六一儿童节活动方案，快啊，是游戏啊，比如什么抢凳子啊，快点，要有趣味性的，快！！！！_百度知道
六一儿童节活动方案，快啊，是游戏啊，比如什么抢凳子啊，快点，要有趣味性的，快！！！！
提问者采纳
必须唱主持人提出特定要求的歌，在女士唱歌的同时。一般爆破气球的任务都是先生完成，到了终点后要把气球放到椅子上然后坐爆。（报子） 15，当在规定时间内接不上成语时要把脚下的报纸对折，我突发灵感想出来的） 9。每两人一组，再加上自己的一个新动作，在跑动时，以此类推，主持人要事先准备好一些词语，让参赛的队员猜是谁喝的是酒，这是我的经验之谈，这样就剩一人被淘汰、三人抱成团 规则，对手跟着做，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜。如果在跑动时气球落地，当比赛开始时！ 17、卫生筷） 14、金鸡独立 这回可是真的成语接龙了、夹波珠 规则！ 12，第三轮五个字、闻“歌”起舞 这个题目也是由闻鸡起舞想到的。（今年是鸡年，女士此时要尽快返回起点准备好气球，一男一女背靠背夹住一只气球在起点向终点跑。 10，到最后就会出现有人“金鸡独立”来接成语，再返回起点继续夹气球：四个一样的杯子里只有一个杯子里装有白酒：由两人上场比试、波珠，不得碰地，参与者在最短的时间内找到两人抱好：每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上。在规定时间内，说错或者猛住的人即被淘汰，也就是说出题的人可以任说一句话，比如“新年好”、夹气球跑 这个游戏是我亲身经历的，接着再撕去一半……直至失败。 11，比如歌词中要带动物的。 13，始终夹住气球，大家不能用手接触吸管和钥匙环：上场的队员听主持人的号令！主持人可按实际情况喊口令吸管运输 同上一个游戏一样要分出若干人一组：） 8、“春”字的等等，直到传到最后一个人嘴叼的吸管上，要参加游戏的人反着说一遍、纸杯，每人嘴里叼一支吸管，各人身体的任何部位、一反常态 规则：大家都玩烂了就不说了，看谁在最短的时间内夹的波珠的数量多，作出与号令相反的动作，在乐曲中听主持人的口令“三人抱成团”：由两人上场比拼，她的搭档要根据歌词舞蹈，比如这一轮出题必须在四个字以内，想不出歌曲的一组即被淘汰，然后再站上去，游戏者要立刻说出“好年新”，第一个人在吸管上放一个有一定重量的钥匙环之类的东西。在同样时间内哪组爆破的气球最多哪组胜出。直到最后，两人双臂最好能挽在一起，两人要从起点重新出发，由一方先做一个动作：先规定出题的字数，终点还要放一个椅子！ 16，主持人重新开头出一个成语让后面的人继续接，多者获胜：每次参与活动为10人，让女士唱歌。主持人说一个词语，而是用嘴叼吸管的姿势把钥匙环传给下个人！接不上。但是每位参加游戏的人脚下要放一张报纸（或者半张足矣），其余三个装的是水，估计到五个字以上的时候游戏者就所剩无几了、真假难辩 规则。“我是好人”那么答题人必须在5秒钟之内把刚才的那句话反过来说，最好是一男一女。从三个字开始说起。 6。两人一组、占领阵地 规则，脚一直保持在报纸上的人胜出，忘记者出局！（小塑料盆、抢板凳 规则。，成功后再撕去一半报纸站，第二轮四个字、正话反说 选几个口齿伶俐的人参加游戏、倒着说 规则。 7，也就是“人好是我”，如果说不出或者说错就算失败、动作接龙 规则，以次类推，同在一个小盆中夹波珠
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1、泡泡糖 主持人召集若干人上台，人数最好是奇数，当大家准备好时，主持人喊“泡泡糖”大家要回应“粘什么”，主持人随机想到身体的某个部位，台上的人就要两人一组互相接触主持人说的部位。比如，主持人说左脚心，那么台上的人就要两人一组把左脚心相接触。而没有找到同伴的人被淘汰出局。当台上的人数剩下偶数时，主持人要充当1人在其中，使队伍始终保持奇数人数。最后剩下的两人胜出。因为游戏并不具有技术和智力上的难度，所以在胜出人获得奖品时，还可以稍微刁难一下，比如让他站在椅子上用身体表现一个字（可以是他的名字之类）或者让他表演一个节目等。此游戏要注意，主持人喊出的身体部位要有一定的可实行性，要是不慎喊出上嘴唇，恐怕大家都得笑晕。
2、成语接龙 这个游戏的名字只是用来迷惑大家...
游园活动可以用兵乓球拍运兵乓球，猜谜语，蒙着眼睛点鼻子，钓纸鱼，拔河等，赢了就有奖品，我们学校也差不多是这样。
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中秋有什么小活动？例如，抢凳子，，
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。　　文人赏月　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 　　民间拜月　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。　　月光马儿 　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。” 　　兔儿爷 　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。 　　玩花灯　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 　　早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 　　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。　　舞火龙　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习穿攻扁纪壮慌憋苇铂俩俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。 　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。 　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
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找纸条、击鼓传花、抢凳子、猜谜、成语接龙啊，呵呵~
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