神魔小说的特点，认为就人物而言，人物悉为、精灵、鬼魅、，或有出现历史人物、现实人物仅是作为依托的对象；就情节的设置，借以瑰丽的想象和多变的形式，曲折地反映现实，并认为故事富有一定“哲理”、“道德评价”和“思想意义”，透过幻化的艺术形象，张扬人性中某种正面的素质，譬如坚强、正义；鞑伐懦弱、邪恶等负面特质。就素材而言，指出小说与佛教、道教关系之密切，并联结社会风气与小说创作趋向，将明代诸帝王崇信佛道为神魔小说繁荣的重要因素。或如林辰改以“神怪小说”称之，以为“魔”字的使用有失偏狭，认为神魔小说最明显的特征，乃是以“神、怪、人”组成的人物群像。诸多神怪形象和神怪情节仅为”表象“，用以”折射“、”寄寓“书写的策略与心态，反映世事与人情。据此可以发现，分类的原则或以“人物”与“情节”的“表层意”，或以“道德批评”与“讽刺君上”的“深层意”作为分类的角度，或将表层与深层同时当作分类原则，此易导致类型内分类出现模糊、重叠的状况。. [( P% _. V% p$ P2 J
& && &&&我们观察前人对神魔小说的定义及收编状况，可以认为神魔小说在文化基础与政治、商业等影响之下，成为明代不可忽视的小说潮流，不应只是情节幻化炫目，应具备更多元的外在特征与内在意涵：就取材而言，多汲取佛教、道教及民间传说，编列成篇，将宗教仙佛、圣者的出身、修行事以较为通俗的方式陈述，从神魔小说命名上，亦不难察觉编撰的旨趣，如《南海观音出身修行传》、《北方真武玄天上帝出身志传》等，这类小说已高达十三本之多，占明代神魔小说极高的比例。就人物而言，以“神佛”、“精怪”、“鬼魅”为主，虽有历史故事或人物作为脉络或素材，但仍以“设幻”的书写方式，建构充满神奇色彩的人物形象，如《西游记》虽以取经为叙事脉络，《西洋记》以郑和下西洋事为依据，但其中人物如取经司徒、张天师、金碧峰等人物的刻画，实为说者驰骋想象，塑造奇幻的人物形象。就情节而言，以设幻的书写基调贯串情节，刻画非常人的形象、行为，建构幻化多变的故事情节，并以“善、恶”对立的方式，呈现主角良善质性，当然这可源于宗教元素的汲取，将劝善引入文本当中，启迪人们对于善的追求，在独特新奇的题材中寄寓“劝善惩恶”、“扶正黜邪”、“感发善心”思想，张扬人性良善质地。
QQ:& &/QQ群:&&|&E-mail:
Copyright &
Powered by Discuz! X3.2&&阅读下面语段，完成下面题目。（4分）①《童年》是俄罗斯作家高尔基写的自传体小说三部曲中的第三部。②这部小说讲述的是作者一段幸酸的童年往事。③读了这本书，使我深受感动。④我从中也知道了高尔基许多童年的故事。⑤《童年》是一曲感人肺腑的悲歌，更是一首对不屈者的赞歌。⑥这部小说使人在黑暗中看到了光明，在邪恶中看到了善良，在冷酷中看到了人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。小题1:语段中第一句话有明显的知识性错误，应将
。（1分）小题2:语段中第二句有一个错别字，应把
。（1分）小题3:文中后四句有两个病句找出来一句加以改正。（2分）第
小题1:俄罗斯改为苏联小题1:幸酸改为辛酸小题1:第③句改为：读了这本书，使我深受感动。第句④改为：我从中也知道了高尔基童年的许多故事。
本题考查病句的辨析能力。根据病句的类型辨析即可。
阅读下面现代文，完成小题（22分）他是一片温暖的湖泊
(张守仁)①我和汪老曾有较多的接触，时间最长的一次是1991年4月红塔山笔会期间，俩人共住一室达半个月之久，我面对面地向他学到了许多东西，终身难忘。②汪老对我说：写作就是写语言。一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身。所以他年轻时写的作品都能背出来，因为作品的语言有内在的节奏和韵律。记得《沙家浜》剧本在传阅过程中，有一场戏的稿子丢失了，团里领导和打字员急得团团转。汪老安慰他们，叫他们放心，不要着急。然后，他坐在打字机旁，将这场戏从第一个字一直背到了最后一个字。③汪老说：要随时随地注意用文学语言描写你所见到的生活现象。他下放到张家口劳动住羊舍时，外面有一带树墙，夜班火车驶过时，车窗里的灯光一一照射在树墙上。怎样描述这种现象呢？他在《羊舍一夕》中是这样写的：“车窗蜜黄的灯光，一一照在树墙上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……你总觉得刮下满地枝叶来似的……”“刮”字，表示火车灯光的力度和速度。④汪曾祺到美国做访问学者时，在哈佛大学、耶鲁大学演讲的题目就是《中国文学的语言问题》，由此可见他对文学语言的重视。⑤我喜欢写散文，利用深夜长谈的机会，向汪老请教写散文的经验。他告诉我：写散文应克制，要像画画似的留白。有的散文家的作品像一团火，熊熊燃烧，但看完觉得空空洞洞，留不下什么印象。写散文需要阅历，没有坎坷，没有痛苦，便写不出好文章。散文不能落入俗套，切忌拿腔拿调。所以，他一直希望把散文写得平易自然，写得平淡一点，像家常话，亲切、朴素；当然也可以工笔、繁密，如何其芳的《画梦录》，别有风采，像一丛秾丽的花，“但这样的散文，我写不出来。”⑥有一次我对汪老说：“我不是京剧迷，但对您执笔写的《沙家浜o智斗》中阿庆嫂的那段唱词特别欣赏，即：‘垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。’”汪老手里夹了一支烟，凑到嘴边猛吸一口，笑道：“你对这段唱词别太认真，我在那里搞了一组数字游戏。‘铜壶煮三江’，是受到苏东坡诗词的启发。‘人一走，茶就凉’，也是数字概念，它表示零。”⑦我说：“没有诗词修养，古文功底，是写不出这段唱词的。”于是，他回忆起自己的童年：他的祖父汪嘉勋是清朝末年的拔贡，从小就督促他握笔描红，背古文。到了小学五年级，祖父亲自给他讲《论语》，叫他多练毛笔字。祖父说：“你要耐心，把基础打好了，够你受用一辈子。”汪老说：“我13岁那年写了一篇八股文，祖父见了叹息道，‘如果在清朝，你完全可以中一个秀才。’祖父见我有了长进，就送我几本名贵的碑帖和一方紫色端砚。”⑧在南国的那些春夜里，汪老跟我畅谈西南联大。谈在张家口时农科所叫他画土豆和马铃薯花，画成了一部《中国马铃薯图谱》，可惜没有像沈从文的《中国古代服饰研究》一样留传下来。那部《画谱》的原稿在“文革”中被毁掉了，他十分遗憾。⑨有一天到了大理，我们在下关市游了洱海，参观了蝴蝶泉，晚上看了大理白族歌舞团演出的三道茶歌舞晚会。回到宾馆就寝，汪老把头靠在床栏上，颇为得意地对我说：“小张，你知道吗，我之所以写这几篇论述烹饪的文章，是因为我是《中国烹饪》杂志的特约撰稿人。要当一个名厨，必须有丰富的想象力，不能墨守成规，要不断创新，创造出新菜、新味来。照着菜谱做菜，绝没有出息。”⑩汪老是美食家。一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟到哪一桌；他爱吃什么菜，大家跟着吃，很快那盆菜就吃得精光。(11)经过那次笔会，我和汪老互相熟悉了起来，他把出版的《蒲桥集》签上名送给我，还写了一首七言诗，叫我去拿。记得前两句是“独有慧心分品格，不随俗眼看文章”。(12)汪老的诗好，画好，文好。他不仅古诗写得好，白话诗也极有味道。但就是因为一首新诗《早春》，给他带来了灾难。(13)1992年春天，我和《哥德巴赫猜想》的作者徐迟，还有王元化先生，在深圳西湖度假。一日，徐迟到我的房间小坐，见桌上放着一本《汪曾祺作品自选集》，拿起来翻了翻，突然用书掩住脸，怀着歉疚的心情说：“是我害了他。”我吃了一惊，问他何出此言？他说：“1957年6月，我在《诗刊》编辑部工作，看到汪曾祺寄来的一组新诗《早春》。第一首是《彩旗》，只有两句：‘当风的彩旗，像一片被缚住的波浪’，我很欣赏，给他发表在《诗刊》上，这就惹了祸。‘反右’运动以后，《早春》和《彩旗》受到了无情批判，说作者诬蔑红旗是不自由的、被束缚的。他因此被划成了右派，下放张家口劳动。如果我不发他这组诗，也许他就没有这样的遭遇了。”(14)汪老遭遇重重坎坷，却始终淡定、幽默、乐观地笑对人生，是许多人的良师益友；他虽未曾高居要职，却以自己的文学才华和人格魅力影响了几代读者——汪曾祺，是一片温暖的湖泊。
（原文有改动）小题1:解释下列加线词语在句中的意思。（2分）一路上他坐到哪一桌吃饭，大家便众星捧月似的围着他，跟他到哪一桌。小题2:请从修辞方法的角度对“一篇作品的语言，好比河中的流水，切不断，割不开，互相融合，牵一发而动全身”这句话的表达效果进行评析。（3分）小题3:第⑤段中汪老教给作者哪些写散文的经验？（3分）小题4:第⑦段中作者插叙了汪老童年时的哪几件事？叙述这几件事运用了哪种记叙顺序？（5分）小题5:根据你对文章的理解，说说第(14)段在文中的作用。（4分）小题6:第③段叙述汪老对作者写作方面的指导时，汪老的“用文学语言描写你所见到的生活现象”的写作经验，很值得我们学习与借鉴。请结合你的观察与体验，用文学语言写出生活中的某一情景。（5分）
阅读下面文字，完成下面题目糊涂一世(俄)阿纳托利·特鲁什金一个星期天。我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样，谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中的丑恶比比皆是。我说：“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说，生活就不会像现在这个样子了。”突然，门铃响了。我打开门一看，门外站着一个黑人，西装革履，后面还跟着6个人，其中一个人手里还拿着摄像机。那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话，我一句也没听懂。这时钻出一个翻译来：“这是糊涂国国王糊涂二世。他说祝您家里永远阳光灿烂，好运连连，财源滚滚。”我赶紧道谢，然后又问他们有什么事。翻译回答说：“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭，看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下，是什么样子。”翻译说完，又递上了一份国王的礼物，一个小首饰盒。我当然不是因为这件小礼物，而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。我说：“那快请进吧。欢迎您的到来。”国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍，我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。最后大家终于落座了。国王左右环顾了一下说：“您的家不太富裕啊。”你看，他来之前我们正抱怨着呢。他这话说得多是时候啊。但我总不能让我们的国家丢面子吧？于是我说：“怎么不富裕？对一个一口之家来说足够了。”国王马上就问其他那些人都是谁。我灵机一动，指着岳母说是我的仆人，指着岳父说是我的司机。我老婆一听就撅起了嘴，但为了国家的尊严没有出声。“这几个人嘛，是我的按摩师和她的孩子们，他们来看看我。”我最后指的是我的老婆和孩子。国王一听大吃一惊，差点跳了起来。他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。“您就一个人住？那您不在家时，不怕家里的东西被偷吗？你们这儿没有小偷吗？”国王又提出了一个新问题。我们大家都笑了起来，摇着头说，根本就没听说过丢东西这样的事。我说：“我们俄罗斯家家户户从来都不关门，白天黑夜门都开着，谁爱进谁进。从来没发生过盗窃的事。”“噢，”国王简直不敢相信自己的耳朵，把眼睛睁得大大地说，“可在我们国家到处都是小偷。甚至你走在街上，裤子都有可能被人扒去。”这次换我们故作惊讶地睁大了眼睛。我说：“怎么这样呢？这也太野蛮了！这是什么传统啊？在我们这儿，你出门前在地上放100卢布，逛一圈回来后，钱还在地上呢。”我的话让国王大惊失“色”，差点没变成白人。随后他又小心翼翼地问：“那你们偷国家的东西吗？”我回答说：“在我们俄罗斯，偷国家的东西还不如上吊呢！谁要是偷了国家的东西，谁就再也得不到别人的尊重和帮助，说不定还会被杀了呢。”我刚说到这儿，国王起身就往外跑，他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。国王要告辞了，我对他说：“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。您的国家跟我们国家没法比。我们国家是一个高度文明的国家。但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。”他们终于走了。他们走后，我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。半个小时后，我们才想起来去别的房间看看，这时大家才发现，家里凡是值点钱的东西都没了。我拿过那个小首饰盒一看，首饰盒的底部用俄语写着一行字：“我是糊涂二世，你是糊涂一世……”小题1:面对“糊涂二世”的发问，“我”连连说谎。试分三点概括“我”说了哪些谎话。小题2:“国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍”，表达这一意思的语句在文中反复出现，这样写有哪些作用？小题3:小说以“糊涂一世”为题，“糊涂一世”在文中有何含义？你认为小说的主题是什么？
阅读下文，完成小题(27分)林徽因传（节选）张清平①1920年初夏，林徽因伴随父亲来到了欧洲。②各处景物走马灯似的从眼前流过，各种印象叠加在了一起：巴黎街头自由的人们和自由的空气，罗马游览胜地绿色松林如波涛般望不到尽头，阿尔卑斯山上终年不化的皑皑白雪，法兰克福一碧如洗的蓝天上盘旋的鸽群，钟声、鸟鸣、树林、草地组成了和谐的交响，风情万种；遗址、遗迹如珍奇宝石穿成的项链，浪漫多姿；古老而迷人的欧洲像是一幅色泽古黯的织锦，散发着久远的高贵的气息。③徽因的感受是复杂的。她敞开心灵摄取吸收来自这个新世界的印象和知识，纷至沓来的杂驳信息常常使她感到既新奇又疲倦。同时，远离祖国，远离同龄伙伴的她又时常感到深深的孤独和无所适从。在父亲频繁外出的时间里，孤零零的她时常想，父亲出去给别人演讲些什么呢?他讲的那些问题有那么重要吗?他怎么根本就不在意近在身旁的女儿呢?④一个人的时候，她更多的是偎在壁炉旁，一本接一本地阅读英文版的书刊。此时，她才对北京培华女子中学严谨的学风心怀感激。来到英国后，她没有怎么费力就能够自如地与人交流和用英语阅读。她读维多利亚时代的小说，读丁尼生、霍普金斯、勃郎宁的诗，读萧伯纳的剧本。刚开始，她的阅读还带有学习英语的目的，可读着读着，这些书就引领着她进入了一个令她心醉神迷的世界。尽管其中的一些作品她早在国内就看过林琴南的中译本，可如今读过原著，她才知道那些文言的译本是多么蹩脚，简直不能传达原文的情致于万一。徽因天性敏感细腻，文学唤醒了她对生活的种种体验，激起了她强烈的共鸣。⑤伦敦的天气仿佛永远只有好坏两极。春夏之际，太阳明媚而艳丽。垂柳柔柔的枝条在风中软软地飘荡，星星点点的野花点缀着青葱绵密的草坪，一切都有着鲜明的色彩，一切都充满了勃勃的生机。这时节，徽因总爱跟着女房东一同外出。女房东是一位建筑师，徽因常和她一道出去写生、作画。她最爱去的地方是剑桥一带，那里有画不完的各种建筑和景致。徽因拿着一本书，坐在草坪上，四下望去，皇家教堂富丽庄严，皇家学院散发着宁静、幽雅的气息，“三一学院”图书楼上，拜伦雕像风神潇洒地凝视着遥远的天际。⑥在国内，徽因随着家庭的搬迁，南来北往走过许多地方，出国后跟着父亲也到过一些城市。可只有在这里，在尽情领略了英国剑桥脱尽尘埃的景色后，她才恍然觉察，那
的朝晖晚霞，好像可以随着空气、星光一起渗透进人的灵魂。⑦她想起小时候住在祖父家，看过好多宋元名家的山水画。那时她不明白，为什么那些画卷上，总是画着那么雄奇的山川，那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了，人在自然的怀抱里真是很小，小到只想变成一株草、一朵花、一滴露珠。在与女房东的交谈中，徽因知道了建筑师与盖房子的人的区别，懂得了建筑与艺术密不可分。以这样的眼光再去回想她在国内国外看过的庙宇和殿堂，果然就对这些建筑有了不同的理解和感受。⑧从这时起，徽因萌生出了对未来事业的朦胧愿望。【相关链接】林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。她曾参与国徽设计和天安门人民英雄纪念碑设计、改造传统景泰蓝，为民族及国家作出莫大的贡献。小题1:第⑥段横线上填写的词语依次是
A．潺潺奔涌无边青青明艳灿烂窈窕玲珑
B．无边青青窈窕玲珑明艳灿烂潺潺奔涌
C．无边青青潺潺奔涌窈窕玲珑明艳灿烂
D．潺潺奔涌窈窕玲珑无边青青明艳灿烂
小题2:第②段画线句“古老而迷人的欧洲像是一幅色泽古黯的织锦，散发着久远的高贵的气息”，运用了
的修辞方法，其表达效果是
。（4分）小题3:第③段中提到“徽因的感受是复杂的”，她的感受主要来自两个方面（1）
（4分）小题4:阅读第⑦段，完成题目。（5分）（1）根据上文，“以这样的眼光再去回想她在国内国外看过的庙宇和殿堂”句中“这样的眼光”具体指的是
。（2分）（2）用“这样的眼光”看苏州园林，从一个角度谈谈你的理解和感受。（字数不限；3分）
小题5:下列对结尾画线句含义理解不正确的一项是（
A．林徽因喜欢欧洲优美的风光，因此产生了对未来事业的朦胧愿望。
B．林徽因领悟了建筑学的真谛，从而立下成为建筑学家的愿望。
C．林徽因立志成为建筑学家与身为建筑师的女房东也有一定的关系。
D．林徽因的立志源于她顿悟了中国传统美学和欧洲建筑艺术的共性。
小题6:结合本文内容和相关链接，我们知道，林徽因的成就与很多因素密切相关，请选择一个方面,谈谈你从中得到的启示。（80字左右；8分）
高考全年学习规划
该知识易错题
该知识点相似题
高考英语全年学习规划讲师：李辉
更多高考学习规划：
客服电话：400-676-2300
京ICP证050421号&京ICP备号 &京公安备110-1081940& 网络视听许可证0110531号
旗下成员公司