第1集 北周禅让，隋朝建立。杨勇、杨广率军伐陈。陈妃张丽华自幼习武，个性刚烈的她亲自指挥作战。杨勇冲锋陷阵的过程中遇险，被杨广救下。陈朝军队很快被隋军打成一盘散沙。隋军一将士准备强暴被俘虏的陈朝公主陈慧儿，陈慧儿被杨广救下。被关进俘虏营的陈慧儿和张丽华与陈后主见了最后一面，陈后主被杨广赐死。陈后主死，陈朝灭亡。在陈慧儿即将被处死之际，杨广派出宇文成都救下了她。杨坚在朝堂之上对伐陈功臣进行论功行赏之际，太子杨勇向其提出希望能...第2集 杨勇想赢得张丽华的心，而张丽华却自杀了，但是并没有成功。萧妃、杨广两人显露出窥探太子之位的野心。杨广、萧妃欲拉拢李渊，在府中设宴款待李渊、窦夫人、李世民等人。如意用猫捉弄李世民，李世民对如意产生好感。杨广、萧妃商议着要将如意许配给宇文成都，如意坚决不从。杨勇在太子府中大宴宾客，知道了这个情况的杨坚感到不悦。杨广在朝堂上提到修运河之事，杨坚显露出不悦之情。独孤后前往太子府，看到在府中莺歌燕舞的杨勇，感到无比愤怒。杨广...第3集 与程咬金在客栈相遇的单雄信识破程咬金的诡计。单雄信跟着程咬金来到了郊外，单雄信与程咬金打战好几个回合。此时花大脚出现，追上欲逃跑的程咬金。杨勇喜欢张丽华的美貌，为报仇的张丽华假装接受杨勇，并蛊惑杨勇选美充塞东宫。姬威受命前往民间选美。扬州灾情严重，具有爱民之心的杨广，变卖家产，赈灾救民。姬威转投晋王杨广门下，并偷偷向杨广通报了杨勇选美之事，杨广托姬威送密信给杨素。李世民在并州摆下擂台，意在结交天下豪杰。李世民与红...第4集 杨勇宠幸张丽华，并决定要开始为自己网罗漂亮的嫔妃。杨勇内臣李纲苦谏未果，结果更是受到杨勇的杖刑。红拂女悉心照料着李纲，并力劝他别再如此以死相谏。单雄信为表达对秦琼的情谊，送金银给秦琼。秦琼赶路的途中来到一家客栈，客栈老板误以为他是响马，带人前来，想将其抓往官府，结果秦琼误杀了几条人命被抓。程咬金和花大脚路过，程咬金在救秦琼的过程中被打晕。独孤后来到东宫，大力训斥了杨勇、云良训等人，但并未认出就在身边的张丽华。秦琼...第5集 知道了这件事的李渊愤怒异常，并将李世民绑上，带他到东宫负荆请罪。在杨勇要将李世民打入死牢之际，独孤后赶到，救下了李世民。北平王罗艺的儿子罗成长得一表人才，英俊潇洒，武功更是了得。史大奈奉北平王之命在北平摆擂，未逢对手。秦琼前往打擂，就在两人打得难分难解之际，张公谨出现了，张公谨制止了他们继续打斗下去。通过打擂这一遭，秦琼结识了史大奈、张公谨等一帮兄弟。在审问秦琼的过程中，罗艺终于认出秦琼就是自己失散多年的内侄。罗...
好看极了，喜欢罗成，喜欢程咬金
发表于 11:15:30
李世民真是真英雄。
发表于 13:14:11
李世民太帅啦！后面局情太感人啦！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
发表于 17:45:51
配音真差经 吵死了
发表于 19:06:50
公主好欠打
发表于 18:22:34
发表于 04:10:09
话说，韩擒虎是这么死的吗，杨秀和杨谅是这时候造反的嘛
发表于 04:08:32
这 是三英战吕布啊
发表于 00:43:13
刘晓庆一直笑着说话，看着这想吐哦
发表于 21:10:26
迅雷看看移动客户端
该节目已被收藏
关注官方微博:
隋唐英雄(未删减版)
隋唐时期，江湖纷争，英雄辈出，《隋唐英雄》是历代民间传说及历史故事综合改编的古装传奇、情感、战争大剧，描绘出了一幅波澜壮阔的隋唐时代变迁、社...
播放:342,576,487
电视剧排行榜
0140集全8.20240集全8.90331集全8.00440集全8.30540集全8.20642集全8.40734集全8.60830集全9.00936集全8.110116集全8.8
女兵版青春偶像剧浪漫唯美再现经典以“武”突出重围续写经典谍战剧
系统检测到您尚未安装迅雷下载软件，或不是最新版，请下载安装最新版后重试。
首次使用下载服务提示:
出于版权保护的需要，您下载的影片：
只能通过指定版本的迅雷看看播放器播放
我已阅读并同意上述条款
需要迅雷7支持，正在为您准备迅雷7！张仪与鬼谷子、和氏璧、天下第一印及传国玉玺的传奇故事——张氏家族制瓷史之远古篇
& 张仪与鬼谷子、和氏璧、天下第一印及传国玉玺的传奇故事
&&&&&&&&&&&&&
——&张氏家族制瓷史之远古传说
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&(以下文字全部根据本人家族传承史——“张氏家族三十人杰”初步整理而成）
&&（真正的一家之言，抛砖引玉而已，信不信由你！如有质疑，本人概不争论！）
在张氏家族的传承史中，远古的传说是非常重要的一部分。在张氏家族没有所谓“春秋战国”这样的历史划分，只是统称为“远古战汉”。为了叙述的方便，我把这部分家史简称为“战汉时期”。因为除了为数很少的极其重要的远古玉器如“天下第一印”等被传承下来，但叙述的主体——瓷器类就缺乏实物，所以我称之为传说。大家权且当作听故事吧！虽然年代久远，内容难免失之苍白。不过，远古的神传文化，也是中华文化相当重要的组成部分，这在张氏家族也不例外，而且也是中华御制瓷器的重要源头，作为一个家族文化的整体，这部分内容怎么都是跳不过去的，而且我个人认为，远古瓷器背后的文化内涵，其分量更重于瓷器本事。从文化传承完整性角度的考虑，也为了不使后面御瓷部分的内容显得唐突，有必要把这部分传说有选择性地、简要地加以叙述。
说到远古证据，不得不提到的是，如果中国近代史上没有那么多的战争和内乱，包括汉代青瓷精品在内的家藏丰富的张氏家族肯定不会遭遇各种危难关头，也就不会发生一些对部分重要家藏所做出的难以割舍的放弃性选择！特别是日本鬼子的野蛮入侵和狂轰乱炸下，家族还没有来得及转移到西部深山、地处沦陷区的几处窖藏地，战争后原来的老房子连个影子都找不到了，直到确切窖藏地点的亲人们也都从此杳无音讯！万幸的是，虽然遭受巨大损失，但通过家族前赴后继的努力和列祖列宗的护佑，很早很早以前就已经秘藏深山的那部分始自唐朝的中华历朝主要的御窑瓷器精品，仍然完好无损。保存在家族历史中的中华宫廷御制瓷器的脉络没有中断。这部分内容将在下一章再专门表述。
在张氏家族的传承史中，战国时代不仅是群雄并起诸侯争霸的时代，同时也是瓷器、具体讲就是被后世称作“青瓷”的烧制艺术走向成熟的伟大时代。这种瓷器在战国远祖烧制成熟后，家族内称之为“宝烧神器”，简称为“宝器”。这是中华瓷器被后世一直视为宝物的文化源头。而且必须加以说明的是，这种成熟与张氏家族以外的其它青瓷是两个完全不同的概念，如果说此时其它青瓷是珍品的话，那么张家的青瓷就是最顶级的精品之作了。它们之间的差距是非常巨大的！
虽然在商周时期中华青瓷就已经基本成型，但离成熟却还相差甚远。主要表现在胎骨的凝结度和釉水的玻化度，都与瓷器的标准有比较大的差距。它们都与胎釉成份和烧制温度有着直接的关系。而张氏家族在这个时代对于瓷器的最大贡献就在这两大方面。话还得从鬼谷子及其传承人张仪老祖宗说起。
鬼谷子王诩，又名王禅，是中华历史上春秋战国时代极富神秘色彩的传奇人物，常入采药修道。因隐居之鬼谷，故自称。著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，纵横家的，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。更因为他是黄帝天书《金篆玉函》的传人、周朝姜太公弟子而闻名。鬼谷他精通黄老之道，也是老子的嫡系传人。鬼谷长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天入地之智。他的弟子有纵横家，苏秦、兵家、等。据明代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。按他的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，不算春秋战国时代，其寿命就已然达一千多年之久。
远祖张仪是著名的、和谋略家。作为继鬼谷子后，中国鼻祖的张仪曾与同师从于先生，学习权谋纵横之术，治国安邦之道。他饱读诗书，满腹韬略，连苏秦都自叹才能在张仪之下。张仪跟随鬼谷子时间最长，达三十年之久，尽得鬼谷子黄老之道真传。张仪是秦国的第一位国相，他曾两次为相，前后共11年，亦曾两次为国相
抛开其真实年龄不论，鬼谷子的的确确是历史上存在的神灵般地人物。张氏家族的传承史是这样讲述的——
在他隐居清溪期间，除了教学带学生外，他最主要的日常工作就是修炼身性和神通。历史发展到了战国时，隐士高人的修炼已经从之前单纯的中药材，发展到了与炼丹术并举的新阶段。所以那时采药并非只是单纯采集植物类，还有宝石类的矿物类，更加必不可少的还有蛇蝎虎骨类的动物类，这对于精通天术的鬼谷子来说，都不是什么困难的事情。而且很多时候根本就无需他老人家亲自动手，他只需说出具体的地点，他的那些本事都不差的学生们就会去把他所需要的原材料全部给弄回来。无论是熬制中草药以及熬制后的盛装，还是高温炼制各种矿物成分的宝玉石丹药，制作高质量的器皿那是绝对少不了的。
提升青瓷的品质这个问题对于鬼谷子来说，同样也不会是一件困难的事情。因为在他之前的长时间的炼丹实践中，不可避免地会有不同成分的宝玉石之间发生化学反应的现象以及矿物玻化的现象。这就至少会为胎釉的改进提供基础条件。同样的原理，不同成分的宝玉石在不同温度不同气氛下，会发生各种颜色的变化，张氏家族称之为阳光一般的“五秘之色”。这个发现不仅极大的提高瓷器的釉水玻化的程度，也是清瓷表面颜色的丰富与变化的前提，更是后世唐朝开始的各种颜色釉“秘色瓷”的最原始基础。由于这些根本不是偶然的巧合才发生的，而是鬼谷子在修炼过程中天天都要面对的日常现象。所以鬼谷子和张仪老祖宗便把这个原理作了精心的记录，并且形成了最原始的配伍方法，应用在了青瓷胎质和釉水改良的工艺上。由于那个时代瓷器只是高人的闲情逸致，这些包含“五秘之色”的釉药配置方法，只能在张氏家族内被默默传承，并等待属于它们大放异彩的盛唐时代来临！所以说，隐士高人们炼丹术及其日常炼丹实践，就是青瓷在战国时期走向成熟的最直接最根本的原因。因为瓷胎和釉水里都有炼丹用的各种宝石矿物成分，所以才有了“宝烧”一说。而瓷器无论是在他诞生之时还是在后世，都被尊为“神器”，在当时与对火的崇拜有直接关系。
在战国时代，火被家族远祖认为是天神父王的代表，宝玉石和土被看作是地神母亲的化身。而瓷器就是，在能工巧匠鬼斧神工般的制作下、加上他们虔诚与神性的的仪式感召，天父地母完美融合所诞生的神圣器物。所以这种具有“点石成金、化土为银”之神韵、既能实用又可观赏的器物被称之为“宝烧神器”。所以后世也认为瓷器是神器，不仅仅是因为它成器的难得及精美，还应该包含对天地神灵和能工巧匠的极度敬畏之心。不仅如阳光般神秘的“五秘之色”在经历千年传承后，成为秘色瓷的老祖宗，而且，由“金木水火土”在神灵帮助下成型的瓷器，更是成为后来道学阴阳五行的基础。瓷器的成熟也是人“成器”一词的由来。
完全可以说，在鬼谷子时代成熟的瓷器文化，在中华文化久远的历史时空中，距离现代最近的一支，也是最为灿烂的一支，是后来被全世界广泛认同并顶礼膜拜的一支，是正宗中华儿女所创造的人类最宝贵的文明遗产。只要中华古老的神器文明还在，她背后所代表的中华文化可以被迫暂时中断，但是绝对不会湮灭！
在鬼谷子众多的学生中，老祖宗张仪是最受鬼谷子器重的，也是跟他学习修炼和制瓷时间最长的一个。据说鬼谷子在师承姜子牙得到黄帝天书后，一直隐居修炼，在战国时期开始收徒教学。同时也是想借此机会寻找传承伏羲信物的黄帝三子辉公张氏传人。所以他对张仪格外器重，可以说张仪是鬼谷子所有学生中最出类拔萃的一个。即便是与三十年后同样也是鬼谷子高足的大名鼎鼎的苏秦相比，张仪的才华也在被公认在苏秦之上！张仪也和师父鬼谷子情趣相投，总是形影相随、服侍左右。张仪前后多次进山，每次都有不同的特别使命。第一次是他二十岁时，拜师后直到五十岁才出山。第二次是因为被楚相国昭阳，诬陷偷了楚威王赏赐给他的“和氏璧”而惨遭毒打，为了养伤也更多的是为了求教师父，张仪再度回到鬼谷子身边。这次时间虽然不是很长，但对张仪和整个张氏家族来说，却具有史诗般的重大历史意义。
张仪第二次进山后，鬼谷子感觉到，作为神灵的他，在人间的使命即将完成，真身留在人间的时间不会太多了。于是便决定把张氏家族称之为“鬼谷之道”的衣钵与权杖的象征——黄帝天书《金篆玉函》真本传与张仪！本来他凭着自己的神通，完全可以告诉张仪，和氏璧究竟是怎样消失的又藏在什么地方，以及张仪终究将会是和氏璧的最终拥有者等！就像当年他第一眼看到张仪，就知道伏羲信物就在他家珍藏一样。但他并没有这么做。而是通过口传心授，等张仪在神通全部打开、全面得道之后，让他自己去明察秋毫。鬼谷子比谁都明白，这桩冤案若不了断，张仪内心就会一直纠缠于此！人，无论多么富有才华，如陷入个人恩怨得纠结之中，就很难会有什么大的作为，他多年的栽培也将付之东流。于是鬼谷子便第二次升帐授徒，把“鬼谷之道”一古脑儿全部灌进张仪的灵魂深处。
鬼谷子的这一次衣钵权杖的传承之举，可谓是隆重之极。他毕竟是炎黄时期的神灵化身人间，又是姜太公的嫡传弟子，这次神灵交接传承的意义，不亚于上古时王位的禅让。因此他也像当年他师父姜太公传天书一样，采用了伏羲炎黄时期最为隆重的仪式——“焚柴祭天、置玉告地”。这种仪式乃上古时期，最为庄严的礼仪，目的就是把一些重大的事情禀报天地诸神，以求得他们的保佑和庇护。后来这个仪式从张氏家族流传出去，慢慢演变成为后世皇帝的封禅大典。秦始皇是首次采用张家建议，进行泰山封禅的皇帝，后朝各代都不断有皇帝去泰山进行封禅仪式。
鬼谷子从上古先帝们那里继承而来的仪式包括——“采圣火、焚香柴；筑禅坛、瘗美玉；备神器、盛甘露”。其中“圣火”就是聚集太阳光而点火，“香柴”指的是各种可以散发奇异香味的名贵木材，因被古人认为富有灵性被尊称为“香柴”。与今世只能烧火用的废木柴是绝然相反的两个概念！“禅坛”就是用巨石垒起来的台子，里面埋下各种颜色的宝玉石，“神器”就是装液体的器皿，“甘露”可不是露水，而是清晨凝聚在各色花朵之中的蜜水。可以说都是大自然中各种最美好的东西了。按说那个时代用来盛酒的应该是青铜器，但是对鬼谷子来说，肯定要用自己烧制的最时尚的精品青瓷代替，这应该是是不言而喻的。而且这个用瓷器代铜器的原始规矩也被张氏家族传承下来并被后朝皇帝的祭祀仪式所采用。
这个远古仪式在张氏家族的传承历史中被称为“柴仪”或“柴礼”，因要焚烧各种可散发香味的名贵木柴而得名。这个仪式虽然传说始自上古三皇五帝时代，但其具体要求却是因张氏家族的这个传说而得以流传后世的，而且对后来中华神灵文化的发展具有非常重要的推动作用——“焚香柴”是后世拜佛祭祖时焚香的起源；柴仪上所用的器皿相应地称为“柴器”，这也是后世御瓷的龙头老大、具无限传奇色彩、和很多讹传误传的、在张氏家族建议下唐玄宗为泰山封禅大典而专设的皇家御窑——“柴窑”及“秘色瓷”的原始起源；这个最古老的重要仪式也为后世诞生了一个著名的成语——薪火相传。可以说不胜枚举。玉不用多说，其灵性之说肯定是比她的晚辈瓷器不知要早多少年呢。真正追溯起来，肯定最起码要到三皇五帝时代了。这一点，鬼谷子是最清楚的是，玉是上古人神共处时代，由神灵传承给人类的第一灵物。所以他才会用各色宝玉石来告知大地母亲。把中华大地称为“母亲”也是从这个仪式开始的。
既然谈到了玉是上古由神到人的时代，神灵传承给人类的第一灵物，那么，第二灵器就是青铜器；第三就是陶瓷器了，第四就是中药茶叶，当然在张氏家族，茶叶也是中草药而且还是排在首位的中草药；第五就是丝绸了。这五个大类是上古神灵庇护眷恋人类的象征。现在也有越来越多的人认为，那些上古神灵其实是智慧高度发达的外星人，也许吧！不管是谁，他们肯定是无所不能，因为有一点可以肯定，还在茹毛饮血的上古人类,是不可能制作工艺那么高超的玉器的。
关于“薪火相传”这个成语，最初的本意就是“柴仪”的精髓之所在——在点火燃“香柴”的礼仪上传承神灵文化。但后世理解上慢慢就变味了，变成燃薪传火了。其实火不需要你传，如果你有灵性，就能随时随地采火，只要太阳在火就不灭。真正需要传承的是火背后的神性文化——对太阳和阳光的崇拜。这个崇拜是后世“玄学”兴盛时代所探究的根本所在，探究的结果之一，就是“秘色瓷”的出现。最直接而且在远古被认为是具有通灵神性的香“柴”，到了后世也变成了极为普通的柴火—“薪”，神性的“柴”反而成了没用的废物了。从这些演变就可以看出神性文化在华夏大地是步步后退，到今天中华民族就几乎完全演变成无神论者的天下了。作为神性家族文化的传承人，总是难免悲从心来，却又欲哭无泪。
东汉班固著《白虎通义》，也有对此仪式的描述。前面一句焚柴倒是明白不过，后一句却没有说清楚，也许是文字上有纰漏吧，瘗者中应该还有个“玉或者石字”才对！（《》《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”意思是祭天必须焚柴。也可以说是祭日；祭地就得埋玉，祭地也代表祭月。因为月亮是大地的一部分，是上古时代从地球分离出去的。）鬼谷子用这种最高仪式向天地神灵表明，他已经把自己的衣钵和神通禅让给了自己的高足张仪了，并请天地神灵保佑张仪也神通广大。
大概确实得到天地神明的护佑，加上老祖宗自身聪明绝顶的灵性吧，“柴仪”举行后不久就得到真传。在最后出关前考核中，张仪对和氏璧被何人所窃已经藏身何处，所给出的答案与师父鬼谷子完全一致，丝毫不差！最后，张仪带着传承师父鬼谷子所有道行的重托，重新踏上仕途之路。鬼谷子不仅把衣钵和神通全部传给张仪，而且还十分看重张仪的灵性和神性，并且看出这是因为张仪家族上古生灵的护佑的结果。于是给他立下了一个重大的规矩，就是从张仪开始，“鬼谷之道”的核心内容，只在张氏家族内部完全依靠口传心授来世代传承。从此张氏家族便在中华母亲的怀抱里，开启了波澜壮阔的“鬼谷之道”世代相传的历史苦旅！
“鬼谷之道”内容丰富，天文地理人道天界文学艺术无所不及。可以用一句话概括——不战而屈人之兵，不为而安定天下！在拒绝战乱和流血牺牲的前提下，实现安宁祥和的大同世界，是“鬼谷之道”的终极追求。“鬼谷之道”集人道文化和天地神灵文化于一体，两者相互依存、互相转化、并行不悖，是对老子天人合一思想的继承和发展，是后世中华传统文化的源头，其中高品质的青瓷精品的制作技艺只是这座文化宝库里的一颗艺术珍珠而已。如要完整开启“鬼谷之道”这座文化宝库，非鸿篇巨制所不能及，这里就不多说了。
话说张仪肩负使命重新出山后，第一件事就是找到楚相昭阳，拉着他来到当年偷窃并私藏了“和氏璧”的寮臣家里，直接来到“和氏璧”藏匿的房间，找到了和氏璧并当即交还给了昭阳。昭阳羞愧难当，张仪这一凸显神通之举让曾经不可一世的昭阳五体投地病羞愧难当，当即向张仪赔礼道歉不说，还希望挽留张仪！为了表示自己的诚意，昭阳坚持要把“和氏璧”赠与张仪，张仪却意不在此，自然是坚决推辞。无奈昭阳决意相送，死活都不肯收回，并对天发誓，此事只有“天知地知，你知我知”！张仪最后为了脱身，只得收下了这块璞玉，但张仪并未因此而原谅昭和！这就是历史上和氏璧丢失之谜的结局。虽然"和氏璧"从此真的到了张仪手中，并从他开始就在张氏家族内时代相传并珍藏，但“和氏璧”却再也没有在江湖中露面，再也没有人真正见过“和氏璧”的真面目，用历史记载的话说就是——和氏璧从此消失了！不过，有关“和氏璧”的传说故事在却远未结束！几十年后所发生的“完璧归赵”，就是“和氏璧”在江湖上所演绎地最为精彩的故事之一！但是，很显然，赵人所发现并献给赵王的那块“和氏璧”肯定是赝品！
说到这里，必须指出的是，卞和献宝给了楚文王之后，这个时期的“和氏璧”应该是“和氏碧”的误传！它是一块体积较大、分量很重、块头较大，颜色以绿色为主，绿中带黄、黄中带白的一块多彩璞玉原石，即表面有一层较为粗糙的外皮所包裹，如同当今人们所熟知的翡翠原石以及和田带皮壳的料子一般。也就是说，根本就不是那种古玩意义上的圆形的很薄的玉璧！正是因为这层外皮的缘故，才会有让卞和前后三次献宝的历史故事。如果没有外皮包裹，宝玉一定会在卞和第一次献宝时被人认出的！尽管楚文王认出了宝玉，但也只是在璞玉上磨开了一小块儿，仍然没有对这块璞玉进行任何形式的加工和雕琢。大概是因为这块璞玉的形状生得好的缘故，或许那个时期的古人也是喜欢玩形状奇异的天然璞玉吧！同时也不排除楚王并不是特别喜欢这块璞玉，如果他真的把它视作国宝或者眼珠子，那他就绝对不会赏赐给昭阳的！同理，如果昭阳也是特别珍爱这块璞玉的话，也不会在游玩作乐之后发现它丢了，就只是简单地毒打了张仪一顿而没有继续追寻其下落；同样的道理，更不会发生随后硬是要把璞玉送与张仪了！不过，楚人不识宝、不惜宝的故事远非“和氏璧”这一著名案例，在我的出生地湖北西部的随州大洪山，小的时候就流传着这样的一句名瑶——随县人不识货，捡来乌金当位坐！位就是座位、凳子之类的座具。说的是很久以前，随县某某地方乡下村庄，所有的村民家门口都摆着一个个乌黑乌黑石头作的石凳石椅子，后来有很远的外地人来收购这些石头，村民们才知道这些石头是非常珍贵的乌金石！这个故事从另外一个角度也说明，古代楚国确实是出产各种珍贵石头的地方，“和氏璧”出自楚国这片物华天宝之地，并非只是简单地历史传说，而是又很高的真实度和可信度的！
话说离开昭阳后，张仪马不停蹄，带着“和氏碧”赶回鬼谷子身边。张仪这次还在回去的路上，鬼谷子就已经知道发生何事了。等人到了以后，还没等张仪开口，鬼谷子就伸出手来，张仪二话没说地就把那块“和氏碧”交给了师父。张仪这是第三次进山，本意是想把被迫接受的这块“和氏碧”送给师父，以表自己对师父的敬重与感恩。没想到，鬼谷子却另有打算。
其实鬼谷子在举行“柴仪”传承衣钵之初，就有一个心愿未了，就是因为张仪是伏羲信物的传人，所以他也想到要给他传一个类似的信物。按说鬼谷子想要弄一块较为普通的玉石，绝非难事。但鬼谷子毕竟是神通广大的天人，他知道张仪去找到“和氏碧”后，接下来会发生什么情况。他知道楚相国昭和之前因为大意而致使楚王奖赏的和氏碧丢失，该事件不仅闹得沸沸扬扬，而且更是引起楚王的不满，认为昭阳聚众饮酒作乐丢失宝物是大不敬！因此，纵然“和氏碧‘随后又失而复得，但昭阳却认为这样一来，之前所发生的事都难以解释和交待。狡猾的昭和唯恐此物再次给他带来什么灾祸，于是觉得倒不如做个顺水人情，把宝玉送与张仪了事！也就是说，前被昭阳诬陷也好，后被昭阳以礼相待也罢，名满天下将近四百年的美玉“和氏碧”的主人非张仪莫属，这只能是天意！所以老谋深算的鬼谷子才会在见到第三次进山的张仪后，一言不发地把手摊出。
鬼谷子心里很清楚，始自辉工的张仪家族属于相种而非王命，只要张仪能得到这块和氏碧，他将会首开张氏家族一人之下万人之上的“相国”之位！而且在这个世界上“第一名相”的地位，不仅会从他开始确立而且还会世有传承。深知“天下分久必合”的鬼谷子当然也知道，哪个诸侯国用张仪为师为相，这个王国就将会在不久的将来完成中华一统的伟业！看到带着这块“和氏碧”璞玉回来的张仪，鬼谷子肯定是满心欢喜，他要传信物的心愿终于很快就要实现了——他要亲自制作一方神印传给张仪！这就是他盘算已久的“天下第一印”！
在中华古代，国王是天子，天子有属于天子的玉印——天子印。天子印属于一国之印，是王权和世袭的象征，归当朝天子使用并保管传承。除天子之外任何其他人都无权拥有自己的玉印。不过，在鬼谷子那个诸侯混战的战国时代，各个诸侯国的国王很少听说哪位拥有自己的天子印！真正在历史上确有传说和记载的天子传国之印是从秦始皇开始的！因此，鬼谷子为张仪所制的“天下第一印”在秦始皇之前应该确确实实属于天底下唯一的一件玉制宝印，而且还是用著名的“和氏碧”制成的！不管怎么说，后来的秦始皇所拥有的“传国玉玺”，无论是用什么材质制作，肯定不会是“和氏璧”，而且在时间上也比不过鬼谷子特意为张仪所制的“天下第一印”！所以绝对可以说，鬼谷子用宝玉“和氏碧”特为张仪所制的“天下第一印”（即相国之印）才是名副其实的中华第一印！
在鬼谷子看来，张仪虽然不是天子之命，而是相国之命，但张仪不仅是他鬼谷子自己的爱徒和高足，更是神性家族的传人！所以张仪绝对值得拥有属于自己的、与自己身份相配的宝印。而鬼谷子本人确是天上的神灵下凡，他虽然不是王侯，但他化身人间，肯定比那些自称天子的王侯，更配拥有属于自己的宝印。而且真神灵的地位和档次肯定也要不会比那些真真真假假的天子低，只会更高。再说没有相国的鼎力辅助，天子也就一个孤家寡人而已。不管怎么说，鬼谷子都有十足的理由要制作这方“天下第一印”。这方宝印可以说是鬼谷子为张仪制作的，但本质上也可以说首先应是属于鬼谷子自己的，再通过仪式，自己亲自传授给自己的神性传人张仪。所以，称之为“天下第一印”也是合情合理的！做这样一方其等级在实质上要远高于天子之印的神印，其材质在那个时代，也就只有天下无人不知的宝玉——“和氏碧”莫属了，而且被传诵为天下至宝的“和氏碧”，居然在楚国王室传了将近四百年后，还是一未经雕琢的璞玉，此真乃天意也！
于是，鬼谷子召集一干弟子，并亲自动手，聚集天上人间的神力，把张仪带回来的那块“和氏碧”一分为二！较厚的一半做成了一方神印，较薄的另一半做成了一块用于礼天的礼器——玉璧！在那个时代，用玉璧礼天也是天子才能享有的特权。说它是超级玉璧，并不是是因为这块玉璧有多么厚重或者有多么巨大，而而是因为它是由早就名满天下的璞“和氏碧”制作而成，而且还是由张仪的师父鬼谷子亲手制作而成的！鬼谷子再一次举行庄严的“柴仪”，将这方宝贵的神印和超级玉璧，连同其它几件鬼谷子所珍藏已久的上古神玉一起，郑重地交到了自己的传人——张仪手上。至此，真正意义上的“和氏璧”才正式诞生！
与后世传说中有八个字的秦始皇传国宝玺不同的是，鬼谷子所制的这方专为张仪和张氏家族所拥有的“相国之印”的神印，上面却只有两个字！为慎重起见，内容暂且保密。根据家训，没到特别合适的世道，“天下第一印”是不会随便露面的！但这两个字把“天下第一”的意思表露得明明白白！它也是被后世所热炒的秦始皇“传国玉玺”的历史渊源之所在。可以说，没有张仪的“天下第一印”的历史，就没有后来秦始皇的“传国玉玺”的故事！
但这方真正意义上的“天下第一”宝印，却并不是像后世人们所想象的那样，是属于某位天子的，而是永远属于张仪及张仪正宗血脉之张氏家族的“天下第一相国之印”！当然，从本质意义上讲，“相国之印”也是属于传国之印！古代称“相国”，也就充分说明了相与国的关系！更重要的是，这方宝印之所以被鬼谷子精心制作成寓意天下第一的神印，是因为它包含着这样的神谕——拥有这方宝印的人，必将成为某位天子王者的相国，而拥有这位相国的天子王者及其子孙，必将完成天下一统的大业！
回过头来看，鬼谷子所要彰显的这个神谕，也确实在中华历史上反复被验证过了！无论是秦始皇统一中国，还是刘邦的大汉一统；无论是唐朝的开元盛世还是元朝的欧亚一体；其中都凝聚着以张仪为祖宗的张氏家族优秀子孙的心血与智慧！
最让后世意想不到的是，这方由“和氏碧”制作而成的秦国第一国相国张仪所拥有的“天下第一印”虽然与自战国以来的任何一位天子毫无关系，但却与秦始皇的“传国玉玺”有着历史的渊源！历史上之所以把秦始皇“受命于天既寿永昌"八字之“传国玉玺”与“和氏璧”扯在一起，除了“和氏璧”作为天下第一宝玉所特有的传奇色彩，使得它很容易地就被人们想当然地认为，只有它才配作秦始皇的传国玉玺这个原因外，还有一个原因就是因为正史虽然没有任何记载，但民间在张仪之后、秦始皇之前的百年间的某个时期有张仪“天下第一印”之传说。（因为家族史中提到过，张仪正是因为秦武王觊觎天下第一印才被迫离开秦国的）。不过传来传去，也不知道是在什么时候，肯定是在秦始皇之后的某个历史时期，秦国第一相国张仪所拥有的、用“和氏碧”璞玉做成的“天下第一印”这个历史传说的主角，慢慢就演变成了中华第一皇帝——秦始皇了！
如前所述，秦始皇作为始皇帝一定会有属于他自己的“天子之玺”，后人称之为“传国玉玺”。因为从张仪拥有天下第一印到秦始皇统一六国(公元前221年),时间间隔超过百年，历史发展到秦始皇那个时代，皇帝拥有自己的玉玺是很正常也是很自然的事！这在张氏家族的传承史中也有故事！但因与本篇主题不符，这里就略去不讲了！以后有机会再单列篇章讲述吧！
不管怎样，到了百年之后的秦始皇时代，世上却早已没有楚人卞和所献的那块璞玉了！即便还有一块鬼谷子为张仪所制的超级玉璧，其厚度和中间有圆孔的形制就决定——这种用来礼天的玉璧无论如何是绝不可能做成一方玉玺的！所以，张氏家族的传承史非常肯定地认为，所谓秦始皇用和氏碧改制的“传国玉玺”，根本就是祖宗张仪“天下第一印“的讹传！或者更为准确地说，就是张冠李戴！是历史开的一个天大的玩笑！这就是张氏家族史所传承的、中华历史上最著名的有关张仪与“和氏璧”、以及“和氏璧”与秦始皇“传国玉玺”两大历史悬案的终极谜底！
话说回来，仪式完毕后，鬼谷子特意叮嘱张仪，自己所传承的这些珍贵的神器，包括神印和超级玉璧在内的其它神品都必须在张仪家族内部世代传承！于是，张仪又肩负起了培植家族血脉培养家族精英并使之世世代代繁衍昌盛的历史重任！中华最古老的第一相国家族，也从张仪老祖宗开始，浓墨重彩地登上了中华历史的大舞台！
张仪随后尊崇师父的指引，于公元前329年来到秦国辅助秦王。还真如鬼谷子所愿，张仪得到了秦王的重用！在张仪到来之前，秦国一直没有设相国职位，张仪到来之后，秦国不仅首开相国之位，秦王还亲命张仪出任秦国第一任相国，也是中华文明史上最为著名最富才华的第一相国！这位张氏家族的老祖宗不仅因继承师父的“鬼谷之道”而开启“神性家族”的大门，同时也开启了张氏家族中华历史上天下第一“相国家族”（后又被称为“帝师家族）的古老序幕。鬼谷子和张仪师徒无疑是中华传统文化包括古老制瓷制玉艺术走向成熟，并在历史的长河中不断大放异彩的的开山鼻祖！
张仪不愧为鬼谷子的传人，在战国群雄争霸的历史舞台上把鬼谷子的合纵连横之术运用得淋漓尽致，取得了很大的成就。可以说秦国能够迅速壮大并最终能统一中国，秦国第一相国张仪可谓劳苦功高。但他并未沉迷其中，因为与秦武王政见不合，特别是，天下没有不漏风的墙！张仪的天下第一印还是走漏了风声！秦武王得知张仪拥有“天下第一印”和超级玉璧后，想千方设百计地试探甚至威胁张仪。张仪当然只能虚以委蛇，绝对不可能会承认。导致最后武王对张仪失去信任，无奈之下，张仪只有选择离开秦国告别官场。“天下第一相国”张仪完成了自己的历史使命！
在晚年，张仪带着天下第一神印和超级玉璧等重回云梦山中隐居修行，炼丹制瓷。这次他没能再见到他那已经回到极乐世界的师父！张仪深切缅怀感恩师父的恩德，亲筑神坛把传家宝印和超级玉璧还有其它神玉都埋在神坛之下，每天都在神坛下焚香柴添甘露，与师父的在天之灵交流融会。虽没有他师父那样神奇的高寿，但张仪也是百岁之上完成家族传承后才羽化仙去，绝不是如史料所传。
说完老祖宗张仪，&下面就该轮到张氏家族的又一个耀眼的明星、继张仪之后又一位帝师级的历史人物——张良。有史料传张良非张氏正宗血脉，这与张氏家族的传承史是完全不符合的。历史上著名的张良“圯下受教”和圯上老人黄石公授《秦书》，甚至还有说成是授《天书》的传说，张良受教在历史上确有其事，在张氏家族却有不同的版本。因为张氏家族的传统就是神传天机只可在家族内口传心授，这可是鬼谷子给张家定下的家规，也是“天机不可泄漏”这个说法的原始出处。张良得到的所谓《秦书》其内容只是“鬼谷之道”的九牛之一毛。而且黄帝天书自从鬼谷子传与老祖宗张仪后一直珍藏在张氏家族，不可能传之与魏姓外人的，张良只能是从自家修行的长老那里获得天书真传。不过这个传说并非完全是空穴来风，但这个话题同样也不是本文的重点，暂略去不表，以后有机会可以专门论述。
绝对是张氏家族传人的张良，之所以能像老祖宗张仪那样成为中华民族大一统历史上超级帝师级的人物，还是因为他作为“天下第一印”——张仪“相国之印”的继承人，能够把“鬼谷之道”中的核心内容应用到了极致，从而成为“汉初三杰”。在帮助刘邦打下大汉江山之后，张良本可以继续发挥“鬼谷之道”中的治国之国，协助汉高祖治理国家。但受家族传统文化的影响，加上他已经觉察到，疑心极重的刘邦也不知从哪里知道了“天下第一印”的传说，并且也如当年的秦武王一样，大有觊觎张氏家族的神印之嫌！张良于是毅然决然自请告退，与张仪老祖宗一样，摒弃人间万事，专心修道，后轻身成仙。虽然吕后感恩戴德，极力奉劝，但仍然难以使张良回心转意。
如没有强大的家学和家训渊源，没有竭尽全力保护和传承家藏至宝的决心，对于任何人来说，是很难达到张良那个境界的。为了保护和传承家族至宝和弘扬发展家族制瓷艺术，张良一骑绝尘，远离官场，隐居修身炼丹制瓷。这种“合适就大干一场，不好就拍手走人，绝不苟且偷生、更不唯唯诺诺”的为人处世的方式，从此就成了张氏家族独特的文化传统。这个传统始自老祖宗张仪，经张良之后，在家族内部得到了极大的弘扬。
话题还是回到瓷艺上来，因为与皇族的密切联系，西汉时期，家族内部的青瓷制造也逐步开始走出家族大门进入宫3廷并被皇室所喜爱，在汉武帝刘彻接受了张氏家族的建议后，也效法秦始皇举行泰山封禅大典中，皇室选用了张氏家族的青瓷当作祭祀神器而登山了泰山之巅。而这是家族外面其它为数不少的地方青瓷还不可能达到的高峰。这也从此奠定了张氏家族的制瓷从家族作坊逐步过渡到皇家御造的坚实基础。
张氏家族的青瓷制造在东汉随着汉安帝刘祜的封禅大典再次登山泰山之巅而达到有一个高峰，随着张良的后人张陵把鬼谷之道中的天道极致的发挥而创立道教，家族的制瓷业空前繁荣。张陵之后不久，张氏家族同时出现了两位声名显赫的历史人物——张仲景和张鲁。他们两个虽说一文一武，但都官至太守，一南一北，相互呼应，最后南方的张仲景从家传医道中脱颖而出，被后世誉为中华“医圣”。他最杰出的贡献就是把家族古老的金石术发扬光大，发明了“五石散”这个治疗伤寒的贫民方剂，同时还专为皇室整理了“玉丹仙方”这个宫廷御方。家族的另一个显赫的明星人物张鲁则是道教的第三代天师。特别是"医圣"张仲景的出现，则意味着张氏家族内部传承的文化，开始走出祖宗隐居修炼的深山全面服务于苍生大众。植物、宝玉石、蛇蝎虎骨为主的原料开始成为治病救人的医药走出家族的大宅门；瓷器也就顺理成章地随着中药一起从泰山之巅走向南方，惠及民间普罗大众。
张鲁之后，道教历经后世长时期的南北大混战，创立道教的张氏家族子孙从此被迫推出了“天师”序列，张氏道教彻底沦为“外道”而非正宗道教。直到宋朝末年张三丰的出现才使张家道学重整旗鼓，但已经与外道“分道扬镳”。“分道扬镳”这个成语也是始自张氏家族的道学中兴。
汉朝后期是张氏家族的青瓷制造规模，随着时代的需要，在逐步的发展壮大。越来越多的家族子孙加入到瓷器作坊。不仅宫廷使用为数还很少的高档青瓷，民间很多地方档次稍差的青瓷更是风起云涌、发展壮大。中药罐子、杯碗等各类生活日用品的普及因应而生，中药业开始了由病人回家熬制汤药的历史，而中医也就走进了“坐堂问诊，按方抓药”的时代。
张氏家族一支独秀的宝器——青瓷，不仅开始成为艺术品走进宫廷，张家青瓷所引领的民间除青瓷外的其它品种也得到了极大的发展，中华远古时期的灿烂的陶器文明，开始真正向辉煌的瓷器文明演变。尽管如此，由于瓷器制造方方面面的艰难，受到诸如原材料工匠乃至天气因素等方面的很大制约，加上家族作坊的限制，瓷器的发展远未形成规模。
不过，历史的车轮永远向前。在随后三百多年中华文化与世界激烈碰撞的魏晋南北朝、隋朝时期，不仅华夏内部玄学兴盛，佛经涌入，道教振兴，传统文化和外来文化不断交流融合。这种文化现象自然也会对瓷器艺术产生重大影响。张氏家族的古传青瓷也随着时代发展而进步，出现了前所未有的艺术形式——复杂的堆塑还有釉下点彩等等。随着玄学和道家的发展，阴阳学说及太极图广为流传，而分别代表阴阳属性的黑白二色也开始在瓷器的釉色上表现出来。尤其是到了隋朝和初唐，张氏家族的白瓷艺术达到了很高的艺术水准并开始为宫廷生产高品质胎质和洁白玻璃釉质的精品瓷器，与此同时，多种颜色的高品质的艳丽彩瓷也创烧成功。
同时，大河两岸、长江南北的张氏大家族的优秀子孙们，也开始打破历代除祖宗张良隐居江南并引领江南青瓷外，均随都城而居的传统，在这个朝代更迭诸侯混战的年代，家族子孙各怀绝技，各路出击，寻找依山傍水的宝地，从燕赵到长沙，从长安到福建，到处开办张氏私家窑口并逐步打造出著名的“张家造”等品牌。在这个风云激荡的三百多年间，张氏大家族共分出东西南北和西亚共五大分支，但他们从来都未曾真正分离，他们一如既往血脉相传。为方便各路子孙归总认祖，唐宋两朝，张氏家族以中原为家族聚集中心，先后在洛阳、卞京等地，设里张氏家族宗族祠堂，元朝迁往江西，明清时期一直在北京。
可以说，得天独厚的中华民族滚滚向前的历史洪流，不仅促进了家族古老瓷艺的发展，同时也推动着这个中华神灵家族、帝师家族走出幽谷、走出都城，通过自己含辛茹苦的努力创造，让家族世代传承的瓷器、中药、茶叶等等华夏灿烂文明之种，在古老而永远年轻的中华母亲的温暖怀抱不断开花结果，并随着南北丝绸之路走向世界。张氏家族也开始了与华夏乃至世界各个民族的优秀儿女的大融合，无数优秀的中华儿女脱颖而出，用家族积淀的文化精神财富和聪明才智，造福大众，谱写传承历史继往开来的新篇章！世世代代人才辈出、情系中华繁荣富强国泰民安的张氏家族的发展壮大，不仅使中华从此更加地杰人灵，而且从家族神传的治国安邦之道到文化艺术之技，全面推动着中华民族向着太平盛世大步迈进！这无疑是神灵祖宗护佑张家的明证，更是天佑巍巍中华的明证！&
古老而又神秘的张氏家族的瓷器，从这个时代末隋朝的皇家定制贡器，走向大唐盛世皇家御制的时代即将到来！
敬请关注——
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
张氏家族制瓷藏瓷历史脉络之二
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&盛世大唐——中华御窑诞生
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。