楼主，人呢，继续呀，等着看呢
　　一个家庭当中男女的情况有以下几种，一种是男人赚钱，女人照顾家庭。一种女人赚钱，男人没有赚钱能力，一种是两个人都工作赚钱够生活，还要一种是两个人都有各自的事业有成不为金钱操心的，最坏的一种是两个人都不赚钱啃老人的。以上几种除了最坏的那种，如果没有互相尊重还是会家庭不和睦的。我对他说“我就是做事情不成功，而老婆比我赚钱要多，心里郁闷又不知道该怎么办，精神上的压力造成了睡眠不好。"他说“你这种情况有点不妙，我以前也是这样的。”你知道为什么现在社会上有这么多人睡眠不好，精神抑郁的也不少,而且整个社会有一种怨气现象，你看网易上的人基本上是不加思考就是喷，没有黑点找黑点喷。我一想还真是这么回事，就问他“难道有什么原因？”他说当然有原因，任何一件事情的发生都是有原因的。中国开放有些年头了，在刚刚开始的时候，聪明的人就抓住这个机会而发了财，而那些老实的人因为不知道什么情况而没有抓住机会，这就形成了一部分人先富裕了。整个社会又是以金钱来衡量一个人的成功，现在不是有笑贫不笑娼的说法吗？当一个社会以金钱为一切的时候，那些为了金钱而不择手段的现象就会层出不穷，没有最疯狂，只有更疯狂。而期望那些当官的不腐败，不以权力换取金钱，简直是白日做梦。因为你没有一个好的法制来制约权力，就变成整个社会权钱交易泛滥。而那些既得利益集团不单单是自己贪污腐败，而且还搞裙带关系，只要是沾亲带故的都会进入那个权钱的圈子。这样整个社会就是一潭死水，因为其他的那些有能力的没有关系的人得不到上升的渠道和空间，心中的怨气就是导致社会动乱的原因。现在的政府有和老百姓脱节的危险。因为老百姓已经不相信政府了。而且现在那些既得利益集团已经把持了中国，所以才有习主席的反腐败，如果再不有所行动，到时中国就会四分五裂，那时才是真正动乱的时候。许多人搞不明白，为什么现在生活好了，反而心里还是没有方向，总感觉有哪里不对，但又不知道是哪里出了问题。就拿现在的广场舞大妈来说，按说大妈们有一个好的娱乐和锻炼身体的活动，不是很好吗？怎么那么多人对这个现象反感，我猜广场舞是有体制内的作用，想营造一种歌舞升平的表面现象，想引导整个社会向好的一面靠拢。但是只会适得其反，你可以想象一下，当那些年轻人为了生活四处奔波的时候，为人生的方向而迷茫的时候，再看那些大妈在炫耀幸福感的时候，这种反差造成了人的心里有一种不平的感觉，只有把气撒在大妈的身上。
　　抑郁就是精神压力得不到可以宣泄的时候造成的，当一个人把所有的失败和问题都归为自己的时候，到了最后就是自己折磨自己，甚至是自杀。当他把问题都看成是别人造成的时候，就会报复别人，报复社会。再发展下去就是所说的精神病人。精神病人有时是清醒的有时是不清醒的，只会随着意识变化。而意识是指导人的行为的，当他想到高兴的事情，他就会笑，想到悲伤的事情，就会哭。想到生气的事情就会发怒。还有的就是自己和自己在那里对话，自言自语。这些都是他没有从他的世界走出来的原因，一旦他走出来了，他就会成为正常人，所以精神病药物是不可以治疗的，只有从他的思想意识入手引导他自己走出来，所以精神病医生是一个高危职业。没有强大的心理很容易自己就崩溃。我问他，那你是什么情况。他说“我就是自己走出来的，认识了人生的真实意义，自己想通了就又回到现实生活当中来。还有就是要感谢我的老婆，我出现这种情况，她还不离不弃，始终是在我的身边，陪我一起面对。”我想到了我的老婆，已经有冷战的症状了，就向他请教该怎么办。他告诉我“首先你自己是怎么样决定的，如果想还在一起，你首先就要做出改变，你不要指望她先改变，女人始终是被动的，而男人要主动，只有你改变了，就会引起连锁反应，她会做出回应的。这个做出反应的时间是没有定论的，有时很快，有时很慢，要看你们以前中间的冰层多厚。”我说人的本性是很难改的，他说对，江山易改，本性难移。这就是你这一生当中要学习的课程。其实也就是修心的过程。他问我“你们有孩子吗？”我说有一个儿子。他接着说，当婚姻有了结果的时候，关系要处理好是一件很不简单的事情。首先女人一旦生了孩子，那么她就要承担一个母亲的责任，她的爱就会毫无保留的转移到孩子的身上。
　　看标题以为是个什么神神叨叨的小说之类的，一腔激情扎进来，发现楼主好像发错版了，要不这就是个引子？后面还有精彩情节？期待。　　说起道，一打拳的说过，没练拳之前觉得一拳就是一拳，一脚就是一脚，练拳了以后觉得一拳不再是一拳，一脚不再是一脚，有成后，一拳还是一拳，一脚还是一脚。　　先圣之言，述天地宇宙之法则，因其非常道，故“吾未知其名,强名之曰道”。道法自然，性即自然。由先天而后天以致归于先天。所谓始即终，终即始，于圆其似。然唯其有弧，方才得归。弧者，经历耳。故有红尘炼心之语。无弧，屁话矣。故佛陀拈花,迦叶方一笑。生之意，尽于此。乃至心既炼，则随心所欲不逾矩，矩着，道矣。　　先师曰：“书不尽言，言不尽意”。
　　这个时候，就会忽略老公，很多男人在女人照顾孩子的阶段就出去鬼混，这也是由于他一下子被忽略的原因。所以说男人这个时候更应该负起责任，因为孩子是两个人的。女人是没有爱就不能活的，而男人更多的是性。现在社会上有很多家庭都不和睦，男人是有很大的原因。　　女人离开了养育自己的家庭，组成了新的家庭，唯一可以依靠的人就是老公。现在不比以前，女人也都出来工作赚钱，经济上独立了，家庭地位也相对提高了，再不是以前那种男尊女卑。现在婆媳关系不好，是由于两个女人找不到自己的定位，这个就有双方的原因。一个是自己的儿子，一个是老公，都想控制多点，所以矛盾自然而然就出来了。一个女人只有能处理好同婆婆的关系，那么她在社会上和别人打交道就没有什么问题。　　而男人从几千年的大男子主义一下子要交出一半的家庭权利，一时很难转变过来。男人骨子里是要权利的，大丈夫不能一日无权，说的就是这个。现在是一个阴盛阳衰的时代。　　那在婚姻家庭当中夫妻双方要怎么样相处呢？最基本的前提就是要互相尊重，平等对待。时不时的要制造一下浪漫，找找恋爱那时的感觉，补充一下女人的渴求，因为女人如果只有付出爱，而得不到爱的补充，时间长了就会感到心里空虚。一旦心里空虚一遇到那些别有用心的男人的诱惑，是很容易出轨的。所以社会上有很多看起来幸福美满的家庭，人们实在是想不通有的女人，明明自己的老公在人们的眼里已经做的很好了，还出去搞一夜情，这就是因为她的老公情商太低了，给不了她爱的滋润所造成的。
　　有意思　　
　　楼主，更新呀
　　一个家庭要想幸福美满，同样也要遵循道的规律。老子通篇都是在告诉人们，我们生活的这个世界，道无处不在。一男一女，一阴一阳，一内一外。不管一个家庭谁主外，男人也好，女人也好，那就一定要有个人主内，一个感性，一个理性。如果两个都是感性，那就会有点神经质，好的时候如糖似蜜，有矛盾的时候就会鸡毛鸭血。两个都是理性，那就会相敬如宾，平淡如水，缺少激情。理性和感性不是一成不变，而是说当有个人感性的时候，发点牢骚，发泄内心想法的时候，另外一个就要理性，这样才会平衡。
　　@道本无心 　　留名学习
　　他问我“你相信命运吗？命运是怎么回事你知道吗？”我说“现在有很多人都是有宿命观的，认为什么都是命中注定的。至于我本人还不是很确定，如果都是命中注定，那这个世界还有什么意思。”他说既然道非常道，那么命也不是注定的。我就问他，既然命不是注定的，那为什么那些算命的可以根据一个人的生辰八字就可以说出来这个人的经历呢？
　　他说为什么宿命论站不住脚呢？打一个很简单的比方，一个婴儿出生，按照宿命论的观点，那么他的人生轨迹已经是命中注定，假如他的父母是在非洲原始部落地位低下的人，他的命运可想而知是怎么样的，你可以说他命中注定要受苦。如果在他一生下来，就让一个美国富人收养，打比方这个美国人是朱莉，朱莉不是收养了几个别国的小孩吗?那他的命运还会是一样的吗？所以说命运不是注定的，而是他的生长环境决定的。
　　一个人的生长环境决定了他的思维方式，也就决定了他的命运。决定命运的第一点是环境。中国有句话说，三岁看大，九岁看老。为什么这样说呢?那是因为三岁之前小孩子的思维方式还没有定性，他处在什么环境就有什么命运，九岁看老，是说9岁前，他的思维已经固定，也就是性格已经定型。决定命运的第二点是选择，他的思维模式决定了他的选择，他的选择决定了他的命运。那是不是说9岁以后就可以说命运已经就定型了呢？还有一句话是说，江山易改，本性难移。是说难移，而不是说不移。改变本性比改朝换代都要难，可想而知。要脱胎换骨，死而复生。
　　支持楼主，有共鸣……　　
　　@道本无心
00:24:00　　一个人的生长环境决定了他的思维方式，也就决定了他的命运。决定命运的第一点是环境。中国有句话说，三岁看大，九岁看老。为什么这样说呢?那是因为三岁之前小孩子的思维方式还没有定性，他处在什么环境就有什...　　-----------------------　　写得好。
　　我接着问他“既然命运不是注定的，那为什么算命的可以知道所发生的事情呢，甚至还可以预测没有发生的事情，这个怎么理解？”　　他说你在什么家庭出生，什么时候出生，这个你可以理解为命中注定。当你的生长环境没有改变的时候，那么你的命运轨迹也就没有改变，所以说你父母是什么样的性格就决定了你的生长环境，所以也可以说改变你的命运，首先你父母的命运要改变。也可以说你改变了你的命运，那么你的后代命运也跟着会改变。这个是一环套一环的。当你的第一因没有改变的时候，第二因就很重要了，就是你的选择，你可以选择继续过你父母的那种日子，也可以选择不过这种日子，选择决定你的行为，你的行为决定你的命运。所以说命运掌握在你自己的手里。
　　算命的一般只会告诉你已经发生的事情，因为你的选择决定了你的行为，你的命运算命的基本可以推算出来，但是已经发生的事情不能改变，就算知道了也于事无补，而没有发生的事情算命的又怎么知道呢？那是根据你的思维和选择的惯性来推算的。就好像一条高速公路和一条泥土路，根据你的选择惯性，你选择的是高速路，那他就可以根据这条路推算出你要到哪里去。但是一般算命的不会说没有发生的事情，就算要说也是说的模棱两可的话，因为他不知道什么时候你会改变你的本性。而一个人要改变自己的本性除非是有外力的作用，不然是很难自己自觉去改变的。
　　命运和自己的关系到底是怎样的呢？你可以试着这样去理解，你是一匹马，而命运就是坐在马上的人，马上的人控制着缰绳。当你这匹马和马上的人也就是命运，心里要去的地方是一样的，也就是信马由缰，那你就是幸运的人，也是很好命的人。你做什么都是随心所欲，因为命运没有限制你。而当你这匹马和马上的人心里想去的地方是不一样的时候，那你就是命运悲惨的人，就是做什么都不成功，命运和你作对。而当你这匹马为了逃脱命运的控制，不惜扯断自己的鼻孔也要自由的时候，那就是你经过艰苦的努力而自由的时候。但是大多数人只是受命运这条缰绳的控制，所以说你是听命于命运，还是不听命于命运，选择权在你这里。
　　这样你就可以很好的理解，那些相信命运的，持宿命论的就是前三种人，而那些不相信命运的就是不惜扯断自己鼻子的人，第一种好命的人也有不信命的，因为他没有感觉到命运的作用。
　　向神经人致敬。高人也，说的太好了。
　　好深奥
　　记号...
　　死广告，死远一点啊
　　好贴，先马克
　　道可道，非常道。老子的哲学像水一样，水可成山洪，水可涓涓细流。水滴石穿，水亦可蒸饭洗衣。水污而莲花出淤泥不染，水清可饮用。所谓大千世界，广大智慧，变中活，活中变。
　　怕的就是这样把宗教当成一门学问来研究，各取一点，还加入自己的见解和揣摩。人就是这样总喜欢用自己小的很狭隘的很的一点小脑筋来猜测这种终极问题，却得出模棱两可似是而非的结论。须知这些都不是靠脑子想出来的，推理出来的，是靠修为境界亲证出来的，能达到这个程度就已不是凡人，不是靠脑筋来想了。　　
　　佛说“空”，道讲“虚”，皆强立名而已。不可思、不可仪。若思议不能悟——“空=虚”········
　　听了他对命运的说法，我心里的疑惑打消了不少。要想改变自己的命运，就得要先认清自己，看别人容易，看清楚自己却很难。了解自己的人是别人，可以先从朋友那里了解一下他们对自己的看法，然后静下心来反观自己，这样就能很好的了解自己是一个什么样的人。面对一件事情的第一个反应，也就是你的思维习惯，大多数人都是先入为主，简单粗暴。我们要试着让自己先站在中立的立场，先不要去下决定，认真的先了解这件事情，再经过自己的思考再来决定自己的选择。
　　对一个人，一件事都要保持这种态度。有句话说的好，我不认同你的观点，但我捍卫你说话的权利。但是得有一个前提，那就是要经过你的思考所作出的观点，而不是人云亦云不负责任的表达。老子告诉我们，矛盾在我们这个世界无处不在，高下，强弱，美丑。。。。。等等。你知道美，是因为有丑的存在。你知道善，是因为有恶的存在。有矛盾并不可怕，可怕的是矛盾的激化，只允许一个存在，另外一个一棍子打死。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　有争论才会有进步，世界就是在争论和矛盾中前进的。单一的世界是很枯燥无味的。对于我有这种想法还得多谢和他的聊天，我以前就是那种非黑即白的，不是对就是错的人，一棍子打死一船人。对于不同的观点我也可以很坦然，不过我还是有疑问。我问他“这样没有对错，没有善恶，难道这个是世界的真相？这样不是很没有原则性吗？”他说当然不是这样的，善还是善，恶还是恶，黑还是黑，白还是白，你不能把白的说成是黑的，恶的说成是善的，只是每个人对善恶和黑白还有美丑的理解有偏差，这就是求同存异。很简单，有的人看某一个明星觉得很漂亮，但有的人就觉得很丑，所谓情人眼里出西施，每个人的切入点不同，得到的结果也会不一样。
　　你不能你认为漂亮，就理所当然的认为所有人和你都是一样的想法。只要不是原则性的问题是允许不同的存在的。你不能认死理，也不能钻牛角尖，所以你在思考问题的时候千万要注意这个问题，逞口舌之利对于解决问题没有任何帮助，只会适得其反。有反对和怀疑的精神很好，但也要看事情。你不能指着鹿说成是马，这样只能是表示你的无理取闹。说到这里，想起来有个哲学问题证明什么白马非马，这样有意思吗？为了表示有多高明，说什么白马是马，但马不是白马，所以得出白马不是马。把哲学当成数学来理解，那得有多么不可理喻。
　　还有子非鱼的故事，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”　　翻译成现代话就是，庄子和惠子一起游玩，庄子说鱼儿出游从容，多么快乐呀。惠子说你不是鱼，怎么知道鱼儿的快乐。庄子说鱼儿快乐，其实是自己的心情快乐，而惠子故意从字面上去理解。庄子反击他说:"你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐”惠子打蛇随棍上说：“我不是你，所以不知道你的想法，你不是鱼，所以你也不知道鱼的快乐，这样才合理。”庄子说：“请回到开始，你惠子说，庄子你怎么知道鱼儿的快乐，既然你已经知道了我知道鱼儿的快乐而来问我，我可以告诉你，我是在岸上知道的”
　　只能说一句，这两个人是闲的蛋痛，在绕圈圈玩。首先是惠子的无聊，明明知道庄子是自己的心情快乐，所以看着鱼儿也觉得鱼儿也是快乐的，故意从字面上理解刁难庄子。所以庄子也用无理取闹的方式回应惠子，这样谁也说服不了谁。　　在现实中有很多这样无理取闹的人，而且还自我感觉良好，认为自己多么高明，其实有很多是狡辩，碰到这样的情况只有选择沉默，让他的矛头找不到攻击的目标。所以在观点不同争论的时候，一定要理性，这样才能碰出火花，找到解决事情的方法，反之则于事无补。现在有很多佛门子弟就是这样打机锋的，对佛经的理解与佛陀的本意相差十万八千里。
　　白马非马，是属于诡辩，也就是狡辩。就好像说女人不是人，男人不是人。对于不讲道理的人还有什么可说的。
　　老子说过，名可名，非常名。佛陀也说过，名称只是个名称而已。不能把简单的事情复杂化。如果要较真，连白天和黑夜都可以颠倒，中国人白天打电话到美国，美国就是晚上。你如果也认为美国是白天，那就要闹笑话了。但是大家对白天和黑夜的概念是一样的。
　　如果我碰到公孙龙说什么白马非马，我就直接问他：“你是人吗？”
　　当然，话又说回来，公孙龙的本意不是这样的，他的本意也是探索这个世界的真面目，指出概念和事物，意识和物质的关系。和老子，佛陀，做的是同一件事情。
　　@乡村春事 91楼
22:43　　刚才发生了一件事，我想和大家说一下：发完上面的那个帖子后，我便出去赏月，却发现月亮被云遮住了。很是扫兴。这时听到一阵奇怪的声音，寻声望去，发现是一只刚出生的小黑狗，饿的呜呜叫，很是可怜，我便与它分享了我的月饼和牛奶。并为它在我家屋檐下搭了一个小窝。干完这些事之后，我就去洗澡，洗好后出来突然发现月亮出来了，很高兴！不知这件事是否有因果。　　------------------------------　　绝B是因果关系，可惜了，你只是分享了月饼和牛奶，只搭了个狗窝，要是你能全给它吃，还把房子让给他住估计你现在都能在和嫦娥妹妹聊天了，也不能不说这就是天意，你德福不够啊，下次努力哈
　　当两个观点对立，谁也说服不了谁的时候，这时就需要第三方介入。三人行，必有我师。说的就是这个。当两个人持不同观点的时候，这个时候是很容易失去理性的，一旦有第三方参入进来，情况就会大大改观。这个时候就会出现三种情况，一种是同意一方的观点，第二种是各自持不同观点，但会容忍另外不同观点的存在，第三种是双方互相妥协，找到彼此接受的中间点达成共识。两个人的时候是不会出现的，都是想说服能够认同自己的观点，所谓好为人师，说的就是这种情况。所以“三”这个概念实在是太重要了。
　　老子的道德经有很多的对比句，就是告诉人们我们这个世界就是二元对立的世界，是互相依存的，没有二也就不存在一，一是二构成的，在对立中找平衡，达到三的稳定状态。一个最简单的“人”字就道出了这个世界的秘密，一撇一捺才能立而为人，“人”就是一个稳定的三的状态。
　　好看，继续
　　所以说通过科学找到真理，通过逻辑找到本源，这都是不现实的
　　科学和逻辑都是追求第一因，也就是求一，也就是绝对。但是你要知道，这个“一”其实是由“三”组成的，是不可分割的。就连这个由“三”组成的“一"都还不是第一因，它的前面还有“道”，而“道”不是静止的，它是运动的，对于运动的你怎么可能找到那个一成不变的东西呢，所以就有科学上的解不开的难题，因为这个本就是无解的。
　　如果真的要求“一”，这个“一”只能是“爱”。没有“爱”这个世界就不会存在。
　　爱人，爱家，爱国，爱世界。老子道德经里有一个系统的从简单到复杂的论述，爱人，爱家好理解，那什么是爱国呢？爱国首先要把“国”这个概念弄清楚，最开始的国就是一个父系或母系的大家庭，然后演变成一个姓的，也就是部落，通过战争和兼并，几个部落组成了一个大的部落，慢慢形成了国家。直到秦始皇统一六国，才形成了一个大的国家。最开始是一个人的小的国家，经过发展和战争，形成了一个人的大的国家。这个就是中国以前的封建王朝的国家形式。是一个人的国，一个姓的国，绕了一大圈又回到了原点。
　　@道本无心
10:51:00　　爱人，爱家，爱国，爱世界。老子道德经里有一个系统的从简单到复杂的论述，爱人，爱家好理解，那什么是爱国呢？爱国首先要把“国”这个概念弄清楚，最开始的国就是一个父系或母系的大家庭，然后演变成一个姓的...　　-----------------------　　Good
　　真棒，看个好贴懂很多事。　　
　　在远古三皇五帝的时候，统治者的更迭是禅让制，也就是有德的圣人才可以处之。那个时候统治者其实是算族长，一个带头人，还没有统治这个说法。　　到了后期由于人的私心才渐渐有了统治，一旦有了统治别人的心理，对立也就开始了。老子说的好： 　　故善人者　　不善人之师 　　不善人者　　善人之资　　不贵其师　　不爱其资　　虽智大迷　　是谓要妙
　　善人者，不善人之师。就是说善于治理人的人，是被治理人的师长。而善于治理人的人是那些有智慧和道德的圣人，可以作为其他人的榜样，才能被称为师。师者，就是要为人师表。一个善人就有两个意思，善于治理人的善人。光是有善于治理人的智慧还不行，还要有良好的道德，没有道德只有聪明还不能算善人者。
　　不善人者，善人之资。那些被治理的人，是治理者的资源，是治理者的衣食父母。不贵其师，不爱其资。这里指出两者是相辅相成的关系。虽智大迷，就是说不明白这两者的关系，虽然有智慧也是不明白。善人者，官也，不善人者，民也。当百姓不尊重官员，官员也不爱百姓的时候，离乱就不远了。　　所谓官者，也就是一国的族长，也就是父母，其首先要有道德和智慧，要懂得自重，要爱民如子，要把百姓当成自己的衣食父母那样来尊重，这样才能换来百姓的尊重。如果反其道行之，那就会得到相反的结果。
　　封建王朝的时候，皇帝为了巩固自己的统治想尽了一切的办法，但还是逃脱不了被颠覆的命运。
　　我问他：“那现在我们所处的时代是怎么样的呢？”他说：“可以这么说，我们处在一个最坏的时代，也处在一个最好的时代。”我问他这个怎么说。他说：“处在一个最好的时代，那是因为现在已经与世界接轨，不像过去那样闭塞落后。可以跳出中国站在一个局外人的角度，反而可以看清真相，所谓当局者迷，旁观者清。最坏的时代是因为整个社会唯利是图，金钱是衡量成功的一切，造成了道德的沦丧。”
　　封建社会的时候，还有一个名，一个利。那时有的人，视名声比命还重要，自然也就轻视利了，这样还有两个选择。不像现在只剩下一个”利“。仅仅只几十年的时间，就变成了现在这个社会现象。坑蒙拐骗，贪污腐败，官商勾结，所有丑恶现象层出不穷，也就不足为奇了。为什么会出现这个现象呢?所谓物极必反，可以想想建国初期，毛主席的那个时代。二战时期，世界风云突起，德国西方出了一个希特勒，在很多人眼里他是个杀人的魔鬼。但是我们看历史要站在一个高的角度看问题，希特勒为什么在当时的德国那么有号召力，首先他得是一个大公无私的人，他不是为了自己的私利，如果是为了一己之私，那样是不能得到别人的拥护的。
　　马一下　　
　　他代表了精英阶层，也就是20%的那部分人的思想观念，他觉得劣等民族不配生存在地球上，这个和日本人的思想有部分是相合的，但是比日本要更理性些。日本人你不得不承认在有些地方确实是很优秀，他们的学习态度，谁比他强就学习他们，没有丝毫的不好意思。你强他就佩服你，你弱他就不尊重你。就是这么现实。而且日本是个多地震，多灾的国家，国土面积小，所以他们很团结，纪律性很，但是心胸狭窄。是真正的狼族。
　　而毛主席是为弱者代言的，80%的人。他同样是个大公无私的人，没有一己之私，也只有他划分三世界。他同情弱者，主张阶级斗争。历史真的很奇妙，在同一时期，出了两个人，代表的是不同的世界观，可以说是对立的世界观。但是都淹没在历史的尘埃中。德国经过社会主义和资本主义，东德和西德意识形态的对立然后统一成一个完整的国家，他们吸取了以前的教训，现在国家发展得好，可以说德国是现在全世界发展最好的国家，比美国都要好。现在总统是一个女的。
　　从这一点上来说，没有希特勒就没有今天的德国，这一点德国人很清楚。但是他们对希特勒不做任何评价，保持沉默，因为他们知道希特勒肯定是做错了，这一点是毋庸置疑的。但是错已经造成，无可挽回。过去的就让他过去，重要的是要向前走，德国人知错能改，很诚心的道歉。德国人是很理性的，那场战争参加的人全部是很理性的，是很清楚自己的行为的，这一点和日本不同，日本人只有盲目崇拜，绝对的王权统治，天皇一句话，就是死命令，做到了万众一心，这一点很可怕。天皇说打就打，说投降就投降，不问原因，绝对服从。
　　听君一席话，胜读十年书呀！受益匪浅　　
　　说着说着楼主就在宣扬自己的信仰了。。。
　　回复第32楼，@道本无心　　当时，我听了他对人的解释，彻底惊到我了。他接着说，如果这个世界没有人，所有的一切都没有任何意义了，只有人才会对这个世界感到不可思议，动物是不会去考虑这个问题的，动物只是靠求生的本能去活，它们只有两个本能，吃和繁殖。这个也是人的两个基本本能，”食色性也“食和色也是人的本性，但是人既然不同于动物，那就一定有他活着的其他意义，这就是人要寻找的。既然找到人活着的意义，首先你得要了解人是怎么回事，人首先是一个完美的”三“的状态，人的肉体，人的大脑，人的心脏。先从心脏说起，心脏的形成之前是不分心室的，你可以理解为”一“的状态，这个时候就是本心，接着分裂成左右心室，这就是一生二。你可以理解成善心和恶心。善心和恶心加上本心就是”三“的状态，当三形成的同时一颗心脏也就形成了，三又变成了一个整体”一“。你可以把善心理解成神，恶心理解成魔。不是常有心神不宁，魔心不死的说法吗。所以说中国的文字已经说了很多的奥...　　--------------------------　　这一段是讲的2进制，也有模和补码的含义　　
　　@Sofiray
00:18:00　　嗯　　-----------------------　　犹太民族是劣等民族吗 ？这个要怎么看希特勒是怎么知道的，又是出于什么真正目的
　　LZ讲的不好。很多东西似是而非。我在这里多说几句，是觉得楼主可能确实有一些想法，而不是仅仅是哗众取宠博眼球。　　我们读三教经典，古人说不可“泥文执象”。大概是说，读，有几个境界。　　最初是文字，即表面意思。　　之后是象，即文字所描绘的食物。　　再深就是意，即象背后的意思，作者想表达的意思。　　再深就是境，即作者在书写的时候他自己处在一个什么样的意境中。　　所以见象可以弃文，了意可以弃象，得境可以忘意。所谓不可“泥文执象”，是教人学习“意、境”。　　若是说领悟的深入，比“境”还要深。那就是至少已经达到当年作者的修为深度，也就不需要读这个经典了。所以“境之后，忘无可忘，弃无可弃”。　　---------------------------------------------------------　　说了这么多，主要想说明，楼主的境界，还停留在象上面。　　完全没有得其意境。　　我前两天看一个修行人的博客，批评陈撄宁先生，说他读写经典很多，但是自身不去修行，最后是一场空。道理是一样的。　　明了道德的人，置身于道的意境之中，忘却“文、象”，而自然合于道德。　　这就是博客里说的“15分钟实修大于一百篇注释”。
　　另外基督教的教义与道家思想有着一些完全冲突的地方。　　若说两家可以互相证和，那肯定是错的。　　中国的三教倒是可以相互印证，互相和合。
　　楼主要是真心想要学习，可以去找一些三教的根本经典，看不明白可以拿出问题来大家讨论。　　要是觉得我说的有些道理，又有兴趣，我也可以给楼主多讲一些我的感悟。　　但是建议楼主不要有点想法就拿出来教别人，让别人迷惑。　　这在佛道两家都是很不好的行为。
　　很有必要顶一下　　
　　回复第177楼，@dangelization　　楼主要是真心想要学习，可以去找一些三教的根本经典，看不明白可以拿出问题来大家讨论。 　　要是觉得我说的有些道理，又有兴趣，我也可以给楼主多讲一些我的感悟。 　　但是建议楼主不要有点想法就拿出来教别人，让别人迷惑。 　　这在佛道两家都是很不好的行为。　　--------------------------　　犹太教有什么可看的啊，简直就是一派胡言　　
　　和德国人对希特勒的态度绝然不同，中国人对毛泽东的态度褒贬不一，而且官方是很怕触碰到这个问题。说他好的当他是神，说他不好的当他是魔鬼。但是这些人有几个是带着理性的角度去看待毛泽东呢，要了解一个人，你首先要看他是怎么说和怎么做的，有多少人有认真的看过毛泽东文选的，连别人的思想都不了解就人云亦云的评判一个人的好坏，所以说中国人很多是不经过自己的思考，说的难听点就是没有大脑。　　听他这样说，我不禁问他：“听你的意思，你是很崇拜毛主席的哦，你觉得他这样做很对是吗?"　　他看着我说：“你有点先入为主了，我从来不会崇拜任何一个人，你知道崇拜的意思吗？崇拜就是说没有自己的思想，你的偶像说什么就是什么，哪怕他是错的，你也认为他是对的。”
　　他说：“我只是欣赏一个人，欣赏和崇拜是完全不一样的概念，欣赏是站在平视的角度，自己还是一个独立的个体，而崇拜是站在仰望的角度，完全没有独立的观念。”　　中国人为什么没有自己的思想呢?在秦朝以前，中国人的思想是百家争鸣，秦始皇统一六国之后，焚书坑儒，控制人们的思想，采取愚民政策，那是为了巩固自己家族的统治。历朝历代的统治者都是自私的，都是为了家天下，想尽了一切的办法但都于事无补，都是以失败而告终。
　　@道本无心 182楼
10:22　　他说：“我只是欣赏一个人，欣赏和崇拜是完全不一样的概念，欣赏是站在平视的角度，自己还是一个独立的个体，而崇拜是站在仰望的角度，完全没有独立的观念。”　　中国人为什么没有自己的思想呢?在秦朝以前，中国人的思想是百家争鸣，秦始皇统一六国之后，焚书坑儒，控制人们的思想，采取愚民政策，那是为了巩固自己家族的统治。历朝历代的统治者都是自私的，都是为了家天下，想尽了一切的办法但都于事无补，都是以失败而告........　　------------------------------　　太精彩了
　　马克　　
　　楼主说的那个精神病是你自己吧，你怕你的观点遭到异议的攻击，假借他人之口表达出来，其实不得不说你的很多观点我颇有同感，理解你的做法
　　他告诉我看问题不能只看片面然后以偏概全，那样得到的只有一面，而不是全部。看不到事情的本质。看历史也是 一样。　　封建家天下也有它的好处，首先皇帝对自己的王朝是负责任的，因为他把天下看成是自己家的，对自己家的东西当然是看的很重，是很负责任的态度。但是每个皇帝的智慧是不一样的，有的聪明，有的愚蠢。往往开国的皇帝是很有智慧的，这也是历史选择的必然，因为那都是靠推翻前一个皇帝而得到的天下，没有智慧肯定是不能成功的。　　最底层的老百姓是很难上位做皇帝而且有很好传承的，不过有一个特例，那就是朱元璋，朱元璋必定有很好的智慧，他曾经做过和尚，对佛法一定有自己的感悟，而且他还对道德经有很深的感悟。但是他为了家天下杀了很多人。　　封建王朝的更替有很多是内部的矛盾造成的，就是大家都想当当皇帝，看准民心所向的时候，实时而动，百姓很多时候是被利用的炮灰。真是兴也百姓苦，亡也百姓苦。因为中国的百姓从一开始就被排除在外，碰到明君，老百姓就有好日子过，反之就很悲惨。
　　这就造成了中国人在封建王朝的时候对国家的概念很模糊，因为皇朝首先把民排斥在利益的外面，老百姓只要自己日子能过下去，对其他的一切就漠不关心，只有在生存不下去的时候才会抗争。但是抗争的结果还是陷入另一个轮回，没有一点改变。　　清朝末年的时候，八国联军攻打进来，百姓也只是隔岸观火，外国人还觉得奇怪，怎么别的国家来侵略自己的国家，反而自己国家的人还拍手称快，还卖水卖粮食给洋人，这不是脑袋有问题吗?翻译这样告诉他：“国不知有民，民不知有国矣。”　　在中国的历史上，百家争鸣还出现在清末，民国初期的时候，那个时候中国才刚刚和世界接轨，东西方的思想首次交汇，碰撞出灿烂的花火。中国的道德和西方的理性首次融合在一起
　　那时中国出了不少大家，文学有鲁迅等，画家有张大千，齐白石等，艺术方面也有不少。
　　今天说一个宗教的题外话，有位朋友说三教是儒释道，释就是释迦摩尼，佛教，这个大家相信很清楚，他的经典是佛经。可以说已经是确定的没有异议的，大家达成了共识。道就是老子的道教，他的经典是道德经，这个大家也是达成共识一致承认的。而儒教就是孔子，他的经典是论语，称不上是经。对于儒教是不是宗教现在还有两个对立的观点，有人说是，有人说不是。当一件事情有争论还没有达成共识的时候，那就是不确定，谁也说服不了谁。　　你如果问佛家，儒教是不是宗教，他们可以很明确的告诉你不是。如果问道教是宗教吗，他们会回答你是。你如果问道教，儒教是宗教吗？他们也会很明确的告诉你不是。如果是问佛教是宗教吗，他们会回答你是的。你如果去问儒教，道教和佛教是宗教吗？他们也会很明确的告诉你是的，如果问儒教是宗教吗？他们有的人说是的，有的人认为不是。　　判断一个教是不是宗教有一个很简单的方法，因为所有的宗教都是形而上的，都会讲到人死后去向哪里，讲到这个世界未知的事情。西方的宗教经典是圣经，之所以我讲到犹太教，那时因为基督教，伊斯兰教都是从犹太教发展过来的，都承认圣经，虽然伊斯兰有自己的古兰经。
　　在中国你还可以说一下儒释道三教，出了中国，儒家和宗教是沾不上什么关系的。
　　儒教很多东西不是后来加上去愚民的么，据说孔子后来也发现自己错了
　　马克　　
　　赞　　
　　但是那也只是昙花一现。一直到后来共产党执政初期的时候，新中国刚刚成立的时候，那些有才华的人都从世界各地回来参与新中国的建设。　　那个时候说是共产党执政，其实说个不好听的话，也只是毛泽东一个人的执政。因为穷苦百姓都只听毛泽东的，包括军队也一样，那时的士兵全部是穷苦的老百姓组成的。为什么那么多人拥护他呢，因为他是大公无私的，他所做的都是没有一己之私。他只信任人民，但是这样就会存在很大的问题。他自己是可以做到大公无私，已经做到神的高度，但其他的是人，是人就有人性。　　想想回到朝代更迭的时候，大凡一个新的朝代成立的时候，都是论功行赏，或是杯酒释兵权，因为那都是家天下的时候所必然要做的。但是现在新中国不是家天下，而是党天下。不是一个姓的天下，而是很多个姓组成的一个党的天下。现在有很多人拿毛主席和朝鲜金家王朝比，这些人要不就是没脑子的人云亦云，要不就是别有用心的抹黑毛泽东。试想以毛泽东当时的威望和智慧，如果想这样做那是轻而易举的事情，难道他还比不上金日成，金日成都传了三代。　　把自己的儿子派到战场，竟然有人说什么培养太子，有点脑袋的人都知道这是多么可笑的抹黑，如果毛泽东真的是有家天下的私心，有这个必要派自己最心爱的儿子上战场？　　他是战争年代走过来的，不知道战争的残酷性吗？
　　mark　　
　　有分别心就会陷入循环。有善恶之分，就会在善恶之间交替。分别心越重，受循环考验的程度越大。　　
　　我见他说的有点激动的样子，就问他：“你这样是很赞同毛主席吗？”他听我这样一问，情绪慢慢平静下来。说“不好意思，有点失态了。其实说不上赞同，但是最起码是很佩服，因为这个世上没有几个人真的能做到大公无私。”我看他说的好像自己对政治有了解，就问他：“你对新中国的政治很了解吗？你是体制内的人？看你样子不像呀。”　　他说：“我不是体制内的人，但我是一个对自己的国家有责任心的人，因为我是生长在这个国家，我只是爱自己的国家，而不是某一个党的国家，因为国家是每一个人的，而不是某一个党的。如果把党至于国家之上，这个是本末倒置。”
　　他告诉我：“你看看现在的人们，对于国家是一个什么样的态度?从建国初期的全国一心，变成了现在的嬉笑怒骂，调侃，讽刺，漠不关心。”历史好像又回到了原点。为什么我们总是跳不出这个绝望的轮回，还是跳不出这个圈子？因为我们的那些”善人者“和“不善人者”不敢面对真相，不负责任，自欺欺人，盲目自大，急功近利，投机取巧，头脑已经僵化了。事不关己，高高挂起，明哲保身，简直太多了。　　凡事都有因果，是什么造成我们中国几千年来一直就是这样痛苦的轮回呢。最重要的一点就是不负责任，和自私自利。这两点是我们不同于西方人的主要两点。
　　真正的大公无私才能拥有真正的老百姓的支持！
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